El Espíritu de las Mujeres y el Florecer de la Resistencia

El segundo día del encuentro no fue solo una jornada de ponencias, sino un acto de juntanza y acuerpamiento colectivo. En el Panel 2 “Cuerpo-territorio de las mujeres: Ataques y resistencias”, las ponentes de las organizaciones Asociación Kombilesa, COPINH, Luta Popular, ADES El Salvador, UNIR Haiti, Movimiento Mujeres Kurdistán – Dengîr, Comunidad Mapuche Inkatuleiñ Taiñ Mapun Gidimt´en Checkpoint, Wet´suwet´en (Canadá), Rede de Trabalho Amazónico (GTA) y Mama Sabiduría Consejo Maya K´iche´, entrelazaron palabra para denunciar un sistema que ataca los cuerpos-territorios, pero que no ha logrado quebrar la esperanza.

La jornada inició con una radiografía de las amenazas actuales. Voces de Colombia, México y Venezuela coincidieron en que el extractivismo, las políticas estatales, las multinacionales y el paramilitarismo no son entes aislados, sino una maquinaria engranada para borrar la historia de los cuerpos racializados e invisibilizados.

Se denunció cómo el sistema busca destruir el territorio físico para anular el espíritu, pero, como se dijo en la plenaria: “El espíritu no es abstracto; se fortalece en la cuerpa que se junta y decide hablar”.

Uno de los momentos más emotivos fue el panel moderado por Adriana Guzmán, donde se recordó el legado de Berta Cáceres a 10 años de su siembra. Su hija, Bertita Zúniga (COPINH), relató cómo el asesinato de su madre fue un plan orquestado por la familia Átala y las élites militares Hondureñas, sin embargo, la respuesta no fue el miedo, sino la organización.

Lolita Chávez introdujo un concepto que resonó en el auditorio: la Justicia Cósmica. Ante un sistema judicial estatal que a menudo es cómplice, las mujeres apelan a una justicia que trasciende lo legal, conectando la defensa del Río Blanco en Honduras con las luchas en Iximulev nombre indígena de Guatemala. La consigna fue clara: “Abajo el patriarcado que va a caer, arriba el feminismo que va a vencer”.

Del Kurdistán al Abya Yala: Un Solo Grito.

La conexión internacionalista se sintió con la participación de las compañeras de Kurdistán. Mariyam Fathi (KJAR) narró el eco de la revolución de Jin Jiyan Azadî (Mujer, Vida, Libertad) tras el asesinato de Jina Amini. Detalló las leyes misóginas en Irán —como la prohibición de viajar o tener pasaporte para mujeres menores de 40 años o los 74 latigazos por no llevar bien el velo— y cómo el Estado Islámico y el capitalismo son caras de la misma moneda autoritaria.

Desde el norte de Siria, el Movimiento de Mujeres de Kurdistán (Dengîr) compartió los avances de la Revolución de Rojava: comunas, academias y fuerzas de autodefensa lideradas por mujeres que están transformando la mentalidad del hombre y construyendo una administración autónoma.

El panel sobre saberes fundamentales recordó que la espiritualidad es una herramienta política. Las intervenciones destacaron:

(Haití): Denunció el “colonialismo contemporáneo” y la violencia de los Cascos Azules, llamando a la organización desde el Creol para reconocerse como personas frente al bloqueo criminal.

Machi Betiana, lideresa espiritual del pueblo Mapuche, relató la persecución a la espiritualidad mapuche y el encarcelamiento de mujeres y niños, denunciando el genocidio continuado de los estados chileno y argentino.

Luta Popular, Brasil. Trajo la voz de las favelas y de las madres solteras que luchan por un techo, exigiendo la libertad de Ali, presa política en São Paulo.

Gidimt’en Checkpoint. Desde el norte, recordaron que la resistencia indígena contra los oleoductos es la respuesta a las oraciones de sus ancestras.

La conversa sobre la Jineolojî, la “ciencia de la vida y de las mujeres”, acentuó la necesidad de arrebatar el conocimiento de las manos del patriarcado, que históricamente tildó de “brujas” a las sabias. Se enfatizó que, para que la lucha sea fuerte, debe haber una transformación total de la mentalidad masculina; de lo contrario, la resistencia será débil.

La unión de estas redes es lo que el sistema teme. La transición educativa y la refundación de los territorios (como en Honduras) ya no son sueños lejanos, sino proyectos en marcha que se alimentan del dolor transformado en acción revolucionaria.

Panel 3 “El espíritu de las mujeres para el florecer de la resistencia”

Fenmucarinap (Perú) una organización autonoma con una voz potente, rescató los saberes de las mujeres campesinas rurales que valoran y respetan a la Madre Tierra. Es necesario dar un paso cualitativo para cuidar el territorio de nuestro cuerpo completo, rompiendo tabúes sobre el derecho de las mujeres a hablar fuerte. Estar organizada implica empoderamiento económico, social y político, desprendiéndose de una misma para sembrar semillas autóctonas y no ser “transgénicas”. La militancia exige principio y convicción para no traicionar a las hermanas; ante la adversidad, la consigna es morir de pie.

Para las Komuneras entre cordilleras, la convicción principal es que la lucha que tenemos que dar está adentro, como un ejercicio de transformación infinita para cuestionar nuestras relaciones. La autodefensa es un ejercicio interno y espiritual para liberarnos juntas en medio de un contexto de guerra. Se debe resistir tanto en los territorios como en los espacios íntimos, avanzando sin prisa, pero sin pausa para estar preparadas ante cualquier ataque. El trabajo diario consiste en responder con fiereza y sin miedo, rompiendo las inseguridades para ser verdaderas compañeras que ponen el cuerpo.

Mujeres y la Sexta (México y Abya Yala). La lucha se fundamenta en la búsqueda de libertad, autonomía, autogestión y autodeterminación. El objetivo es acabar con el sistema tejiendo redes poco a poco desde las raíces profundas de los pueblos originarios. Para enfrentar al enemigo, se rechaza la relación con gobiernos u ONGs que dividen, apostando por una unidad anticolonial y antipatriarcal construida desde la base.

El Movimiento de Mujeres de Kurdistán (Bakur) expresó que la lucha es por el reconocimiento de la existencia y el derecho a ser una misma, frente a la fragmentación que han sufrido las mujeres en el mundo. Poseen una organización confederal basada en la ideología de liberación de las mujeres, cuyo primer principio es la defensa del propio territorio (welaparezi). La base del éxito es la voluntad y el pensamiento libre, priorizando la vida comunal y las cooperativas para combatir el individualismo.

Finalizó la compañera del MODEP hablando de la importancia de despatriarcalizar los movimientos sociales, haciendo la revolución incluso entre los mismos revolucionarios. Reconocen la necesidad de parar, organizarse internamente y sanar para poder continuar con la lucha. Sostienen que no basta con la denuncia; es necesario crear desde los saberes ancestrales, pues la organización autónoma es el inicio, no un complemento.

Comisión de Prensa
Red de Mujeres Tejiendo Futuro

¡LA GUERRA NO PUEDE ACABAR CON NUESTRAS RAíCES!
UN SOLO GRITO, UN SOLO CORAZÓN DESDE KURDISTAN HASTA ABYA YALA.

Frente al altar y las imágenes en las paredes de compañeras asesinadas y muertas en las luchas de Kurdistán y Abya Yala fluyeron las energías de nosotras las mujeres y diversidades sexo-genéricas para con ello dar inicio a nuestra conferencia que tiene como lema “Florecemos porque la guerra no puede acabar con nuestras raíces”. Se trata de un encuentro convocado por la la Red Mujeres Tejiendo el Futuro, fundada en el año 2018 bajo el liderazgo del Movimiento de Mujeres del Kurdistán. Más de 450 mujeres registradas y organizadas autogestiva y autónomamente han trabajado duro para que este momento de encuentro cuerpa a cuerpa no solo se dé, sino florezca y nos ayude a seguir en la creación de los otros mundos posibles aquí y ahora de cara a los proyectos de muerte en curso en nuestros territorios-cuerpo-tierra, como diría la compañera Lorena Cabnal.

El arranque fue potente y estremecedor y nos con-movió a todas. Haciendo honor a la palabra, a la palabra verdadera, bats’i k’op,  en medio del humo sagrado, los tambores y las ofrendas puestas en el altar, nos dimos la bienvenida. Los diferentes rumbos y el centro del círculo energético fue saludado gracias a la conducción de las hermanas del Abya Yala, sanadoras, rezadoras, liderezas y organizadoras co-convocantes. Se agradeció a la Pacha Mama por este momento, se recordó que somos agua que fluye, que damos vida y que la lluvia que acababa de caer en esta ciudad de Bogotá nos recibió y así limpió nuestras cuerpas preparándonos para los trabajos de estos días. Pedimos permiso a nuestras ancestras y las energías del cosmos para esta juntanza a la vez que se convocaron nuestras sabidurías y cosmocimientos para con ellos seguir luchando, para no decaer, claudicar o vendernos -como dijeran las hermanas zapatistas-. Se evocó también el aire para que todas las que estamos acá y las que no estamos en cuerpa presente, pero sí como energía, tejamos una sola cuerpa colectiva, un solo corazón –jun pajal ko’tantik-.

