Radio Zapatista

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
13 de agosto de 2025

Boletín No. 06

Padre Marcelo, ley sin Justicia, Verdad mutilada

•    La verdadera justicia implica una investigación exhaustiva, sanción a los responsables y garantías de no repetición. 
•    Se le negó el reconocimiento de persona defensora de derechos humanos y constructor de paz. 

El 6 de agosto en el Centro de Justicia Penal Federal en el estado de Chiapas, con sede en Cintalapa de Figueroa, fue sentenciado a 20 años de prisión el “autor material” de la ejecución extrajudicial del Padre Marcelo Pérez Pérez (en adelante Padre Marcelo), cubriéndose de impunidad y manteniendo la injusticia desde una estrategia institucional que clausura la verdad, sin que se aportaran pruebas que condujeran a los autores intelectuales de este crimen atroz que atentó contra los pueblos y comunidades que luchan por la vida y la paz en Chiapas. La ejecución se dio en contra de un defensor de derechos humanos, y el Estado, lejos de protegerlo, lo criminalizó, lo persiguió y omitió la Medida Cautelar MC-506-14 ordenada por la Comisión interamericana de Derechos Humanos (CIDH). 

Se obstaculizó la justicia, se silenció la exigencia de verdad y justicia. Las acusaciones contra el Padre Marcelo para atacar, intimidar y silenciar su trabajo como defensor de los derechos humanos de los pueblos indígenas, forman parte de un patrón de criminalización contra las personas defensoras en Chiapas. A pesar de contar con medidas cautelares el Estado mexicano no garantizó su seguridad. Una vez más el caso de una persona defensora se trata como un simple homicidio, negando el trabajo por la paz y reconciliación entre los pueblos al que dedicó su vida el Padre Marcelo.

La violencia generalizada en Chiapas no deja avanzar la paz. En las últimas semanas se ha reactivado la violencia en la Región Frontera y Sierra, así como en los Altos de Chiapas. En medio de los discursos de paz, grupos armados que operan en las diversas regiones de Chiapas, que no fueron identificados, investigados, judicializados ni desarticulados continúan amenazando a los pueblos y comunidades.

En medio de una violencia generalizada en el estado de Chiapas, donde no se reconoce el trabajo de las personas defensoras, por el contrario, se les asesina, difama, criminaliza y agrede, hacemos un llamado a la solidaridad nacional e internacional para visibilizar a quienes caminamos junto a los pueblos, exigiendo al Estado mexicano cumpla su responsabilidad de proteger y garantizar la vida, seguridad e integridad de quienes defienden derechos humanos.

Exigimos al Estado mexicano que se investigue sin atajos ni pactos de impunidad. Porque cuando se ejecuta a quien lucha por la vida, no basta con condenar: hay que nombrar, esclarecer y transformar. Que haya una investigación exhaustiva, identificando a los responsables, sancionando adecuadamente y garantizando que estos hechos no se repitan, que la acción sea un impulso con voluntad institucional para saber la verdad y lograr justicia.
 

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Este onceavo día del Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas partes del todo” continuó con testimonios de luchas a lo largo de México y en territorios de Alemania, Grecia, Guatemala y Chile, así como en solidaridad con los pueblos saharaui y palestino.

De Alemania y Grecia, el colectivo internacionalista Borderless Collective (Colectivo sin Fronteras), fundado en 2019, lucha por los derechos de los migrantes ante la guerra de la Unión Europea contra la migración. El Colectivo La Izquierda Intervencionista, presente en 20 ciudades de Alemania, trabaja contra el cambio climático, contra el racismo, contra el facismo, por el biofeminismo, el internacionalismo, la vivienda, la salud y la vida digna, enfrentando diversas opresiones por medio de acciones directas y otras, que difieren en las diferentes geografías donde opera el colectivo. Solidaridad Hijas de las Nubes es un colectivo que trabaja en solidaridad con el pueblo Saharaui en el norte de África. En Walmapu, en el país llamado Chile, el Centro Cultural Población Santo Tomás lucha por la defensa del pueblo mapuche ante la represión estatal y del crimen organizado. La geógrafa mam Linda Quiquivix nos habló sobre su libro “Palestine 1492”, que habla de la resistencia palestina desde su visión maya. En Guatemala, la Asociación de Cooperación para el Desarrollo Rural de Occidente (CDRO), fundada hace 39 años durante el conflicto armado, trabaja contra la marginación y la exclusión por medio de la organización comunitaria. Desde el Área de la Bahía de San Francisco, California, Pancho Ramos Stierle compartió algunas luchas en el vecino país del norte.

De México, la Escuelita Autónoma Otomí lucha por una educación liberadora en la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas Samir Flores Soberanes, en la Ciudad de México. También en el ámbito de la educación, la Red Educativa ALC es una red de centros de educación ágiles, o centros de educación autodirigida, acompaña a comunidades en la construcción de una educación propia. En el mismo sentido, una maestra nos comparte su palabra sobre la lucha contra la reforma educativa del 2016. El Comité de Usuarios de Energía Eléctrica lucha por la justicia energética. La Red de Resistencia y Rebeldía en apoyo al CNI-CIG del Puerto de Veracruz compartió un comunicado de las compañeras mazatecas de Eloxochitlán por la liberación de presos políticos en Oaxaca, la lucha de la Asamblea Ciudadana en Defensa del Agua y la Vida en Veracruz, y su propia organización. De Bacalar, Quintana Roo, la comuidad Kayuko Maya compartió su lucha por la autonomía. Las compañeras de La Caracolita Insumisa compartieron su lucha por la equidad de género al interior de los movimientos. De Oaxaca, el Colectivo Degeneración y la compañera Rocío, de Argentina, compartieron la labor de los medios libres por una comunicación liberadora, y presentaron un audiovisual sobre la Comuna de Oaxaca de 2006.

