Radio Zapatista

1.- Previo al análisis del documento, nuestro Colectivo distingue con claridad que hay distintas formas de entender la autonomía de los pueblos originarios: una que hace depender su ejercicio al reconocimiento del Estado y la otra es la que se pone en práctica con independencia y sin reconocimiento del Estado mexicano. Para este universo de pueblos, comunidades y movimientos, la iniciativa de ley es más o menos irrelevante en muchos aspectos, aunque es un hecho que va a impactar seriamente a todos los pueblos originarios.

2.- Es grave que la iniciativa pretenda reglamentar, limitar, dar características y contenidos a la libertad. Resulta muy paradójico ponerle límites, si justamente la autonomía es el ejercicio de la libertad de los pueblos originarios en el marco del Estado mexicano. Resulta contradictorio que para ejercer la libertad se señalen condicionamientos, mecanismos y fórmulas obligatorias. Incluso la ley establece cuáles deben ser las autoridades de las comunidades y las regiones.

3.- El propósito del documento en supuesta consulta es acotar, disminuir, intervenir el ejercicio de la autonomía indígena. Es una ley parecida a la vieja Ley de Reforma Agraria, un mecanismo y forma de mediación con los que el Estado intervenía en los núcleos agrarios, comunidades y ejidos. Los dos primeros libros de la propuesta son avasallantes. Establecen características, mecanismos y vías para que los pueblos puedan constituirse como sujetos de derecho público, para que las comunidades como partes integrantes de los pueblos sean reconocidas como entidades de derecho público, partes integrantes del Estado, y también cómo deben ejercer la autonomía. En realidad, es un conjunto de obstáculos para que los pueblos, puedan ejercitar la libertad que el artículo 2º. constitucional reconoce.

4.- Aquellas comunidades que no estén interesadas en ser reconocidas por el Estado ni en recibir el presupuesto correspondiente, no van a permitir que se les consulte sobre su territorio, porque el solo hecho de la consulta es una imposición. A las comunidades indígenas no se les debe de consultar sobres sus derechos, en todo caso pedir permiso y poder decir no. El ejercicio a la consulta es el acotamiento del derecho a la autonomía, a la libertad y al territorio, que van juntos, no separados.

5.- Una parte fundamental de esta iniciativa es la cuestión del territorio y las tierras. Esta es una ausencia que se origina en la omisión del territorio en la Reforma del artículo 2º del 30 de septiembre de 2024. En 2001 se aprobó una reforma del 2º. constitucional que a propósito obvió el tema de la tierra y del territorio, lo dejó en los términos inaceptables en que se redactó. No refiere a territorios, sino a “lugares”, “derecho preferente a los recursos”, pero reservando al Estado las áreas estratégicas, y con ambigüedades que ponen en la indefensión los derechos de los pueblos originarios.

6.- Estas ambigüedades están relacionadas con el artículo 27, con la fracción 7 y con el conjunto de leyes que se han originado desde 1992 a la fecha en estas materias, la ley de aguas, la ley forestal, la ley minera, la de bioseguridad, la de patrimonio cultural. Son un conjunto de leyes que incluye, en primerísimo lugar, al T-MEC y tiende a dejar totalmente desprotegida la cuestión territorial y de tierras de los pueblos originarios. Como la 4T no tiene la menor intención de romper con la continuidad neoliberal no tocan el territorio ni por asomo, tampoco en la reforma al artículo 2 constitucional del 2024. Tendrían que haber modificado no solo el artículo 2 sino también al 27 constitucional.

7.- Las comunidades indígenas viven una relación dual y contradictoria respecto al Estado mexicano. Tienen una relación jurídica como núcleos agrarios, resultado de la revolución de 1910 y 1917, y a partir de las sucesivas reformas en materia indígena en 1992, tienen una relación con el Estado mexicano muy compleja, propia de un país tan profundamente racista y colonialista como es México. Esta relación doble, tiene que ver con la condición colonial de los pueblos. Esto tenía que haberse saldado el 30 septiembre 2024. El gobierno de la Cuarta Transformación no va a tratar la cuestión agraria y territorial porque es la base de todo el conjunto de dispositivos jurídicos, programas y proyectos neoliberales que impulsa el actual régimen.