Honramos a nuestras muertas, guardamos un minuto de silencio para recordarlas y agradecerles la fuerza que hoy nos permite llegar acá a pesar y con nuestros dolores y heridas. Habló también la madre de una de las compañeras kurdas, quien ha sido clave para el movimiento kurdo de mujeres y para tejer Abya Yala y Kurdistán. La compañera Berta Cáseres estaba mirándonos y comulgando, el poster con su imagen pegado en la pared nos hacía recordar las palabras de la compañera Mirian Miranda de OFRANEH, quien nos ha contado que gracias a Berta ella conoció y empezó a tejerse con el movimiento de mujeres kurdas. Mujeres muiskas, mayas de Guatemala, mapuches, mexicanas de la Sexta, de pueblos originarios de Bolivia y Ecuador rotaron el micrófono en el círculo para recordarnos que la espiritualidad es política y que estamos hoy acá para tejernos mejor, buscar soluciones desde nosotras mismas, para florecer frente a  las guerras que son proyectos de muerte que nos quieren exterminar y están, de mil formas diferentes, ocupando nuestros territorios, cuerpas, vida.

La ceremonia se cerró con la presencia de las compañeras kurdas organizadoras y motor de este tejido. Ellas en sus ropas tradicionales formaron una media luna en torno al altar mientras que las demás compañeras les dijimos: ¡No están solas! ¡No están solas! ¡No están solas! Luego vino el baile, pues sabemos que tenemos que mantener la alegría aflote. Se dieron en simultáneo las reuniones por comisiones para seguir con el sostenimiento de este encuentro, porque no es lo mismo encontrarse por convicción que con el gran dineral atrás pagado por el super financiador; no es lo mismo pregonar la autonomía y no encarnala; no es lo mismo decir con palabras ¡No a las guerras! que encarnar las prácticas necesarias para caminarlo.

Entonces, pues al centro de todo esta conferencia está, sin duda, lo más anticapitalista que tenemos: la entrega no mediada ni por el dinero capitalista ni por la mercancía, la entrega sororal de nuestro tiempo-vida-cuerpa-mente-corazón. Está también acá la fuerza de nuestras ancestras parte de pueblos originarios, afrodescendientes y kurdos; la fuerza dadora de vida de las mujeres, las prácticas autogestivas que somos, las autonomías en cotidiano y en pequeño que sentipensamoshacemos, porque cada una de las mujeres y diversidades sexo-genéricas que está acá así lo vive con otras -colectivamente- en nuestros espacios de lucha. Espacios que tienen muchas formas y nombres: colectivas, organizaciones, redes, movimientos. Y es esa fuerza colectiva tejida en positivo, a pesar de las fuerzas negativas fragmentadoras y asesinas de las gueras y sus responsables, la que organiza y sostiene todo esto de la forma lo más horizontal posible. Un acto en sí altamente retador del verticalismo patriarcal y violento. Fuerza colectiva que muchas de las que venimos acá hemos vivido en los encuentros convocados por las mujeres zapatistas.

Si echan un vistazo al programa y nos siguen por las redes de la conferencia -ver abajo- sabrán un poco más de las participantes que son, acorde con el espíritu de todo este tejido, colectividades tales como el Movimiento de Mujeres del Kurdistán, el Congreso de los Pueblos, Un Salto de Vida, Unión Comunera, OFRANEH, CONAIE, Kongra Star-Rojava, CRIC, Feminismos del Abya Yala, COPINH, KJAR-Kurdistán, Asociación Kombilesa, ADES, UNIR-Haití, Lafken Winkul Mapu, Mama Sabiduría, Consejo Maya K’iché, Jineoloji, FENMUCARINAP, Comuneras Entre Cordilleras, Mujeres y la Sexta, TJA-Kurdistán, Mujeres Modep, Colectivo Latinoafricano, Redes de Trabalho Amazonico, Gidimt’en  Checkpoint Wet’suwet’en,  Desde el Margen y la Red Mujeres Tejiendo el Futuro.

Les invitamos a saber más de ¿por qué es importante este encuentro en estos momentos de horror, violencias y guerras? En estos momentos en que el movimiento kurdo está nuevamente bajo las violencias más atroces de la guerra y definiendo qué paz exigen y quieren, en estos momentos en que en Abya Yala el neo-imperialismo capitalista patriarcal y racista afila sus colmillos para exterminarnos de muchas y diversos modos. Pero no digo más, escuchen a la lidereza kurda y garífuna en el video abajo para saber más de la década de intercambios tenidos ya entre las mujeres del movimiento kurdo y las mujeres de los diferentes movimientos de Abya Yala así como sobre los motivos y alcances de esta conferencia.

Ayúdenos a romper el cerco mediático y colaboren a parar las guerras, en todas sus formas, la guerra cognitiva en curso y las guerras de extermino que tienen su punta del iceberg en el territorio palestino, en los ataques a Rojava, en Cuba, en las invasiones en Venezuela, a las comunidades zapatistas y parte a las parte del Congreso Nacional Indígena y en tantos y en tantos más territorios… Síganos y repliquen, participen de mil maneras creativas de este espacio sentipensado que va más allá de lo que nos ofrecen los Estados-nación, los partidos políticos y los gobiernos en turno…. ¡Jin, Jiyan, Azadî – Mujer, Vida, Libertad¡

Por Xochitl Leyva Solano (colectiva PVIFS-Chiapas)

Programa descarga en:

Para mayor información ir a:

https://womenweavingfuture.org/abya-yala
https://www.instagram.com/womenweavingfuture

Transmisión especial de la Conferencia de Mujeres 2026 de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro “Floreceremos porque la guerra no puede acabar con nuestras raíces: De Abya Yala a Kurdistán, la lucha de las mujeres frente a la destrucción de la vida” del 11 al 15 de febrero 2026:

YouTube: https://youtube.com/@womenweavingfuture?si=GqzZs_pSb6kTUhYl
Streaming de radio: http://stream.radios.red:8000/radio8.mp3

Revisa el cronograma completo de las transmisiones en nuestras redes sociales en los días que vienen.

¡Escucha, difunde, comparte esta transmisión!
https://www.instagram.com/p/DUmAyptErUH/?igsh=MWw2a2lhZnlseGdiZA==

Imágenes: Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala y Colectiva PVIFS-Chiapas

Del 11 al 15 de febrero de 2026, en Bogotá (Colombia), se lleva a cabo la Primera Conferencia de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala “Floreceremos porque la guerra no puede acabar con nuestras raíces: De Abya Yala a Kurdistán, la lucha de las mujeres frente a la destrucción de la vida”, que une la voz de las mujeres del Kurdistán y Abya Yala. La Red Mujeres Tejiendo el Futuro se fundó en el año 2018 bajo el liderazgo del Movimiento de Mujeres del Kurdistán. Este encuentro histórico es posible gracias al trabajo comprometido de diversas organizaciones, colectividades, compañeras y compañerxs que desde meses atrás vienen tejiendo con mucho amor para que hoy podamos vernos a los ojos y saber que frente al sistema de muerte: ¡Floreceremos!

Transmisión especial de la Conferencia de Mujeres 2026 de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro “Floreceremos porque la guerra no puede acabar con nuestras raíces: De Abya Yala a Kurdistán, la lucha de las mujeres frente a la destrucción de la vida” del 11 al 15 de febrero 2026:

YouTube: https://youtube.com/@womenweavingfuture?si=GqzZs_pSb6kTUhYl

Streaming de radio: http://stream.radios.red:8000/radio8.mp3

Revisa el cronograma completo de las transmisiones en nuestras redes sociales en los días que vienen.

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¿Qué es el Movimiento de Liberación del Kurdistán?

El Movimiento de Liberación del Kurdistán nace en los años 1970 en el Oriente Medio. El pueblo kurdo es un pueblo originario de Mesopotamia, que enfrenta el genocidio y la guerra de los estados Turco, Iraní, Israeli y Sirio. El Movimiento de Liberación del Kurdistán lucha por la libertad y construye un sistema de vida basado en tres pilares: la liberación de las mujeres, la democracia radical y la ecologia. Éstos constituyen la base de su sistema de autogobierno popular, el Confederalismo Democrático, donde las mujeres tienen un rol de liderazgo, junto con el guía del Movimiento, Abdullah Ocalan. De esta lucha colectiva nació el Movimiento de Mujeres del Kurdistán, que se organiza y da respuesta a los problemas de las mujeres, construyendo estructuras en sus territorios y tejiendo diálogos con otras mujeres del mundo.  

¿Qué es la Red de Mujeres Tejiendo el Futuro?

La Red de Mujeres Tejiendo el Futuro nace para unir las luchas de las mujeres y para revivir los debates entorno a la necesidad de organizarse. Así, en el 2018 y en el 2022 se realizan dos encuentros internacionales de mujeres, con la propuesta de debatir sobre el Confederalismo Democrático Mundial de las Mujeres y las experiencias de lucha de las mujeres de todo el mundo. La Red de Mujeres Tejiendo Futuro comparte camino con los movimientos de mujeres de Abya Yala, Oriente Medio, Asia, África y Europa.

De los dialogos que se abrieron durante las Conferencias internacionales de Mujeres de 2018 y 2022, surgió la necesidad de generar estos espacios a nivel Abya Yala. Las mujeres de Kurdistán y Abya Yala se unen para crear un diálogo entre territorios, ambos con historias de luchas y resistencias.

 Las mujeres han cargado sobre sus hombros el peso de la guerra, pero también la dignidad y la lucha en cada lugar. Esta conferencia permite crear un diálogo entre las distintas propuestas, alternativas y búsquedas de soluciones y, a futuro, encontrar nuestros puntos comunes e intersección para continuar y fortalecer la lucha de las mujeres contra el sistema patriarcal.

Por esto, del 11 al 15 de febrero de 2026 en Bogotá, Colombia, se realiza la Primera Conferencia de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala, que une la voz de las mujeres del Kurdistán y del Abya Yala bajo el lema: “Floreceremos porque la guerra no puede acabar con nuestras raíces. De Abya Yala a Kurdistán, la lucha de las mujeres frente a la destrucción de la vida.” 

¿Cuál es el objetivo de la Primera Conferencia de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala?