Este día, los jóvenes zapatistas volvieron a presentar la pieza de teatro que se presentó el 5 de agosto (comentada aquí por el Capitán Marcos).

Compartimos aquí las palabras compartidas este onceavo día del encuentro.

Escuelita Autónoma Otomí (Descarga aquí)  

Red Educativa ALC en México (Descarga aquí)  

Pancho Ramos Stierle (Descarga aquí)  

Comité de Usuarios de Energía Eléctrica (Descarga aquí)  

Colectivo sin Fronteras (Borderless Collective) (Alemania y Grecia) (Descarga aquí)  

Red de Resistencia y Rebeldía en apoyo al CNI-CIG del Puerto de Veracruz (Descarga aquí)  

Asociación de Cooperación para el Desarrollo Rural de Occidente (CDRO) (Totonicapán, Guatemala) (Descarga aquí)  

Comentario del Subcomandante Moisés (Descarga aquí)  

Segundo comentario del Subcomandante Moisés (Descarga aquí)  

Red de Resistencia y Rebeldía en apoyo al CNI-CIG del Puerto de Veracruz lee comunicado de las compañeras mazatecas de Eloxochitlán (Descarga aquí)  

Maestra habla de la reforma educativa del 2016 (Descarga aquí)  

Colectivo La Izquierda Intervencionista (Alemania) (Descarga aquí)  

Comunidad Kayuko Maya (Bacalar, Quintana Roo) (Descarga aquí)  

Solidaridad Hijas de las Nubes (solidaridad con el pueblo Saharaui) (Descarga aquí)  

La Caracolita Insumisa (México) (Descarga aquí)  

Centro Cultural Población Santo Tomás (Wallmapu, Chile) (Descarga aquí)  

Comentario de compañero zapatista (Descarga aquí)  

Degeneración (Oaxaca) (Descarga aquí)  

Linda Quiquivix – “Palestina 1492” (Descarga aquí)  

Foto de portada: Radio Pozol

Fuente: Avispa Midia
Por Javier Bedía Prado

^{Fotos: Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental}

En su último mensaje a la nación, el 28 de julio, la presidenta del gobierno de facto del Perú, Dina Boluarte, anunció que Petroperú y Petroecuador firmaron un acta de cooperación internacional. 

El Ministerio de Energía y Minas del Perú indicó que comprará a Ecuador crudo que será procesado en la refinería de Talara (región Piura, norte peruano) y exportado desde el puerto de Bayóvar (Piura). El proyecto incluye la construcción de un ducto de hasta 70 kilómetros de extensión para transportar 200,000 barriles por día desde la provincia ecuatoriana de Orellana.    

En respuesta, la Federación de la Nacionalidad Achuar del Perú, el Gobierno Territorial Autónomo (GTA) de la Nación Chapra y el GTA de la Nación Wampís se manifestaron en contra de la conexión binacional que implicaría ampliar la red del oleoducto norperuano.

“Con su capacidad actual, el oleoducto norperuano genera un promedio de 146 derrames por año. Anunciar que triplicará su capacidad operativa es una irresponsabilidad mayúscula que representa una grave amenaza para nosotros y para toda la Amazonía”, advierten en un comunicado. 

Es ya el décimo día del Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas partes del todo” en territorio zapatista, y los testimonios de luchas en diversos puntos del planeta continúan indigando, pero también alentando a continuar construyendo otros mundos posibles.

Desde Colombia, Camila Reyes, del Colectivo Resuena, habló sobre la construcción de la paz en una cultura de violencia, desde la experiencia colombiana, a través de la comunicación no violenta. La organización Blockade Australia utiliza la acción directa para bloquear los proyectos extractivistas y defender los ecosistemas que mantienen la vida en el planeta. También de la geografía llamada Australia, compañerxs hablan de las luchas en defensa de los pueblos originarios contra las fuerzas coloniales. Dos activistas de Eslovenia presentan diversas resistencias en la región de los Balcanes, reunidas a partir de la Travesía por la Vida zapatista.

De la Ciudad de México, el muralista Gato (Roberto Rodríguez Contreras) habló sobre la resistencia a partir de las artes, en particular la pintura. La comunicadora Daliri Oropeza, del Centro de Investigación en Comunicación Comunitaria, habló sobre la resistencia desde el periodismo libre. La Colectiva Hilos surgió en Guadalajara en 2018 y está conformada por artistas, gestoras, psicólogas, sociólogas y diseñadoras que luchan por medio de la expresión artística a través de soportes textiles. Javier Urrea Vega, del Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH) de la UNAM, nos habló de la resistencia desde los espacios acdémicos.

Los jóvenes zapatistas volvieron a presentar la obra de teatro que se presentó el 4 de agosto (resumida aquí por el Capitán Marcos).

En reunión plenaria, una compañera zapatista y el Subcomandante Moisés explicaron las razones de los cambios en el gobierno autónomo zapatista y sus nuevas estructuras, inauguradas en 2023, y respondieron preguntas de lxs presentes.

Compartimos aquí los audios de este décidmo día del encuentro.

