EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

Febrero del 2015.

Para: Doña Emilia Aurora Sosa Marín.
De: Subcomandantes Insurgentes Moisés y Galeano.
EZLN, Chiapas, México.

Compañera Emilia:

Hace algunas horas supimos la noticia. No sabemos cuánto tarden estas líneas en llegar hasta sus manos, pero sabemos que, sin importar el calendario, sabrá usted leer en ellas el abrazo colectivo que le damos.

Porque acá también duele y da pena el fallecimiento, la madrugada del pasado 22 de febrero, de Don Félix Serdán Nájera, oficial honorario que fue de nuestro Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Acá recordamos la mirada tierna y firme de Don Félix, pero también su presencia de usted. Como si en ambos se completara el andar. Por eso le decimos que nos duele su ausencia de él. Pero también nos duele el dolor que ahora duele en su corazón, Doña Emilia.

Por eso en estas letras no sólo queremos saludar la memoria del compañero Félix Serdán, también queremos abrazarla a usted.

Zapatista Army for National Liberation
Mexico

February 2015

To: Doña Emilia Aurora Sosa Marín.
From: Subcomandates Insurgentes Moisés and Galeano
EZLN, Chiapas, Mexico

Compañera Emilia:

We got the news just a few hours ago. We don’t know how long it will take for these lines to reach you, but we know that regardless of the date, you will be able to read in these words the collective embrace that we send you.

That is because here we also feel the pain and sorrow of the death of Don Félix Serdán Nájera, honorary officer in our Zapatista Army for National Liberation, this past February 22 in the early morning hours.

We remember Don Félix’s firm and tender gaze, but we also remember your presence. It is as if between the two of you your journey was complete. That’s why we say that his absence brings us pain, but we also hurt for the pain that you feel in your heart today, Doña Emilia.

That is why with these words we not only want to salute the memory of compañero Felix Serdán, but to embrace you as well.

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[:es].

Este 26 de febrero, al cumplirse 5 meses de la desaparición de los estudiantes normalistas, se llevó a cabo la novena Jornada por Ayotzinapa y por México. Durante el mitin realizado, los padres y madres de los normalistas, así como los oradores invitados, pidieron a los asistentes y a la sociedad civil en general que no se les deje solos, pues ellos no se detendrán; también se recordó al maestro Claudio Castillo Peña, asesinado en Guerrero durante una movilización de la CETEG y, al final, se hizo un llamado a no votar y a no permitir una mentira histórica más.

Al final de la jornada, un grupo de policías encapsuló a un contingente que pretendía hacer “Metro popular”. En las inmediaciones del metro Sevilla, se dio una confrontación en donde algunos manifestantes –en su mayoría menores de edad– resultaron heridos y otros más fueron consignados.[:en]

This February 26, on the 5-month anniversary of the abduction of the students from Ayotzinapa, the ninth worldwide day of movement for Ayotzinapa and Mexico took place. During the demonstration in Mexico City, parents of the missing students and guest speakers asked those present and society in general not to abandon them, since they intend to keep struggling. They also remembered the teacher Claudio Castillo Peña, murdered in Guerrero during a CETEG demonstration, and finally they called on peole not to vote and not to allow yet one more historic lie.

At the end of the day, a group of police officers encircled a group that intended to “liberate” the Metro. Near the Metro Sevilla a confrontation took place, where some of the demonstrators–mostly minors–were injured and others arrested.
[:]

Desde mediadios de este mes de febrero de 2015, un grupo armado proveniente de Pojol, municipio de Chilón (Chiapas), ha estado hostigando a los bases de apoyo zapatistas de las comunidades de El Rosario y Nuevo Paraíso, disparando al aire y destruyendo el solar de una familia zapatista en El Rosario. Ahora, amenazan con tomar con violencia la comunidad de Nuevo Paraíso si los zapatistas no retiran la guardia que protege a El Rosario. A seguir, la denuncia del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas.

Since mid-February this year, an armed grou from of Pojol, municipality of Chilón (Chiapas), has been harassing the zapatista bases of support from the communities of El Rosario and Nuevo Paraíso, shooting at the air and destroying the home of a zapatista family at El Rosario. Now they threaten to violently take the community of Nuevo Paraíso if the zapatistas do not remove the guard that protects El Rosario. Belo, the denunciation from the Fray Bartolomé de Las Casas Human Rights Center.

