A la Sexta Nacional e Internacional: A quienes firmaron la Declaración por la Vida.
Compañeroas, compañeros y compañeras:
Reciban nuestros saludos respetuosos. Les queremos informar lo siguiente:
1.- Uno de los objetivos principales de nuestro viaje y estadía en la Ciudad de México, es reunirnos con los colectivos y colectivas de Buscadoras y Buscadores. No sólo para escucharles y convertirnos en eco de su demanda de verdad y justicia. También para entregarles el abrazo colectivo de los pueblos y comunidades zapatistas. Y, con ese abrazo, tratar de hacerles saber al menos un poco de lo mucho que les admiramos, respetamos y queremos.
Con el fin de que podamos reunirnos con todos los grupos de búsqueda de sus ausencias, sin distinción de geografía, calendario, color, raza, lengua, creencia religiosa, historia y simpatía política, que así lo deseen, hemos pedido al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas para que, con el apoyo de la Red Todos los Derechos para Todos y Todas, el Pro, y las diversas organizaciones no gubernamentales de defensa de los derechos humanos, nos ayuden a preparar y organizar dichos encuentros. El Frayba ha respondido positivamente a nuestra petición y ha abierto un correo electrónico especial para los grupos, colectivos, colectivas, movimientos y organizaciones empeñadas en encontrar verdad y justicia para sus ausentes, de México y Centroamérica, propongan las fechas en las que podrían encontrarse con nosotros en la Ciudad de México, durante el mes de diciembre de este año del 2026.
También que establezcan si necesitan algún tipo de apoyo para hospedaje y alimentación en el tiempo que permanezcan en la Ciudad de México. Estamos seguros de que personas individuales, grupos, colectivos, colectivas, movimientos y organización de la Sexta y firmantes de la Declaración por la Vida, serán generosas. Pero, en caso de que no, la delegación zapatista de la Gira por la Vida-Capítulo México está dispuesta a compartir techo y alimentos con ustedes. Incluso a reducir el contingente zapatista para que no haya nadie que se quede sin hospedaje temporal.
Los datos que el Frayba nos da son los siguientes:
También pone a disposición los siguientes números de celular:
Dora Roblero García: 967-134-07-59. Pedro Faro Navarro: 967-102-06-40.
El Frayba nos indica que cada grupo que se contacte, recibirá una especie de formulario para llenar con los datos que les permitan sistematizar las informaciones que sean necesarias para programar los encuentros.
2.- Otro de los objetivos es reunirnos con grupos, colectivos, movimientos y organizaciones de la Sexta en la Ciudad de México y sus alrededores. Esto para poder acordar actividades y para ver las posibilidades de una segunda etapa de este capítulo de la Gira por la Vida.
Pensamos que, mientras estamos allá en la Ciudad de México, podríamos realizar algunas acciones para relanzar la Sexta en la geografía que llaman “México”.
Para esto, los compas de la Red Universitaria Anticapitalista (RUA) nos apoyarán con la supervisión y sistematización de actividades que se propongan. Esto en los siguientes correos (son dos, por si “se cae” uno):
3.- Suponiendo, sin conceder, que alguien, alguno, alguna, algunoa persona, grupo, colectivo, movimiento u organización quiere apoyar económicamente para los traslados de la delegación zapatista, los compañeros, compañeras y compañeroas del colectivo “Llegó la Hora de los Pueblos” (quienes tuvieron un destacado desempeño en ocasión de la precandidatura de la compañera del CNI, Marichuy), han abierto una cuenta donde se podrá depositar o transferir lo que tenga a bien donar. Los datos son:
Banco BBVA. Número de cuenta: -1577840961- CLABE Interbancaria: -012540015778409612-
A nombre de Alicia Castellanos Guerrero.
Dirección del banco: BBVA Bancomer Plaza Cuernavaca. Avenida Vicente Guerrero 110, Lomas de la Selva, c.p. 62270. Cuernavaca, Morelos, México.
Damos todos los datos posibles para que la inefable e inenarrable Secretaría de Gobernación, siempre dispuesta a desenmascarar al “extraño enemigo” (já), no batalle para responder a la pregunta que más le angustia, a saber, “¿quién diablos apoya económicamente a las movilizaciones de abajo y a la izquierda? ¿Las desapariciones? Bah, ésas no están en la agenda con los gringos”
Es más, estamos dispuestos a convocar a un mitin frente a la Secretaría de Gobernación federal, e invitar a todas las personas que hayan contribuido de alguna forma a hacer realidad el abrazo zapatista a quienes buscan verdad y justicia.