8.- Así, los pueblos y las comunidades indígenas conservan esta condición colonial en una relación contradictoria con el Estado mexicano: doble reconocimiento como núcleos agrarios y como comunidades indígenas. En términos operativos, hasta en la Secretaría de Hacienda no saben si se ostentan como núcleos agrarios, o como comunidades indígenas. Como comunidades indígenas tienen que manifestar su participación en el catálogo del INPI. Además, la propiedad comunal tradicional indígena no tiene asidero ni en la Constitución ni en ley alguna.

9.- Junto a estas omisiones y estas limitantes. lo que se observa es el regreso a una ley profundamente intervencionista de los pueblos indígenas, parecida a lo que fue la Ley Federal de la Reforma Agraria, pero con estructuras significativas del neoliberalismo. De aquí la omisión del territorio, la imposición para que el Estado mexicano decida sobre aspectos cruciales de los territorios indígenas, ello a partir de los artículos 2 y 27. Este neoliberalismo es muy contundente en el capítulo del patrimonio cultural de los pueblos, sus creaciones y sus saberes, que son trastocados en mercancías para el mercado.

10.- El capítulo de la consulta, a la par de ser intervencionista, le da al INPI el derecho a determinar en qué modalidades se tiene que dar y no deja claro lo que sucedería si el pueblo decide no dar su consentimiento, o si el proyecto puede implantarse sin su consentimiento, lo que volvería irrelevante la consulta indígena. Lo que hace la consulta históricamente es violar los derechos sustantivos de los pueblos. En suma, es una propuesta profundamente restrictiva respecto a la autonomía, intervencionista, colonial e indigenista y, a la vez, neoliberal en las partes que interesan al capital, esto es, que los territorios queden a disposición de las grandes empresas y de los proyectos estratégicos del Estado mexicano.

11.- La Propuesta de iniciativa de Ley consta de 453 artículos más 11 transitorios. Aparte del volumen de esta propuesta de ley, los temas son múltiples y variadísimos. Por técnica jurídica debieron hacerse varias leyes reglamentarias. Se mezclan temas: territorio, tierras, la cuestión electoral, economía, abasto, vivienda, medicina tradicional, toda una ensalada de temas y, por eso, la ley es además de confusa, en términos jurídicos, inviable. Es inviable tener una ley reglamentaria para 30 temas.

12.- La consulta es una simulación y, en realidad, da a los pueblos el derecho a opinar, pero no el derecho a decidir. Van, hacen la consulta, pero al final, los gobiernos con sus proyectos que tienen en marcha y las sociedades mercantiles, ya los tienen aprobados, ya tienen permisos y cuando van a consulta, realmente es solamente un procedimiento burocrático para darle legitimidad a proyectos que se van a ejecutar, como el de la planta de amoníaco de Topolobampo, en la que supuestamente hicieron la consulta. Estas consultas pretenden legitimar y dar una pseudo legalidad a esas acciones que previamente están decididas, y no por los pueblos que son afectados. Respecto a la consulta hay artículos que señalan que solamente se llevará a cabo cuando hay un impacto significativo en el entorno de los pueblos, pero no se define qué es un impacto significativo, ni quien va a definir que sea o no significativo y, por lo tanto, que proceda o no la consulta. Un elemento de la consulta es la buena fe y la confianza. Los pueblos han sido engañados históricamente, ¿cómo van a confiar en un acto de gobierno que sistemáticamente los ha despojado? Es un trámite burocrático que están llevando a cabo, que en realidad es imposible leer, debatir y explicar en cada comunidad los 400 artículos, opinar cómo va a afectar o a beneficiar.

13.- Los proyectos y megaproyectos del Estado y de las sociedades mercantiles van en la misma lógica y actúan juntos. Cuando una Sociedad Mercantil elige en qué lugar se quiere instalar y le dan los permisos, el proyecto ya tiene los recursos económicos para ejecutarlo. Fijan un monto que sea “justo”, ¿según quién? para resarcir la afectación que pudiera causar el proyecto. No hay manera de negarse. Pueden opinar, pueden decir que no, pero lo único a lo que tienen derecho es a una indemnización. Y las consecuencias en el entorno las va a tener la comunidad o pueblo. Alguna vez se ha cancelado alguna obra, pero hemos visto que el tren maya se llevó a cabo contra viento y marea, el interoceánico, las concesiones de las mineras, nunca se consulta a los pueblos en los términos del Convenio 169 a pesar de que los despojan de cientos de hectáreas, incluso de cultivo.

