Radio Zapatista

A los pueblos de México y del mundo,

Compañeras, compañeros:

En estos días el Congreso Nacional Indígena (CNI) está cumpliendo 30 años de haberse fundado como la casa de los pueblos originarios de México; los cumple en medio de una guerra que sacude al mundo entero: la guerra del capitalismo contra la vida y contra la humanidad. Los cumple en medio de una acelerada destrucción de nuestra Madre Tierra que día con día nos acerca a una catástrofe planetaria. Los cumple en un país atravesado por la violencia, con arriba de 40 homicidios dolosos a diario, más de 135 mil personas desaparecidas y miles de feminicidios; en un país profundamente militarizado y, a la vez, secuestrado por una multitud de cárteles y células criminales; en uno de los paises más desiguales del mundo, cuyos gobernantes proclaman la defensa de la soberanía nacional, pero no dejan de subordinarnos a los intereses imperiales del vecino país del norte y de un puñado de multimillonarios; en un país racista y excluyente cuyo estado y cuya clase política se han negado a reconocer cabalmente los derechos más elementales de nuestros pueblos, los pueblos primeros.

El capitalismo es el sistema económico dominante en este mundo. Creció y se extendió por todas partes a partir de que los europeos, hace más de 500 años, iniciaron la invasión de nuestros territorios, provocando la muerte de casi 100 millones de hombres y mujeres de los pueblos nuestros, más la muerte de casi 40 millones de seres humanos robados de Africa para ser esclavizados. No existe mayor genocidio en la historia de la humanidad que el provocado por el nacimiento del capitalismo hace 5 siglos.

Luego entonces, la vida de los pueblos originarios y afromexicanos que habitamos México, se nombra con una palabra: resistencia.

El capitalismo, como lo han explicado nuestros hermanos zapatistas, camina sobre cuatro ruedas: una, la explotación de la Madre Tierra y de la mayor parte de la humanidad para enriquecer a unos cuantos. La segunda, el despojo de nuestras tierras, nuestros territorios y nuestra cultura para seguir enriqueciendo a esos poquitos. La tercera, el desprecio hacia quienes somos el color de la Tierra, hacia quienes trabajamos y producimos la riqueza que unos cuantos se apropian. La cuarta, la represión para impedir que los que somos explotados, despojados y despreciados nos organicemos contra este sistema injusto. Adicionalmente, el capitalismo es profundamente patriarcal, es decir, se sostiene mediante la dominación, la explotación y la violencia sobre las mujeres.

Desde hace muchos años el sistema capitalista mundial vive una gran crisis económica, ambiental y civilizatoria que lo lleva a seguir reproduciendo las ganacias de ese puñadito de multimillonarios de un modo brutal: mediante la generación de guerras en todos los rincones del planeta, la destrucción cada vez más brutal de la naturaleza, la expansión del crimen organizado en las sociedades, la utilización de pandemias y catástrofes y la desaparición y esclavitud forzada de miles y miles de seres humanos. La Inteligencia Artificial y las nuevas tecnologías, el uso industrial cada vez más extendido de los llamados minerales críticos, así como el salto a la utilización de energías supuestamente limpias y renovables no hacen otra cosa que acelerar la destrucción de la naturaleza y la concentración de la riqueza mundial en unas pocas familias.

Se trata de una crisis global y civilizatoria nunca antes vista que obliga a la humanidad entera a destruir este actual sistema capitalista y patriarcal.

Para México y para nuestros pueblos esta guerra ha resultado muy dolorosa: hasta la primera mitad de este 2026 teníamos 135, 048 desaparecidos, habiéndose duplicado la tasa de aumento de desapariciones entre 2024 y 2026. Y con todo que este año han disminuido los homicidios dolosos, el promedio sigue siendo escandalosamente alto: de 40.8 víctimas diarias. Nuestro país vive una inocultable tragedia humana y los datos anteriores son explicados en gran medida por el masivo tráfico de seres humanos para múltiples propósitos o por los cientos de jóvenes que, forzada o voluntariamente, son reclutados por los cárteles del crimen organizado para formar ejércitos irregulares que disputan territorios, poblaciones y rutas entre sí. El desplazamiento masivo de poblaciones en Chihuahua, Sinaloa, Nayarit, Jalisco, Michoacán, Guerrero y Chiapas, la imparable militarización del territorio nacional, la entrega de sectores claves de nuestra economía a la SEDENA y a la SEMAR, la impunidad que se ha otorgado a los militares ante su probada intervención en crímenes tan brutales como la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, o el predominio cada vez mayor del crimen organizado en las actividades económicas del país y en sus estructuras de gobierno y procesos electorales a todos los niveles, así como la masiva circulación de drogas en las comunidades y ciudades, ilustran contundentemente que México es un país convulsionado por la guerra.

A pesar del repetido anuncio hecho por los gobiernos de la 4T, decretando la muerte del ciclo neoliberal, resultan inocultables el desastre en el campo mexicano y la completa pulverización de nuestra soberanía alimentaria debido a las políticas de libre comercio impulsadas por el actual y los anteriores gobiernos; resultan inocultables la pobreza estructural, junto con la pérdida de derechos sustantivos, en los pueblos originarios de México, o la cada vez mayor precarización de derechos tan centrales como la educación y la salud, mientras tanto, los banqueros tienen ganancias históricas en los últimos años (como la de 304 mil millones de pesos en 2025 que impuso un récord nunca antes visto) debido a la continuidad de las injustas políticas macroeconómicas neoliberales.

El maíz está en el corazón de nuestros pueblos. Sin maíz no hay país, dice el eslogan de un gobierno que presume una soberanía alimentaria inexistente: la producción nacional de alimentos está en picada desde 2022; la producción de maíz en 2025 fue la menor en los últimos 10 años con 20.4 millones de toneladas; en contraste, la importación de maíz alcanzará este año una cifra record de 25.1 millones de toneladas.

La continuidad neoliberal en el caso de los pueblos originarios y campesinos también se expresa en: 1) la permanencia del marco jurídico en materia agraria y de aguas surgido de la contrarreforma al artículo 27 constitucional en 1992, mismo que sigue inalterado; 2) la aprobación, en 2024, de la reforma constitucional en materia indígena omitiendo por completo el reconocimiento del territorio y de los derechos territoriales de nuestros pueblos; 3) el reordenamiento radical del territorio nacional, de sus poblaciones, flujos migratorios, fronteras y regiones, a partir de determinados megaproyectos que obedecen a los intereses de los Estados Unidos de América y de las grandes corporaciones multinacionales, como son el Tren Maya, el Corredor Interoceánico Istmo de Tehuantepec y el Proyecto Integral Morelos; o por medio de múltiples programas regionales de ordenamiento territorial y proyectos extractivistas o de producción y conducción de hidrocarburos que contemplan, incluso, la posibilidad de usar el fraking en distintas regiones del país; 4) el T-MEC que entró en vigor el primero de julio de 2020 y que representa uno de los cimientos más sólidos del neoliberalismo en nuestro país, profundizando la importación de transgénicos y el control externo de la producción agropecuaria nacional, principalmente campesina.

Mención aparte merece la regresiva propuesta de iniciativa de Ley de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos que actualmente promueven el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), la Secretaría de Gobernación y la Consejería Jurídica de la Presidencia de la República a través de una cuestionada y amañada consulta que se realiza en medio del hostigamiento, los asesinatos, las desapariciones y los desplazamientos forzados de poblaciones por parte del crimen organizado en la gran mayoría de nuestras regiones; consulta que se realiza mientras las comunidades que integran el Consejo Indígena y Popular de Guerrero-Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) son acosadas por cárteles criminales con la complacencia del narcogobierno de Guerrero; mientras la comunidad wixárika de San Andrés Cohamiata se moviliza para exigir seguridad; mientras las comunidades y las guardias comunitarias en la Meseta Purépecha y Santa María Ostula son brutalmente agredidas.