El objetivo de la Conferencia es unir las experiencias de lucha de las mujeres y construir frentes comunes ante los ataques de los Estados, además de fortalecer los lazos de resistencia en contra del patriarcado, el colonialismo y el capitalismo. Durante el evento se hablará de las experiencias de autoorganización de las mujeres y de los pueblos frente al extractivismo y al ecocidio, y de las resistencias en Kurdistán y Abya Yala. La economia comunal, la salud, la cultura, la sabiduria ancestral, la autodefensa y la protección de la naturaleza serán temas central de los talleres que se llevarán a cabo durante la Primera Conferencia de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala.

Email de contacto: prensa_tejiendofuturoabyayala@protonmail.com

Para más información: 

https://womenweavingfuture.org/abya-yala
https://www.instagram.com/womenweavingfuture

Programa:

A siete años del asesinato de nuestro compañero Samir Flores Soberanes y 30 años de la fundación del Congreso Nacional Indígena, en oportunidad de discutir los 30 años de los Acuerdos de San Andrés

CONVOCAMOS 

AL FORO NACIONAL: ACUERDOS DE SAN ANDRES, TERRITORIOS INDÍGENAS Y AGUAS NACIONALES 

A realizarse el día 22 de febrero a las 10 am en el Planton en Defensa del Agua de Xoxtla ubicado en el Parque Pavigi, San Miguel Xoxtla Puebla

Considerando

Que a Samir lo asesinaron por luchar por la autodeterminación de los pueblos, donde cuando empieza el trabajo colectivo de la autonomía, “comienza la magia”, decía Samir.

Que vivimos una guerra de exterminio los pueblos indígenas sobre nuestra cultura, nuestra lengua, nuestro territorio y nuestra forma de vida, avanzando el derecho capitalista en sus reformas a la Ley de Aguas Nacionales y la creación de la Ley General de Aguas que mantiene la falta de reconocimiento de la libre determinación de los pueblos indígenas, “otorgando” solo derechos racistas y anticonstitucionales en la Ley General de Aguas, para dar preferencia a empresas privadas que concesionen el llamado “derecho humano al agua”, cómo en Puebla con Concesiones Integrales S.A. De C.V. que se impone a los derechos originarios al agua de los pueblos cholultecas de Xoxtla, Nealtican y Acuexcomac.

Que este año se cumplen 30 años del incumplimiento de los Acuerdos de San Andrés, por parte del mal gobierno.

Que a 30 años el extractivismo y la guerra contra los pueblos ha crecido en todo el territorio nacional, en 1996 no se encontraban los territorios de los pueblos indígenas tan asediados por megaproyectos extractivistas, como se encuentran hoy, por la minería a cielo abierto, gasoductos, acueductos, proyectos energéticos, trenes, carreteras, polos de desarrollo, teleféricos, etc.

En este contexto estos Acuerdos han sido incumplidos por el gobierno sistemáticamente, reconociendo en el papel la autonomía pero dejando a un lado los derechos de los pueblos a decidir sobre su territorio. Las últimas reformas al artículo 2 constitucional en los hechos, han transgredido la esencia de los Acuerdos de San Andrés al reconocerlos como sujetos de derecho público principalmente para que se peleen por unas monedas los municipios y comunidades con el FAISPIAM. Porque en realidad no reconocen la decisión de los pueblos a decidir sobre su vida y territorio.

De la pregunta, ¿Qué sigue después de la traición a los Acuerdos de San Andrés en el año 2001? Los zapatistas declararon comenzar a ejercer la autonomía en los hechos, decisión que fue asumida por los pueblos indígenas del país reunidos en el Cuarto Congreso Nacional Indígena. Donde desde entonces y desde antes, los pueblos indígenas han caminado un proceso de autonomía en los hechos que se topa cada vez con el asesinato, desaparición y encarcelamiento a defensores comunitarios en todo el país, en donde el crimen organizado se ha extendido cada vez más en nuestras regiones y comunidades, causando terror, control, muerte y despojo.

Por lo que, a 30 años de la fundación del CNI, es pertinente revisar como está siendo y que está pasando con el proceso de autonomía en los hechos de los pueblos indígenas en el país.

A 30 años del Incumplimiento a los Acuerdos de San Andrés, preguntamos, ¿Los Acuerdos de San Andrés están rebasados? ¿Que avanzó, que no? ¿Qué sigue? ¿Necesitamos nuevos Acuerdos los pueblos indígenas del país? ¿Cómo serían estos Acuerdos? ¿Entre quienes? ¿Para qué? ¿Cómo caminamos un camino conjunto los pueblos índígenas en el país hacia la defensa de la vida y nuestra liberación? ¿Cómo nos organizamos?

¿Es pertinente seguir exigiendo el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés al Estado? ¿Es pertinente seguir exigiendo respeto a quien no nos respeta, a quien nos ataca? ¿Y si no le exigimos respeto, como es que nos va a respetar? ¿Cómo aterrizamos entonces nuestros derechos que estamos practicando en todo el país y hacemos un derecho comun que todos respetemos, exijamos se nos respete y nos hagamos uno, cuando a algun@ de nosotras y nosotros no lo quieran respetar.

No vamos a esperar el reconocimiento del gobierno para autodeterminarnos, organizarnos y defendernos, porque primero es el pueblo y luego es el gobierno, y cada pueblo tiene el derecho soberano de decidir sobre su su vida, destino y territorio.

Llamado a la solidaridad con el pueblo de Cuba.

Pronunciamiento de grupos, colectivos y personas, desde los distintos rincones de México y del mundo.

11 de febrero de 2026

La tormenta capitalista sigue extendiéndose por todo el mundo, dejando a su paso muerte, destrucción y miseria. Las bombas que hace unas semanas fueron lanzadas sobre Venezuela, y que continúan destruyendo Gaza, hoy se enfilan hacia Cuba. La guerra de reconquista del Gran Capital no conoce de fronteras, ni de límites… ni de leyes internacionales.

El pueblo cubano, que lleva más de 60 años viviendo agresiones económicas, políticas y militares, por parte de los gobiernos de EUA; hoy es llevado al límite. Sin rubor, los que desde arriba imponen la guerra en todo el mundo declaran sus objetivos: asfixiar al pueblo de Cuba para promover la inversión y el «desarrollo».

El proyecto de “Nueva Gaza”, presentado en la reunión de los millonarios y poderoso en Davos es en realidad una declaración de principios: destruir y despoblar diferentes regiones del mundo, para ser reconstruidas y reordenadas por y para el capital.

En la isla de Cuba, el gran capital pretende instaurar una nueva “Little Saint James”, la isla de Jeffrey Epstein donde los poderosos del mundo tenían su santuario moral de degradación. El Capital no quiere libertad, sino esclavitud para su regocijo turístico.

Pero el digno pueblo de Cuba sabe resistir, ha resistido por más de 60 años a la mayor potencia militar del mundo y le ha infligido también importantes derrotas. Apoyamos al pueblo de Cuba, y llamamos a los pueblos del mundo a manifestar su solidaridad y a evitar la asfixia del pueblo cubano.

El sistema capitalista tiene como enemigo a la humanidad entera. Cualquier muestra de resistencia, de rebeldía, de libertad es y será atacada hasta el exterminio. El llamado “nuevo orden internacional” se construye sobre el cadáver de la humanidad.

Lejos de las modas y poses de la intelectualidad “progresista” que apoya la implementación y el regreso de la esclavitud en sus paraísos turísticos en un mundo que se desmorona, la solidaridad entre los pueblos que resisten las agresiones del capitalismo es necesaria y urgente.

Cuba pervivirá, Venezuela pervivirá, Palestina pervivirá, Irán pervivirá.

La resistencia y la rebeldía pervivirán.

Para añadir su firma, escribir a apoyoacuba2026@gmail.com

Firman:

Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Organizaciones – México

12 Pueblos Originarios de Tecamac
Academicxs con Palestina
Acción Palestina Chiapas
Alianza por la Defensa del Estado Laico (ADELA) (organización)
Antsetik Ts’unun. Chiapas.
Asamblea Feminista del Estado de Chihuahua
Asamblea Nacional por el Agua, la Vida y el Territorio – México
Asociación De Exploración Científica, Recreativa Y Cultural Brújula Roja
Autodefensa Alimentaria – Panaderia colectiva desde Ciudad de México.
Barro Rojo Arte Escénico, Ciudad de México, México
Brigada Callejera de apoyo a la mujer, E.M. A.C.
Brigada Dr. Ignacio Martín-Baró
Café “Zapata Vive”
Café galería La Resistencia
Casa Tecmilco, México
Colectiva corazón del tiempo
Colectiva Miradas Críticas del Territorio desde el Feminismo
Colectividad Nuestra Alegre Rebeldía
Colectivo Comunidad Circular.
Colectivo Contrahistorias
Colectivo Criptopozol + DDHH , México
Colectivo Cuaderno Común
Colectivo De Profes En La Sexta
Colectivo De Trabajo Cafetos
Colectivo Epistémico de Teoría Critica
Colectivo Gavilanas
Colectivo La Bestia Grafika
Colectivo la Ceiba
Colectivo La Otra Justicia
Colectivo Mujeres Tierra
Colectivo Nodo Solidario- México
Colectivo Nuestra América
Colectivo Panadero La Grieta
Colectivo Sí a la Vida, Custodios del Arroyo San Miguel (Región Sur Este de Coahuila)
Colectivo Academicxs de Monterrey 43
Comida no bombas, Querétaro
Comunidad De Tlanezi Calli En Resistencia
Comunidad De Xochitlanezi
Comunidad De Xochitlanezi Del Común
Comunidad Indígena Otomí Residente en la CDMX
Concejo Indígena de Gobierno de Santiago Mexquititlan
Congreso Nacional Indígena- Concejo Indígena de Gobierno
Cooperativa La Imposible – Ciudad de México
Derechos Humanos Comunidades Laicas AC (organización)
El tekpatl periódico crítico, independiente y de combate/ México
Espacio de Lucha contra el olvido y la represión (Elcor). Chiapas
Espacio de Reflexión Colectiva, Construyendo “El Común”
EzcuelitaGDL
Frente de Resistencia contra la Represión
Grupo de Trabajo No Estamos Todxs Chiapas México
La Flor Periódico In Xóchitl In Cuicatl/ México
La roja x la vida
Laboratorio Popular de Medios Libres
Luciérnagas que Siembran
Mínima Galería Íntima/narraturgias de la memoria (Mérida, Yucatán)
Morada Tropikal El Teatrito Yucatán (Mérida, Yucatán)
Movimiento de Articulación de Los Pueblos Olvidados de la Cañada – sierra Mazateca de Oaxaca, México.
Movimiento de los Trabajadores Socialistas (MTS)
Mujeres Transformando Mundo
Mujeres y la Sexta – Abya Yala
Nodo de Derechos Humanos (NODHO) – México
Nuestro Fuego Colectivo – Ciudad de México
Observatorio Latinoamericano de Geopolítica, UNAM, México
Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente
Otra danza es posible CDMX
Panadería-Cafetería La Nezia
Partido de los Comunistas
Pueblos Unidos de la Región Cholulteca y de los Volcanes/ México
Raíces en resistencia, Tlatelolco, Ciudad de México
Red De Apoyo Iztapalapa Sexta (Rais).
Red de Resistencias y Rebeldias AJMAQ. Chiapas.
Red Morelense de Apoyo al CNI-CIG
Red Universitaria Anticapitalista
Resistencias Enlazando Dignidad – Movimiento y Corazón Zapatista
Rizoma
Servicio Paz y Justicia (SERPAJ)- México
Sexta por la libre Yucatán (Mérida, Yucatán)
Tejiendo Organización Revolucionaria (TOR)
UPREZ Benito Juárez
Vendaval, Cooperativa de pan y algo más

Organizaciones – Internacionales

Assemblea de Solidaritat amb Mèxic-País Valencià
Cafè Rebeldía-Infoespai, Barcelona-Catalunya
Centro de Documentación sobre Zapatismo. CEDOZ. Estado Español
Colectivo Armadillo Suomi. Finlandia
Colectivo Encuentros de Solidaridad con l@s Zapatistas, Grecia
Colectivo Calendario Zapatista, Grecia
Colectivo Carac@L (Lengadoc, Francia)
Colectivo Revista La Gota
Colectivo Seeds of Change
Comité de Enlace Latinoamericano y Caribeño (CELC)
Decolonize Hellas, Research Collective
Laicrimpo Salud Popular
Lumaltik Herriak – País Vasco
Moverse Salud de los Pueblos
Museo de Formas Imposibles. Finlandia
Pallasos en Rebeldia
Red de Autonomías Colectivas. Finlandia
txiapasEKIN kolektiboa, Euskal Herria (Pais vasco)
Yretiemble! Colectivo de apoyo al Zapatismo y al CNI desde Madrid. Estado español.

Personas – México

Alberto Hidalgo Luna, Instituto Mora, México
Alejandra Hernández. México
Alejandra Ramírez, CdMx.
Alejandro Mira, México
Alexei Navarrete Quan, CDMX – México.
Alicia Andares, México.
Alfredo López Casanova
Ana Esther Ceceña, UNAM, México
Andrés Octavio Varela Enríquez, Chihuahua, México.
Anelí Villa Avendaño, México
Antulio Fernandez
Antulio Fernandez|31d
Argelia Guerrero CDMX
Argelia Rentería CDMX
Ariel García, México
Arturo Anguiano, México
Arturo Guerrero CDMX
Bárbara Zamora – México
Bartok Martin Selser, Ciudad de México
Boris Marañón Pimentel-UNAM.
Carla Garibi Harper Cabral, Guadalajara, México
Carlos Andrade, Ciudad de México.
Carlos Antonio Aguirre Rojas, México
Carlos Tornel, México.
Carolina Coppel Urrea
Claudio García Ehrenfeld, UNAM.
Cora Jiménez Narcia, Ciudad de México
Daniel Reyes Lara, Jalisco
David Barrios Rodríguez, Ciudad de México
Delmy Tania Cruz Hernández
Diana Itzu Luna. Defensora, Chiapas.
Dr. Gilberto López y Rivas, Profesor-Investigador INAH-MORELOS
Everardo Molina
Francisco Barrios “El Mastuerzo “
Francisco De Parres Gómez
Francisco Pérez. México
Gaby Aguilar, Jalisco
Guillermo Gonzalez Phillips
Horacio Almanza Alcalde
Itzamna Hernández
Iván López Ovalle, México
Javier Maisterrena
Jazzmín Rubio Carrasco
Jesús Iberri Rosales
Johnatan Guerrero CDMX
Jorge Alonso – México
José Alfredo Piña Huerta, CDMX
José Luis García Valero, Activista
Juan Gamboa Maldonado, Ejidatarios
Juan Trujillo Limones, Profesor, University of New Mexico.
Laura Rocha – Barro Rojo Arte Escénico, Ciudad de México, México
Lena García Feijoo, México.
Lenia Mireles Chávez. Chihuahua, Chihuahua, México
Luisa Riley Rodríguez, México
Luis Hernández Navarro, México
Lylia Palacios. Monterrey
Ma. de la Paz Espino, Valle de Bravo. Estado de México
Ma Elena Bretón
Ma. Teresa Jardí Alonso Abogada y periodista (Santa María Tepepan, Xochimilco, CDMX)
Magdalena Gómez, UPN, México
Magdiel Sánchez, México
Márgara Millán, UNAM
María Benítez, Tepoztlán, Morelos, México
María Isabel Pérez Enríquez – Chiapas, México
María Matilde Salazar Rodriguez
Mariana Benítez Keinrad, Ciudad de México, México
Mauricio González González, Coordinadora Regional de Acción Solidaria en Defensa del Territorio (CORASON), Ciudad de México
Máxi Feijoo Andrade, México
Mayvelin Flores Villagómez
Mónica Susana Ruiz Patiño
Mónica Meltis Véjar, politóloga, CDMX, México
Myriam Fracchia
Olivia Domínguez P. (México)
Vianey Casas, Cd Juárez, Chihuahua
Oralba Castillo Nájera, Morelos
Pietro Ameglio
Profesor Enrique Ávila Carrillo
Raj Elnecio Artivista (Mérida, Yucatán Mexico)
Raúl Delgado Wise, Zacatecas
Raúl Romero
Regina Rodríguez Reta, docente de Chihuahua, México
René Cabello Galindo
Ricardo Ramon Latorre Martínez
Roberto Quiroz, CDMX
Romelia Hinojosa Luján
Rommel Cabello Hinojosa
Rosalio Morales
Sendic Sagal Luna
Servando Gajá, cineasta.
Viviana Díaz Arroyo, México
Yolanda Abrajan, CDMX

Internacional – Individual

Ana Ambrogi, Argentina
Ana Fuentes U., Chile.
Ana Velia Druker, Argentina
Andrea Cegna – Periodista
Bingen Amadoz. Euskal Herria
Cristy Ruiz, Córdoba
Hernán Ouviña, profesor e investigador IEALC-UBA
Nikolas Kosmatopoulos, Professor, American University of Beirut
Raúl Zibechi (Uruguay)
Roberto Ferreyra, Chicago, Il. EEUU.
Rosario Orduan Maisterra
Stavros Stavrides, Grecia

Los pueblos Ñuu Savi, Nahua e Ingiwa, asentados históricamente en la región Mixteca Oaxaqueña-Poblana, territorio de alta riqueza biocultural, memoria ancestral y sistemas comunitarios vivos, convocamos a comunidades, autoridades agrarias y municipales, organizaciones sociales, colectivos, defensoras y defensores del territorio, juventudes y pueblos hermanos a participar en este foro informativo.

La región Mixteca ha sido, desde tiempos coloniales, un espacio estratégico para el saqueo de los bienes comunes. Desde el ciclo del oro y la plata iniciado en el siglo XVI, pasando por el despojo liberal del siglo XIX y profundizado en las últimas décadas con reformas estructurales y políticas extractivistas, nuestros territorios han sido concebidos como zonas de sacrificio al servicio de intereses externos. Hoy, esta lógica se expresa con fuerza a través de concesiones mineras, extracción de material pétreo, sobrevuelo de avionetas y drones, proyectos extractivistas disfrazados de “energías verdes” y la amenaza de explotación de litio y tierras raras.

En la Mixteca Oaxaqueña-Poblana, estos proyectos pretenden avanzan sin nuestro consentimiento y en contra de la voluntad de los pueblos, vulnerando la autonomía comunitaria, los sistemas normativos internos y el derecho histórico de los pueblos originarios a decidir sobre su territorio.

Para los pueblos Ñuu Savi, Nahua e Ingiwa, el territorio no es un espacio vacío ni una mercancía.

Es madre tierra, es cuerpo colectivo, es memoria viva. En él se sostiene el agua, los cerros, los caminos, los rituales, la lengua, la historia, la milpa y la continuidad de la vida.

Ante el avance del modelo extractivista y la complicidad de los distintos niveles de gobierno, este foro se convoca como un espacio de información, reflexión colectiva, articulación regional y acción política, con el objetivo de:

• Compartir información crítica y contextualizada sobre los impactos de la minería y otros proyectos extractivos en la región.

• Fortalecer la organización comunitaria y la solidaridad entre pueblos como principal herramienta de defensa territorial.