Roberto Rodríguez Contreras – Gato (muralista, CDMX) (Descarga aquí)  

Daliri Oropeza (Centro de Investigación en Comunicación Comunitaria) (Descarga aquí)  

Camila Reyes del Colectivo Resuena, de la parte del Planeta que llamamos Colombia (Descarga aquí)  

Comentario del Subcomandante Moisés (Descarga aquí)  

Segundo comentario del Subcomandante Moisés (Descarga aquí)  

Blockade Australia (Descarga aquí)  

Colectiva Hilos (Descarga aquí)  

Javier Urrea Vega (Descarga aquí)  

APL / Ambasada Rog / Black Cats / Piata Autonoma Cluj / Cultiva Orasul (Eslovenia y Rumania) (Descarga aquí)  

Una tal llamada Australia (Descarga aquí)  

Plenaria

Compañera no había nacido cuando inició el gobierno autónomo y Subcomandante Moisés (Descarga aquí)  

Cómo manejaban el mal uso del dinero y cómo están pensando la justicia ahora (Descarga aquí)  

Cómo organizarse en común en un contexto como la megalópolis de la CDMX (Descarga aquí)  

Sobre cómo se construye el común en territorio zapatista (Descarga aquí)  

Cómo las mujeres zapatistas resisten el sistema día a día (Descarga aquí)  

Sobre cómo funcionan los Grupos de Autonomía Local (GAL) (Descarga aquí)  

Sobre los resultados que se han visto tras un año con la nueva estructura de gobierno (Descarga aquí)  

Sobre la formación de las autoridades en la nueva estructura de gobierno autónomo (Descarga aquí)  

Sobre la soberanía alimentaria en las comunidades zapatistas (Descarga aquí)  

Sobre el papel de la infancia (Descarga aquí)  

Sobre cómo ve el zapatismo la lucha por el común en las ciudades (Descarga aquí)  

Sobre cómo se trabaja la articulación interzona (Descarga aquí)  

Foto de portada: Noticias de Abajo ML

Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Chenalhó, Chiapas, México.
12 de agosto 2025

Al Congreso Nacional Indígena
Al Consejo Indígena de Gobierno
A la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
A las y los Defensores de los Derechos Humanos
A los Medios Libres y Alternativos
A los Medios de Comunicación Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional

Hermanas y hermanos:

La muerte nos hizo historia.
Somos los 45 Mártires de Acteal.
Somos los 4 bebés que fuimos despedazados dentro del vientre de nuestras madres.
Nos mataron pequeños e indefensos,
renacimos gigantes e inmortales.
Ahora somos fragmentos de luz
que impide que todo sea noche.

Nuestros mártires, nuestras hermanitas y hermanitos sacados con machetes del vientre de sus madres, ahora son semillas, ahora son retoños resurgidos en nuestro corazón y en nuestra conciencia. Ahora, nosotras las y los jóvenes que junto a nuestros mayores y autoridades de nuestra Organización Las Abejas de Acteal, hemos convocado esta conferencia de prensa, decididos a denunciar el crimen de Estado cometido aquí en Acteal, y sobre todo decididos a continuar caminando el Camino de la Paz y de la No-violencia, ese mismo camino que caminaron nuestras abuelas y abuelos masacrados por los paramilitares priistas y cardenistas de Chenalhó, por órdenes de Ernesto Zedillo Ponce de León y del Ejército mexicano, en el marco del Plan de Campaña Chiapas 94.

Hoy confirmamos lo que siempre ha declarado nuestra organización, que nuestra lucha no se acaba, que nuestra organización no tiene límites, que, aunque nuestros mayores y mayoras, tal vez, ya no alcancen ver llegar la justicia verdadera, pero sí estamos seguros que nosotros los jóvenes y jóvenas, lograremos ver llegar esa justicia. ¿Y cómo sucederá eso? Pues, lo que ahora está sucediendo, que la juventud Abeja, va creciendo su conciencia y convicción de continuar la lucha por la justicia verdadera, por verdad, no olvido y la memoria de la Masacre de Acteal.

Por Radio Pozol

Acteal, Chenalhó, Chiapas. 12 de agosto. “Nuestra lucha no tiene fecha de caducidad. Confirmamos que nuestra lucha no se acaba. Aunque los mayores no alcancen a ver esa justicia verdadera, nosotros los jóvenes si llegaremos a ver esa justicia”, explicaron en conferencia de prensa jóvenes de la Organización de la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal, quienes estuvieron a cargo de recordar que hace 16 años la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), dejara en libertad a los asesinos confesos de la masacre de Acteal, en diciembre de 1997.

“Es una vergüenza lo que hizo la SCJN el 12 de agosto de 2009, al liberar a los asesinos… La vida de nuestros familiares no tuvo valor para ellos… Al liberar a los paramilitares encubrieron a los autores intelectuales”, denunciaron este día las nuevas generaciones de las Abejas.

“Los ministros serán recordados en la historia de crímenes de lesa humanidad.
No permitiremos que la muerte quede en el olvido”, aseguraron.

A la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), los indígenas tsotsiles le recordaron que se pronuncie sobre el caso 12.790 Miguel Sántiz Culebra y la masacre de Acteal, para que no se repitan casos como el asesinato del Simón Pedro Pérez López y del padre Marcelo Pérez Pérez. “El sistema de justicia en México, no alcanza el sentido profundo de la justicia”, señalaron.

“Responsabilizamos al Estado mexicano de la impunidad y complicidad de la masacre de Acteal. Tanto al gobierno de Zedillo y gobiernos posteriores que se pregonan de izquierda”, externaron.