Una simulada consulta que ha sido repudiada e impuganada por toda la geografía de este país y que camina tambaleante mientras nuestros compañeros Jesús Plácido Galindo y Sixto Mendoza Limpia, del CIPOG-EZ, así como Francisco Moreno Hernández, de Jotolá, Chiapas, están presos en las cárceles del mal gobierno por el délito de defender a sus pueblos. Mientras nuestras hermanas y hermanos de Eloxochitlán de Flores Magón no dejan de ser perseguidos y criminalizados por el delito de defender su río y la vida. Una mentirosa consulta con tantos y tantos desaparecidos en nuestros pueblos, como el compañero Sergio Rivera Hernández del Movimiento Agrario Indígena Zapatista.

En medio de esta imparable guerra de conquista capitalista, en medio de la mayor devastación planetaria nunca antes vista, es que el CNI cumplirá próximamente 30 años de existir y resistir.

Consideramos que ante la brutal guerra de conquista capitalista que despoja y destruye a nuestros pueblos cada vez con más violencia, el CNI debe fortalecerse y renovarse en su asamblea y en sus instancias de coordinación y trabajo. Debe crecer como una gran red que permita a los originarios resistir al despojo y defender lo que nos es sagrado y todo lo que nos da sentido como pueblos y como humanidad: la vida, la madre tierra, nuestros territorios, nuestras culturas y nuestra autonomía.

Nuestras demandas son las mismas que hace 30 años: respeto a la madre tierra y a la vida, respeto a nuestros territorios, respeto a nuestra cultura y organización social, respeto a nuestra lengua originaria, respeto a nuestra identidad y a nuestros autogobiernos. A pesar de que somos el basamento fundacional de lo que llaman “Nación Mexicana”, los distintos gobiernos han reiterado su política de suplantación, despojo, robo, represión, explotación, desprecio y racismo a través de todas las formas legales e ilegales que el sistema ha implementado e implementará hasta cumplir su objetivo de desaparecernos.

Por eso nos mantenemos en resistencia y rebeldía. Resistimos los intentos de aniquilamiento o “civilización” de los grandes capitales y sus gobiernos. Con la rebeldía creamos nuestras propias formas de vida y organización social, alimentadas en nuestra historia propia y de acuerdo a nuestros territorios y expresiones culturales. La historia de lucha pasada y presente es nuestro alimento y como CNI, como el todo y las partes que nos forman, no nos rendiremos, no estamos en venta y no claudicaremos en el cumplimiento de nuestro deber como guardianes de la madre tierra.

El mundo que queremos es para todos, no para unos cuantos. Uno donde la riqueza se mida por la diversidad conviviendo en el respeto, el apoyo y la solidaridad mutua. Uno con todos los colores, razas, géneros, modos y calendarios. En dicho sentido, acompañaremos y cobijaremos la Gira Por la Vida-Capítulo México del EZLN, organización fundadora del cni, y el VIAJE ABRAZO a las familias buscadoras que está organzando para diciembre de este año.

Quienes hoy formamos parte de las filas del CNI podremos caer por enfermedad, represión, cárcel o muerte, pero siempre habrá originarios dispuestos a seguir la lucha por la construcción de una mundo mejor, más justo y humano, de la única forma en que será posible, es decir, con todo el abajo que hoy resiste y se rebela.

ATENTAMENTE

10 DE OCTUBRE DE 2026

¡ALTO A LA GUERRA SIONISTA CONTRA EL PUEBLO PALESTINO, ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS DEL MUNDO!

¡JUSTICIA PARA SAMIR FLORES SOBERANES Y TODOS NUESTROS COMPAÑEROS CAÍDOS EN LA LUCHA POR LA LIBERACIÓN DE NUESTROS PUEBLOS!

¡LIBERTAD PARA JESÚS PLÁCIDO GALINDO, LIBERTAD PARA SIXTO MENDOZA LIMPIA, LIBERTAD PARA FRANCISCO MORENO HERNÁNDEZ, LIBERTAD PARA LA COMUNIDAD MAZATECA DE ELOXOCHITLÁN DE FLORES MAGÓN!

¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE TODOS NUESTROS DESAPARECIDOS Y DESAPARECIDAS!

¡VIVA EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA!

¡VIVA EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL!

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

COMISIÓN DE COORDINACION Y SEGUIMIENTO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

PRESENTACIÓN.

Hoy estamos reunidos en este lugar emblemático, símbolo de la resistencia, para conmemorar los treinta años del Congreso Nacional Indígena, del CNI, de la casa de todos los pueblos, tribus y comunidades que han venido luchando de manera autónoma por sus derechos en este territorio llamado México. La historia de estos treinta años de vida del CNI, están cargados de retos, de violencia y de despojos, pero también están llenos de lucha y de resistencia digna.

La creación del CNI es el resultado directo de aquellos primeros esfuerzos de organización de nuestras comunidades, ocurridos a partir de mediados de los años setentas y de las intensas luchas de los pueblos originarios que se han sucedido a lo largo y ancho del país en los últimos 50 años. Pero el surgimiento del CNI se producirá con el aliento poderoso del levantamiento de nuestros hermanos y hermanas zapatistas.

El CNI a lo largo de su caminar, ha vivido momentos sumamente difíciles, hemos perdido a compañeras y compañeros muy valiosos, ha enfrentado a enemigos poderosos, traiciones y campañas de hostigamiento y desprestigio. Pero a pesar de ello y en condiciones muy adversas, llegamos al día de hoy, levantando la voz al igual que hace 30 años, nunca más un México sin nosotros.

Los Primeros Tiempos.

EL CNI es el heredero de las grandes luchas que los pueblos originarios de nuestro país realizaron en los años setenta y ochenta del siglo pasado. Comenzando por el Primer Congreso Indígena de Chiapas de octubre de 1974, en esos mismos años, en muchos lugares del país, organizaciones que se reconocían como campesinas pero que aún no reivindicaban su identidad indígena, realizaron numerosas tomas de tierra, lucha que tuvo una respuesta represiva del gobierno, de los terratenientes y caciques, aún recordamos la brutal represión y las matanzas que sufrieron las comunidades indígenas de Tehuipango, Veracruz, Puxmetacan, Oaxaca o Wolonchan Viejo, Chiapas, entre muchas otras.

A principios de los años 80’s en la Sierra Norte de Oaxaca, organizaciones mixes, zapotecas y chinantecas que ya reivindicaban su identidad indígena, impulsaron de manera abierta la demanda política de la autodeterminación y defendieron la comunalidad. Años después en el Istmo oaxaqueño, en octubre de 1989 se llevó el primer encuentro nacional independiente de pueblos y organizaciones indígenas de México, a la que asistirían representaciones de 17 estados.

En 1990 nació el Consejo Mexicano 500 Años de Resistencia Indígena, Negra y Popular, el cual impulsó numerosas movilizaciones, siendo las más importantes las ocurridas en 1992 en Morelia, Michoacán, y San Cristóbal las Casas en Chiapas, donde fueron derribadas las estatuas de los conquistadores, y las grandes marchas que salieron del Istmo y de Guerrero, mismas que arribaron a la capital del país para encabezar la gran manifestación nacional del 12 de octubre de 1992, bajo el lema: Nunca Más un México Sin Nosotros.

Nacimiento del CNI

Sin lugar a dudas fue el levantamiento de nuestros hermanos y hermanas zapatistas, el que dio un gran impulso a la creación del espacio nacional de los pueblos originarios de México. Desde los primeros días de enero de 1994, numerosos pueblos y organizaciones indígenas nos sentimos identificados con la Primera Declaración de la Selva Lacandona y realizamos acciones para exigir el fin de la ofensiva militar en contra de los y las integrantes del EZLN. Los cordones de paz contaron con una muy importante presencia de representaciones indígenas de todo el país y numerosas delegaciones de nuestros pueblos, atendieron la Segunda Declaración de la Selva Lacandona y asistieron a ese gigantesco encuentro llamado Convención Nacional Democrática, celebrado en Guadalupe Tepeyac, en agosto de 1994.