• Impulsar procesos de asamblea, acuerdos comunitarios y declaratorias formales de Territorio Prohibido para la Minería, como ejercicio legítimo de autodeterminación.

Convocamos a caminar juntas y juntos este proceso, convencidas y convencidos de que un pueblo informado se organiza, se une y se defiende, y de que la autonomía es la base para enfrentar el despojo.

Lugar: Chila de las Flores, Mixteca, Oaxaca.

Fecha: 07 de marzo de 2026

Hora: 10 de la mañana.

El territorio no se vende, se ama y se defiende.

La vida no se negocia.

Por la autodeterminación de los pueblos.

Territorios Libres de Minería.

COMUNIDAD DE CHILA DE LAS FLORES, MOVIMIENTO AGRARIO INDÍGENA ZAPATISTA-MAIZ,

FRENTE POPULAR REVOLUCIONARIO-FPR, SERVICIOS PARA UNA EDUCACIÓN ALTERNATIVA A.C.

EDUCA, CONGRESO NACIONAL INDÍGENA (CNI), FRENTE NO A LA MINERÍA POR UN FUTURO DE TODAS Y TODOS, UNIDAD ANTICAPITALISTA DE LOS PUEBLOS ORGANIZADOS-UNAPO, FORO PERMANENTE EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA PROPIEDAD SOCIAL, UNIÓN DE PUEBLOS CHOCHOLTECOS Y MIXTECOS, FRENTE AMPLIO DE LIBERACIÓN POPULAR-FALP DC,, CONSEJO DE COMUNIDADES CAMPESINAS Y PROLETARIAS-CCCP, RED POR LA DEFENSA DE LA VIDA, EL AGUA, LA TIERRA Y EL TERRITORIO, GLEFAS, CDH TEPEYAC DEL ISTMO DE TEHUANTEPEC A.C., ACORDAMOS VIVIR MEDIO EDITORIAL, GRUPO LATINOAMERICANO DE ESTUDIO, FORMACIÓN Y ACCIÓN, UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA AZCAPOTZALCO, ECOS DE LA SAL, LABORATORIO POPULAR DE MEDIOS LIBRES, OLLIN QUETZA A.C., DESPLAZADAS SAN JUAN COPALA, RED MEXICANA DE ACCIÓN FRENTE AL LIBRE COMERCIO, GRUPO DE TRABAJO “FRONTERAS, REGIONALIZACIÓN Y GLOBALIZACIÓN” DE CLACSO, UNIÓN DE COMUNIDADES INDÍGENAS DE LA ZONA NORTE DEL ISTMO-UCIZONI, COLECTIVO HUITZIL URBANO, GEOGRAFÍAS COMUNITARIAS, COLECTIVO INDÍGENAS 3D, SIEMPRE COMPOSTA

— KURDISTAN SYRIO: Gobiernos y medios del mundo invisibilizan la digna lucha de Rojava, movimiento social internacionalista se solidariza mientras el sitio a Kobane sigue en pie.
Fuentes: https://espanol.anf-news.com/ https://tekosinaanarsist.noblogs.org/ https://libertamen.wordpress.com/2026/02/01/defendamos-rojava-a-nuestros-companeros-y-companeras-una-declaracion-2026-tekosina-anarsist/

— EUA: Continuan las protestas contra ICE y Trump. Segunda huelga en Minneapolis, movilizaciones y enfrentamientos en mas de una docena de ciudades. Vamos a revisar algunos portales que estan dando cobertura a esta revuelta dentro del monstruo imperialista.
https://www.democracynow.org/
https://es-419.crimethinc.com/
https://www.wewillfreeus.org/autonomy-in-practice-permanent-vigils-and-sacred-fires/

— CUBA E IRAN: Bajo el ojo de la violencia imperialista. Agresión imperialista de Estados Unidos agraba problemáticas internas en Cuba e Irán. Mientras tanto los pueblos sufren las graves consecuencias.
Amnistía internacional y resumen latinoamericano
https://www.amnesty.org/en/latest/campaigns/2026/01/what-happened-at-the-protests-in-iran/
https://www.resumenlatinoamericano.org/2026/01/30/cuba-diaz-canel-bloqueo-petrolero-a-cuba-evidencia-naturaleza-fascista-criminal-y-genocida-de-ee-uu/

–ITALIA: Desalojo de okupa en Turín convoca a miles en solidaridad, el gobierno de ultraderecha provoca fuerte represión. 50.000 personas protestan contra el desalojo de Askatasuna
https://www.radiondadurto.org/2026/02/02/askatasuna-le-valutazioni-sulla-grande-manifestazione-nazionale-di-sabato-a-torino/
https://freedomnews.org.uk/2026/02/01/turin-50000-protest-askatasuna-eviction/

–GUERRERO: Violencia narco paramilitar ataca con drones y armas de alto poder a organizaciones de Guerrero, logran expulsar a «Los Ardillos» de una comunidad en alianza pese a las indiferencia del gobierno. https://radiozapote.org/guerrero-grupo-para-militar-ataca-con-drones-y-armas-de-alto-poder-a-organizaciones-indigenas-coordinadas-para-su-expulsion/ https://www.congresonacionalindigena.org/2026/01/30/alerta-urgente-agresion-a-miembros-del-cipog-ez/

— OAXACA: ¡ALTO A LA PRIVATIZACIÓN DE LAS PLAYAS!
SOLIDARIDAD ANTE EL DESALOJO DE LAS Y LOS CUIDADORES DE PLAYA SALCHI EN OAXACA. Mientras intereses económicos y políticos buscan convertir la costa en negocio, las comunidades se organizan y resisten.
https://elgirodelarueda.net/despojo-territorial-playa-salchi-oaxaca/

— CDMX: Protesta de #BiciBlanca ante crimen de imprudencia. Los desafios de los ciclistas en la ciudad.

— TencoAcratas: Como los hackers luchan contra ICE. Electronic Frontier Foundation
https://www.eff.org/deeplinks/2026/01/how-hackers-are-fighting-back-against-ice

En Français ici.

Nosotros, los abajo firmantes de la Alianza de Pueblos y Cuencas, establecida en julio de 2024 en el Village de l’Eau (Aldea del Agua) en Melle, Francia, ofrecemos nuestro pleno apoyo a nuestro compañero Carlos Beas Torres, defensor de los derechos de los pueblos originarios, y al equipo de la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo de Tehuantepec (UCIZONI), ante el acoso, la intimidación y las amenazas que han sufrido en los últimos días.

Denunciamos esas prácticas extremadamente violentas contra los defensores de la vida que representa esta organización, que agrupa a más de 65 pueblos indígenas de los estados de Oaxaca, Veracruz y Chiapas, México.

Luchan por preservar sus bienes comunes ante el megaproyecto del Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec, que pretende transformar el istmo en una ruta de tránsito interoceánica con trenes de alta velocidad, parques industriales, ductos y puertos ampliados, impulsado por el gobierno federal mexicano con la complicidad de Estados Unidos y Canadá, así como de multinacionales como Alstom, GE y EDF. Algunas de estas multinacionales son empresas francesas, algunas de las cuales comparten su capital con el Estado francés.

Ante esta situación geopolítica, el Estado francés debe asumir su responsabilidad e implementar todas las medidas necesarias para detener estas agresiones, para que, una vez más, los opositores no sean asesinados, como ocurrió en esta región en 2025.

En este sentido, reiteramos que la Unión Europea tiene a su disposición herramientas políticas y legales, incluida la cláusula de derechos humanos del tratado de libre comercio entre la Unión Europea y México, que debe cumplirse plenamente. Exigimos que esta cláusula se active y se aplique efectivamente para garantizar el respeto de los derechos humanos de los pueblos indígenas y sus territorios.

Esperamos que el gobierno francés considere con prontitud nuestra solicitud, garantizando la protección de Carlos Beas Torres y del equipo de UCIZONI, y contribuyendo a obtener garantías concretas para la defensa de los derechos de los pueblos originarios y sus territorios en el Istmo de Tehuantepec.

Compartimos de nuevo el discurso de Carlos Beas Torres desde la Aldea del Agua en julio de 2024, que sigue siendo tan contundente y relevante como siempre.

¡En Francia y México, caminamos unidas y unidos!

¡APOYEMOS A CARLOS BEAS TORRES!

Foto de portada: Peace Brigades International Canada

Por Craig Murray

Llevo aquí una semana y creo haber asimilado lo suficiente como para intentar un pequeño análisis, a diferencia de las simples impresiones que di poco después de llegar.

Sin embargo, esas impresiones siguen siendo válidas: este no es un estado represivo. Estuve en el programa de Randy Credico en directo en WBAI Nueva York el viernes, y por casualidad mi amiga, la reconocida denunciante del FBI Colleen Rowley, también estaba desde Minnesota (donde me he alojado con Colleen y su esposo en su casa).

Les explicaba que, en una semana recorriendo Caracas, aún no había visto ningún retén, que nadie me había preguntado quién era, qué estaba haciendo ni me había impedido ir a ningún sitio, y que las tiendas, bares y restaurantes funcionaban con normalidad.

Colleen informó desde Minneapolis que había retenes por todas partes, que las calles estaban llenas de hombres fuertemente armados, que la gente era detenida, interrogada, solicitada documentación y desviada con frecuencia, y que muchas tiendas, bares y restaurantes estaban cerrados porque el personal tenía miedo de salir a la calle. Colleen está muy involucrada en el apoyo a los detenidos y en la entrega de suministros a quienes se refugian en sus hogares.

Recuérdenme de nuevo: ¿quién de nosotros está en una supuesta dictadura?