“Como niños pedimos la sabiduría de los abuelos. Nos solidarizamos con los niños y adultos de Palestina. Somos pequeños, no tenemos el poder de detener el genocidio. Pero si nos unimos podemos salvar la vida de mucha gente”, compartieron las y los jóvenes.

El gobierno le apuesta al desgaste de nuestras experiencias. Pero ya están aquí las nuevas generaciones que exigen justicia. Queremos que las nuevas generaciones vivan y sean libres. Queremos vivir, no sobrevivir, agregó Guadalupe Vázquez Luna, vocera de la Organización de la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal.

Transmisión de la conferencia en vivo por:

Equipo de comunicación de las Abejas de Acteal
https://www.facebook.com/share/1ASPpuFz1H/

Fuente: Avispa Midia

Por Jeny Pascacio

Luis Rey García Villagrán, reconocido defensor de migrantes en la frontera sur de México, fue exonerado tras acusaciones por trata y delincuencia organizada promovidas por el Instituto Nacional de Migración (INM). La Fiscalía General de la República (FGR) no logró sostener los cargos, pese a señalamientos públicos de la presidenta Claudia Sheinbaum.

“Me da mucha pena contradecir a la presidenta, Claudia Sheinbaum Pardo, y al Gobernador, Eduardo Ramírez Aguilar, siento mucha pena por los mexicanos que tenemos esa presidenta y este gobernador. El juez decretó mi auto de libertad porque dijo que no pertenecíamos a la delincuencia organizada, sino que pertenecíamos al Centro de Dignificación Humana AC, reconocido desde hace más de nueve años por la Secretaría de Gobernación”, dijo el activista, al salir del Centro Estatal de Reinserción Social para Sentenciados (CERSS) número 3.

Seis días después de haber sido arrestado por la Fiscalía General de la República (FGR), Sedena, Marina, Fuerza de Reacción Inmediata Pakal (FRIP) y Guardia Nacional, este lunes, 11 de agosto, se celebró la audiencia de vinculación a proceso, la cual se prolongó por más de dos horas, hasta que el juez federal determinó que no había elementos suficientes para vincularlo a proceso, por lo que ordenó su libertad inmediata.

El activista de 62 años abandonó el penal vestido con una camisa blanca, pantalón café, tenis y una mochila azul al hombro. Primero abrazó a su familia y, después, se detuvo unos instantes para responder algunas preguntas de los medios de comunicación que presenciaron su liberación.

En la audiencia

“Uno de los puntos que defendió el abogado fue el señalamiento de que él (Villagrán) no es activista y de que no existía la asociación civil. Pero se comprobó que todo lo que decía la carpeta de investigación era mentira”, dijo la familia del defensor a Avispa Mídia.

Lograron acreditar el riesgo derivado de su labor en la frontera sur de México, por lo cual fue integrado al Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas desde 2020. El mismo mecanismo instaló un sistema de seguridad en la casa del defensor y le fue otorgado un botón de pánico.

“Es un expediente falso, completamente plagado de mentiras e incongruencias, incluso tiene una acusación de recibir dinero en fechas que él estaba hospitalizado por un atentado que sufrió, pero eso sí, en ese expediente de más de dos mil hojas no aparece el atentado que sufrió y que fue muy grave”, agregó la familia. 

El atentado mencionado por la familia de Villagrán se trató de un ataque de un grupo criminal en la vía pública, el 17 de octubre de 2023, que le dejó fracturas de dedos, costillas, piernas y rostro desfigurado por los golpes. “Pasó una patrulla de la Guardia Nacional y los llamamos, pedimos auxilio y no se detuvieron; la FGR entonces, no hizo nada”, explicó Villagrán en entrevista a Avispa Mídia.

De acuerdo con el abogado defensor José Antonio Martínez Sánchez, el delito que se le imputó a Villagrán es delincuencia organizada en su modalidad de tráfico de personas y la denuncia fue iniciada por el Instituto Nacional de Migración (INM), “acusándolo de que él era el encargado de realizar las caravanas [de migrantes] con otras tres personas más”. 

El abogado dijo que la carpeta comenzó a integrarse en 2022 y siguió hasta febrero del 2024. “Las autoridades hicieron actos de investigación (a Luis Villagrán) en fuentes abiertas y en sus redes sociales”, dijo Martínez Sánchez. 

Además, su teléfono móvil fue parte de la supuesta investigación. “Usaron una técnica para que una compañía de teléfono [Telcel] entregara sus datos conservados, es decir, todo lo que es mensajería y telefonía, pero no se pudo acreditar que hubiera esa delincuencia que se le había acreditado”, explicó Martínez Sánchez.

El derecho a disentir 

En conferencia de prensa, este 12 agosto, Luis Villagrán explicó que un juez autorizó por un año y medio, en tres momentos diferentes, la intervención de redes sociales y teléfono móvil, “y no encontraron nada”.  

Mientras tanto, Alejandro Gertz Manero, Fiscal General de la República, señaló que obtuvieron cerca de 75 pruebas en su contra y que, ahora, no solo apelarán la decisión del juez que absolvió al defensor, también iniciarán otra carpeta de investigación.

“Las pruebas son entrevistas de policías federales de hace tres años a migrantes. Es inverosímil, son entrevistas que no cuentan con tiempo, modo y lugar y por lo tanto no se acreditan como pruebas”, enfatizó el defensor en el Parque Bicentenario de Tapachula.