Así, la Secretaría de Gobernación no necesitará distraer recursos en investigar a quienes demandan verdad y justicia, y podrá dedicarse, ahora sí, a buscar a todas las personas desaparecidas. Y a presentarlas con vida.
O, tal vez, al menos sirva para que allá arriba se den cuenta de que México no es, afortunadamente, la 4T. Es algo más grande, más poderoso, con más raíces históricas de lucha, de resistencia, de rebeldía, y de dignidad. Cuatro palabras: lucha, resistencia, rebeldía y dignidad, cuyo significado desconoce la 4T.
Porque, muy a su pesar y de amistades que les acompañan allá arriba (con “A”), la geografía llamada “México” les trascenderá, pervivirá y prevalecerá.
4.- Hacemos un llamado a las personas, grupos, colectivos, movimientos y organizaciones de la Sexta y a firmantes de la Declaración por la Vida, a que se reúnan, discutan, promuevan y propongan actividades para este viaje.
5.- Una de las muchas ideas que tenemos, es una marcha-manifestación con la bandera de “TODAS LAS LUCHAS Y UNA DEMANDA EN COMÚN: VERDAD Y JUSTICIA PARA LAS AUSENCIAS”.
Una donde cada parte del todo levante sus demandas, manteniendo sus identidades y diferencias, y coincidan todos, todas, todoas, en la demanda de respuesta a la pregunta más importante hoy en México y Centroamérica:
¿Dónde Están?
6.- Llamamos a quienes no se rinden, no se venden y no claudican, a abrazar, junto con nosotros los pueblos zapatistas, al movimiento más importante, más grande en dignidad, más heroico y consecuente de estos tiempos en México y Centroamérica: el de todas las personas que, con todo en contra, no se resignan en la lucha por sus ausentes.
Comisión Sexta Zapatista Semillero “Comandanta Ramona”, Puy de Morelia
Compartición “El Común Hoy” (o sea cómo va lo del Común actualmente en las comunidades zapatistas). Subcomandante Insurgente Moisés.
Estreno mundial de la obra de teatro “El Común y el Día Después”, con más de 200 actrices, actores y actoroas en escena. Jóvenas y jóvenes teatristas zapatistas.
Mensaje importante de la Comisión Sexta Zapatista sobre el viaje a la CDMX en diciembre 2026-enero 2027
Les avisamos que el domingo 9 de agosto del 2026, habrá transmisión en vivo de las participaciones de la Comisión Sexta Zapatista, a las 1100, desde el Semillero “Comandanta Ramona”, Puy de Morelia.
– Mensaje importante de de la Comisión Sexta Zapatista sobre el viaje a la CDMX en diciembre 2026-enero 2027.
– Compartición “El Común Hoy” (o sea cómo va lo del Común actualmente en las comunidades zapatistas). Subcomandante Insurgente Moisés.
– Estreno mundial de la obra de teatro “El Común y el Día Después”, con más de 200 actrices, actores y actoroas en escena. Jóvenas y jóvenes teatristas zapatistas.
Si usted piensa o planea darse una vuelta. Se calcula que termine a las 1500-1600 hrs nacional, antes de la comida. Por si su idea es ida y vuelta.
Descripción: «Animador de stopmotion y dibujante rebelde. El primero: Es un cortometraje que muestra la verdadera cara de la policía fascista, de una manera muy realista y cruda… El segundo: Es una pequeña animación que realicé para el encuentro de rebeldías y resistencias «»Dialogando el común»» que hicimos entre varios colectivos acá en Guadalajara Jalisco. «
Descripción: «54.º aniversario de la Batalla de Lydda (Operación del Aeropuerto de Lod» Transmite solidaridad y apoyo al pueblo palestino y rinde homenaje a los combatientes del FPLP y del Ejército Rojo Japonés que luchan junto a ellos.