Quiero contarles un par de cosas para explicar Venezuela. Visité el mausoleo de Simón Bolívar, un hombre verdaderamente heroico. Ahora ha sido trasladado del Panteón venezolano principal a un mausoleo moderno, conectado y dedicado. El Panteón mismo contiene los restos de muchos de los héroes de la Guerra de Independencia de Venezuela y monumentos a todos ellos.

La Guerra de Independencia de Venezuela fue, por supuesto, en muchos aspectos similar a la guerra de Estados Unidos que recibió el mismo nombre. Fue una guerra entre las élites coloniales y sus amos metropolitanos. A diferencia de los fundadores de Estados Unidos, el propio Bolívar se oponía firmemente a la esclavitud, pero no así a muchos de sus aliados clave.

Así pues, el Panteón, tal como se concibió originalmente a finales del siglo XIX, estaba habitado casi en su totalidad por los restos y recuerdos de aquellas heroicas personas de ascendencia española que lucharon contra el control colonial de España. Este es el gran ideal fundacional de Venezuela.

Cuando Chávez y Maduro llegaron al poder, realizaron un cambio muy importante. Añadieron un monumento a los esclavos liberados que habían luchado contra los españoles. Posteriormente, Chávez y Maduro añadieron un monumento adicional: a los líderes de los nativos americanos que habían luchado contra la invasión española en primer lugar.

Esto causó indignación entre la derecha, furiosa porque la pureza del Panteón, el gran foco del nacionalismo venezolano, estaba siendo profanada con lo que consideraban fines políticos. Lo cual me lleva a una observación fundamental: la política en Venezuela es básicamente racial.

Estoy andando con pies de plomo, pero en 2019 publiqué esta entrada señalando el contraste entre las fotos de la oposición y las del gobierno. Los líderes de la derecha son básicamente más blancos. Simplemente así son.

Claro que la división no es absoluta, y existen excepciones individuales. Pero existe. La política en Venezuela está fuertemente basada en la clase, y en esta sociedad poscolonial es difícil separar la raza de la clase.

Lo que la oposición pretende es simplemente dar marcha atrás y restaurar el apartheid económico en Venezuela. Tuve una conversación muy interesante con Ricardo Vaz, de Venezuela Analysis. Él explicó cómo las políticas revolucionarias de Chávez habían incorporado al discurso político a personas que siempre habían sido ignoradas en una sociedad históricamente extremadamente desigual:

“Los gobernantes, ahora la oposición, se encontraron de repente con que su cocinero, su limpiador, su chofer e incluso su jardinero estaban aprendiendo a leer y escribir y empezando a tener ideas políticas. Esto no les gustó nada”.

Y siguen sin gustarles. No me es posible ahora mismo describir con exactitud qué sucedió en las elecciones de 2024. Es evidente que la oposición tuvo un desempeño relativamente bueno, aunque no creo en absoluto que obtuviera el 68% de los resultados. El mitin de cierre de Maduro contó con un millón de personas mientras que el de la oposición tuvo 50.000.

Para que el gobierno se mantenga en el poder contra la voluntad del 68% de la población, se requeriría un grado de represión estatal que simplemente no existe aquí. Hay muy poca vigilancia en comparación con los estados occidentales, y mucho menos con las dictaduras reconocidas. No hay policías ni milicias politizadas en las calles. No hay restricciones a la circulación y la convivencia.

Machado se ha desacreditado a sí misma, con la misma eficacia con la que ha desacreditado al Premio Nobel de la Paz. Otorgarle el premio a Trump la hizo parecer ingenua y suplicante, y elogiar el bombardeo de su propio país, que mató a sus conciudadanos, no ha sido bien recibido, ni siquiera por la oposición.

Pero ni siquiera eso la ha perjudicado tanto como su comentario ante el Comité del Premio Nobel de la Paz de que el 60% de los venezolanos están involucrados en el narcotráfico o la prostitución. Esto no es exactamente lo que dijo, pero se acerca bastante y molestó mucho a la gente de aquí:

Tenemos la guerrilla colombiana, los cárteles de la droga que se han apoderado del 60% de nuestra población, y no solo del narcotráfico, sino también de la trata de personas y las redes de prostitución. Esto ha convertido a Venezuela en el centro del crimen organizado de América…

Lo que me lleva de nuevo a mis impresiones personales. Como quienes me siguen esperarían, he estado visitando asiduamente los bares de Caracas. He encontrado algunos muy bonitos: el Bar Juan Sebastián es uno de los más encantadores que he visto. Un diseño interior impresionante. Tomé estas fotos antes de que abriera una noche. Sirven mojitos incluso mejores que los que se pueden encontrar en La Habana.

¡Eso no es un espejo, son dos pianos de cola!

La cuestión es que ni en mi hotel, ni en ningún bar, ni en ninguna calle, he visto a una sola persona que pareciera ejercer como trabajadora sexual. Ni una sola, y quizás yo sea visto como un objetivo bastante típico. De igual manera, no he visto ninguna señal de abuso de narcóticos. En dos días en Salisbury investigando el bulo de Skripal, me impactó la cantidad de drogadictos evidentes que vimos en las calles. No hay nada parecido en Caracas.

Si bien entiendo que la acusación sea que Venezuela exporta narcóticos en lugar de consumirlos, siempre se ven focos de adicción alrededor de los puntos de producción y los nodos de tránsito. Simplemente no veo ninguna evidencia de que los clichés comunes sobre Venezuela y los venezolanos sean ciertos, y soy un observador experimentado y experimentado.

Las sanciones contra Venezuela no comenzaron después de las controvertidas elecciones de 2024; han sido aplicadas por las potencias occidentales prácticamente desde el inicio del experimento socialista de Chávez. La represión del socialismo en América Latina ha sido política estadounidense durante un siglo, y cuanto más éxito tenía Chávez, más Occidente buscaba reprimirlo. Francia se negó a proporcionar repuestos para los aviones Mirage de la fuerza aérea venezolana, e igualmente se negó a suministrar repuestos para los trenes del Metro.

Las reservas de oro y divisas del gobierno venezolano en el extranjero han sido simplemente robadas por gobiernos extranjeros, y el bloqueo de Venezuela del sistema de transferencias bancarias Swift durante un tiempo causó estragos. Sin embargo, esto ha impulsado a los BRICS a desarrollar una alternativa, no totalmente adoptada, no terminada, pero que funciona en Venezuela, que representa las existencias completas en los comercios y, en última instancia, podría representar un momento significativo en la economía internacional.

Lentamente, y sin quererlo, el Partido Socialista de Maduro se ha visto obligado, precisamente por el efecto paralizante de las sanciones, a dar más espacio al sector privado y a pasar de un modelo plenamente socialista a uno más socialdemócrata, aunque describir las reformas bajo Maduro como “neoliberales” es ridículo. En teoría, podría ser posible construir el socialismo en un solo país, pero si las principales potencias económicas unen fuerzas para destruirlo, se vuelve muy difícil.

Una narrativa peligrosamente simplista sobre lo sucedido en Venezuela se ha arraigado en Occidente, impulsada por Trump, la CIA y fuentes de Machado/Miami.

Según esta interpretación, la presidenta interina Delcy Rodríguez está en connivencia con Trump, traicionó a Maduro y bajó las defensas la noche de su secuestro, y ahora está instaurando políticas neoliberales, incluyendo una nueva ley petrolera que establece que solo Estados Unidos puede exportar petróleo venezolano y que los pagos se realizarán exclusivamente a través de Estados Unidos en Catar.

De hecho, esto no es cierto en absoluto. La nueva legislación petrolera de Venezuela no contiene disposiciones que prohíban las exportaciones de petróleo a China o Rusia ni que los pagos se canalicen a través de Estados Unidos. De hecho, la nueva ley petrolera establece una nueva base comercial para la operación del sector petrolero venezolano, con el mismo tipo de concesiones, licencias y regalías que se aplica a casi todos los demás productores de petróleo.

El punto clave es que la legislación se redactó durante el gobierno de Maduro, tras amplias consultas y debates. Llegó a la Asamblea para su primera lectura literalmente al día siguiente del secuestro de Maduro. Esto ya estaba programado, no fue consecuencia del secuestro. La idea de que Maduro se opuso a la legislación y que Rodríguez tuvo que deshacerse de él para aprobarla es un disparate.

La legislación no tiene relación con el actual secuestro por parte de Estados Unidos de la venta de petróleo venezolano. Esto se lleva a cabo mediante simple piratería. Trump decretó que solo dos empresas, Vitol y Trafigura, podrían cargar petróleo venezolano, y que estas empresas pagarían el petróleo a Estados Unidos a una cuenta especial en Qatar a nombre de Trump.

Este nuevo esquema se ha implementado mediante simple piratería. Todos los buques petroleros que transportaban petróleo venezolano que no eran propiedad de Vitol y Trafigura han sido incautados ilegalmente en el mar por la Armada de Estados Unidos, en ocasiones con la ayuda del gobierno del Reino Unido. Estados Unidos ha afirmado que Venezuela acepta este acuerdo. Eso no es cierto. O es cierto en el sentido de que un rehén retenido a punta de pistola acepta quedarse quieto, en lugar de recibir un disparo en la cabeza.

El gobierno venezolano simplemente no tiene la capacidad física para impedir que la Armada de Estados Unidos confisque petroleros.

Tampoco es cierto que el gobierno venezolano haya proporcionado a Estados Unidos información sobre petroleros no pertenecientes a Vitol ni a Trafigura y haya solicitado su interceptación. Obviamente, Estados Unidos podría obtener información sobre petroleros no autorizados de Vitol y Trafigura.

Trafigura ha figurado en mis escritos durante décadas como el arquetipo de corporación occidental extremadamente corrupta. Su historial de contaminación deliberada y corrupción en África es espantoso, incluyendo Angola y Costa de Marfil. Han estado frecuentemente involucradas en planes de la CIA para cambios de régimen.