En los Diálogos de San Andrés Sacamchen de los Pobres, el EZLN fue acompañado por representantes de nuestros pueblos y en el marco de ese proceso, se convocó en enero de 1996 al Primer Foro Nacional Indígena que se llevó a cabo en San Cristóbal Las Casas, sin embargo, fue en el Segundo Foro Nacional Indígena realizado en Oventik, donde se acordó convocar al Congreso Nacional indígena mismo que se celebró del 10 al 12 de octubre de 1996, en el Centro Médico Nacional Siglo XXI.

En este Congreso, los cientos de delegados y delegadas provenientes de todo el país, denunciaron los despojos y violencia que sufren nuestros pueblos y se acordó exigir al Gobierno federal el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés; sin lugar a dudas hubo dos momentos muy intensos en ese primer Congreso: la llegada de la Comandante Ramona al Centro Médico acompañada de una multitud entusiasta y el mitin realizado el 12 de octubre en el Zócalo capitalino, donde ante miles de asistentes se anunció la fundación del CNI.

Los Diferentes Tiempos.

En estos treinta años, el Congreso Nacional Indígena, ha pasado por diferentes etapas. Las primeras acciones se realizaron cinco semanas después de la fundación del CNI, cuando se realizó en la comunidad de Milpa Alta, la primera Asamblea Nacional, en la que se acordó defender los Acuerdos de San Andrés y se nombran 10 comisiones de trabajo bajo la declaración de “Juntos somos Asamblea, separados somos Red” y los siete principios propuestos por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Ya en esos primeros tiempos se reivindica la autonomía de los pueblos indígenas y se demanda el reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos indígenas como la principal demanda política. En esta etapa el CNI acompaña las grandes movilizaciones convocadas por el EZLN, como la jornada de movilización de los 1,111 zapatistas, realizada en la ciudad de México en septiembre de 1997; un año después se realizó en el Zócalo de la ciudad de México, el II Congreso Nacional Indígena, el cual acordó participar en la Consulta Nacional para el Reconocimiento de los Pueblos Indígenas, misma que se llevó a cabo en marzo de 1999.

El mes de marzo del 2001 fue muy intenso, ya que se celebró el III Congreso Nacional Indígena en Nurío, Michoacán, en el marco de la movilización nacional de la Marcha del Color de la Tierra, impulsada por el EZLN con la demanda del reconocimiento constitucional de los Derechos de los Pueblos Indígenas con base en los Acuerdos de San Andrés y el día 28 de ese mes la Comandanta Esther defendió los derechos de los pueblos indios desde la Tribuna de la Cámara de Diputados. Era la hora de la palabra, la hora de guardar el machete y de afilar la esperanza.

El 28 de abril de ese año el Congreso de la Unión aprobó una reforma constitucional en materia indígena contraria a los Acuerdos de San Andrés y acorde con los intereses de quienes presionaron en contra del reconocimiento de nuestros derechos: las cámaras empresariales, las cúpulas militares y el gobierno de Estados Unidos; dicha reforma fue aprobada por todos los partidos políticos y convalidada por las legislaturas de los estados, el ejecutivo federal y la Suprema Corte de Justicia de la Nación. A partir de dicha traición el CNI entró en una nueva etapa de lucha y, en su Octava Asamblea Nacional realizada en noviembre de ese año acordó pasar de la exigencia por el reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos originarios al ejercicio de esos derechos y de la autonomía por la vía de los hechos.

A pesar del debilitamiento que sufrió el CNI después de la traición a los Acuerdos de San Andrés, entre los años 2001 y 2011, mantuvo su continuidad y presencia política a través de la región centro-pacífico del país con la realización de 28 asambleas regionales y nacionales que permitieron conformar una red articulada de resistencias comunitarias en diversos puntos de la geografía nacional y en la vigésimo quinta asamblea ampliada, realizada en la Comunidad de Santa María Ostula, Michoacán, en junio de 2009, aprobó el pronunciamiento sobre el derecho a la autodefensa indígena.

Unos años antes, a raíz de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de junio del 2005, se realizó el Cuarto Congreso Nacional Indígena en San Pedro Atlapulco, Estado de México, los días 5 y 6 de mayo del 2006; donde se asumió dicha declaración política y el carácter anticapitalista de la misma y se denunció la guerra de exterminio en contra de nuestros pueblos, pues apenas había ocurrido muy cerca de ahí la brutal represión que sufrieran los campesinos de San Salvador Atenco. Este Cuarto Congreso se realizó en el marco de la Otra Campaña, iniciativa del EZLN que arrancó en enero de ese año, donde una comitiva del EZLN encabezada por el delegado Zero, recorrió varios estados, sosteniendo reuniones con pueblos y organizaciones indígenas y populares del país.

A partir de la represión en contra de Atenco y de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, el CNI vivirá una nueva etapa de hostigamiento y represión que se ha extendido hasta nuestros días. En marzo del 2007 el EZLN le comunicó al CNI de una campaña de ataques de grupos paramilitares en contra de sus bases de apoyo, y a lo largo y ancho del país se intensificaron el saqueo y los despojos por parte de terratenientes y empresas que, con el apoyo de los gobiernos, trataron de imponer sus proyectos de muerte.

Los siguientes diez años, la represión en contra de nuestros pueblos, obligaron al repliegue y a organizar desde los territorios la resistencia, y a construir la autonomía de hecho. En esos tiempos crece la lucha en defensa del territorio y en contra de la imposición, los despojos y la violencia del crimen organizado. Es en este contexto que, en octubre de 2016, se realizará una Asamblea Nacional del CNI con motivo de sus 20 años de existencia en el CIDECI-UniTierra de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. En esta asamblea se escuchó poderosa la voz de los pueblos de Cherán y Ostula, se exigió la presentación de los 43 normalistas de Ayotzinapa, se reconoció el esfuerzo del pueblo Wixárika, también fueron denunciados los despojos de los megaproyectos y además se tomaron importantes acuerdos como la realización de una consulta sobre la creación del Consejo Indígena de Gobierno e impulsar una candidatura indígena independiente para el proceso electoral del 2018 con el propósito, no de contender por el poder, sino de visibilizar las luchas de nuestros pueblos y colocar la problemática indígena en la agenda nacional. Dicha consulta desembocó en el Quinto Congreso Nacional Indígena que se realizó los últimos días del año 2016 y los primeros del año 2017 en el Caracol zapatista de Oventik, acordándose por unanimidad conformar el Concejo Indígena de Gobierno y efectuar su constitución formal y el nombramiento de su vocera en mayo de 2017. Finalmente, en la asamblea de mayo la compañera nahua María de Jesús Patricio fue designada como vocera del el Consejo Indígena de Gobierno y también como candidata independiente a la Presidencia de la República.

A partir de esos acuerdos, en los últimos meses de 2017 y los primeros de 2018, se realizó una intensa campaña de recaudación de firmas para apoyar el registro de nuestra vocera como candidata independiente a la Presidencia de la República. Con muy pocos recursos y en condiciones adversas se realizó este esfuerzo en el que participaron miles de hombres y mujeres indígenas de todo el país. La comitiva que promovía la campaña sufrió un grave accidente en el municipio de Mulegé, Baja California Sur, donde una compañera falleció y otros integrantes más, incluyendo la vocera, resultaron heridas. Dicha campaña tuvo un impacto significativo en la vida política nacional exhibiendo a una sociedad y a una clase política sumamente racistas y poniendo nuevamente por delante los grandes problemas de nuestros pueblos y el escamoteo sistemático de sus derechos. Asimismo, este esfuerzo presionó para dar un contenido antipatriarcal a nuestras luchas y mayor participación a las mujeres dentro y fuera del CNI.

Nuevos Viejos Tiempos.

