Radio Zapatista

PREGUNTAS

10 de noviembre del 2026.

A las familias buscadoras sin y con colectivo:

  Desde el día 3 de octubre, en horas de la tarde, personas cercanas a la glorieta de los desaparecidos, anunciaron en sus redes sociales que estaba confirmado un encuentro, el 6 de diciembre, de colectivos de familiares y el EZLN en la Glorieta de las y los Desaparecidos, mientras la Comisión Sexta mantenía una reunión con enviados de la Sexta Nacional, y a la que asistieron, sin invitación, varias buscadoras.

  Días después, alguien y a nombre de las familias buscadoras de “La Glorieta de las y los Desaparecidos”, circuló en sus redes una “invitación”.  Por varios medios se les hizo saber que no era el conducto.  Que mandaran la invitación vía el Frayba, quien nos apoyaba y apoya en todo lo referente a registro y propuestas de familias, grupos y colectivas de buscadoras.

 Entonces, después de varios días también, les mandamos mensajes por varios lados.  Que retiraran la invitación porque en esos términos iba a ser rechazada.  Que contenía menciones que podrían considerarse síntoma de que no conocían a quien invitaban, y cosas que podrían considerarse ofensivas para las comunidades zapatistas.

  Además de que no era ese tipo de “reuniones” las que pensaba la Comisión Sexta Zapatista, y que correspondía a la delegación zapatista el definir su agenda con fechas y horas.

  No sólo no nos hicieron caso, sino que aumentaron su difusión agregando que era seguro que se daría la reunión con la delegación zapatista en la glorieta, poniendo fecha, y hasta hora en algunos casos.

  Insistimos mandándoles mensajes de que rehicieran la invitación por lo mismo.  Mientras, seguía creciendo la confusión, y colectivas y grupos empezaban a cambiar sus fechas para estar presentes en “LA” reunión.  Les advertimos que nos estaban orillando a un desmentido público.  Esto es, a una respuesta severa para aclarar.

  Hasta donde entendemos, el espacio de La Glorieta de las y los Desaparecidos no es una organización, sino un espacio de encuentro.  Esto es, no tienen una vocería ni dirección establecida.  Es un lugar donde suelen converger grupos y colectivas de familias buscadoras.  Supusimos que tienen o tenían un mecanismo para hacer acuerdos y tomar decisiones.  Y que, por lo tanto, someterían a ese mecanismo la pertinencia o no de esa redacción que, lo sabían con antelación, provocaba molestia en los zapatistas.

  La “invitación” contiene 3 elementos fundamentales:

  1.- Se ofrece a los zapatistas apoyo.  Por eso “invitaron” a las comunidades zapatistas a que llevaran fotos de sus desaparecidos, y que nos iban a enseñar cómo se hace una ficha de desaparición forzada, cómo se pega en la glorieta – junto con cientos de fotos de desaparecidos-, qué trámites hay que hacer para que una ONG otorgue financiamiento, a quién dirigirse en la pirámide gubernamental, etc.

  Hermanas familias buscadoras: en territorio zapatista y en las comunidades que fueron zapatistas y ahora son partidistas, NO HAY DESAPARICIONES FORZADAS desde hace 30 años.

  Miren, hay grupos feministas que conocen todo lo relacionado con feminicidios.  Otros con infanticidios.  Otros con trata de personas.  Otros con crímenes impunes.  Otros en homofobia.  Otros en racismo y segregación.  Y así con cada uno de los horrores que se padecen en esta geografía llamada México.

  Antes de ofrecernos cursos de qué hacer por estos problemas, ¿no es de esperar que al menos investiguen la tasa, ya no digan de feminicidios, sino de violencia de género en general?  Porque sí, en territorios zapatistas no hay feminicidios.  Ni infanticidios, ni crímenes impunes.  Ni trata de personas (comercio, pues, compra venta de hombres, mujeres e infantes).  Y así sea usted güero, alto y habla una lengua incomprensible, entra y sale de territorio zapatista sin ser desaparecido, humillado, burlado, esclavizado, asesinado.

  Ni homofobia.  Así sea usted otroa (lesbiana, homosexual, transexual y todos los nombres con los que identifica la diferencia sexual), no sólo puede dar clases a infantes heterosexuales (si se capacita antes, claro), ser milicianoa, ocupar cargos en las comunidades y en la organización, y llamarse como le dé la gana y tener la identidad de género que le plazca.

  Hay hasta quien ha tratado de venir a dar clases de erotismo y autoestimulación erótica.  Hermanas, tenemos la más alta tasa de natalidad comparada con la de las grandes urbes y, créanme, no son clases de erotismo lo que nos hace falta.  Las músicas favoritas en la mayoría de la juventud zapatista son el rock, el ska, el rap, el hip hop… y la cumbia.  Escuchen y bailen una cumbia y díganme si no hay ahí una “autoestimulación erótica”.

  Ok, nos dicen, es que en la Glorieta no saben qué es el zapatismo.  Los grupos, colectivos y redes de familias buscadoras no tienen por qué conocer o saber qué o quién es el EZLN.  Sí, es ignorancia, pero no mala fe.

  De acuerdo.  ¿Entonces por qué invitas a un desconocido a tu casa?  ¿No es irresponsable llevar a tu casa y a tu gente, a alguien del que no sabes nada y, además, oculta su rostro?  ¿Se detuvieron a pensar en lo que un rostro embozado significa para muchas de las familias buscadoras?

  ¿No era más sencillo preguntar a la gente cercana a la Glorieta y que le pidieran una semblanza así sea breve del zapatismo “de Chiapas” -así dicen-, y darse cuenta de que eso de ofrecerles apoyo, ayuda o asesoría era, por decirlo amablemente, imprudente?