Descripción: En las montañas de Chiapas (México), hay un territorio marcado por la resistencia y la esperanza. Una sencilla pero poderosa declaración recibe a quienes se adentran en él: «Está usted en territorio zapatista en rebeldía. Aquí manda el pueblo y el Gobierno obedece». Estas palabras no sólo definen un espacio geográfico, sino que también un espíritu indomable y una visión de justicia y autonomía. En los territorios zapatistas, donde la estrella roja brilla con un fulgor rebelde, la frase «el límite son las estrellas» cobra una dimensión especial. Esta estrella, símbolo de resistencia y dignidad, ilumina el camino de quienes se alzan contra la opresión y la desigualdad. Ahí, las estrellas representan los sueños y aspiraciones de un pueblo en lucha, y también son los faros que guían a un futuro mejor.
Descripción: ¿Quiénes somos? AwkaChe, parte del Frente Cultural de la Corriente Social y Política Marabunta. Estamos en la ciudad de La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Desde 2016 venimos activando desde lo cultural la disputa del sentido común, aportando a construir subjetivaciones colectivas emancipatorias. AwkaChe está integrado por personas de distintas trayectorias, no necesariamente ligadas a alguna expresión artística, sino que apuesta a una pluralidad de miradas al momento de repensar creativamente el repertorio de la protesta social y la construcción de espacios de socialización contrahegemónicos. La gráfica que compartimos: «caminoAlEncuentroPlur.jpegi»: imagen para afiches, serigrafica, flyer para el 39° Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales e Identidades No Binaries se realizará en la Ciudad de Córdoba los días 10, 11 y 12 de octubre de 2026 «maxiydarioPresentes.jpeg»: imagen para afiches, stikers y serigrafía para el 24 anniversario de la Masacre de Avellaneda donde fueron asesinados los luchadores populares piqueteros Maximiliano kosteki y Darío Santillán. 25 de junio de 2026 «crianzasDisidentes.jpeg»: imagen para afiches, stikers, figurones para la 18 Marcha del orgullo y lucha mostridisidente en la ciudad de La Plata. 5 de diciembre 2025. Nuestras redes y vía de comunicación: https://www.instagram.com/awkache_laplata/
Descripción: «»»El Tormento de Cuauhtémoc o la fundación del Estado Mexicano en la explotación de los pueblos indígenas»» Dibujo digital realizado sin IA. La obra reinterpreta las representaciones del tormento de Cuauhtémoc realizadas por Leandro Izaguirre y David Alfaro Siqueiros, así como el emblema del águila del escudo nacional mexicano. En esta imagen, el águila deja de devorar a la serpiente y devora el cuerpo de Cuauhtémoc, convertido en símbolo de los pueblos indígenas. El águila representa la continuidad de las estructuras de dominación que enlazan el orden colonial con la formación del Estado nación mexicano, construido mediante el despojo de los territorios, la explotación del trabajo y la extracción de los recursos de los pueblos originarios. La pieza propone una reflexión sobre la persistencia de la violencia colonial en el presente y cuestiona los relatos fundacionales de la nación a través de la reapropiación crítica de dos imágenes centrales del imaginario histórico mexicano.»
Descripción: “Jersey Zapatista 2026” Tecnica: Diseño digital usando Keynote “La copa Mundial 2026 Los Angeles California» Tecnica: Gráfica digital usando Keynote
Descripción: FORMATO: Digital; lectura, imprimibles y pequeño instructivo de armado. Flores en el Desierto, es un proyecto editorial independiente con causa urgente y profundamente humana. Un grupo de ilustradores, artistas, escritores, periodistas y activistas nos hemos reunido para crear un fanzine colaborativo cuya finalidad es recaudar fondos destinados a apoyar directamente a familias palestinas afectadas por la actual crisis humanitaria. Todas las ganancias son utilizadas en beneficio de las familias: emad_family2003, bilal_apood, waseem_family1, huthayfaraida, nooran.husam
Descripción: La lucha zapatista reconocida en todo el mundo, representada en la costa de Puglia sur de Italia. Tierra de mestizaje, de encuentros de culturas, de gente que prefirió abrir puertas y dialogar con l@s herman@s del Mediterraneo en lugar de hacer guerras y imponer su cultura como la única y mejor.