“Había pensado quedarme callado, pero ante las mentiras e infundios de tan altos tribunales, no me queda más remedio que morir luchando”, dijo y, de nuevo, pidió al gobierno federal a respetar el derecho a disentir, “y no tomarse personal los señalamientos de corrupción en INM y Comar”.

También mostró partes de la carpeta de investigación donde se observan imágenes de sus hijos y nietos. “Si así investigaran a los administradores del río Suchiate, ya estuvieran presos; el cartel cualquiera y el INM son lo mismo”.

Luis Villagrán dijo que la libertad llegó porque aún no se aplican los cambios con motivo de la reforma judicial. “Estamos antes de la etapa de los jueces que van a estar a modo de ellos [gobierno federal]. Esta reforma al poder judicial nos deja a nosotros los activistas en manos de un terrorismo de Estado”, lamentó.

En los próximos días, acudirá ante la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH). “El Estado mexicano es un narcoestado y ahora quiere ejercer el narcoterrorismo, primero, en contra de migrantes, defensores y, luego, van con ustedes, los periodistas”, insistió.

La defensa de la tierra y el territorio, la agroecología y el cuidado de la Madre Tierra, la lucha de las y los buscadores ante el terror de la desaparición forzada y el terrorismo de Estado, solidaridad con Palestina y con los pueblos de nuestra América, comercio justo y solidario, luchas sindicalistas, las prácticas del “común”, la transformación mediante el arte. Estos son algunos de los ejes de las pláticas que escuchamos este noveno día del Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas partes del todo”, que se lleva a cabo en el semillero Comandanta Ramona del Caracol de Morelia.

De Puerto Rico, la Colectiva Agroecológica de Masificación y Unidad (CAMU) compartió su lucha por la soberanía alimentaria y la defensa del territorio ante la dependencia generada como colonia del imperialismo estadounidense. En Australia, la Red de Solidaridad con los Pueblos Latinoamericanos (LASNET) habló de sus esfueros en solidaridad con diversos pueblos en lucha en América Latina, y Palestina Libre Melbourne compartió su lucha en solidaridad con el pueblo palestino. Desde Italia, la Asamblea transterritorial, transfeminista y antiespecista Corpi e Terra compartió su lucha por la justicia ambiental. La Unión Sindical de Base empezó su ponencia con palabras en solidaridad con Palestina, antes de compartir su lucha por las y los trabajadores en Italia. En Bélgica, un colectivo en la ciudad de Lieja creado en 2006 tras la Sexta Declaración se organiza para distribuir café de las cooperaativas zapatistas. En Alemania, Commons Institut es una red que se organiza para construir el común desde la investigación científica, la enseñanza y la práctica activista. En Italia, la Associazione Ya Basta! Êdî Bese! trabaja desde 1996 en solidaridad con los pueblos en lucha en Chiapas, con proyectos de cooperación internacional, la promoción de estudios culturales y la redacción de artículos divulgativos e informativos.

En el Estado de México, el Colectivo Uniendo Esperanzas reune familiares de personas desaparecidas. A partir de testimonios personales de desaparición y asesinato, las compañeras nos cuentan su incansable lucha ante el dolor indescriptible de la desaparición forzada y el asesinato. En Oaxaca, la Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIDTT) es una organización comunitaria de base integrada por asambleas y autoridades; indígenas, tradicionales y agrarias, asambleas en resistencia civil, colectiv@s y cooperativas indígenas de la región del Istmo de Tehuantepec, que trabaja en la defensa de la tierra y el territorio, contra los megaproyectos y por el fortalecimiento del común. Desde hace 20 años, la Juventud Comunista de México trabaja por la transformación a partir del socialismo. La Red de Apoyo Iztapalapa Sexta (RAIS), creada a partir de la creación del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), está compuesta por colectivos y organizaciones adherentes a la Sexta Declaración, que luchan por la construcción de otros mundos con una gran diversidad de acciones.

Compartimos aquí las palabras de este noveno día del encuentro.

Colectiva Agroecológica de Masificación y Unidad – CAMU (Puerto Rico) (Descarga aquí)  

Uniendo Esperanzas / Glorieta de las Mujeres que Luchan (Descarga aquí)  

Justicia para Eury Roy (Descarga aquí)  

Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIDTT, Oaxaca) (Lee el documento leído por la APIDTT aquí) (Descarga aquí)  

Juventud Comunista de México (Descarga aquí)  

Red de Solidaridad con los Pueblos Latinoamericanos – LASNET (Australia) (Descarga aquí)  

Palestina Libre Melbourne (Australia) (Descarga aquí)  

Asamblea Corpi e Terra Ni Une Meno (Italia) (Descarga aquí)  

Red de Apoyo Iztapalapa Sexta – RAIS (México) (Descarga aquí)  

Unión Sindical de Base – USB (Italia / Sicilia) (Descarga aquí)  

Colectivo de Café en Liège (Bélgica) (Descarga aquí)  

Commons Institut (Alemania) (Descarga aquí)  

Associazione Ya Basta! Êdi Bese!, Centros Sociales del Noroeste (Italia) (Descarga aquí)  

Foto de portada: Radio Pozol

Participación de la APIIDTT en territorio rebelde Zapatista

INTRODUCCIÓN
<< ¿Quienes somos? ¿a dónde vamos? >> 

Compas presentes;