14.- En 1992, con el artículo 27 se modificaron muchas leyes que tienen que ver con el marco jurídico del campo, la ley de aguas y la forestal y de inversión extranjera. Antes estaba prohibida la inversión extranjera a la orilla de la playa. Se modificó esa ley de inversión extranjera. Hacen ineficaz esta ley para la consulta y se contrapone con otras leyes que van al corazón de las comunidades y pueblos que son las tierras y los territorios. Las tierras de posesión histórica son las que han tenido las comunidades o pueblos, algunas comunal tienen que llevar a tribunal para que se les reconozca la propiedad de esas tierras, y ese procedimiento se lleva en los tribunales agrarios.

15.- Si no se revierte la reforma del artículo 27 es inútil que se pongan derechos sobre territorios y tierra cuando en el artículo 27 están eliminados. La noción de territorio indígena no existe en el artículo 27, solo propiedad de la nación, ejidal, comunal, privada.

16.- Ahora la persona titular del ejecutivo federal puede emitir decretos donde titule esas tierras comunales, eso no tiene sustento jurídico, esa facultad de titular es de los tribunales agrarios. No se dice si van a anular o si el INPI va a hacer el trámite de estos expedientes. El Estado está en una laguna legal que no precisa quien hace el trámite. Hoy en día esa facultad está prevista para los tribunales agrarios. La facultad del presidente de dotar tierras no existe en la legislación actual.

17.- INPI tiene un poder enorme para registrar, reconocer, validar, un control total de todos los trámites que quieran hacer los pueblos y las comunidades. Si no estás registrado como pueblo indígena no es posible hacer trámites. Sobre los sitios sagrados, el INPI es el que va a determinar si tienen o no el nivel para estar en el catálogo de lugares sagrados. Entre más se normativiza, más se limitan los derechos. Es una camisa de fuerza.

18.- En el plano internacional, los tratados internacionales que van paralelos a la Constitución, conforme a la Reforma al Artículo Primero de 2011. En esta dirección el Convenio 169 de la OIT deja clara la autodeterminación, el derecho al territorio así como las condiciones de la consulta. No es el Estado quien tiene que validar cuáles son comunidades indígenas ni cómo hacer la consulta. La idea fuerte de la reforma del 30 septiembre de 2024 es el reconocer a los pueblos como entidades de derecho público. Y ahora con esta propuesta de ley, lo que ocurre es que el Estado tomará el mando de la vida de los pueblos indígenas. Se consideran de derecho público, pero tienen que registrarse y tienen que ser incluidos en ese “catálogo”. Es un golpe a los derechos que ya están reconocidos. Distingue pueblos indígenas y comunidades, pueblos regionales, pero es el INPI el que tiene que hacer estatutos regionales y el que valorará lo uno o lo otro. Es una desarticulación de fondo de todo lo que se ha avanzado en la lucha de los pueblos indígenas para que sus derechos colectivos sean reconocidos. Se trata de una cadena de situaciones en la que tiene lugar una validación intervencionista que niega los derechos de los pueblos.

19.- El documento es una aberración de 453 artículos, con un capítulo de patrimonio cultural, que es folklorizante y mercantilista, Lo que hicieron, si se observa la reforma del 2º constitucional del 2024, es un catálogo temático, extrajeron temas derivados de otras legislaciones, pero tuvieron el cuidado, como lo han tenido desde 1992, que el 27 constitucional “no se toca”, como no se toca el tema del territorio. Cada una de las simulaciones trae su historia.

20.- La ley agraria obviamente no reglamentó las tierras que ocupan los pueblos indígenas. Es la razón de Estado y lo que está en juego con estas maniobras, justificando la gestión de clientelas y temáticas, independientemente de que se contradigan con otras legislaciones. Parte de los asesores técnicos están inventando que no hay contradicción entre el artículo 2 y el artículo 27, por lo tanto, entre este documento y el 27 constitucional porque afirman que se tiene que hacer una interpretación sistemática y ampliada de la Constitución. Dicen que de manera indirecta está reconocido el territorio a partir de las tierras comunales tradicionales. Reconceptualizan el territorio de manera discursiva.