Con el triunfo del candidato de la llamada Cuarta Transformación, los pueblos que formamos parte del Congreso Nacional Indígena enfrentamos una situación extremadamente difícil, muchos creyeron en el espejismo del cambio, y se entregaron al nuevo capataz, pero otros bien sabíamos que el dueño de la finca seguía siendo el mismo.

 En estos últimos 8 años, él nuevo grupo gobernante ha impuesto proyectos de muerte que han traído el despojo y la violencia para nuestras comunidades. El gobierno y las empresas han enviado a las bandas del crimen autorizado para asolar nuestros pueblos y desplazarlos de sus territorios ricos en minerales y bosques como ha ocurrido en Guerrero, Oaxaca, Chihuahua, Chiapas, Nayarit, Jalisco, Michoacán o Sinaloa. Han seguido asesinando, encarcelando, criminalizando o desapareciendo a nuestros hermanos y hermanas que levantan la voz y resisten. Los políticos y funcionarios de los gobiernos de la Cuarta Transformación promueven abiertamente el divisionismo en nuestras comunidades, cooptan a los representantes de nuestros pueblos y le dan vida a un nuevo indigenismo que, con sus programas sociales, busca someternos y acallarnos.

Pero a pesar del acoso y la represión que sufre el Congreso Nacional Indígena, hemos realizado en estos últimos años, decenas de actividades, foros, denuncias, encuentros de mujeres, giras, movilizaciones, comunicados, eventos artísticos y culturales; seguimos impulsando por todo el país la autonomía desde abajo y a la izquierda. EL CNI vive porqué resiste.

Hemos hecho un rápido recorrido por estos treinta años de vida del Congreso Nacional Indígena, treinta años de intensa actividad, de retos, de represión y de lucha. Muchos sacrificios y esfuerzos se han hecho, y al cumplir este nuevo aniversario no queremos que queden en el olvido los nombres de las mujeres y los hombres que le dieron vida a este proceso y que no se rindieron, no claudicaron y no traicionaron. Sabemos que no están todos y todas, por ello pedimos disculpas.

Aquí con nosotros y nosotras está el ejemplo vivo de lucha incansable y de compromiso de compañeros y compañeras, que ya han partido. Aquí recordamos a don Juan Chávez, Noé Torres, Eloísa Vega Castro, Samir Flores, Efrén Capiz, Miguel y Agustín Vázquez Torres, Doña Eva Castañeda Cortés, Bety Cariño, Francisco Cabrera, Aristarco Aquino, Don Félix Serdán, Armando Agustín Bonifacio, Sergio Rivera, Carmen López Lugo, Marcos Aguilar Rojas, Jacinto, Trinidad de la Cruz, Ricardo Robles, Ramiro Taboada, Cirino Plácido, Federico Ortiz, José María Chema, Gerardo Camacho y a los compañeros asesinados en Guerrero, Chiapas, Veracruz, Chihuahua, Oaxaca y Michoacán. Su legado está vivo y presente.

VIVA EL CNI

VIVA LA RESISTENCIA DIGNA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

VIVA EL EZLN

0

Este 6 de octubre las autoridades tradicionales y agrarias de las comunidades wixáritari de San Sebastián Teponahuaxtlán y su anexo Tuxpan, Santa Catarina Cuexcomatitlán y San Andrés Cohamiata, mismas que representan a casi la totalidad del pueblo wixárika en Jalisco, así como el Consejo Regional Wixárika en Defensa de Wirikuta, presentaron un escrito al Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) en el que señalan su decisión de NO PARTICIPAR en la CONSULTA sobre la propuesta de iniciativa de Ley de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos que actualmente es impulsada por el INPI y la Secretaría de Gobernación Federal, en tanto que no cumple con los requisitos establecidos en la Constitución federal ni con los estándares internacionales en la materia, pues dicha propuesta ni tan siquiera les ha sido explicada en su lengua.

Con lo anterior, Jalisco se suma a estados como Michoacán o la CDMX, en los que la «consulta» no pudo implementarse por la oposición de los pueblos originarios.

No deja de crecer el enorme descontento que, a lo largo y ancho del país, hay en nuestros pueblos por lo que no es otra cosa que una consulta simulada con el fin de imponer una iniciativa de ley contraria a nuestros derechos.

Estas son las sedes de acopio en la Ciudad Monstruo para la Gira Zapatista

ZONA SUR

Casa de los Pueblos “Samir Flores Soberanes”
Av. México Coyoacán 343, Xoco, Benito Juárez.
Horario: Lunes a domingo de 9:00 a.m. a 9:00 p.m.

Cooperativa Smaliyel
Facultad de Filosofía y Letras, (conocido como el café zapatista). Ubicada en el edificio principal, a un costado de la sala de firmas de maestrxs.
Horario: Lunes a jueves de 7:00 a.m. a 7:00 p.m. y los viernes de 7:00 a.m. a 12:00 p.m.

Cooperativa Smaliyel
Facultad de Economía, en el edificio “A”, a un costado de la biblioteca.
Horario: Lunes a jueves de 7:00 a.m. a 7:00 p.m. y viernes de 7:00 a.m. a 12:00 p.m.

Facultad de Ciencias Políticas – UNAM
Cubo Carlos Sinuhé.
Horario: Lunes a viernes de 11:00 a.m. a 7:00 p.m.
Cuba Marisela Escobedo.
Horario: Lunes a viernes – dejar en la mesa.

Casa del Pueblo Tlamachtiloyan
Adolfo López Mateos 323, San Juan Moyotepec, Xochimilco.
Miércoles, Jueves y Viernes 13:00 a 18:00 hrs.

Comunidad Indígena UPN
Universidad Pedagógica Nacional, Ajusco. Salón 327 Jacinto Canek.
Carretera al Ajusco No. 24, Colonia Héroes de Padierna, Tlalpan
Lunes a viernes de 8:00 a 18:30hrs.

Casa Comunitaria de San Pedro Cuajimalpa
Av. Juárez casi esquina con Av. Veracruz, Cuajimalpa
Miércoles de 12:00 a 19:00hrs.

ZONA CENTRO

Foro Abierto de la Casa del Lago OPC CLETA
Casa del lago 1ra Sección del Bosque de Chapultepec.
Horario: Domingos de 11:30 a.m. a 4:30 p.m.

CILAS
C. Versalles 61, Juárez, Cuauhtémoc.
Lunes a Viernes de 10 a.m. a 5:00 p.m.

Café Zapata Vive
Antropologos 56, antes 21, Apatlaco, Iztapalapa, 09430.
Horario: Lunes a sábado de 12 p.m. a 8:00 p.m

CNTE Sección 9
Belisario Domínguez 32, Centro Histórico de la Cdad. de México, Centro, Cuauhtémoc.
Horario: Lunes a domingo. 10:00 a.m. a 9:00 p.m.

Cafetería Amoxtli
Juan Av. José Martí 49-Loc 4, Escandón I Secc, Miguel Hidalgo.
Horario: Martes a sábado. 9:00 a.m. – 7:00 p.m.

Café Cultural Infinito
Dr. Joublanc 18, Col. Tacubaya, saliendo del metro Tacubaya – línea naranja.
Horario: Lunes, miércoles, jueves de 8:00 a 17:00 hrs. Sábados de 12 a 18:00 hrs.

Cafebrería Itinerante Anticapitalista “El Vikingo”
Tianguis de libros Jardín San Fernando, saliendo de la estación de metro Hidalgo.
Sábados 10:30 a 16:00hrs.

ZONA NORTE

Colectiva Fuego y Raíz
Tianguis cultural del Chopo. Tendida afuera de la biblioteca Vasconcelos, a la altura de la entrada.
Horario: Sábados de 10:00 a.m. a 5:00 p.m.

Martín Carrera 83
Av. Gral. Martín Carrera 83, Martín Carrera, Gustavo A. Madero, 07070.
Horario: Lunes, miércoles y viernes de 10 a.m. a 1:00 p.m. Domingos de 8:00 a.m. a 2:00 p.m.

Cafetería la Nezía
Progreso Nacional 169, Colonia Progreso Nacional, Gustavo A Madero.
Lunes a domingo de 8 a 18:00hrs.