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2.- “¿Por qué hasta ahora?” y “¿Qué gana el EZLN?  Estas preguntas las han estado moviendo personas que dicen ser del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), de triste memoria en la lucha por verdad y justicia, y de la Glorieta.  Y que se reiteran, con otra redacción, en la “invitación”.

  “Estoy segura de que los zapatistas ganan algo con la iniciativa del abrazo.  Porque nadie hace nada sin obtener algo a cambio”, dijo sin empacho una buscadora del MPJD y de la Glorieta, en una reunión con colectivos ciudadanos que se organizaban para recibir a la delegación zapatista.

  La pregunta no es sólo un insulto a cualquiera, también refleja el desconocimiento de su propia historia y de la relación que existió entre el EZLN y el MPJD hace 15 años.  Dicen también que no quieren abrazos, lo que es una amarga ironía en un movimiento que culminó dándole besos al psicópata Felipe Calderón Hinojosa.  Y que cuestionan qué gana el EZLN con esta iniciativa, después de que el MPJD terminó encumbrando a un personaje mediocre y miserable, Emilio Álvarez Icaza (que pasó por varios partidos y fue “independiente” -siempre cargado a la ultraderecha-, y que hoy es parte del paradójico partido “Somos México”).  Además de otras mentiras que han encontrado eco en la supuesta prensa progresista, que ya ni se molesta en investigar mínimamente lo que publica, arrojando así a la basura la supuesta credibilidad de libros de autor y la ya muy débil legitimidad de esa revista.

  Hermanas buscadoras.  Aquí hay poco qué decir.  Es una decisión que deben tomar ustedes.  Pero les cuento algo:

  Las comunidades originarias en México llevaban, y algunas todavía llevan, más de 500 años desaparecidas.  No hablaré de todas (para eso pueden recurrir al Congreso Nacional Indígena, que acaba de cumplir 30 años en su lucha como red de barrios, pueblos, lenguas, movimientos y organizaciones originarias), sino sólo de las zapatistas.

  Antes de 1994, las comunidades originarias de Chiapas no existían.  No nacían y no morían, porque ni siquiera se registraba su nacimiento.  Todavía hoy, son miles de indígenas los que no son reconocidos como “mexicanos” porque son considerados como migrantes en su propia tierra, en la que vivieron sus padres, sus abuelos, sus bisabuelos, sus tatarabuelos, y así por siglos.

  Cuando nos alzamos en armas hace ya casi 33 años, el país nos “encontró”.  Por supuesto que no le gustó la presentación.  Tal vez hubieran preferido que fuera en artesanías, bailables “chistosos” y en una esquina vendiendo frutas.  Pero bueno, así somos de contreras.  Así que le declaramos la guerra a los malos gobiernos y tomamos limpiamente 7 cabeceras del suroriental estado MEXICANO de Chiapas el uno de enero de 1994.

  Después de los primeros combates, con bajas de ambos lados -federales y zapatistas-, un grupo de gente “se levantó” y dijo algo como “un momento, ¿quiénes son?” y se metieron en medio. En serio, no en sentido figurado, en medio de los tiros.  Y en esa gente iban intelectuales, ong´s, gente sin partido… y artistas.  No, no aparecieron las vanguardias revolucionarias. Ésas esperaron a ver si nos aniquilaban los federales. Cuando vieron que no, entonces sí aparecieron, son vanguardias pues.  Pero bueno, esas personas nos pidieron un alto al fuego primero, una tregua después.  Y nos pidieron que dialogáramos, que nos presentáramos pues, pero no a tiros, sino con palabras.  Después han realizado varias iniciativas para apoyarnos o para apoyar a quienes les pedimos que apoyen.

  Y nos dieron una oportunidad, una oportunidad de vida.  La nuestra, no la que dictaban los de arriba, que no era vida.  Y cada cosa que hacemos hasta ahora es para honrar a esas personas.

  Hermanas buscadoras, ¿ustedes creen que les reclamamos? ¿Que les preguntamos “¿por qué hasta ahora?”, “¿por qué, si llevamos siglos desaparecidos, hasta ahora nos miran?  Pues no, hermanas, en su lugar lo que hicimos fue agradecerles el habernos dado la oportunidad de vivir (no de sobrevivir o de morir en silencio, en el olvido).  Y sabíamos entonces y lo sabemos ahora que no tenían nada que ganar y sí mucho que perder.

  Porque podría ser que todo fuera un engaño (justo como sostiene el MPJD), que en realidad buscáramos ganar tiempo y adquirir armas y municiones, hacer reclutamiento forzado, practicar el terrorismo, realizar secuestros y asaltos, violar y asesinar a mujeres de piel clara por venganza, por rencor, por rabia, porque sí, etcétera.  Se arriesgaron pues.  No sólo en México, también en otras partes del mundo.  Incluso en las Españas, la villana favorita de la 4T.

  Y entonces hubo conciertos, bailables, carteles, teatro, danza, volantes, exposiciones, arte, pláticas, conferencias, mesas redondas, semilleros, ventas de chunches, libros, para juntar apoyo económico.

  Justo como ahora hay todo eso, y más, para apoyarlas a ustedes, hermanas, para que vayan a la ciudad de México, nos cuenten la historia de su faltante, de su dolor, de su esperanza, de su deber.  Que vayan, no a grandes actos de masas y mediáticos, a asambleas grandes, medianas, o pequeñas, a mítines donde pocos hablan y el resto sólo aplaude, grita consignas y escucha.

Y todo para recibir… un abrazo.  Como escribió alguien, el acto primario del amor: un abrazo.  El abrazo que desprecia el MPJD.  El abrazo entre dolores, resistencias y rebeldías.

  Y un abrazo, hermanas, no tiene nada que ver con actos públicos, masivos, mediáticos.