Somos la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio – APIIDTT, somos familias organizadas en Asambleas Comunitarias y de Resistencia, Concejos Comunitarios, Colectivxs y Cooperativas de pueblos binniza, ikoots, chontal, ayuuk y zoque chimalapa del Istmo de Tehuntepec, Oaxaca, venimos de la lucha estudiantil de los 70’s, de los movimientos sociales de los 80’s, de las coyunturas de los 90’s, triunfamos, fracasamos, aprendimos y con la llegada de nuevos desafíos, nuevas formas, después del movimiento social del 2006 en Oaxaca y del caminar de la Otr@ Campañ@, nos volvimos a indígnar  inspirar y decidimos organizarnos, para terminar de constituirnos en 2007 bajo los principios del mandar obedeciendo, por inercia desde ese entonces somos parte del Congreso Nacional Indígena, al caminar con ustedes y otros pueblos hermanos, entendimos y continuamos haciendo el trabajo de cultivar procesos de articulación y alianzas en diferentes dimensiones, de lo local a lo global, rompiendo las barreras ideológicas y sociales, los purismos y las vanguardias, cómo ustedes nos han enseñado.

Para nosotras y nosotros, lo intergeneracional y lo interseccional, no son conceptos raros ni lejanos, son parte de nuestra vida diaria y de cómo nos organizamos. Intergeneracional porque  hemos decido delegar la batuta para que con errores y aciertos, el relevo generacional aprenda y comparta, sin dejar de caminar junto a las abuelas, los padres, las hijas y los nietos, con la memoria viva de nuestras luchas pasadas y los sueños puestos en el futuro; aprendemos unas de otras, nos cuidamos, nos enseñamos y construimos desde lo que cada generación aporta. E interseccional porque nuestras luchas no van por separado: somos pueblos indígenas, pero también mujeres, jóvenes, personas con identidades sexo genéricas, oficios y mundos diversos, atravesadas por muchas realidades, y entendimos que para defender la tierra y el territorio hay que reconocernos en esas diferencias, abrazarlas y caminar parejo. Así, sin jerarquías, sin excluir, rompiendo moldes y etiquetas, vamos tejiendo resistencias con corazón colectivo. Tirar la pirámide, las pirámides, incendiarlas.

Les hablamos con respeto, con dignidad y con la conciencia de que nuestras luchas están entretejidas por una memoria común: la defensa de la vida frente a las múltiples formas de guerra que el sistema capitalista, patriarcal y colonial nos impone.

Nos reconocemos en la memoria e historia de sus palabra, pero vamos a precisar, lo que ha pasado los últimos años, con la llegada de la 4TA transformación (del PRI). Particularmente en aquella palabra lanzada por ustedes al mundo el 2 de marzo de 2022, titulada “No habrá paisaje después de la batalla”.
https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2022/03/03/no-habra-paisaje-despues-de-la-batalla/

En ella, ustedes advirtieron que, de continuar la guerra imperialista en Ucrania y Rusia, no quedaría ni quien mire ni qué mirar, pues la devastación borra no solo ciudades y pueblos, sino también las redes que sostienen la vida: los vínculos, los sueños, los lenguajes, los territorios afectivos y simbólicos. Ustedes no se posicionaron con ningún Estado, sino con quienes resisten desde abajo, con quienes enfrentan la violencia sin tanques ni presupuestos de guerra. Esa posición política es también la nuestra. PALESTINA LIBRE.

Inspiradas e inspirados por esa claridad, nombramos nuestro propio comunicado como “No habrá paisaje después de la transformación”. Hablamos desde el Istmo de Tehuantepec, donde el Corredor Interoceánico amenaza con desmontar nuestro paisaje físico y cultural. Nos referimos a una transformación impuesta: megaproyectos industriales, parques eólicos, minas, refinerías, zonas francas, trenes de mercancías. Una transformación que promete progreso, pero que se construye sobre el despojo de la tierra, sobre el desplazamiento de comunidades, sobre la militarización y la criminalización de quienes defendemos el territorio.

Como bien está especificado en su comunicado, pasada la invasión no habrá entonces “quien dé cuenta del paisaje”. La guerra, a la que hacen referencia en su comunicado, comparte con la transformación que el Corredor Interoceánico pretende para el Istmo de Tehuantepec, el sur-sureste mexicano, mesoamérica y el continente entero. Es por esto que decimos con certeza: No Habrá Paisaje Después de la Transformación;
Parte 1: https://wp.me/pjEFD-15P
Parte 2: https://wp.me/pjEFD-15U
Parte 3: https://wp.me/pjEFD-15V

Estamos en pie, como ustedes. Nuestra lucha no es la de ayer ni la de mañana: es la de siempre. Nos une el rechazo a todas las formas de muerte que se imponen como destino. Nos une el cuidado del territorio y la certeza de que la autonomía, la lengua, el monte y la comunidad no son negociables.

Por eso, desde el Istmo, les decimos: su palabra vive también en nuestra palabra. Su dignidad camina con la nuestra. Y si algún día no queda paisaje tras la transformación o la batalla, al menos quedará el eco de que resistimos juntas, juntos y juntes hasta el final.

A pesar de las acusaciones infundadas, rumores, mentiras y críticas destructivas que se vierten desde la distancia a nuestra organización, ustedes compás, nos enseñan cada día que eso no tiene cabida en los procesos que defendemos, ni debemos desgastarnos en ello, ya que esto esperamos de nuestros enemigos (el Estado, las empresas y sus aliados) y contra ellos hay que pelear, sin hacerles facil el camino.
Comunícado APIIDTT, Enero 2025: https://wp.me/pjEFD-1pj

COMUNICADO COMPLETO:

Desde el Istmo rebelde hasta el territorio Zapatista donde se lleva acabo el Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas Partes del Todo”

«Del Rompecabezas al Colapso: Los 7 Fragmentos del Neoliberalismo y los 4 Pilares del Colapso».