21.- Los pueblos y las comunidades tendrían que tener un abogado de cabecera para registrarse en todo lo que se tienen que registrar en las distintas variantes y situaciones. No hay un eje de derechos autoaplicativo, sino que requieren el aval del Estado, del INPI para esos reconocimientos. Es una aberración jurídica y política absoluta la que se expresa. Además, en los transitorios se dice que los presupuestos se darán en la medida en que existan las partidas para este efecto.

22.- Esta propuesta de ley afecta a la propiedad de las tierras de las mujeres. En la reforma del artículo 27, cuando se comienza a privatizar la tierra, eran las mujeres las que sufrían porque el titular de la tierra era un hombre. Ahora que se mencionan tanto los derechos de las mujeres indígenas, es necesario plantear que la ley no solo es racista y colonialista sino también neoliberal y patriarcal. Se hacen referencias a la sustentabilidad y la naturaleza, pero no se reconocen derechos.

23.- Es un documento viciado de origen. Esta reforma tiene su antecedente histórico en el diálogo de San Andrés entre el EZLN y el Gobierno Federal, y en la traición del Estado mexicano a esos Acuerdos de San Andrés. En este diálogo, se comentaba que la autonomía eran los funerales del indigenismo, pero este documento muestra que el indigenismo sigue tan vigente como antaño, sea a través el INPI, o por medio de la Suprema Corte. Es un hecho, hay amnesia histórica y un regreso al indigenismo de Estado.

La iniciativa de Ley General para los derechos de los pueblos indígenas y afromexicanos, tal y como se presenta, lo que hace de hecho es desconocer precisamente el derecho de los pueblos a ser sujetos de derecho público.

AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

AL CONSEJO INDÍGENA DE GOBIERNO

A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL

A LAS REDES DE RESISTENCIA EN REBELDÍA

AL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN LIBRES Y DIGNOS

A LAS ORGANIZACIONES DE LUCHAS DIGNAS EN GUERRERO

AL CONCEJO INDÍGENA Y POPULAR DE GUERRERO-EMILIANO ZAPATA

A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS INDÍGENAS Y CAMPESINOS DEL MUNDO, EN GUERRERO Y TODO MÉXICO

“Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas, guardé silencio, porque yo no era comunista,

Cuando encarcelaron a los socialdemócratas, guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata

Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no protesté, porque yo no era sindicalista,

Cuando vinieron a buscar a los judíos, no pronuncié palabra, porque yo no era judío,

Cuando finalmente vinieron a buscarme a mi, no había nadie más que pudiera protestar.”

Martin Niemöller

Cuando se puso en marcha el TLCAN las instituciones y políticas de regulación agrícola que existían en nuestro país para favorecer la producción de alimentos, fueron desmanteladas. Fue una condición norteamericana para la operatividad del tratado. Así, los productores mexicanos de granos para el mercado interno, fueron sacrificados en el altar del libre comercio.

Los campesinos y agricultores mexicanos tuvieron que luchar en distintos gobiernos priistas y panistas porque se construyeran nuevos mecanismos, programas y sistemas, que les permitieran subsistir ante las nuevas condiciones creadas por el libre mercado.

Gracias a esto, la producción de granos básicos no quedó totalmente en manos de las trasnacionales y de las importaciones.

Sin embargo, durante el gobierno de Andrés Manuel López Obrador a estas instituciones, con el cierre de la Financiera Rural (FND), hija de Banrural y nieta Del Banco de Crédito Ejidal, se les dio el tiro de gracia. Sus recursos se destinaron a subsidios individuales y a programas como el de precios de garantía, que no han funcionado.

Sin mecanismos e instituciones de financiamiento, comercialización, ni seguros los productores agrícolas quedaron a merced de una competencia desigual con la agricultura norteamericana, fuertemente subsidiada y apoyada, y, de una banca comercial, que año con año exhibe la expoliación realizada celebrando sus grandes ganancias.

Se sacrificó a unos para beneficiar y agradar a otros, sobre todo a los imperialistas norteamericanos.