  Nosotros no les estamos pidiendo que se salgan de la glorieta.  Ni que sean menos.  Al contrario, crezcan y sean muchas.  Pero no vamos a ir a donde, dicen, nos “invitaron” porque nuestro objetivo es tener encuentros privados para escucharlas.

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  El otro punto de la “invitación” es la propuesta en sí.  Un acto en la Glorieta.

  Digamos que son 400 grupos quienes se encuentran en el espacio de la Glorieta.  Digamos que habla una representante de cada colectivo.  Digamos que pueden sintetizar su dolor y su historia y la de su ausencia en… ¿10 minutos?   Serían 4000 minutos, unas 66 horas.  Casi 3 días de participaciones continuas, sin descanso alguno, sin comer ni dormir.  Además, las palabras de bienvenida, la explicación de la historia de la glorieta, de cada una de las redes, movimientos, asociaciones y frentes de familias buscadoras convocadas.  Y ni hablar de las participaciones “espontáneas” y saludos del partido político “SomosMx” o como se llame.  Y, por último, las palabras zapatistas, que nunca han brillado por ser breves.  Todo en un lugar, en un día, en un mitin disfrazado de encuentro.

  Creo que hemos sido claros que lo que queremos es escuchar la palabra de ustedes, hermanas, de las familias y grupos de buscadoras.  En un día no bastaría.

  ¿Por qué si no es que vamos 1530 delegadas, delegados y delegadoas?  ¿Por qué están organizados para “dislocarse”, o sea partirse en 25 grupos de 50 cada uno?  ¿Por qué cada grupo de 50 está organizado para partirse en varios subgrupos de hasta 5 delegados cada uno?

  ¿Por qué hay un grupo coordinador general que monitorea el todo y las partes?  ¿Por qué le insistimos a la comunidad originaria Otomí de la Casa Samir que, en nuestro hospedaje, privilegiaran espacios para reuniones simultáneas, por encima de dormitorios y cocina?  ¿Por qué les dijimos que a nosotros nos bastaba un cartón para poner entre el suelo y el cuerpo a la hora de descansar?  ¿Por qué les dijimos que no se preocuparan por nuestra alimentación, porque, según estudios científicos, una “guajolota” (una torta de tamal) te da batería para una semana?

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  Entendemos que nuestra salida provoque celos: que sí es que queremos quitarles el protagonismo a ciertos personajes siniestros, o a grandes, medianas o pequeñas agrupaciones de familias que buscan o de colectivos y colectivas; que si queremos sacar algo (como con torpeza sostiene el MPJD que no quiere sino reforzar la plataforma del partido “Somos México” -que basa toda su estrategia en el “fenómeno” (así dicen) de la desaparición forzada en México, y que de ese dolor masivo quieren sacar sus votos-).  Y que, sin recato alguno, propone pedir financiamiento al Partido Acción Nacional.  Siendo que bajo su mandato (Felipe Calderón Hinojosa), inició una pesadilla que se alarga y refuerza a lo largo de 4 sexenios… y los que faltan.  Así las cosas: los criminales pidiendo verdad y justicia.

  Compañeras y hermanas, nosotras las comunidades sólo hemos ganado deudas para pagar nuestro viaje; no tenemos candidatos o candidatas a nada, no estamos en campaña de reclutamiento forzado o no forzado, no cobramos por reuniones que, imaginamos, serán dolorosas para ustedes y para nosotros.  Toda la campaña de financiamiento es para sus viajes de ustedes, para su estancia y hospedaje, para su salud, para su transporte dentro de la Ciudad de México.

  Hasta vamos a convocar a voluntarios y voluntarias para crear un equipo de acompañamiento, de guardianes y guardianas, para que las cuiden en los trayectos dentro la Ciudad de México, recordarles que tomen sus medicinas, cuidar que no se pierdan, recomendarles que no coman alimentos que les pueden hacer daño.  Cosas así.

  Son voluntarias y voluntarios (y seguro no faltarán voluntarioas), no percibirán salario, paga o premio alguno.  A no ser el orgullo de realizar un acto humanitario, no sólo no reciben nada, también y sobre todo ponen de su propio tiempo libre, su salario y su desgaste físico y emocional.  Y digo emocional porque, escucharlas, hermanas, es duro, difícil y, a cualquier persona honesta y noble, le lleva a preguntarse “¿Cómo hacen para sufrir todo eso y como quiera seguir en su búsqueda?”

  Pero entendemos sus desconfianzas.  Aunque tampoco vamos para ganarnos su aprecio, confianza y cariño.  Vamos a escucharlas a ustedes.  No a quienes hablan bien en público, se saben expresar con palabras, conocen de leyes e historia (muy poco, a lo que se ve), o son hábiles en su oratoria.

  Con las palabras que expresen su angustia, con las lágrimas que hablen su dolor, con los silencios que acudan a sus gargantas, con eso nos damos por bien servidos.

  He escuchado una participación del Subcomandante Insurgente Moisés, coordinador en jefe de este capítulo de la gira por la vida, donde señala lo principal: a la persona ausente. ¿Quién es o era? ¿Cómo era físicamente?  ¿Cómo en la familia, en la escuela, en el trabajo, en el barrio, en el campo, en la pareja?  ¿Qué pasó?

  Y, claro, también su lucha de ustedes por encontrarlo, lo que esa ausencia ha provocado en sus vidas, la hermandad o no con otras familias que buscan.

  En resumen: la agenda de la delegación zapatista es muy simple: vamos a estar en la Ciudad de México, en la “Casa Samir Flores Soberanes”.  Estaremos todo el mes de diciembre ahí y la primera semana de enero.