Compañeras, compañeroas, compañeres, compañeros zapatistas, de los pueblos indígenas y del movimiento social global aquí presente;

Venimos a compartir palabra con ustedes desde otras geografías heridas, desde otras partes del todo, donde también se camina preguntando. Venimos con respeto y corazón abierto, porque sabemos que su lucha nos antecede y nos acompaña. Y porque su palabra —la que sembraron hace casi tres décadas— sigue germinando en nuestras luchas, territorios y esperanzas.

Hoy queremos compartirles cómo aquellas “7 piezas sueltas del rompecabezas mundial” que ustedes nos enseñaron a leer en 1997, siguen vivas, siguen doliendo, pero también han mutado, se han disfrazado, se han reconfigurado. Y en medio del fuego cruzado de esta guerra global, hemos aprendido a leer el colapso con otra brújula. Una brújula que no mira desde arriba, sino desde abajo, desde los territorios en resistencia.
Comunicado 1997: https://enlacezapatista.ezln.org.mx/1997/06/20/7-piezas-sueltas-del-rompecabezas-mundial-el-neoliberalismo-como-rompecabezas-la-inutil-unidad-mundial-que-fragmenta-y-destruye-naciones/

A esa brújula la llamamos hoy “Los 4 Pilares del Colapso”;
No como fatalismo.
No como derrota.
Sino como señal de alerta,
como mapa de análisis,
como tejido de resistencias.
Comunicado 2024: https://wp.me/pjEFD-1lW

I. De la Concentración de la riqueza al Mercado de la Vida

Ustedes dijeron: el neoliberalismo reparte pobreza y acumula riqueza.
Hoy, esa riqueza ya no solo está en manos de banqueros y gobiernos, el crimen organizado como la empresa transnacional más funcional (y exitosa) del capitalismo rasguña la corona del mercado global, sometiendo gobiernos y utilizando banqueros, todos complices del mismo entramado de muerte.

Las protestas por el futuro y los discursos ambientalistas del pasado, fueron transformados vilmente en bonos de carbono, en los seguros climáticos, en los fondos de retiro que financian extractivismo, en la “economía verde” que nos vende futuro mientras nos quita el presente.

El capital ahora se disfraza de salvador del clima. Nos dice que va a salvar la Tierra, pero lo hace invirtiendo en monocultivos, en minería verde, en hidrógeno limpio que saquea agua dulce, explota el bosque, el río, el viento, la semilla, el tiempo, el dolor. Y su saqueo, ya ambiciona salir del planeta, se invierte en viajar al espacio, cómo un grito agonizante de un sistema podrido.

Esa es la nueva cara del despojo: la mercantilización de la vida como doctrina global.

II. De la Globalización de la explotación a la Megapolítica del Despojo

Lo dijeron ustedes: el capital ya no tiene patria, tiene dueños.

Hoy, esos dueños no necesitan colonias, necesitan zonas económicas especiales, corredores interoceánicos, aduanas militares, trenes para mercancía, consultas amañadas, y fuerzas armadas disfrazadas de seguridad pública.

El Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec, en nuestra geografía, es eso: una máquina de guerra que atraviesa comunidades, divide territorios, y siembra miedo con nombre de “progreso”.

Los megaproyectos no llegan solos: llegan con decretos, con financiamiento internacional, con ejércitos y con “permisos de impacto ambiental” firmados en consultarlas y oficinas del Norte Global.

Pero lo que está en juego no es solo un tramo de tierra: es el derecho a existir como pueblos, es la autodeterminación, es la continuidad de la vida colectiva frente a la maquinaria del capital.

III. De la Migración como pesadilla errante al Desplazamiento Climático y Militar

La migración, dijeron ustedes, era el exilio del alma, la caminata forzada de quienes huyen de la guerra del mercado.

Hoy, a esa guerra se suma el colapso climático. Las sequías extremas, los huracanes monstruosos, el aumento del mar.

Los pueblos enteros que deben abandonar sus tierras, porque sus aguas fueron desviadas, sus montes talados, o sus costas entregadas al turismo extractivo.

Y si no migran por el clima, migran por la guerra.
Y si no por la guerra, por el crimen organizado, que ahora es socio estratégico del capital global.
Y aún así, los pueblos caminan.
Y aún así, los pueblos sueñan.

IV. De la Mundialización financiera y el crimen organizado a la Deuda Climática y el Lavado Verde

Hoy no solo sufrimos la deuda externa impuesta por el Fondo Monetario Internacional (FMI), y todas las instituciones y mecanismos que participan en esta cadena de saqueo.

Sufrimos una deuda climática histórica que nunca será saldada.

Nos dicen que el Norte “ayudará al Sur” con financiamiento verde.

Pero esos fondos vienen atados a megaproyectos, represas, monocultivos, eólicas corporativas.

Nos lavan la cara con “bonos de biodiversidad” mientras financian el despojo.

Nos ofrecen “reparación de daños” sin detener la maquinaria que los causa.

Es neocolonialismo financiero, sin tanques, pero con bancos.

Y si no pagamos esa deuda, nos imponen sanciones, leyes, bloqueos, etiquetas.