Cómo Vitol y Trafigura llegaron a ser beneficiarios de un duopolio, y qué sobornos pudieron haber implicado, es otra cuestión. De hecho, este es el único ámbito de presión interna que ha obligado a Trump a dar marcha atrás, y el viernes pasado se anunció que el acuerdo se ampliará para incluir a más empresas.

Cabe destacar que el sistema no se inventó solo para Venezuela. Es casi idéntico al sistema impuesto a Irak tras su destrucción por Estados Unidos y sus aliados, con pagos por el petróleo iraquí hechos a Estados Unidos y un porcentaje devuelto al gobierno iraquí.

La diferencia radica en que los ingresos iraquíes se pagaron al Tesoro estadounidense, mientras que los fondos venezolanos van a una cuenta catarí bajo el control personal de Trump, fuera del alcance del Congreso. En su interpretación más caritativa, le proporciona un fondo ilícito masivo para implementar políticas al margen del marco legal estadounidense. Es como un caso de Irán-Contra a gran escala.

Reiteramos: Rodríguez no ha acordado nada de este acuerdo de venta y no está incluido en la nueva legislación venezolana sobre hidrocarburos en materia de concesiones y regalías. Se trata de dos cosas distintas que se confunden ampliamente.

La afirmación de que Delcy Rodríguez está de acuerdo tanto con el secuestro de Nicolás Maduro y su esposa Cilia como con el robo de las ventas e ingresos petroleros venezolanos ha sido difundida deliberadamente por Estados Unidos y sus acólitos, a pesar de las furiosas negaciones de Delcy Rodríguez.

Si Rodríguez realmente fuera la mujer de confianza de Trump, alardear de ello la debilitaría fatalmente dentro de Venezuela y provocaría su caída, lo cual, obviamente, sería totalmente contraproducente si la afirmación fuera cierta.

Entonces, ¿por qué se difunde este rumor? Bueno, la razón obvia es precisamente debilitar a Rodríguez y desestabilizar al gobierno de Venezuela.

Pero quizás un factor más importante es la obsesiva necesidad de Trump de cantar victoria. Reunió una fuerza militar masiva frente a las costas de Venezuela y corría el riesgo de ser ridiculizado como el Gran Duque de York si simplemente se marchaba.

La captura de Maduro, de hecho, no ha cambiado nada en términos de política en Venezuela, pero ha proporcionado una operación espectacular que Trump puede proclamar como una victoria. En realidad, como demostración de las capacidades de la tecnología militar ofensiva de Estados Unidos, fue técnicamente impresionante.

Para que la destitución de Maduro se presente como un triunfo, Trump tiene que afirmar que Rodríguez es firmemente proestadounidense, aunque esto es claramente falso. Es simplemente una parte del desfile de triunfo, un componente esencial tanto del ego de Trump como de su método grandilocuente.

Lo que ahora les suceda a Maduro y Cilia, según esta interpretación, no es realmente relevante. La narrativa completamente falsa del inexistente Cártel de los Soles ya ha sido abandonada como parte de la acusación. En el mal llamado sistema de “justicia” estadounidense, cuentan con diversas acusaciones de testigos de diversas figuras dispuestas a firmar disparates contra Maduro como parte de un acuerdo de culpabilidad. Estas incluyen elementos destacados, de estilo rococó, que complacen a Trump, como el testimonio de que Maduro participó en el amaño de las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020 en nombre de Biden.

Mi predicción es que Trump “indultará” a Maduro antes de que la fiscalía se vuelva demasiado absurda y lo presente como parte de su triunfo. Pero ¿quién puede predecir a un loco?

Ese es precisamente el enigma al que se enfrenta ahora Delcy Rodríguez. Se enfrenta a dos ecuaciones imponderables.

La primera ya era bastante difícil. Historiadores e ideólogos debatirán durante siglos si el chavismo podría haber tenido éxito económico con su programa socialista a ultranza si el mundo occidental no se hubiera empeñado en destruirlo con sanciones devastadoras. Lo que considero indiscutible es que las sanciones fueron tan devastadoras que causaron considerables penurias públicas e inflación masiva. Al mismo tiempo, el hecho mismo de que Venezuela no sea altamente dictatorial y que tanto Chávez como Maduro permitieran ampliamente el debate, la libertad de partidos políticos y medios de comunicación de oposición, y el funcionamiento de ONG financiadas por Occidente, significó que la población venezolana fuera bombardeada continuamente con propaganda occidental que culpaba a la Revolución Bolivariana de los problemas causados ​​por las sanciones.

Esto erosionó el apoyo al proyecto socialista, que, aunque aún intacto, se ha desmoronado marginalmente. El gobierno bolivariano se ha visto obligado a intentar mitigar los efectos de las sanciones que le robaron su propio capital y a buscar la eliminación de algunas sanciones, abriendo más espacio para la inversión y la operación capitalista en la economía, especialmente, pero no solo, en el sector petrolero.

En otras palabras, el gobierno se ha visto obligado a ceder terreno a Occidente, avanzando lentamente en el espectro del socialismo al socialdemócrata, mientras intenta mantener las enormes conquistas sociales de la revolución chavista.

Este es un ejercicio en el que el propio Nicolás Maduro participó plenamente. Creo que tanto Maduro como Rodríguez tienen la intención de retroceder gradualmente de la socialdemocracia hacia el socialismo con el tiempo, una vez que las presiones hayan disminuido. Se trata de un juego de estrategia, no de táctica.

A este cálculo, ya de por sí extremadamente delicado, se suma el factor extraordinario de Trump. Su disposición a simplemente matar a personas inocentes, a quebrantar el derecho internacional y a imponer su voluntad explotando la enorme ventaja militar de Estados Unidos sobre un país pequeño, cambió todas las reglas del juego.

La presión para acelerar los cambios y apaciguar a alguien que es claramente mentalmente inestable, la dificultad de comprender sus límites y verdaderos objetivos, es una experiencia insoportable cuando la vida y la muerte de venezolanos están en tus manos. La increíble grandilocuencia de Trump, sus descabelladas afirmaciones de que las tierras y el petróleo venezolanos son robados a Estados Unidos, escapan al ámbito de una negociación diplomática normal.

Delcy Rodríguez no está caminando por la cuerda floja, sino navegando por un túnel de Indiana Jones lleno de trampas.

Uno en el que Trump ha acertado es en su afirmación de que Machado no cuenta con el apoyo público para gobernar. Esto me parece indiscutible, y un intento de imponerla resultaría en una guerra civil. Esto, por supuesto, en sí mismo socava la afirmación de que el equipo de Machado ganó contundentemente las elecciones de 2024.

Mientras tanto, la vida en Venezuela continúa para la gente común. Tuve el gran placer de asistir a un concierto de la Orquesta Sinfónica Nacional el domingo. Fue un concierto muy logrado y el auditorio estaba lleno. El programa estaba compuesto íntegramente por compositores venezolanos, y yo nunca había escuchado esa música. El poema sinfónico inicial de Juan Bautista Plaza estaría a la altura del repertorio europeo sin ruborizarse.

No me disculpo por compartir con ustedes pequeños fragmentos de la vida cotidiana, porque la imagen que nos han dado de Venezuela está tan extraña y enormemente distorsionada que requiere múltiples correcciones.

Chávez instituyó un programa de educación musical para niños de clase trabajadora que se convirtió en la envidia del mundo de la música clásica, conocido simplemente como El Sistema. Se podrían encontrar ejemplos mucho más desgarradores de sanciones occidentales, como la atención médica. Pero como ejemplo de la cruel absurdidad del régimen de sanciones, la orquesta juvenil de Venezuela tiene dificultades para conseguir artículos básicos —cuerdas, cañas, púas— debido a las sanciones.

Llevarle cuerdas de violín a un niño debería estar cometiendo un delito en Estados Unidos. Que esto sea un testimonio de lo absurdo de usar las sanciones para aplastar el espíritu humano.

Soy muy consciente de que aún no he salido de Caracas y de las limitaciones de mi experiencia hasta ahora. Pero ya me impresiona la gran ventaja de estar aquí frente a comentaristas occidentales que veo a diario, incluso con buenas intenciones, equivocarse por completo. Los grandes medios de comunicación, por supuesto, producen una narrativa completamente falsa como política.

Me complace anunciar que hoy nuestro nuevo videógrafo y editor comienzan a trabajar y podremos ofrecerles contenido de video. También espero hoy finalizar el alquiler de una oficina/estudio.

Ahora tenemos una campaña de financiación colectiva para informar sobre Venezuela. Simplemente he editado la campaña de financiación colectiva libanesa de GoFundMe, porque tardó muchas semanas en aprobarse y no quiero pasar por todo eso de nuevo. Así que su base de partida son las 35.000 libras que recaudamos y gastamos en el Líbano.

Agradezco mucho haber estado simultáneamente recaudando fondos para luchar contra el gobierno del Reino Unido en los tribunales escoceses por la prohibición de Palestine Action. Luchamos contra fuerzas con fondos ilimitados. Solo podemos tener éxito si repartimos la carga. El 98% de quienes leen mis artículos nunca contribuyen económicamente. Este sería un buen momento para cambiar eso. Son las suscripciones básicas a mi blog las que me han traído a Venezuela, y siguen siendo la base de todo mi trabajo.

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Hermanos y hermanas de México y del mundo; medios de comunicación cuyos principios de verdad y objetividad siempre les han acompañado y que hoy se encuentran aquí. Les vamos a compartir un poco de nuestra palabra y pensamiento, porque aunque las razones por las que una persona o comunidad llega al límite y grita ya basta son evidentes, seguiremos priorizando la razón y la palabra, esperando llegar a los oídos de quienes por fin puedan decidir terminar con la guerra y la muerte que recorre cada rincón del mundo y particularmente, al estado de Guerrero.