  Algunas partes del todo de la delegación irán a actividades artísticas, como los jóvenes y jóvenas teatristas, a veces a presentar sus obras, a veces a presenciar las de artistas profesionales.  Otras partes irán a encuentros con estudiantes y maestros universitarios.  Esa banda universitaria es buena, tiene ganas de aprender y se fajan en la chamba a la que se comprometen, tal vez les convenga asistir.  Todo esto si da tiempo y hay espacio, porque lo principal es escucharlas… y abrazarlas, pero no obligadas, sino que voluntariamente.

  También partes de la delegación irán a las ciudades de Xalapa, de Guadalajara, de Puebla y de Querétaro.  A Oaxaca no podremos ir por causa del tiempo y de la paga.  En estos días les diremos las fechas en cada lugar y dónde registrarse.  Ustedes pueden escoger ir a la que les quede cerca, o a la Ciudad de México, o a las dos partes.

  Pero, en esas fechas, habrá a la mano una delegación de zapatistas, todos de sangre originaria maya, dispuesta a recibirlas y escucharlas.

  En estos días empieza una serie de conciertos, de presentaciones de danza y teatro, de funciones de cine, de espectáculos para niños, de tianguis, con el único fin de conseguir fondos para que ustedes tengan cómo viajar, a dónde llegar, dónde hospedarse, dónde alimentarse, dónde reunirse.

Pues es todo por ahora.

(continuará)

Desde las montañas del sureste mexicano.

Capitán Insurgente Marcos.
México, noviembre del 2026.

A QUÉ VAMOS.
QUÉ SÍ Y QUÉ NO

Noviembre 8 del 2026.

Atención Familias Buscadoras, sin o con colectivo:
Atención quienes acompañan a familias buscadoras:

Hermanas, compañeras:

  Éste es el primero de varios textos donde iremos aclarando algunas dudas que hemos recibido, responder a algunas ofensas e insultos, e irles dando a conocer poco a poco parte de la agenda de la delegación.  Por favor les pedimos estar pendientes de éste y los siguientes escritos.

A.- Hemos detectado una serie de confusiones, malhabladas e intentos de manipulación sobre los objetivos, fechas, lugares y actividades de la delegación de la Comisión Sexta Zapatista para estos meses de diciembre, y la primera semana de enero del 2027.

  Se habla y se malinforma de una supuesta reunión nacional entre familias buscadoras y la delegación zapatista en la llamada “Glorieta de los Desaparecidos” el 6 de diciembre, y de otras actividades públicas de la Comisión Sexta Zapatista en otros lugares y fechas.

  Esto es falso, compañeras y hermanas buscadoras.  Tal vez sí tengan una su reunión quienes se convocan en ése o en otros sitios como referentes a su justa lucha, pero nosotros no participaremos ahí.

  No sólo porque la “invitación” que recibimos de ahí refleja ignorancia, mala fe y grosería.  A nadie se le invita insultándolo.  En su oportunidad explicaremos más sobre eso.  También porque no vamos a reuniones masivas con familias buscadoras.

  Los grupos, colectivos, colectivas y familias buscadoras que se reúnen en las glorietas o donde sea, pueden reunirse EN PRIVADO con nosotros, grupo por grupo, en la sede de la delegación en la Ciudad de México y en las sedes que se harán públicas, registrándose vía el Frayba, en la fecha y hora que les convenga, si así lo desean.

B.- Miren, ustedes y nosotros, los pueblos zapatistas, sabemos que tienen no sólo diferencias sino francas rivalidades y disputas, mismo entre colectivos de buscadoras, entre redes y movimientos.  Incluso hasta llegar a tratar de vetar a ciertos colectivos y a decretar quién sí y quién no se reúne con la delegación zapatista.  Tal vez por eso crece el número de familias buscadoras que no están en ningún grupo o colectivo, y que nos contactan directamente.

  Nosotros no vamos a juzgar a nadie.  No vamos a decir cuál estrategia es correcta o errónea, cuál es legítima y cuál no, cuál es buena y cuál es mala.

  Consideramos que, quien busca verdad y justicia y tiene el objetivo de encontrar a quien le hace falta a causa de una desaparición forzada, puede y debe recorrer todos los caminos y tocar todas las puertas para aliviar su dolor.

  Sea que hacen búsqueda de campo con pico y pala; sea que recurren a las instancias judiciales locales, estatales y federales; sea que quieren reunirse con la titular del ejecutivo federal o con su pirámide de funcionarios; sea que hacen campañas internacionales y nacionales; sea que sólo alcanzan a pegar las fotos de sus ausentes en sus calles y barrios, sea que recurren a Organizaciones No Gubernamentales de Derechos Humanos; sea que solicitan el apoyo de especialistas en búsqueda de desaparecidos y análisis de restos humanos; sea que recurren a marchas, mítines, plantones, tomas de edificios y bloqueos de calles y carreteras; sea rezar; sea maldecir; sea todo lo anterior.

  Y siempre con la memoria como motor.

  Sea lo que sea que decidan y hagan, es una decisión de ustedes, de quienes cargan ese dolor y sufren esa angustia, y de nadie más.

  Entonces no vamos a decirles qué hacer ni a hacerlo por ustedes.  Vamos a conocerlas, a escucharlas, a abrazarlas.

  Ni vamos a decir cuál red o colectivo es mejor que el otro.

C.- Por eso nuestro viaje no privilegia actos de masas, ni mediáticos, ni asambleas generales ni creación de alianzas, frentes o cosas parecidas, ni una nueva organización que englobe o incluya a todos los colectivos y familias buscadoras, o a parte ellas.

  Tampoco vamos a discutir o a debatir el número de personas desaparecidas, si son 135 mil o son más o son menos, porque esos números tienen un nombre, una historia, una tragedia, un dolor, y un deber: el de buscar a quien se ama, a quien hace falta y, no pocas veces, a quien es sangre de su sangre.