Desde fines de los años 80’s del siglo pasado, en que se cambió el discurso de la doctrina de seguridad nacional norteamericana y se le empezó a llamar “Guerra de baja intensidad”, se cambió el enemigo principal. Con el derrumbe del llamado campo socialista, “el comunismo” dejó de ser el “enemigo Principal”. Pasaron a serlo grupos y países islámicos nacionalistas, algunos grupos insurgentes y los narcotraficantes.

Los narcotraficantes, aliados en los esfuerzos y guerras contrainsurgentes norteamericanas, pasaron a ser declarados “enemigos”. Los antes cercanos colaboradores de la CIA en sus planes contrainsurgentes en Colombia,  Centroamérica, México, Afganistán, Pakistán, EU (en el combate al movimiento por los derechos civiles de afroamericanos y otras minorías), y otros países, ahora son el pretexto para nuevas agresiones neocoloniales. Claro, según la conveniencia, algunos pueden ser indultados como el expresidente de Honduras Juan Orlando Hernández.

Los narcotraficantes norteamericanos, no se persiguen, ni se mencionan. Parece que quieren vender el cuento que con Al capone se acabaron las mafias en Estados Unidos.

Pero con ese “petate de muerto” los imperialistas norteamericanos, asesinan (en el Océano Pacifico y en el Mar Caribe), montan operaciones (Venezuela), presionan acusando a gobiernos y políticos, de narcotraficantes, de algunos no lo dudamos. Y para quitarle fuerza a sus amenazas, se recurre a mandarles grupos de narcotraficantes, a veces como respuesta a una petición de extradición, en otras sin petición. Tributo que en varios casos ha resultado contraproducente, pues luego son liberados y pasan a ser utilizados contra el gobierno que los extraditó.

Pero el psicópata pelirrojo, no tiene llenadera, no lo satisfacen esos tributos y sigue presionando, quiere más y más.

Ahora en que, por medio de su secretario de estado, Marco Rubio, decretan una cruzada contra “el terrorismo político”, que es en contra de todos los que están en desacuerdo con ellos. Un abanico en donde caben, antiimperialistas, socialistas, comunistas, anarquistas, defensores de la naturaleza, defensores de los derechos de los pueblos originarios, defensores de derechos humanos, luchadores de izquierda, progresistas, feministas, buscadores de desaparecidos y los gobiernos de Cuba, China, Vietnam, Corea del norte, Rusia, e Irán y se presiona a otros como los de México, Brasil y Colombia. Y en la coyuntura de otra reunión del Tmec ¿Por qué se detiene a Jesús Placido Galindo, un luchador social plenamente identificado con la lucha de los pueblos originarios de la montaña? ¿Es un mensaje para agradar a los imperialistas norteamericanos?

¿Se estará preparando alguna ofrenda para bajarle intensidad a la presión norteamericana?

Es muy claro el interés de los EU en materiales como el Zinc, el cobre, el grafito natural y el hierro para sus procesos industriales, dentro de sus planes internos y de dominación mundial. Además del oro y la Plata y de esto hay en la región de la Montaña. Grupos como los ardillos han diversificado sus actividades, ya no están solo en la siembra y trasiego de amapola, sino también están en la extorsión, actividades comerciales ligadas al transporte y los alimentos, la minería ilegal, la seguridad y la imposición de los intereses de las empresas mineras.

Durante más de 10 años han agredido a comunidades originarias de la Montaña, buscando su desplazamiento, su sumisión o su desorganización, para garantizar su control.

Ha sido muy clara y señalada la relación de los ardillos, el grupo narcotraficante de los Beltrán Leyva, y el exsuegro de la gobernadora Joaquín Alonso Piedra, amigo de Félix Salgado. Y en vez de investigar o combatir a este grupo se detiene a un dirigente del CIPOG-EZ, que ha resistido las agresiones de este grupo delincuencial. ¿A quién se está protegiendo?

Las comunidades de Xicotlán, Acahuehuetlán, Tula y Alcozacán siguen sin poder regresar a sus casas.

El 2 de julio, pasado la CNDH emitió una recomendación sobre el caso de Ayotzinapa, donde claramente se defiende al ejército. ¿Se está reeditando una nueva guerra sucia?

La delincuencia ha sido parte del capitalismo y también de la contrainsurgencia. No es nada nuevo. Lo seguimos viendo en distintos lugares, en distintas formas. Sus relaciones no son secretas, las presumen, es parte de su “poder”.