A más de 500 años de la guerra de exterminio que los malos gobiernos han impulsado contra los pueblos originarios, seguimos en resistencia. Si sobrevivimos a las campañas de exterminio de los españoles, de los gobiernos posteriores a la independencia, al porfiriato y al desprecio, explotación y represión que se mantuvo durante todo el siglo XX, fue por la lucha y resistencia, de otro modo, los originarios estaríamos extintos. La misma lucha y resistencia que Lucio Cabañas y Genaro Vázquez dieron contra los caciques y malos gobiernos, por la defensa del pueblo, por mejorar nuestras condiciones de vida; el legado que dejaron en nuestra memoria lo hemos sostenido en la práctica las organizaciones que hoy nos articulamos, quizás desde trincheras distintas, con modos distintos, pero siempre con la mira en aquellos que dieron su vida por la liberación de los pueblos y con el horizonte de un mundo mejor para nuestras comunidades, para las niñas, niños, abuelas, abuelos, para las mujeres y hombres que habitamos estas tierras Rebeldes del estado de Guerrero.

Y es que si nuestra historia es de resistencia, la historia de quienes gobiernan este país es de traidores y mentirosos; es la historia de los vendepatrias, la historia de aquellos que usaron al pueblo en todos los procesos históricos para llegar al poder y ya estando ahí, patearon al pueblo que puso su confianza en ellos; eso hicieron quienes firmaron el acta de independencia para llegar al poder; lo mismo que Francisco I Madero cuando traicionó a los campesinos del país y en particular al Ejército Libertador del Sur y al general Emiliano Zapata, Madero volteó las armas en su contra cuando llegó a la presidencia; eso hicieron los gobiernos priistas que por más de 70 años estuvieron en el poder a base de promesas para el pueblo, pero entregándole solo represión y desprecio. Eso hace hoy el gobierno de la 4T, que aprovechando el control de los medios de comunicación nacionales y el púlpito de las mañaneras, pretende crear una realidad con base en repeticiones diarias sobre lo bien que va el país, dando voz sólo a quienes son afines a su gobierno, ocultando las realidades de nuestro México y de nuestro estado de Guerrero. Y entonces por ejemplo, cuando en la mañanera mañosamente alguno de esos reporteros inscritos en la nómina del gobierno federal le pregunta a Sheinbaum por el estado de Chiapas, Sheinbaum responde que ya se comunicó con el Gobernador Ramírez Aguilar y que dice que todo va bien y que si hay críticas, deben ser mentiras de la oposición.

Lo mismo si se pregunta por el estado de Sonora, Guanajuato, Veracruz, Michoacán y demás estados del país; la respuesta es la misma“el gobierno sí trabaja, las críticas son de la oposición y no pasa nada”.

Nuestro estado de Guerrero no se salva de dicho fenómeno; Evelyn Salgado responde a nombre de todos los guerrerenses. Tal como si conociera las realidades diversas del estado, levanta la voz, se indigna, responde con velocidad y seguridad en las entrevistas, sonríe a las cámaras, termina la entrevista o conferencia, se cierra el tema, de vuelta a lo mismo; ella a su vida cómoda, el pueblo de Guerrero por el que habló, al dolor y la muerte, de vuelta a su soledad, porque todo eso que dice la gobernadora es solo mentira, simulación, una escenificación muy elocuente para las redes, pero no para la realidad. Ni ella ni ningún gobierno representa la voz ni los intereses del pueblo, al contrario, están con los empresarios que saquean los recursos del pueblo, con los banqueros que roban el dinero de los trabajadores, con los grupos narco-paramilitares que matan y extorsionan al pueblo.

En nuestro estado se cobra derecho de piso en muchas comunidades; los presidentes municipales y las fiscalías están compradas o trabajan directamente con la delincuencia organizada, ahí están los Ardillos, delincuentes con la protección de la familia Celso Ortega, que hoy son parte del gobierno de Morena.

En nuestro estado, se secuestra, tortura y asesina sin que intervenga ninguna autoridad, cada muerte pasa de largo, no hay investigación, no hay verdad ni justicia, nuestros muertos son irrelevantes para el poder.

En nuestro estado hay comunidades desplazadas y el gobierno de Evelyn Salgado dice que es por conflictos entre comunidades, intercomunitarios le llaman y es todo, no se hace más.

En nuestro estado, quienes luchan por la defensa de la vida y el territorio son asesinados, ahí está el caso de Bruno Plácido Valerio, Marco Suástegui, Adán Linares, Guillermo Morales y cientos de casos más.

En nuestro estado se fabrican delitos o órdenes de aprehensión que hoy tienen tras las rejas a muchos compañeros, sólo por defenderse de la delincuencia organizada.

En fin, nuestra mirada la hemos compartido en muchas ocasiones: hemos dicho ya que mientras allá arriba continúan con su simulación, acá abajo se resiente la realidad, nuestro pueblo de Guerrero se encuentra controlado por el crimen organizado. Vivimos entre la violencia diaria con cobro de piso, extorsiones, desapariciones, feminicidios y amenazas. Nuestra gente tiene que abandonar sus casas y migrar, no hay trabajo, hay mucha pobreza y nadie nos protege. Todos los días asesinan a transportistas, periodistas, defensores del pueblo y del territorio, a policías comunitarios, a funcionarios y a cualquier ciudadano. Aquí ya no hay seguridad ni justicia, solo violencia e impunidad. Seguimos viendo como grupos del crimen organizado como ‘Los Ardillos’ siguen operando, robando recursos municipales, controlando diputados, policías, ministeriales y expandiendo su terror, desplazando y sometiendo a más y más pueblos. Por más de treinta años han operado en la montaña baja y zona centro de nuestro estado con total impunidad. Controlando a los municipios de Tixtla, Chilapa de Álvarez, Chilpancingo, Atlixtac, Jose Joaquín de Herrera, Acatepec, Quechultenango, Juan R. Escudero, Tecoanapa, Acapulco entre otros.

Entonces, frente al abandono que vivimos históricamente, por ya varios años hemos dado siempre paso a la palabra, nos hemos sentado con las autoridades, hablamos con el presidente López obrador y con decenas de funcionarios, pero resulta que hacen valer muy bien la herencia de traiciones que les preceden. Es por eso que aquí estamos, Policías Ciudadanos, el Concejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata, la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de los Pueblos Fundadores, la Unión Popular de Organizaciones del Estado de Guerrero, organizaciones que coincidimos en la necesidad de organizarnos y defender la vida y el territorio. No podemos permitir que los caminos por los que caminan nuestros hijos e hijas, caminen los grupos delincuenciales que los levantan, los desaparecen, los asesinan ¿estamos mal al tomar la decisión de articularnos por la vida de nuestras comunidades? ¿no nos asiste la razón al ser evidente que si no hacemos algo por nosotros y nosotras, el gobierno no lo hará?

Se supone que el Estado mexicano tiene la obligación de prevenir, investigar, sancionar y reparar integralmente las violaciones graves a derechos humanos cometidas contra nuestras comunidades, así como respetar y no criminalizar, sancionar y desmantelar nuestras formas legítimas de organización comunitaria y de defensa del territorio. Por eso denunciamos que la omisión, impunidad y complicidad de las autoridades frente a la violencia del crimen organizado constituyen una violación sistemática y estructural a nuestros derechos colectivos a la vida, integridad personal, territorio, seguridad, libre determinación y acceso a la justicia, generando un contexto de riesgo y violencia permanente y desplazamiento forzado.

Pero de nada sirve decir que las autoridades no sirven, que el Estado es una suplantación del pueblo que le hace creer que no necesita organizarse porque ya existe quién le puede garantizar sus derechos y hacer valer las leyes bajo las que se rige un país. No sirve decirlo porque ya lo hemos dicho muchas veces y las cosas siguen igual. Por esa razón hoy tomamos nuestro destino en nuestras manos y enfrentaremos a quienes nos han atemorizado y asesinado en los últimos años y construiremos el mundo que queremos para todas y todos.

Y nuevamente hacemos el llamado al pueblo de Guerrero, a los jóvenes, mujeres y hombres, madres y padres, abuelas y abuelos; campesinos y campesinas, pescadores, estudiantes, comerciantes, periodistas, transportistas, ganaderos, empresarios, maestr@s, artesan@s, trabajadores, autoridades comunales, ejidales y comisari@s, académic@s, sacerdotes, médic@s, enfermer@s, comunidades indígenas y afromexicanas, colectivos y organizaciones sociales, defensores de derechos humanos, madres y padres buscadores, desplazados y familiares de víctimas, al pueblo todo, a encontrarnos y a caminar juntos por la defensa de la vida y de nuestras comunidades. Los llamamos a estar juntos y juntas en esta lucha común por la vida, porque nosotras y nosotros somos ustedes.

¡JUSTICIA POR LOS 13 ASESINADOS EN EL CORTIJO!

¡JUSTICIA PARA BRUNO PLÁCIDO VALERIO!

¡QUE VIVAN LOS PUEBLOS QUE LUCHAN Y RESISTEN!

¡VIVA LA POLICÍA COMUNITARIA DE LOS PUEBLOS FUNDADORES!

¡QUE VIVA LA POLICÍA CIUDADANA!

¡VIVA LA UPOEG!

¡VIVA EL CIPOG EZ!

¡VIVA EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL!

¡VIVA EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA!

¡QUE VIVA LA ORGANIZACIÓN Y LA RESISTENCIA!

ATENTAMENTE:

 Policías Ciudadanos, Concejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata, Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de los Pueblos Fundadores, Unión Popular de Organizaciones del Estado de Guerrero,

AYUTLA DE LOS LIBRES A 30 DE ENERO DE 2026.