Descripción: “Que el tiempo revele lo que nos queda” (2022), Antotipos con emulsión de bugambilia en papel de algodón, 28 cm x 22 cm, Güera. Los antotipos son el resultado de un proceso fotográfico no-tóxico por el cual se obtienen impresiones con luz solar utilizando pigmentos naturales fotosensibles. En el caso de estas nueve imágenes, se tiñeron las hojas con emulsión de bugambilia. La serie se divide en 3 segmentos (inhalar, padecer y exhalar) la relación que tienen estas palabras con la bugambilia deviene de sus usos medicinales que contrarrestan problemas, por lo general, de origen respiratorio. Tiene esto relación con un cuestionamiento en torno a nuestras cuerpas en un sistema capitalista depredador, ¿qué pasa cuando nos enfermamos? Si la voz es nuestro medio para organizarnos, hablar, dialogar, gritar, al enfermarnos de las vías respiratorias es poco probable que se gesten estas acciones vitales para la constitución de movilizaciones colectivas bien articuladas. El capitalismo y la urbanización desmedida y acelerada impiden que nuestras cuerpas tengan el tiempo suficiente para sanar. Al sistema le viene bien mantenernos enfermas, porque una persona enferma no milita, no se opone y difícilmente tiene energías para pensar más allá de sí misma. La función que tiene esta segmentación en el proyecto está estrechamente relacionada con problemáticas sociales y ambientales. El interés en evidenciar los problemas ambientales originados por el antropocentrismo, más específicamente el androceno, surge desde una preocupación latente sobre los entornos vegetales, el descuido de los mismos y la falta de responsabilidad de los malos gobiernos por defenderlos, cuidarlos, y respetarlos. Es interesante que, dado que la emulsión es fotosensible, la imagen obtenida por el sol desaparecerá con el tiempo (aquí la relación con el título), dejando un tono amarillento en la hoja como rastro de que existió algo ahí. El tiempo revelará si nos queda conciencia, entorno vivo o un papel que resista otra pigmentación. Inhalar (entorno vivo sin intervención humana).
Descripción: La serie fue realizada íntegramente por medios fotográficos, sin el uso de inteligencia artificial. A través del retrato y la documentación, busca visibilizar cuerpos, identidades y formas de resistencia que cuestionan las normas impuestas sobre el género, la sexualidad y la representación. Considero que estas imágenes dialogan con las luchas por la dignidad, la diversidad y la libertad de existir desde la diferencia. Fotógrafo
Descripción: «Animador de stopmotion y dibujante rebelde. El primero: Es un cortometraje que muestra la verdadera cara de la policía fascista, de una manera muy realista y cruda… El segundo: Es una pequeña animación que realicé para el encuentro de rebeldías y resistencias «»Dialogando el común»» que hicimos entre varios colectivos acá en Guadalajara Jalisco. «
Descripción: Anarquista subversivo chileno, que se encuentra privado de su libertad, como preso político, por resistir junto a su grupo ante las opresiones de la Hidra Capitalista y la maquinaria del Imperio.
Descripción: Poesía: «Canción desde el fortín», «De vuelta a la ciudad», «Draft 4», «El buda de la peste», «La factura de tener pito», «La garganta del ogro II», «La nube con piernas», «Mezcal de todos los santos» ,»Mictlán I» ,»Otro mar», «Semillas 2026». Poesía y animación digital.
Descripción: «Fotografía digital de un mural realizado por mi en el año de 2025, en el evento FITECA, distrito de Comas (Lima-Perú) Título: Yuyariy Kanchik (Somos Memoria, en idioma quechua)»
Descripción: «1. Pintura- acrilico: ¿Cómo detener el genocidio/infanticidio que continúan perpetrando? 2. Pintura- acrílico: Todos somos parte del mismo cuerpo. 3. Pintura Óleo: Gracias Votán Yoana»
Descripción: Técnica: collage y pintura que expresa dónde estoy en mi comprensión de las posibilidades… ¡Qué época! Lo que vivimos allí donde estamos individual y colectivamente, y donde estamos, es impresionante en todas las categorías de existencia, al menos eso siento en mis relaciones cotidianas. Es cierto que hay una categoría que no entiende, que no trata de entender, que es el rebaño llevado a la estaca, pero que sigue estando desestabilizada por las noticias políticas contradictorias y el clima. No somos de este rebaño, está a nuestro alrededor y nos movemos en el mismo espacio. Nos adaptamos a su circulación que no es natural y quiere adquirir todo, pero participamos poco o nada, sólo un sí necesario cuando no hay otra solución, un sí consciente que lleva un no. Estamos dentro y al lado. En el lado nos relacionamos, creamos los mundos que queremos. Las brechas se ensanchan y se juntan, las flores florecen y se resecan!