Insumos requeridos

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
10 de octubre de 2026
Boletín No. 16

Se reactivan acciones de contrainsurgencia contra los pueblos zapatistas

• Hostigamiento, detenciones arbitrarias y ataques a la educación autónoma

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) documentó las agresiones de contrainsurgencia en contra de las Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN) del ejido La Culebra, perteneciente al Caracol 9, Nueva Jerusalén, municipio oficial de Ocosingo, Chiapas.

Del 3 al 6 de octubre de 2026, hemos registrado actos de hostigamiento, detenciones arbitrarias, amenazas y acoso en contra de BAEZLN, con la finalidad de quebrar la autonomía zapatista e imponer el control político y territorial en la región.

Las BAEZLN denuncian que, el programa federal “La Escuela es Nuestra”, está siendo utilizado como mecanismo de presión que obliga a aumentar la matrícula en la escuela oficial para recibir mayores recursos económicos, lo que incentiva a autoridades comunitarias a amedrentar a las familias zapatistas que sostienen su educación autónoma.

El 3 de octubre, aproximadamente a las 15:13 horas, fue detenido y privado de su libertad Sebastián Pérez Gutiérrez, BAEZLN del ejido La Culebra. Su detención responde a la inconformidad de madres y padres zapatistas de inscribir a sus hijas e hijos en la escuela oficial, ejerciendo su derecho a la educación autónoma. Sebastián permaneció 24 horas en la cárcel comunitaria y, al rechazar el pago de una multa impuesta de manera arbitraria, fue nuevamente privado de su libertad.

El 4 de octubre, alrededor de las 17:09 horas, fue detenido Daniel López Aguilar, también BAEZLN, bajo la misma acusación y acción represiva para castigar la decisión de las familias zapatistas de impulsar su propio sistema educativo.

El mismo día, 4 de octubre, compañeras BAEZLN fueron llamadas de manera individual por el comisariado ejidal, quien las acusó de “que habían cometido un error” y de “decir mentiras” ante sus autoridades autónomas, y que por ello debía aceptar una multa de $500,00 pesos. Frente a la resistencia, las compañeras fueron sometidas a humillaciones, coaccionadas y amenazadas de ser llevadas a la asamblea ejidal si no cedían. Ante este clima de hostigamiento, ellas aceptaron bajo presión, solicitar un plazo de 20 días para cubrir la multa, en un contexto que evidencia la violencia patriarcal y en contra de su autonomía.

El 6 de octubre, durante una asamblea comunitaria, fueron detenidos Marcos López Mendoza, Mariano Pérez López y Antonio Pérez López. Más tarde, a las 9:21 horas, se reportó la detención de Miguel Ángel Cruz Díaz.

Al momento de la publicación de este boletín, las seis personas, integrantes de las BAEZLN han sido liberadas, aunque el ejido mantiene multas injustas que ascienden a $48,450 pesos, dirigidas tanto a las personas detenidas como a otras familias zapatistas, las cuales responden a un patrón de castigo, que vienen desde las estructuras del poder de los partidos políticos y de los programas sociales de desarrollo gubernamental, en su afán de control, cooptación y manipulación hacia las comunidades.Finalmente, las familias han reafirmado su derecho a la educación de sus hijas e hijos según sus propias formas de organización y autonomía.

Estos hechos ocurren en el marco de los preparativos de la “Gira por la Vida: Capítulo México”, en la que integrantes del EZLN viajarán a la Ciudad de México para reunirse con Grupos, Colectivas, Colectivos, Organizaciones y Movimientos de Familias buscadoras. La reactivación de agresiones contra las comunidades zapatistas se inscribe en un contexto más amplio de acciones contrainsurgentes, toleradas o permitidas por autoridades municipales, estatales y federales, que buscan debilitar la organización autónoma y la defensa territorial.

Fuente: Festivales Media

Acá una conclusión anticipada: en el otoño de 2026, desde las protestas por la vivienda en España hasta los bloqueos de institutos en Francia, pasando por las concentraciones prodemocráticas de estudiantes en Brasil, tres movimientos juveniles aparentemente aislados dibujan juntos un panorama claro: cuando el neofascismo se expande globalmente bajo una forma compuesta de elecciones, capital y gobernanza autoritaria, la línea de defensa de la democracia se está desplazando desde las urnas hacia las calles.

Que el desalojo forzoso de Maricarmen se haya convertido en un acontecimiento simbólico se debe precisamente a que expone la fragilidad del “sistema democrático” ante la lógica del capital: una mujer de 87 años con discapacidad fue expulsada de la casa en la que vivió durante setenta años, no porque violara la ley, sino porque la ley misma fue redactada para favorecer a los “fondos buitre”.

Al mismo tiempo, estudiantes de secundaria en Lyon, Francia levantan carteles que dicen “Juventud enfadada, no facha” (Jeunesse fâchée, pas facho), y universitarios en Recife, Brasil gritan en defensa de la democracia y la educación pública tras las elecciones. Lo que estos actos tienen en común es que rechazan reducir la “democracia” a un ritual periódico de votación, y la redefinen como una práctica política viva que debe defenderse cada día en las calles, los campus y las comunidades.

España, cuando el “derecho a la vivienda” se convierte en piedra de toque de la democracia

A principios de octubre de 2026, más de 50 ciudades españolas fueron escenario de las protestas por el derecho a la vivienda más masivas en décadas. El detonante fue el rechazo del Congreso a dos decretos de vivienda, pero la ira más profunda procedía de un mercado sistemáticamente distorsionado por los “fondos buitre” y los especuladores inmobiliarios. Entre los manifestantes aparecieron numerosos jóvenes con títulos universitarios y empleo que descubrieron que su “patrimonio neto” era de “cero habitaciones”, según rezaba textualmente un cartel en la manifestación de Cádiz.

El caso de Maricarmen materializa esa violencia estructural. Esta mujer de 87 años vivió más de setenta años en un piso del distrito madrileño de Retiro. La vivienda cambió de manos varias veces hasta acabar en poder de la SOCIMI (Sociedad Cotizada Anónima de Inversión en el Mercado Inmobiliario) Urbagestión. La empresa le exigió un alquiler mensual de 1.650 euros, cuando su única fuente de ingresos era una pensión de 1.450 euros. Un juez ordenó el desalojo y el 23 de septiembre de 2026, fue sacada de su casa en camilla y trasladada a un hospital.

La carga simbólica de este episodio desborda con creces la tragedia individual. La modificación de 1994 de la Ley de Arrendamientos Urbanos (LAU) española eliminó ciertas protecciones de subrogación para inquilinos de larga duración, y Maricarmen fue precisamente una víctima de ese cambio legal. Su abogado señaló que Urbagestión “nunca quiso negociar”, ni siquiera cuando ella se ofreció a pagar la renta exigida. El Defensor del Pueblo español calificó públicamente el caso como “el símbolo de algo que nunca debería haber ocurrido” y señaló que expone “deficiencias en el plano legal”.

Fuente Camino al Andar
Texto por Carla Gómez Alfaro y video por Saul Kak

El día 3 de octubre se llevó a cabo la “Caminata ecológica por el cuidado de la casa común”. Una peregrinación para pedir por la paz y por la concientización del cuidado del agua, esta actividad forma parte de la tarea social de la iglesia desde la dimensión del cuidado de la Casa Común.

Los recorridos partieron desde distintos puntos: uno del ejido San Isidro Las Banderas, en el municipio de Pantepec, y otro del templo de San Agustín, en el municipio de Tapalapa. Ambos avanzaron hacia la cabecera municipal de Pantepec, donde se encontraron para llevar a cabo la misa de la creación en el templo de Nuestra Señora de la Asunción.