Y si resistimos, nos criminalizan.
Y si decimos “no”, nos desaparecen.

V. De la violencia legítima de un poder ilegítimo a la Militarización del territorio como norma

Lo sabían bien ustedes desde hace años:
El poder ilegítimo siempre se protege con violencia legal.

Hoy, la militarización del territorio es parte estructural de la economía.

Donde hay megaproyecto, hay base militar.
Donde hay resistencia, hay cuartel.
Donde hay pueblo digno, hay vigilancia.
Y al centro de todo eso: los pueblos originarios.
Porque el capital sabe que donde hay raíz, hay obstáculo.
Y nosotros sabemos que donde hay raíz, hay futuro.

VI. De la Megapolítica y los enanos a la Geopolítica del saqueo climático

Las potencias del Norte juegan a la diplomacia del clima.

Se reúnen en cumbres, firman pactos, diseñan metas.
Mientras sus empresas saquean litio, agua, bosques y pueblos.
Nos dicen: “reduzcan sus emisiones”.
Pero lo que no dicen es que esas emisiones se trasladan a nuestros territorios.

Los Estados del Sur actúan como enanos geopolíticos: administran obedientemente lo que el capital manda.
Y las comunidades son quienes pagan con su tierra, su salud, su vida.

VII. De las bolsas de resistencia al horizonte de la red colectiva

Pero lo más vigente del pensamiento zapatista es esto:

No estamos solas.
No estamos derrotados.
No somos víctimas.
Somos parte de una red.
Una red tejida con rebeldía, con memoria, con horizonte.

Una red que no espera permisos ni fondos.

Que no le rinde cuentas al poder, sino a la comunidad.

Ustedes nos enseñaron que la resistencia no necesita tanques, sino convicción.
No necesita partidos, sino territorio.
No necesita caridad, sino autonomía.

Hoy, esa red vive en los pueblos del Istmo, en los que luchan contra el Corredor Interoceánico, en los que defienden el bosque en la Amazonía, en las que resisten en Wallmapu, Palestina, Kurdistán, Congo, Chiapas.

Esa red es lo que el capital no puede calcular.

COMPAS:

El rompecabezas neoliberal del que hablaron en 1997 sigue cayendo sobre nuestros pueblos. Pero hoy no estamos solo recogiendo piezas. Hoy las estamos reordenando para construir otro mapa.

Un mapa que no esté hecho para el saqueo, sino para la vida.

Por eso, desde nuestras geografías, los 4 Pilares del Colapso no son solo diagnóstico, son también semillas de rebeldía organizada.

Los territorios no son zonas de sacrificio.
Son trincheras de esperanza.
Son defensas del planeta.
Son el todo, desde abajo.

Gracias, EZLN, por haber sembrado la palabra.
Gracias por seguir caminando sin pedir permiso.

Gracias por recordarnos que no basta con resistir: hay que crear.
Y en eso estamos.
Por la vida.
Por la tierra.
Por el agua.
Por el todo.
Somos Espejos del Sur Global

Desde la región del Istmo de Tehuantepec, atrevasando las montañas del sur sureste mexicano, con toda la diversidad de mesoamérica y la inmensidad de Abya Yala, reexistimos porque resistimos. Desde el rio hasta el mar, PALESTINA VENCERA.

Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio – APIIDTT
11 de Agosto de 2025

P.D. Nuestros próximos pasos:
CARAVANA DE PUEBLOS EN RESISTENCIA, Capitulo México de la Caravana Mesoamericana por el Clima y la Vida: https://wp.me/pjEFD-1su

CARAVANA MESOAMERICANA POR EL CLIMA Y LA VIDA: https://wp.me/pjEFD-1qB

Fuente: Avispa Midia
Por Sare Frabes

^{En portada: Fuerzas armadas de Israel mataron a seis periodistas de Al Jazeera. En la imagen, desde la izquierda: Anas al-Sharif, Ibrahim Zaher, Mohammed Noufal, Moamen Aliwa and Mohammed Qreiqeh.}

A últimas horas de este domingo (10) fueron asesinados, por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), los corresponsales Anas Al-Sharif y Mohammed Qreiqeh, los operadores de cámara Ibrahim Zaher y Moamen Aliwa, y su asistente Mohammed Noufal, tras un ataque contra una tienda de campaña cerca del hospital Al Shifa en Gaza. Medios regionales aseguran que son siete las personas que murieron en este ataque.

En declaraciones recientes, los mandos del ejército israelí confirmaron el ataque en el que asesinaron al corresponsal de Al Jazeera Anas al Sharif, tras acusarlo de haber sido “jefe de una célula terrorista de la organización terrorista Hamás”.

Así mismo, las fuerzas armadas de Israel afirman, como prueba de sus alegatos, que los corresponsales de Al Jazeera contaban con documentos e información de inteligencia en Gaza. Por su parte, defensores de derechos humanos dijeron que los periodistas ya habían sido blanco de ataques por sus reportajes desde la primera línea en el conflicto y que la afirmación de Israel, al catalogarlo como terrorista, carecía de pruebas.

“Si les llegan estas palabras, sepan que Israel ha logrado matarme y silenciar mi voz. En primer lugar, que la paz sea con vosotros y la misericordia y las bendiciones de Dios”, fueron las palabras con las que inicia una misiva que dejó el periodista al Sharif, fechada el 6 de abril de 2025, en la cual enfatiza: “este es mi testamento y mi último mensaje”.