Descripción: «Panel bordado por el colectivo Linhas de Sampa, de Sao Paulo/SP, Brasil, em homenage al Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra (MST). Instagram y Facebook: @linhasdesampa»
Descripción: Bordado hecho a mano alzada sobre algodón teñido con cáscaras de cebolla amarilla 6.8×5.2 Cada puntada es un fallo en el sistema. Punto atrás, punto atrás, punto atrás. 100% humanx. 0% dócil.
Descripción: Juchiti mintsita. In Memoriam de Salvador Torres Tomás, quien murió luchando por la justicia y trabajando para construir otro mundo posible.
Descripción: «»»Un bosque llamado Palestina Libre»» Video de la Canción «»Sembramos un Bosque en donde fue un Basurero»» la rola es un trabajo que se realizó por la agrupación de mujeres Xochicuicatl ipan Nemiliztli por la defensa de la tierra, el agua y la vida e inspiradas con la mente y el corazón en la lucha del pueblo Palestino y claro, en su lucha compas zapatista.»
Descripción: «1.- No es Sequía, es Saqueo: es una canción de protesta escrita por la compa Vicky / Lis Cuicani / Ginia Coyopol y que para fines artísticos el nombre «»Camino de Agua»», desde nuestro territorio luchamos en defensa, cuidado y protección del Agua que es nuestro bien común, es sagrada y fuente de vida. A través de esta canción expongo la injusticia que los empresarios cometen contra los pueblos e invita a unirse como pueblos a defender el Agua. 2.- Hasta Encontrarles: es una canción que nace para acompañar a las Madres Buscadoras en esa tortura que viven día a día en la busqueda de sus seres queridos, con el corazón en la mano, nuestra solidaridad con las familias y madres buscadoras. Hasta encontrarle!»
Sí, es cierto. Así como dijo la compañera, nosotros, las, los y loas zapatistas, vimos que solo hay un camino en donde nos podemos defender en todo lo que nos hace el mal sistema capitalista, que nos mata inhumanamente, nos descuartiza como si fuéramos una bestia, nos desaparece y nos encarcela como si fuéramos criminales.
Ese camino es el común, porque nunca nos va a dejar de explotar, nunca va a venir a pedirnos perdón por las maldades que nos hace, nunca va a decir: “Ya voy a dejar de explotar a los pobres”. Nunca, porque solo piensa para él, solo quiere para él el planeta Tierra, que lo está destruyendo.
Aunque dicen que se puede humanizar, así como dijo ese pinche güey de Andrés Manuel López Obrador y la presidenta Claudia, que ni tampoco ella piensa para el pueblo. Pero nosotros, las, los y loas zapatistas, no creemos eso; no creemos que se puede humanizar un pinche que domina el mundo.
La Cuarta Transformación que pedaceó en propiedades la Madre Tierra, diciendo que ya es el cambio. Sí, pero solo para ellos, solo es beneficio de los grandes empresarios. Y así lo tiene dominado al pueblo y con sus grandes proyectos de muerte.
Por eso, hermanos, hermanas, hermanoas, nosotras decimos que el sistema capitalista es cruel, inhumano y criminal. Y también decimos que el sistema capitalista nació por mal y por mal morirá.
¿Por qué decimos eso? Así como ya lo dijeron ustedes, por las guerras injustas que hace en diferentes partes del mundo: mata niños, niñas, ancianos, ancianas; no respeta nada, no respeta ni la vida. Y con toda esa destrucción que hace, también destruye a la naturaleza. Así como ya dijeron nuestras compañeras, que descuartiza a personas, a seres humanos, es lo mismo que está haciendo con la naturaleza, con la Madre Tierra: la está descuartizando, le está haciendo múltiples heridas. Y eso ustedes ya nos lo dijeron. Y no conforme con destruirla, con descuartizarla, con matarla, lo que hace también es que la contamina, así como ya lo explicaron ustedes: que contamina con sus fábricas, con sus químicos.