Acusar a los que luchan por un mundo mejor, de ser parte de la delincuencia y de otros “grupos” no es nuevo, también ha existido a través de la historia, desde el poder se han usado calificativos como “robavacas”, “asaltantes”, “secuestradores”, “narcotraficantes”, “terroristas”, “ayotzinapos”, “los Atilas del sur” y otros. Tiene el objetivo de descalificar las causas y razones de las organizaciones autogestivas y de justificar las agresiones que se les hacen.

POR ESO SEGUIMOS EXIGIENDO JUSTICIA PARA EL COMPAÑERO JESÚS PLÁCIDO GALINDO PRESO POLÍTICO, JUSTICIA PARA LOS PUEBLOS DEL CIPOG-EZ Y PARA TODOS LOS PUEBLOS DESPLAZADOS POR LA DELINCUENCIA ORGANIZADA Y  NARCOGOBIERNOS EN GUERRERO, HACEMOS RESPONSABLES A LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO DE LO QUE LE PUEDA PASAR AL COMPAÑERO JESÚS PLÁCIDO, A COMPAÑEROS DEL CIPOG-EZ, PERO SOBRETO DE LO QUE LE PUEDA PASAR A SU FAMILIA.  QUE ESTA EN PIE DE LUCHA POR LA LIBERTAD DEL COMPAÑERO JESÚS PLÁCIDO GALINDO

POR LA UNIDAD DE OBREROS, INDÍGENAS Y CAMPESINOS

ORGANIZACIÓN CAMPESINA DE LA SIERRA DEL SUR

(TEPETIXTLA, COYUCA DE BENITEZ, GUERRERO)

O.C.S.S

-Frente a la guerra contra la humanidad, florece la palabra de los pueblos-

Recordando que:

PRIMERO.- El 12 de octubre de 1996 nació el Congreso Nacional Indígena (CNI), como un espacio que reúne las voces de los pueblos indígenas de este país, con la presencia de nuestra hermana mayor, la comandanta Ramona, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Nuestro mensaje al mundo de Nunca más un México sin nosotros, fue un espejo de cientos y miles de años: hacia el pasado que guarda nuestras raíces, hacia el presente que construimos luchando y hacia el futuro que apuesta a la vida y la libertad.

SEGUNDO.- Nuestra primera exigencia de justicia y reconocimiento de nuestros derechos como pueblos se convirtió, ante la traición del Estado Mexicano, en el ejercicio de la autonomía y libre determinación sin pedir permiso, sin pedir perdón.

TERCERO.- La guerra de exterminio de más de 500 años, que desde la noche hemos visto y advertido al mundo, ha mostrado su rostro actual: el del capitalismo neoliberal, que a cada momento evidencia su guerra contra la humanidad, contra la Madre Tierra y contra la vida. En nuestras regiones, esta guerra es impulsada por caciques, políticos, gobernantes y empresarios que actúan contra nuestros pueblos y venden al mejor postor lo que para nosotros es sagrado: la tierra, el agua, los árboles, las vidas, el mañana. A ellos se han sumado mercenarios, sicarios, paramilitares, narcoparamilitares, ejércitos y coaliciones de ejércitos, todos con un solo rostro: el de la muerte y la destrucción, el del lucro y la corrupción.

Asimismo, reconociéndonos como los pueblos que somos y considerando que:

PRIMERO.- La guerra total contra los pueblos se expande por muchos rincones del mundo. En muchas lenguas se nombran el despojo, la codicia, el asesinato, la represión, la criminalización, el exterminio y el genocidio. En todos los casos los poderosos se han valido de los gobiernos para administrar el miedo y para perseguir la conciencia.

El CNI cumplirá 30 años resistiendo la más cruenta guerra de conquista desatada nunca antes en contra de nuestros pueblos y en contra de los pueblos del mundo, siendo su más terrible expresión el doloroso genocidio del pueblo palestino perpetrado por el gobierno de los Estados Unidos de América y su socio, el ilegítimo Estado sionista de Israel.