La peregrinación fue inspirada por la vida y obra de San Francisco de Asís y en el marco de Laudato Si’, publicada en 2015 por el papa Francisco. Esta encíclica plantea el cuidado de la “casa común” como una responsabilidad que involucra la relación entre las personas y la naturaleza. También cuestiona las formas de producción y consumo que convierten los bienes naturales en mercancías y generan daños que recaen con mayor fuerza sobre las poblaciones más vulnerables.

Fuente: El Tumulto
Francisco de Parres Gómez

Antes de que una delegación zapatista salga de Chiapas rumbo a la Ciudad de México, el viaje ya comenzó.

En distintos puntos del país se organizan reuniones, campañas económicas, actividades artísticas, propuestas de alojamiento y alimentación. En la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, la comunidad otomí residente en la capital ha convocado encuentros para coordinar lo que ocurrirá antes, durante y después de la estancia. En septiembre, 670 organizaciones, colectivos, redes, pueblos, comunidades e individualidades hicieron pública una carta de bienvenida y anunciaron su participación en los preparativos. Mientras tanto, una campaña impulsada para reunir recursos busca hacer posible el traslado de la delegación que llegará entre diciembre de 2026 y enero de 2027.

Hay algo material en todo esto. Trasladarse cuesta. También alimentar, hospedar, acondicionar espacios, mover equipos, recibir a quienes llegan desde otros territorios y construir las condiciones para que un encuentro suceda. En la convocatoria zapatista del 15 de septiembre, esa extensa división del trabajo aparece con nombres concretos: el Frayba dará cuenta de los avances con grupos de buscadoras y buscadores; Llegó la Hora de los Pueblos, de las finanzas; la Casa Samir Flores Soberanes, del hospedaje y alimentación; la Red Universitaria Anticapitalista, de las propuestas para diciembre y enero. Se anuncian además campañas artísticas de recaudación y actividades promovidas por músicos, barrios, bailador@s y universitari@s. Una sesión informativa prevista para los días 2, 3 y 4 de octubre en el CIDECI permitirá seguir articulando estas tareas.

Meses antes, sobre una cancha de San Cristóbal de Las Casas, otra organización comenzaba a tomar forma.

Era agosto y decenas de jóvenes zapatistas ensayaban una obra de teatro. Caminaban en distintas direcciones, se agrupaban, se dispersaban y volvían a encontrarse. Algunas mantas nombraban problemas y acuerdos; una, mucho mayor, imaginaba a quienes estaban allí como sobrevivientes de un capitalismo que ya había terminado. En aquel escenario provisional había asambleas, propiedad, violencia contra las mujeres, adicciones, niñeces huérfanas, reglamentos, cuidados y conflictos. El futuro estaba lejos de aparecer limpio. Había que construirlo, discutirlo y organizarlo.

ASAMBLEA DE COLECTIVOS DE GOBIERNOS AUTÓNOMOS ZAPATISTAS
(A.C.G.A.Z.)
GOBIERNOS EN COMÚN; CHIAPAS, MÉXICO. A 8 DE OCTUBRE DE 2026.

A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO
A  LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A L@S FIRMANTES DE LA DECLARACIÓN POR LA VIDA

DENUNCIA:

POR ESTE MEDIO DENUNCIAMOS ENÉRGICAMENTE EL ATAQUE, HOSTIGAMIENTO, ENCARCELAMIENTO DE NUESTROS  COMPAÑEROS BASES DE APOYO ZAPATISTAS DEL EJIDO CULEBRA, PERTENECIENTE AL CARACOL 9 NUEVO JERUSALEN, MUNICIPIO OFICIAL DE OCOSINGO, CHIAPAS, MÉXICO, RESPALDADO POR LOS TRES NIVELES DEL MAL GOBIERNO DE LA 4T, BAJO LOS SIGUIENTES OBJETIVOS:

PRIMERO: SU OBJETIVO PRINCIPAL DEL MAL GOBIERNO ES ACABAR A LOS BASES DE APOYO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, QUE NO EXISTA EN NINGUN PUEBLO, EJIDO, COMUNIDAD, BARRIO O COLONIA DE CHIAPAS, POR ESO ESTÁ ATACANDO DIRECTAMENTE A LAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS.

SEGUNDO: ES UN PLAN DE LOS ACTUALES MALOS GOBIERNOS PARA ACABAR CON LA AUTONOMÍA ZAPATISTA, EN ESTE CASO LA EDUCACIÓN  AUTÓNOMA LO QUIEREN ACABAR Y SU GOBIERNO AUTÓNOMO. Y TAMBIÉN QUIEREN ACABAR CON LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES HONESTAS QUE EXISTEN.

TERCERO: A TRAVÉS DE LAS PERSONAS AFILIADAS AL PARTIDO POLITICO QUE CONFORMA EL PIRAMIDE, EN EL EJIDO LA CULEBRA, PARTIDO MOVIMIENTO DE REGENERACIÓN NACIONAL, EL 21 DE SEPTIEMBRE DEL PRESENTE AÑO, A LAS 4:00 DE LA TARDE FUERON ENCARCELADOS 4 DE NUESTROS COMPAÑEROS BASES DE APOYO ZAPATISTA POR EL UNICO DELITO DE NEGARSE A INSCRIBIR A  SUS HIJOS A LA ESCUELA OFICIAL CON LA RAZON QUE NUESTROS COMPAÑER@S CUENTAN CON SU  ESCUELA  AUTONOMA. AL VER QUE NUESTROS COMPAÑEROS MANTIENEN SU RESISTENCIA LOS EMPIEZAN A HUMILLAR, AMENAZAR Y PRESIONAR CON PAGAR $2,500 DE MULTAS Y OBLIGANDOLES A FIRMAR UN DOCUMENTO.

ESTOS COMPAÑEROS FUERON INVITADOS ANTE LAS AUTORIDADES AUTONOMAS DE LA ZONA, PARA INFORMAR LO QUE LES ESTABA PASANDO Y DE REGRESO AL EJIDO FUERON LLAMADOS NUEVAMENTE Y LES DIJERON QUE HAN COMETIDO OTRO DELITO DE INFORMAR LO QUE ESTÁ PASANDO Y QUE ES PURA MENTIRA LO QUE LLEGARON A INFORMAR Y POR ESTO LOS MULTAN CON $2,500 MAS LLEGANDO A $5,000 LA MULTA CADA UNO DE ELLOS.

POR ESTAS ACCIONES 2 DE NUESTROS COMPAÑEROS LLEGAN A INFORMAR CON LAS AUTORIDADES DE LA ZONA Y EN LA FECHA 3 DE OCTUBRE DEL 2023, FUE ENCARCELADO EL COMPAÑERO, SEBASTIAN PEREZ GUTIERREZ POR EL DELITO DE NO MANDAR A SUS HIJOS EN LA ESCUELA OFICIAL Y LE DIJERON QUE SON PURAS MENTIRAS LO QUE LLEGARON A DECIR, CUMPLIENDO LAS 24 HORAS DE CARCEL EL 4 DE OCTUBRE FUE LLEVADO ANTE EL COMISARIADO DEL EJIDO Y LE EXIGIERON QUE MANDE A LA ESCUELA OFICIAL SUS HIJOS, EL COMPAÑERO RESISTIÓ DICIENDO QUE NO TIENEN POR QUE OBLIGARLO PORQUE CUENTAN CON SU EDUCACION AUTONOMA, POR ESTO ES AMENAZADO, PRESIONADO DE PAGAR  UNA MULTA DE $10,000, EL COMPAÑERO RESISTIÓ Y NO ACEPTÓ Y NUEVAMENTE LO LLEVAN A LA CARCEL.

 EN LA FECHA 4 DE OCTUBRE, A LAS 5 DE LA TARDE FUE ENCARCELADO NUESTRO COMPAÑERO DANIEL LOPEZ AGUILAR SU DELITO ES POR LLEVAR A LAS COMPAÑERAS PORQUE FUERON CITADAS POR LAS AUTORIDADES DE LA ZONA PARA INFORMAR EL CASO.