Por eso ahí decimos que es inhumano, cruel y criminal. ¿Por qué? Porque ahí mata a seres vivos. Y nosotras nos preguntamos: ¿qué culpa tienen esos seres vivos? ¿Acaso esos seres vivos, esos animales, son los que están haciendo daño? ¿O acaso esos seres vivos son los criminales para que sean matados injustamente? O solo porque no se pueden defender, ¿por eso ese sistema capitalista les da derecho? Piensan que tienen derecho a matar como quieran. Eso es lo que hace el sistema capitalista.
De todo esto que ya escuchamos, que nos platicaron y de que, pues, ya reflexionaron igual ustedes, ahora nosotros nos preguntamos: ¿quién va a hacer el cambio? ¿Creemos que el cambio lo van a hacer los diferentes líderes de las religiones?
Nosotras, nosotros, nosotroas las zapatistas decimos que no. Decimos que no porque sabemos que esos diferentes líderes de la religión, ¿quién los ha creado? El mismo sistema capitalista. Así nos tiene divididos para que la sociedad no se entienda. Y no estamos hablando de lo actual; ya desde hace siglos que está así, que nos vienen diciendo que ya han pasado generaciones y que les han dicho de que alguien va a venir a hacer el cambio, que alguien va a venir a salvarnos de todo lo que está haciendo ese sistema capitalista.
Mientras ellos dicen eso, el sistema capitalista avanza cada día. No estamos hablando, pues, de años; estamos hablando ya de milenios que han pasado.
Y también les quiero compartir una cruda realidad, les podría decir. Porque aunque yo no había nacido en esos años que aún estaba agüita, nuestros abuelos nos contaron de que en la finca de los patrones estaba la casa del patrón y al lado estaban las hermitas o las capillas, la iglesia, como se diga. Y nos preguntamos: ¿por qué? ¿Por qué estaba al lado de la casa del patrón? Porque sabemos de que el mismo sistema lo ocupa como fuente de dominio. Si no puede forzadamente, pues nos domina en esa forma.
Es cierto, nosotros somos madres, sentimos su dolor, su rabia. Estamos con ustedes, los que han sufrido una pérdida, tanto las madres, tanto como las hermanas otroas que se han presentado.
Ustedes han luchado juntos, padre y madre. Eso lo reconocemos porque han entendido que así es la lucha entre hombre y mujer. Tenemos que remarcar esto: nuestra lucha es entre hombres, mujeres, otroas. Es cierto que somos diferentes, tenemos nuestras diferencias, y así hacemos nuestras asambleas nosotros, nosotras, nosotroas.
Y hemos discutido eso, pero eso va lento, pero sabemos que nuestro principal enemigo, pues, es el pinche sistema capitalista que nos oprime, que nos controla y nos domina en las diferentes formas, en las mil maneras, como ya lo han explicado otros hermanos, otros compañeros y compañeras.
Y cuando ya el pueblo se despierta y se levanta, pues no le queda de otra, pues usa lo más fuerte, lo criminal, porque usa lo militar. Es ahí donde utiliza a nuestros hijos, a nuestras hijas, para su policía, para su Guardia Nacional, para sus soldados. Pero ¿de dónde vino ese soldado, ese policía? Pues de una mujer pobre, de una mujer del campo o de la ciudad, pero siempre de un pueblo originario.
Es así como ya dijeron nuestras compañeras otroas.
Somos nosotras las madres quienes traemos a nuestros hijos a este mundo. Somos nosotras las madres quienes sufrimos cada segundo, cada minuto, cada hora, cada día, cada noche, cada semana, el proceso del desarrollo de un hijo dentro de nosotras, dentro de nuestro vientre, durante nueve meses. Somos nosotras las madres quienes sufrimos los cambios de nuestro cuerpo. Somos nosotras las madres quienes sufrimos el gran dolor a la hora de parir un hijo. 1Por eso decimos que, sin nosotras las mujeres, no existiría la humanidad.
Pero eso no quiere decir que nosotras excluimos a los hombres, porque también sin un hombre no habría un hijo, no habría una hija.
Pero también decimos, como mujeres que somos, que no necesitamos el permiso de un hombre para ser libres, como mujeres que somos. Solo que entendemos, como mujeres que somos, que el sistema capitalista nos ha impuesto una mala educación entre mujeres y hombres desde hace décadas, desde hace años, desde hace siglos.