 D.- La principal intención de esta iniciativa es escuchar a cada familia o grupo de familias buscadoras que quiera contarnos su historia y, sobre todo, la historia de su ausente.

  Porque nosotros hemos visto y escuchado su caminar, sus esfuerzos, sus sacrificios, si no rendirse en la búsqueda, su no vender a su ser ausente, su no claudicar en la memoria.

  Y les pedimos, si es que quieren, pueden y creen que eso les ayuda en su heroica labor, nos cuenten esa historia.

 E.- Hasta ahora, los únicos actos públicos en los que participaremos como delegación zapatista son:

.- 19 de diciembre. Local de la Sección 9 CNTE. 10:00 am. Con miembros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación.  Y lo que haremos es pedirles su apoyo en la difusión de las fichas de búsqueda en todas las escuelas donde trabajan, en todo el país.  Y que involucren a otras maestras y maestros, aunque no sean de la CNTE.

.- El mismo día, sábado 19 de diciembre, en horas de la tarde, la marcha “Todas las luchas y una demanda en común: verdad y justicia para las ausencias”.  Ahí les pediremos a las organizaciones sociales, movimientos, partidos políticos no institucionales, organizaciones estudiantiles, sindicatos, ONG, grupos, colectivas y colectivos, artistas, estudiantes, maestros, empleadas, choferólogos, familias y personas individuales, que, sin dejar de ser lo que son y sin abandonar sus luchas y demandas, apoyen en la difusión de las fichas de búsqueda y de las denuncias de movimientos por justicia y verdad para las muertes no naturales y los encarcelamientos injustos de personas de todas las edades, colores, razas y estratos sociales.

  En resumen, pedirles a todas, todos y todoas que se sumen a la búsqueda de verdad y justicia.

 F.- Vamos también, entonces, con la intención de que todo el país se haga común en su lucha de ustedes.  Convertir a México en una geografía con memoria, en una geografía que busca todo el tiempo y en todos los rincones.

(continuará)

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Capitán Insurgente Marcos.
México, noviembre del 2026.

GAZA – El invierno no es una sorpresa. Llega cada año, puntual. Todos sabían que llegaría a Gaza. Israel lo sabía. Los gobiernos que lo arman lo sabían. La Junta de Paz lo sabía. Todos sabían que alrededor de un millón de personas vivían en campamentos de desplazados, en tiendas que se pudren y que nunca sobrevivirían a la temporada. Lo dejaron llegar de todos modos.

Esta semana azotó la primera tormenta y miles de tiendas se inundaron. Las tiendas para reemplazarlas existen. Las casas prefabricadas existen. El combustible y los medicamentos7 existen. Nada de eso escasea. Nada de eso está fuera de alcance. Se está manteniendo fuera de Gaza deliberadamente. Gaza no carece de ayuda. Se le está negando la ayuda.

Israel está bloqueando las tiendas. Está bloqueando las unidades de vivienda prefabricadas, los materiales de refugio, el combustible y los suministros médicos. Ha tomado aproximadamente el 70 por ciento de la Franja y ha comprimido a todos los demás en lo que queda. Forzó a un pueblo a vivir en tiendas, y ahora les niega el refugio.

Esto no es el clima. Esto no es un problema logístico. Esto no es una “situación humanitaria”. Es una política, y la política es genocidio.

Primero las bombas. Luego la inanición. Ahora el frío y el agua. El objetivo nunca se ha ocultado: hacer Gaza inhabitable, y esperar a que el mundo aparte la mirada.

Consideramos a la ocupación israelí plenamente responsable de cada tienda inundada, cada niño congelado y cada muerte evitable este invierno. Exigimos acción urgente, y todos los medios necesarios para salvar vidas ahora. No después de la próxima tormenta. No después de la próxima ronda de conversaciones. Ahora.

A los gobiernos que arman a Israel, lo financian, lo protegen en el Consejo de Seguridad y lo defienden ante sus propios pueblos: ahórrennos su dolor. Ustedes no son testigos de esta catástrofe. Son sus socios. Firmaron las licencias de exportación. Emitieron los vetos. Publicaron las declaraciones de “profunda preocupación” que nunca han mantenido seca a una sola familia. Envían condolencias con una mano y armas con la otra. No están fallando en detener esto. Están ayudando a que ocurra.

Más de un año después de que se anunciara el plan de Trump, Israel sigue negándose a cumplir los términos humanitarios que el Consejo de Seguridad respaldó. Y la llamada Junta de Paz culpa a los palestinos por el retraso.

¿De los funcionarios de la Secretaría de Educación Pública en Chiapas? ¿De las autoridades educativas que tienen la obligación de supervisar, autorizar y garantizar la seguridad de quienes integran las comunidades escolares?

Si las autoridades tenían conocimiento de la llegada de militares y exmilitares vinculados a las Fuerzas de Defensa de Israel a escuelas públicas de Chiapas, ¿por qué no actuaron? ¿Quién autorizó su ingreso? ¿Qué mecanismos de revisión se aplicaron? ¿Quién permitió que estas personas realizaran actividades con niñas y niños?

FIRMA Y COMPARTE LA CARTA ABIERTA:
https://forms.gle/vnpXoDQqk9D1iRCr9

No es aceptable que ahora se pretenda trasladar la responsabilidad a las madres y padres de familia o a las autoridades de cada escuela. La SEP y las instancias responsables de la educación pública tienen obligaciones institucionales que no pueden eludir ni delegar. No basta con deslindarse: es necesario esclarecer quién tomó las decisiones, qué funcionarios intervinieron y por qué fallaron los mecanismos de supervisión.

Nuestra preocupación como sociedad civil es legítima y merece una respuesta pública, clara y documentada. No se trata de una cuestión menor ni de una sospecha sin fundamento: hablamos de quién decide qué personas ingresan a los espacios educativos y bajo qué criterios se les permite convivir con nuestras infancias.