CUARTO: EL DIA 4 DE OCTUBRE DEL PRESENTE AÑO, 16 COMPAÑERAS BASES DE APOYO FUERON LLAMADAS POR EL COMISARIADO EJIDAL UNA POR UNA, LES DIJERON QUE HABIAN COMETIDO UN ERROR DE LLEGAR A DECIR MENTIRAS ANTE SUS AUTORIDADES AUTONOMAS Y QUE TIENEN QUE RECONOCER UNA MULTA DE 500 PESOS. AL VER QUE NUESTRAS COMPAÑERAS MANTIENEN SU RESISTENCIA DE NO ACEPTAR PAGAR LA MULTA FUERON HUMILLADAS, FORZADAS, PRESIONADAS Y AMENAZADAS DE PASAR A LA ASAMBLEA EJIDAL SI NO ACEPTAN. ANTE LA SITUACIÓN DE PRESIÓN Y AMENAZA ACEPTARON PERO LAS COMPAÑERAS PIDIERON UN PLAZO DE 20 DIAS PARA PAGAR.

QUINTO: EL COMPAÑERO MIGUEL ANGEL CRUZ DÍAZ POR ARGUMENTAR QUE ES INJUSTO Y COMENTAR QUE ES UN DERECHO INFORMAR Y BUSCAR UN DEFENSOR FUE MULTADO CON 2 MIL PESOS Y CASTIGADO CON 24 HORAS DE CARCEL.

OTROS 3 COMPAÑEROS BASES DE APOYO DE NOMBRE MARIANO PEREZ LÓPEZ, MARCOS LÓPEZ MENDOZA Y ANTONIO PÉREZ LÓPEZ QUE SON POLICIAS COMUNITARIAS TAMBIEN FUERON ENCARCELADOS Y LUEGO MULTADOS CON $150 CADA UNO CON EL DELITO DE VER Y COMENTAR QUE ESAS ACCIONES SON INJUSTAS.

LISTA DE MULTAS:

SEBASTIAN PÉREZ GUTIERREZ $8,000 Y 68 HORAS ENCARCELADO
DANIEL LÓPEZ AGUILAR $7,000 Y 48 HORAS ENCARCELADO
SEBASTIAN PEREZ LOPEZ $ 5,000
FELIPE PEREZ LOPEZ   $5,000
MARIANO PEREZ LOPEZ $5,000
MANUEL CRUZ ENCINO  $5,000
POLICIAS COMUNITARIAS:
MARIANO PEREZ LÓPEZ $150 Y DOCE HORAS DE CARCEL
MARCOS LÓPEZ MENDOZA $150 Y 12 HORAS DE CARCEL
ANTONIO PÉREZ LÓPEZ $150 Y 12 HORAS DE CARCEL
16 COMPAÑERAS POR INFORMAR EL ASUNTO 500 PESOS CADA UNA TOTAL $,8000
UN COMPAÑERO MAS MIGUEL ANGEL CRUZ DIAZ  $2000 Y 24 HORAS DE CARCEL
FAUSTO DIAZ PEREZ $1000
FELIPE PERES GUTIERREZ $1000
JUAN DIAZ PEREZ $1000

ESTOS TRES ULTIMOS ES POR NO INTERVENIR EN LA APLICACIÓN DE INJUSTICIA HACIA SUS PROPIOS COMPAÑEROS.

TOTAL DE MULTAS $48,450

SEXTO: ESTAS ACCIONES DE INJUSTICIA ES PROVOCADO POR EL PROYECTO DEL MAL GOBIERNO QUE LLEGO A DECIR EL SERVIDOR DE LA NACION EL 21 DE SEPTIEMBRE DEL 2026  SOBRE EL PROGRAMA DE LA 4T “LA ESCUELA ES NUESTRA” ENCABEZADO DIRECTAMENTE POR EL MAESTRO EUSEBIO CRUZ RUIZ JUNTAMENTE CON EL COMISARIADO EJIDAL MARCELO GRUZ PEREZ Y EL SUPLENTE MANUEL CRUZ HERNANDEZ.

ESTE PROGRAMA LOS OBLIGAN A TENER MAS NIÑ@S EN LA ESCUELA CON EL FIN DE AUMENTARLES EL APOYO ECONOMICO POR ESTA RAZON OBLIGAN A NUESTROS COMPAÑEROS A INSCRIBIR A SUS HIJOS EN LA ESCUELA OFICIAL.

SEPTIMO: ACCIONES Y COSAS INJUSTAS QUE LOS TRES NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS ORDENAN CONTRA LA AUTONOMIA DE NUESTROS PUEBLOS.

LOS COMPÀÑEROS SON OBLIGADOS A PAGAR LAS TENENCIAS DE LA TIERRA, LUZ, COOPERACIONES EN  LA ESCUELA OFICIAL SIN RECIBIR NINGUN BENEFICIO CON EL ARGUMENTO DE LOS USOS Y COSTUMBRES SIN IMPORTAR SI SE VIOLAN LOS DERECHOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS DE NUESTROS COMPAÑEROS BASES DE APOYO ZAPATISTA. NOSOTROS NO PAGAMOS ESOS IMPUESTOS PERO TAMPOCO RECIBIMOS NADA DE LOS MALOS GOBIERNOS.

ESO ES LO QUE ENSEÑA LA MAL LLAMADA 4T, NO SABEMOS CUANTAS ACTAS TIENE LA ASAMBLEA PORQUE NUESTROS COMPAÑEROS LOS OBLIGAN MAÑOSAMENTE A FIRMAR HOJAS EN BLANCO SIN SABER EL CONTENIDO, CON EL ENGAÑO QUE ES PÀSE DE LISTA DE ASISTENCIA.

OCTAVO: AQUÍ APROVECHAMOS PARA DECIRLES ESTA ADVERTENCIA VA PARA TODO EL PUEBLO DE MEXICO NUESTROS COMPAÑEROS DEL EJIDO LA CULEBRA SON VIOLENTADOS CON LA EDUCACION, A TRAVES DEL PROGRAMA DE LA 4T “LA ESCUELA ES NUESTRA” A OTROS PUEBLOS PUEDE SER POR EL AGUA, LA TIERRA, LA SALUD, LA JUSTICIA POR MENCIONAR ALGUNOS. ASI QUE ¡AGUAS! HERMANOS DEL CAMPO Y DE LA CIUDAD.

NOVENO: TAMBIEN ACLARAMOS QUE HABLAMOS CON LOS REPRESENTANTES DE LA ORGANIZACIÓN LLAMADA “LAS 23 REGIONES” PORQUE SUPIMOS QUE TIENEN GENTE DE SU ORGANIZACIÓN EN EL EJIDO, CONFIAMOS EN ELLOS PORQUE SE COMPROMETIERON A HABLAR CON SUS COMPAÑEROS PERO EN VEZ DE QUE FUERAN A HABLAR PERSONALMENTE CON SU GENTE PARA QUE NO SIGAN AFECTANDO A NUESTROS COMPAÑEROS SOLO LO HICIERON A TRAVES DE MENSAJES.

AL LLAMARLOS POR SEGUNDA VEZ DIJERON QUE YA SE HABIAN DESLINDADO Y QUE YA NO PERTENECE DE SU ORGANIZACIÓN Y QUE YA NO TENIAN NADA QUE VER POR ESE PROBLEMA, CUANDO LLEGAMOS A SABER, NOS MINTIERON PORQUE DOS DE SUS LIDERES DE “LAS 23 REGIONES” LLEGARON A APOYAR A SUS COMPAÑEROS CUANDO  SUPUESTAMENTE HICIERON EL ULTIMO ARREGLO DONDE HICIERON FIRMAR UN ACTA BAJO HUMILLACIONES, PRESIONES PARA OBLIGARLOS A INSCRIBIR A SUS HIJOS EN LA ESCUELA OFICIAL Y RECONOCER QUE SON PURAS MENTIRAS LO QUE LE HABIAN LLEGADO A DECIR ANTE LAS AUTORIDADES AUTONOMAS DE LA ZONA.