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A decir de Roberto González, autor del libro “Ayotzinapa, la rabia y la esperanza” (Edit. Terracota, 2015),  desde hace un par de décadas el México de Abajo presenta innovaciones profundas en el arte de la Resistencia. Se trata de innovaciones que, sumadas, inauguran un nuevo ciclo de revolución profunda y tosuda, digna y abierta. De ello da cuenta la emergencia de una Multitud capaz de permanecer unida a pesar de sus diferencias y de permanecer en acción  frente a un dispositivo al que tiene más identificado que nunca: el Estado. “En Iguala no ocurrió -escribe Roberto- un triste incidente, como quieren verlo los interesados en mantener el Estado criminal, sino un verdadero acontecimiento: cuando reinició el grito de ‘¡Vivos los llevaron, vivos los queremos!’, se abrió un nuevo horizonte de posibilidades para transformar el país. Está ahí, cada vez más visible, cada vez más cerca”.

[podcast]http://www.radiozapatista.org/Audios/parce/ayotzinapauno.mp3[/podcast] Charla con Roberto González, profesor e investigador autor del libro “Ayotzinapa, la rabia y la esperanza”. Duración: 7 ‘min. México, 17/02/15.

[podcast]http://www.radiozapatista.org/Audios/parce/ayotzinapados.mp3[/podcast]Reflexión de Roberto González en la presentación de su libro “Ayotzinapa, la rabia y la esperanza”: Duración: 23 ‘min. México, 17/02/15.

Ayotzinapa ¡La constitución ha muerto!

Ocho de los 43 normalistas desaparecidos de la Normal Rural de Ayotzinapa el 26 de septiembre son de la comunidad de Tecoanapa. Ahora, los pobladores de esa comunidad, como en 28 municipios del estado de Guerrero, clausuraron los edificios del gobierno oficial y establecieron un gobierno autónomo. El movimiento de autonomía de los pueblos crece en el estado de Guerrero.

On Sept. 26, 2014, municipal police attacked a group of students from Ayotzinapa school in Mexico’s Guerrero state. Of the 43 disappeared students, eight came from Tecoanapa. Now their fellow citizens have shut down the local government buildings and set up a people’s council. It’s a movement that is gathering momentum across Guerrero.

[:es]Por Ehécatl

El 11 de febrero del 2015, en un mitin afuera de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), Tomas Rojo, vocero de la tribu Yaqui, en compañía de Areli Sandoval y Edmundo del Pozo, integrantes de “La Misión Civil de Observación de la Consulta a la Tribu Yaqui” y José Antonio Guevara, de la Comisión Mexicana de Defensa y promoción de los derechos humanos, hicieron entrega del informe actualizado en donde se exponen las arbitrariedades y violaciones a los derechos indígenas por la operación del Acueducto Independencia.

Dicho informe sobre el monitoreo y documentación del proceso de consulta de la tribu Yaqui, expone las violaciones a la ejecución de la sentencia emitida por la SCJN (631/2012), la cual obliga a la Secretaria de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) a consultar a los pueblos indígenas, así como también presenta conclusiones y recomendaciones al Estado mexicano, tales como:

1. Garantizar la consulta libre respetando la autonomía de la tribu, dejando en libertad a Mario Luna y Fernando Jiménez y poniendo fin a la criminalización contra los Yaquis.
2. Garantizar una consulta de buena fe suspendiendo la operación del Acueducto Independencia que ocasiona un daño irreparable a la tribu, limitando un dialogo sincero entre las partes.
3. Garantizar una consulta informada, entregando los puntos faltantes solicitados por la tribu Yaqui como el peritaje antropológico.
4. Garantizar el derecho al consentimiento, respetando la decisión de la tribu frente a la operación del acueducto, la cual debe tener carácter vinculante para el Ejecutivo Federal.

México D.F., 12 de febrero de 2015.[:]

Cherán K’eri: «Para nosotros aquí en el pueblo, los partidos políticos están muertos»