Nos preocupa especialmente la presencia de personas vinculadas a las Fuerzas de Defensa de Israel, institución señalada por graves violaciones al derecho internacional humanitario y crímenes de guerra contra la población palestina. Mientras las infancias palestinas enfrentan la muerte, el desplazamiento y la destrucción de sus escuelas y comunidades, resulta profundamente grave que personas vinculadas a esas fuerzas tengan acceso a espacios educativos en nuestro país.

Por eso seguiremos reuniendo firmas. Más de 13 mil voces se han sumado a esta exigencia ciudadana. No vamos a aceptar que el silencio institucional sustituya las explicaciones que merecemos.

Nuestras escuelas no son espacios para la propaganda militar. La protección de las infancias exige transparencia, responsabilidad y rendición de cuentas.

¿Quién los invitó? ¿Quién los autorizó? ¿Quién debe responder?

FIRMA Y COMPARTE LA CARTA ABIERTA:
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#AulasSinEjércitos #EscuelasSinMilitares
#PalestinaLibre

Periódico auditivo con el reporte semanal sobre la cobertura de la Gira por la Vida capitulo México.

Todos los programas aquí

Locución Canica y Charla.

En este número:

• Comunicados zapatistas
• Entrevista al Frayba
• El bloque de Hasta Encontrarles
• La agenda y más.

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Primero desmontan, después piden permiso: la autopista Palenque-Ocosingo empezó antes de ser autorizada, se sale de su ruta y avanza sobre selva que el ordenamiento ecológico manda conservar

● La obra empezó a desmontar cinco meses antes de ser autorizada y ya removió al menos 204 hectáreas de selva y acahual en territorio chol y tseltal.
● La manifestación de impacto ambiental afirma que una carretera es un uso recomendado, mientras que el ordenamiento ecológico de Chiapas dice lo contrario y ordena conservar y restaurar la selva, y la SEMARNAT no lo corrigió.
● Entre el km 24 y el 28.5, la obra se construye por una ruta distinta de la autorizada, justo donde el proyecto preveía un túnel que la MIA dejó fuera de su evaluación.
● No hay evidencia pública del permiso de cambio de uso de suelo en terrenos forestales ni de una consulta indígena previa.

La autopista Palenque-Ocosingo, que construye el Gobierno de Chiapas a través de la Secretaría de Infraestructura (SEINFRA), empezó a desmontar selva cinco meses antes de tener autorización ambiental y, al 2 de noviembre de 2026, había removido 204 hectáreas (ha) forestales sin evidencia pública del permiso que se necesita para hacerlo. Así lo muestra el cuaderno Primero desmontan, después piden permiso, de CartoCrítica, que siguió la obra con imágenes de satélite. Las comunidades afectadas han denunciado que la consulta no fue previa, libre ni informada, así como invasiones en sus parcelas, amenazas y hostigamiento de constructoras, autoridades municipales y estatales, y fuerzas armadas federales.

Los primeros árboles de la selva cayeron entre el 23 y el 25 de mayo de 2025 en el km 0, antes incluso del banderazo de inicio que dio el gobernador Eduardo Ramírez Aguilar el 8 de junio de ese año. Cuando la SEMARNAT autorizó la obra, el 28 de octubre de 2025, ya había unos 8 km de trazo deforestado Esa autorización no permite por sí sola desmontar. Remover selva requiere otro permiso, el de cambio de uso de suelo en terrenos forestales, que la SEINFRA debía obtener antes de tocar cualquier vegetación. No hay evidencia pública de que ese permiso exista. El primer kilómetro, donde empezó el desmonte, nunca tuvo autorización ambiental. La SEINFRA tramitó esa MIA y después se desistió de ella.

La MIA miente sobre el ordenamiento ecológico. El ordenamiento ecológico de Chiapas destina las unidades de gestión ambiental (UGA) 12 y 31 a conservar y restaurar la selva, y ahí no recomienda la infraestructura. La MIA dice lo contrario. Por esas dos UGA pasan 30 de los 49 km del trazo evaluado, y en ellas está el 80% de lo desmontado. La SEMARNAT no lo corrigió. Tampoco se respeta el ordenamiento del área de influencia del Tren Maya, de febrero de 2025: 123 de las 204 ha desmontadas están en UGA donde no se permite remover la selva. En la UGA 87 se puede remover como máximo 1.9 ha de selva, sumando todos los proyectos, y la obra ya desmontó 32 ha. En la UGA 111, ese máximo es de 0.9 ha y la obra desmontó 4.2 ha.

Además, la obra no sigue la ruta autorizada. Entre el km 24 y el 28.5, el desmonte se aparta hasta 500 m del trazo evaluado en la MIA, por una ruta de unos 6 km. El corte mide unos 75 m de ancho, como el resto de la carretera, así que no es un camino de acceso, es la obra misma. Todo indica que la SEINFRA sustituye por un tramo a cielo abierto el túnel de 420 m que el proyecto preveía en el km 26+350 y que la MIA dejó fuera de su evaluación. La ley obliga a someter a la SEMARNAT cualquier cambio a un proyecto autorizado (artículo 28 del reglamento de impacto ambiental de la LGEEPA), y en la Gaceta Ecológica no aparece ninguna solicitud.

Además de que no hay evidencia del permiso forestal, las cifras del propio proyecto no cuadran. La SEINFRA declaró primero que removería 45 ha de vegetación forestal y después corrigió la cifra a 271 ha. Solo entre el km 0 y el 15 ya se removieron 117 ha, casi ocho veces las 15 ha que la MIA declaró para ese tramo. Y aunque la MIA prometía que todo quedaría dentro del derecho de vía, de 80 m, hay 74 ha desmontadas fuera de él, en ensanches, bancos, patios y caminos.