DECIMO: HERMANOS Y HERMANAS DEL PUEBLO DE MEXICO Y DEL MUNDO NOSOTROS NO CREEMOS QUE HAY ESPERANZA DE JUSTICIA EN ESTE SISTEMA CAPITALISTA PORQUE SIEMPRE HAN VIVIDO A BASE DE INJUSTICIAS, PERO LES QUEREMOS DECIR QUE PARA NOSOTROS LOS PUEBLOS ZAPATISTAS LA JUSTICIA ES: QUE NUESTROS COMPAÑEROS VAN A SEGUIR EN LA RESISTENCIA Y REBELDIA, ASI COMO NO RECIBIMOS NADA DEL MAL GOBIERNO TAMPOCO LE DAMOS NADA, ES DECIR, NUESTROS COMPAÑEROS NO VAN A PAGAR LOS IMPUESTOS DE LA LUZ NI EL IMPUESTO DE LA TIERRA.

NUESTROS COMPAÑEROS DEL EJIDO LA CULEBRA AHÍ VAN A VIVIR Y AHÍ VAN A MORIR LUCHANDO, POR ESO VAN A SEGUIR CON SU ESCUELA AUTONOMA, NO VAN A PAGAR LA MULTA INJUSTA, AL CONTRARIO DEBE SER DEVUELTO LA CANTIDAD DE MULTA ENTREGADA.

ESTA ACCIÓN DE INJUSTICIA CUALQUIERA LO PUEDE ENTENDER PORQUE SE VE CLARO QUE ES UN PLAN DEL AMO, CAPATAZ, MAYORDOMO Y CAPORAL DE LA CUARTA TRANSFORMACION (4T)

ONCEAVO.- LO SABEMOS QUE TAMBIÉN LOS GOBIERNOS DE LA 4T (PMORENA-PVEM-PT) LO QUE QUIEREN ES EVITAR, CON SABOTAJES COMO ÉSTE, SE HAGA EL VIAJE A LA CIUDAD DE MÉXICO PARA ABRAZAR A LAS FAMILIAS BUSCADORAS.

 TODO PORQUE LES PREOCUPA QUE SE CAIGAN LAS MENTIRAS DE QUE TODO VA BIEN EN MÉXICO Y QUE TODOS SON MUY FELICES.

 ¿POR QUÉ NO OBLIGAN A LAS MILES DE ESCUELAS PRIVADAS, DONDE MILES DE FAMILIAS TIENEN A SUS HIJOS? PORQUE TODOS LO SABEN QUE LA EDUCACIÓN QUE DA EL GOBIERNO ES UNA BASURA.  Y PORQUE TIENEN MIEDO DE QUE ESAS FAMILIAS SE REBELEN.  ADEMÁS, ESTÁN VIOLANDO LA CONSTITUCIÓN Y LOS DERECHOS HUMANOS DE PUEBLOS ORIGINARIOS.

DOCEAVO.- SI TANTO LES PREOCUPA LA GIRA POR LA VIDA-CAPÍTULO MÉXICO, ES MUY SENCILLO: BASTA QUE CUMPLAN CON LAS DEMANDAS DE VERDAD Y JUSTICIA DE TODOS LOS GRUPOS, COLECTIVOS, COLECTIVAS, ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS DE FAMILIAS BUSCADORAS.  ASÍ NO QUERRÁN REUNIRSE CON NOSOTROS.  Y EN LUGAR DE VIAJAR A LA CIUDAD DE MÉXICO, VAMOS A GUADALAJARA, JALISCO, PARA LLEVARLES AGUA LIMPIA, DE MANANTIALES PROTEGIDOS POR LA MADRE TIERRA Y SUS GUARDIANES.

TRECEAVO.- Y TODO ESTO ES PORQUE VIENEN LAS ELECCIONES Y QUIEREN RECOLECTAR CREDENCIALES DEL INE PARA SUS FRAUDES DE COSTUMBRE Y PARA AGRADAR AL CRIMEN ORGANIZADO.

PUEBLO DE MÉXICO Y DEL MUNDO LES QUEREMOS DECIR QUE AQUÍ SEGUIMOS Y AQUÍ SEGUIREMOS CON NUESTRO PLAN, NOS VEMOS PRONTO EN LA CIUDAD DE MÉXICO.

ATENTAMENTE
GOBIERNO COMÚN DE LOS 12 CARACOLES ZAPATISTAS

Organizaciones denuncian destrucción de bosques y selvas en Chiapas ​ y amenazas contra comunidades indígenas.

●​ Reviven megaproyecto de autopista privada Palenque – San Cristóbal: la destrucción de bosques, selva y manantiales es alarmante.
●​ Organizaciones denuncian la criminalización y el hostigamiento a defensores indígenas.
●​ Comunidades denuncian procesos de consulta amañados y sin la presencia de las mujeres, atropellando los derechos de los pueblos y comunidades indígenas.

Las organizaciones y colectivos ambientales, climáticos y de Derechos Humanos que suscriben esta carta exigimos un alto inmediato al hostigamiento y los intentos de criminalización de las personas defensoras del territorio que rechazan la autopista de alta velocidad Palenque-San Cristóbal de las Casas, denominada “Ruta de las Culturas Mayas”, en el estado de Chiapas. Este megaproyecto, diseñado en sexenios pasados, ha sido rechazado por cientos de comunidades indígenas desde su concepción original en 2014, ya que representa un atropello de grandes dimensiones a los derechos y cosmovisión de los pueblos mayas que habitan este territorio desde hace más de 2,500 años. Hacemos un llamado a las autoridades federales, a la titular de la SEMARNAT, Alicia Bárcena Ibarra, de la PROFEPA, Mariana Boy Tamborrell, y a la Presidente de la República, Claudia Sheinbaum Pardo, para que detengan el avance de este devastador proyecto.

En días pasados, distintas comunidades choles, tseltales y tsotsiles, organizaciones de derechos humanos y Gobierno Comunitario de la zona de Chilón, Chiapas, han reportado un incremento en los intentos de criminalización y en la vigilancia dirigida a personas que se oponen a la Supercarretera, incluyendo el sobrevuelo de drones sobre sus tierras. Ante las medidas de hostigamiento y represión con las que se busca imponer un megaproyecto que implica el despojo y la destrucción de miles de hectáreas de selva, bosque, manantiales, cerros y parcelas de cultivo de los que dependen miles de personas, exigimos a los distintos niveles de gobierno que cesen la persecución de quienes defienden la vida.

Una autopista privada de alta velocidad no puede imponerse ante la voluntad y los derechos humanos de quienes basan su subsistencia en la siembra y el cuidado de la tierra. La obra ya ha destruido manantiales de los que dependen comunidades de manera directa. y la presión para continuar con la construcción ha llegado incluso a la invasión de parcelas familiares por parte de trabajadores de las empresas encargadas de la misma. Cabe resaltar que las mujeres fueron dejadas fuera de los procesos de consulta y socialización. Mujeres de distintas comunidades tseltales, choles y tzotziles denuncian que se realizaron asambleas con personas ajenas a las comunidades y sin la presencia de ellas.

Tras la reciente movilización del 9 de agosto, cuando más de 4 mil personas de 600 comunidades indígenas se movilizaron con una peregrinación para mostrar su rechazo a la supercarretera, no ha habido autoridades que les escuchen y respeten su voluntad. La
discriminación y abuso del que son blanco nuestras compañeras y compañeros chiapanecos son ejemplo del profundo racismo que acompaña a los megaproyectos en losterritorios indígenas. Este megaproyecto significa un incremento en la vulnerabilidad de las
comunidades cercanas al trazo de la autopista, la cual carece de los estudios y permisos necesarios para iniciar la construcción, y que tampoco se ha presentado con veracidad a las personas que serían impactadas. La supercarretera implica una supuesta modernización que, en realidad, destruye las formas de vida de un estado cuyo bienestar depende del equilibrio de los ecosistemas sobre los que se impondría.