«Las imágenes no dejan lugar a dudas. La obra se adelantó a su autorización, se salió del espacio y de la ruta autorizados y avanza donde el ordenamiento manda conservar. No es un descuido, es una manera de construir: primero se desmonta y después se buscan los permisos», señala Manuel Llano, director de CartoCrítica.

Si la SEINFRA obtuvo el permiso forestal, ¿por qué desmontó antes de la autorización ambiental? Y si no lo obtuvo, ¿con qué permiso removió 204 ha de selva? ¿Quién autorizó construir fuera de la ruta evaluada? Además, el resolutivo obliga a consultar a las comunidades indígenas antes de iniciar cualquier obra, no cuando la obra llevaba ya cinco meses en marcha. El análisis de CartoCrítica sostiene, con datos geoespaciales, lo que diversas organizaciones de derechos humanos reportaron en febrero de 2026 como parte de la Caravana de Documentación.

Las organizaciones firmantes exigen:

1. A la PROFEPA, que inspeccione la obra, en particular el tramo del km 24 al 28.5 que va fuera de la ruta autorizada, y ordene su suspensión.

2. A la SEMARNAT, que haga público si existe el permiso de cambio de uso de suelo forestal y sus 44 polígonos, si la autorización sigue vigente y si la SEINFRA pidió modificar el trazo o eliminar túneles.

3. A la SEINFRA, que informe con qué permisos abrió los bancos, patios y caminos que su MIA no contempla.

4. A las autoridades responsables, que hagan pública toda la información sobre la consulta a las comunidades indígenas, mismas que denuncian que ésta no cumplió con los principios rectores de ser previa, libre, informada y culturalmente adecuada.

El cuaderno Primero desmontan, después piden permiso, con siete láminas de mapas, datos y método, puede consultarse en
https://cartocritica.org.mx/wp-content/uploads/2026/11/PrimeroDesmontanDespuesPidenPermiso.pdf

Firman:

Caminos de Vida y Resistencia
CartoCrítica, A.C.
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas A.C.
Conexiones Climáticas
Observatorio de Zonas de Sacrificio
Nota para editores
Las cifras corresponden al 2 de noviembre de 2026, medidas con imágen Sentinel-2 y Planet, y son un mínimo. El
método y las fuentes están en el cuaderno.

Contacto de prensa
Mariana Rodríguez | +529511135013

Descargar el boletín en PDF(108.61 KB)

En el norte de Chiapas, entre Palenque y Ocosingo, el gobierno del estado construye una autopista nueva. Es la primera parte de un proyecto que busca llegar hasta San Cristóbal de las Casas. Su trazo cruza lomeríos de selva, ríos y tierras de comunidades choles y tseltales, a un par de kilómetros de la carretera federal 199, en una región donde la selva que queda está cada vez más fragmentada.

204 ha de selva y acahual removidas antes de tener los permisos.

117 ha solo del km 0 al 15, casi ocho veces las 15 ha que la MIA declaró para ese tramo.

6 km de ruta que nadie evaluó, entre el km 24 y el 28.5, hasta 500 m fuera del trazo autorizado.

En mayo de 2025 empezaron a caer los primeros árboles en el km 0. Para el 2 de noviembre de 2026, las imágenes de satélite muestran casi 25 km de trazo abiertos y 204 ha de selva y acahual removidas. La obra empezó antes de tener autorización ambiental, siguió sin que exista evidencia pública del permiso forestal que esa autorización exigía, se salió del espacio y de la ruta que le fueron autorizados y avanza sobre selva que los propios ordenamientos ecológicos del estado mandan conservar.

CartoCrítica, una asociación civil que “produce, analiza y comunica evidencia geoespacial y estadística para fortalecer la defensa de los teritorios, los bienes comunes y la salud ambiental”, ha monitorado la obra por medio de imágenes satelitales y la comparado dichas imágenes con los documentos públicos del proyecto: la manifestación de impacto ambiental (MIA) que presentó el gobierno de Chiapas, a través de su Secretaría de Infraestructura (SEINFRA), la autorización que le dio la SEMARNAT y los programas de ordenamiento ecológico que rigen en la región.

El resultado de su análisis demuestra una serie de irregularidades sumamente graves y una muy seria afectación ecológica y social.

Ve el reporte con mapas interactivos aquí.

Lee y/o descarga el cuaderno completo aquí.

En el marco de su 30 aniversario, miembros del CNI y del Frayba han realizado una gira por varias ciudades europeas organizada por la Red Europa Zapatista y otros colectivos solidarios con la lucha de los pueblos originarios mexicanos.

Lola Sepúlveda | Centro de documentación sobre Zapatismo, CEDOZ
Manuel Martín | Caracoleras de Olba (Teruel)

Dos delegaciones del Congreso Nacional Indígena de México (CNI) y del del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba), de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, recorrieron de nuevo Europa, en el marco del 30 aniversario del CNI, con el de objetivo de transmitir de viva voz, las palabras de los pueblos. Desde el 1 de septiembre al 31 de octubre pasados, las dos delegaciones han pasado por varias ciudades del Estado español, Euskal Herria, Francia, Suiza, Bélgica, Alemania Dinamarca e Italia.

Como representantes del CNI vinieron Abel Sánchez, del Pueblo Chontal, originario de Santa María Zapotitlán y Estela Francisco Francisco, del Pueblo Otomí, de Querétaro, y por parte del Frayba, Victorino Gálvez, del pueblo Mam y Sandra Luz López del Pueblo Tseltal, de Chanal, Chiapas. Estela es directora en pedagogía y el resto, abogadas y abogados.

Gracias a la organización por la Red Europa Zapatista y colectivos solidarios con las luchas de abajo y a la izquierda de México se organizaron un amplio número de actividades en los distintos territorios, unas de carácter más interno, como encuentros, visitas a proyectos e intercambios de luchas con colectivos, y otras públicas, como charlas, ruedas de prensa, comidas y cenas de hermanamiento, partidos de fútbol popular, mesas redondas, entrevistas para radios y medios libres. 

Música: «Canción sin miedo», Vivir Quintana con El Palomar
Imágenes, edición y producción: Tercias Compas Zapatistas

SIN PALABRAS

5 de noviembre de 2026
Acción Urgente No. 4

Bases de Apoyo Zapatistas en riesgo de desplazamiento en la Región Vicente Guerrero, Caracol Patria Nueva

Invasión, acoso y hostigamiento en tierras recuperadas del EZLN, hechos relacionados con la Autopista San Cristóbal-Palenque

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El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba), manifiesta su profunda preocupación y su más enérgico rechazo ante los graves hechos que se están desarrollando en tierras recuperadas por las Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN), ubicadas en la Región Vicente Guerrero, en el ex predio Linda Vista, municipio oficial de Salto de Agua, Chiapas, lo cual contradice al discurso gubernamental, ya que constituye una serie de acciones contrainsurgentes, lo que puede ocasionar un hecho grave como fue la Masacre de Acteal.

De acuerdo con información proporcionada por la Asamblea de Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas, el día de hoy, aproximadamente a las 7:40 horas, alrededor de 60 personas provenientes del ejido Ebenezer ingresaron a un predio de 14 hectáreas de tierras recuperadas con la intención de fumigarlo. Este territorio está integrado por nueve hectáreas de potrero y cinco hectáreas de milpa, espacios donde las BAEZLN realizan trabajos colectivos fundamentales para su sustento, organización comunitaria y ejercicio de la autonomía.

Asimismo, se reportó una agresión directa hacia media hectárea de milpa de carácter familiar, así como amenazas de desalojo dirigidas a las familias zapatistas que habitan y trabajan estas tierras. La información más reciente indica que, tras la incursión, siete de las personas invasoras permanecieron en el lugar e instalaron una estructura provisional con techo de lona, con la intención de asentarse de manera permanente. Esta acción constituye un acto evidente de ocupación y despojo territorial, que incrementa significativamente el riesgo para las comunidades zapatistas y profundiza el clima de tensión en la región.

De acuerdo con la documentamos realizada en el lugar de lo hechos, la situación se ha agravado de manera alarmante desde el ingreso de maquinaria y el inicio de los trabajos relacionados con la construcción de la Autopista San Cristóbal-Palenque, el pasado 26 de septiembre de 2026. Desde entonces, se han registrado reiteradas incursiones en las tierras recuperadas para la realización de mediciones y trabajos técnicos, con la participación de ingenieros, topógrafos y otro personal especializado que ha ingresado sin autorización de las comunidades.

Durante estas acciones se han colocado estacas de medición, marcado árboles e instalado infraestructura para el abastecimiento de combustible de la maquinaria, ignorando deliberadamente los señalamientos que identifican el área como territorio recuperado y perteneciente a las BAEZLN. Estos hechos constituyen actos de hostigamiento, invasión y desconocimiento de los derechos colectivos de los pueblos, atentando directamente contra su autonomía, el control de su territorio y su derecho a la libre determinación.

A ello se suma la denuncia realizada el día de hoy sobre el constante hostigamiento ejercido mediante rondines permanentes de vehículos por parte de quienes impulsan estos trabajos. Las comunidades reportan una presencia intimidatoria y sistemática en las inmediaciones del territorio zapatista, situación que genera preocupación por la posibilidad de nuevas agresiones y por la continuidad de acciones encaminadas a la ocupación, fragmentación y destrucción del territorio recuperado.

De igual forma, los trabajos vinculados a la construcción de la carretera han generado un progresivo cercamiento de las tierras recuperadas, dejándolas acorraladas por ambos lados en una configuración que opera como una verdadera pinza territorial. La zona cercada corresponde precisamente al trazo proyectado para la vialidad. Es importante destacar que, antes del inicio de las mediciones y de la ejecución de la obra, la situación en la región se mantenía en relativa calma, sin los niveles de tensión y riesgo que actualmente enfrentan las familias zapatistas.

Ante estos hechos, exigimos de manera urgente a los gobiernos federal, estatal y municipal el cese inmediato de toda agresión, intimidación y acto de hostigamiento contra las BAEZLN. Demandamos el respeto irrestricto a su derecho a la autonomía y a la libre determinación.

Exigimos, asimismo, la cancelación inmediata de cualquier amenaza de desalojo contra las familias BAEZLN que habitan y trabajan estas tierras recuperadas; el retiro inmediato de las personas ajenas al territorio que pretenden despojar a las comunidades zapatistas, con la presunta complicidad y omisión de autoridades municipales, estatales y federales; el cese de los actos de hostigamiento y vigilancia permanente; y la retirada de la empresa constructora y de toda maquinaria vinculada a los trabajos que amenazan con afectar y destruir las tierras recuperadas.

El Estado mexicano tiene la obligación de manera urgente de parar las acciones que favorecen el despojo territorial, la violencia y la vulneración de la autonomía de las comunidades zapatistas.

Hacemos un llamado urgente a la solidaridad nacional e internacional, a organizaciones, colectivos, pueblos, redes y personas defensoras de derechos humanos, para que se sumen a esta Acción Urgente mediante su adhesión y firma, y expresen públicamente su solidaridad y respaldo frente a los riesgos que hoy enfrentan las comunidades zapatistas.

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Al firmar esta Acción se enviará automáticamente un correo con tu dirección como remitente a autoridades gubernamentales. Más información en la política de privacidad.

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