SEGUNDO.- Los pueblos originarios que somos el CNI vivimos tiempos violentos, como no se veía desde otras grandes guerras en la historia de este país llamado México, que hoy es gobernado por un régimen que se autonombra Cuarta Transformación y que, de la mano de los cárteles de la delincuencia organizada, siembra el terror en las comunidades. El CNI llega a su 30 aniversario padeciendo un gobierno que disfraza su participación en la guerra repartiendo millones de pesos mediante múltiples programas sociales y empleando un discurso de rechazo al neoliberalismo pero sin renunciar a éste.

TERCERO.- Esta guerra capitalista y patriarcal de incesante conquista se expresa, como toda guerra, en bajas: hasta la primera mitad de este 2026 tenemos, en México, más de 135 mil desaparecidos según datos del Registro Nacional de Personas Desaparecidas, habiéndose duplicado la tasa de aumento de desapariciones en los últimos años. Y con todo que este año, según cifras oficiales, han disminuido los homicidios dolosos, el promedio sigue siendo escandalosamente alto: de 45.4 víctimas diarias.

CUARTO.- La militarización del territorio nacional, la entrega de sectores claves de nuestra economía a la SEDENA y a la SEMAR, la impunidad que se ha otorgado a los militares ante su intervención en crímenes tan brutales como la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, o el predominio cada vez mayor del crimen organizado en las actividades económicas del país, en sus estructuras de gobierno y procesos electorales a todos los niveles, así como la masiva circulación de drogas en las comunidades y ciudades, ilustran contundentemente que México es un país convulsionado por la guerra.

QUINTO.- El despojo de las tierras y los territorios de nuestros pueblos tiene un lugar central en esta guerra de conquista capitalista. Se expresa en el reordenamiento profundo del territorio nacional, de sus poblaciones, de los flujos migratorios, de las fronteras y las regiones, impulsado a partir de determinados megaproyectos que obedecen a los intereses de los Estados Unidos de América y de las grandes corporaciones multinacionales. Entre los que están el Tren Maya, el Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec y el Proyecto Integral Morelos; o por medio de múltiples programas regionales de ordenamiento territorial y proyectos de infraestructura, inmobiliarios, extractivistas o de conducción de hidrocarburos.

Resulta escandalosa la creciente privatización y el acaparamiento del agua, así como el uso de afluentes para verter desechos industriales en todo México a favor de las grandes corporaciones transnacionales. Este proceso se ha profundizado mediante la consolidación del régimen de concesiones surgido de la contrarreforma constitucional de 1992 y de la subsecuente Ley de Aguas Nacionales. La entrega del agua a intereses privados ha pasado de 600 concesiones a más de 500 mil en la actualidad.

La actual propuesta de iniciativa de ley general de derechos de los pueblos indígenas y afromexicanos, reglamentaria del artículo segundo constitucional, busca profundizar el despojo y la condición colonial de nuestros pueblos mediante el reconocimiento simulado de nuestros derechos, a la par que, la vida interna y la autonomía de nuestras comunidades es violentamente intervenida por el Estado, se reducen los derechos que tenemos establecidos en los convenios internacionales y nuestros territorios, cultura y saberes ancestrales quedan a merced de las políticas neoliberales, los intereses empresariales y el mercado. Se trata de una agresiva propuesta legal neoindigenista y colonial bendecida por quienes históricamente se han opuesto al reconocimiento de nuestros derechos: las empresas multinacionales, las cámaras empresariales y las cúpulas militares.

SEXTO.- A partir de su fundación, el CNI acompañó diversas iniciativas impulsadas por el EZLN que tuvieron como objetivo exigir la incorporación de los Acuerdos de San Andrés a la Constitución Federal a fin de reconocer algunos derechos básicos de nuestros pueblos, mismas que culminaron con la Marcha del Color de la Tierra entre marzo y abril de 2001 y el Tercer Congreso Nacional Indígena en la comunidad purépecha de Nurío.

Finalmente, los Acuerdos de San Andrés fueron traicionados por los partidos políticos con la reforma indígena del 28 de abril de ese mismo año, así como por los poderes del Estado mexicano que no dudaron en convalidarla, subordinados todos ellos a los intereses de las cúpulas militares y las corporaciones empresariales, siempre opuestos al menor reconocimiento de los derechos indígenas, sobre todo los relativos a las tierras y territorios de nuestros pueblos. Fue así que el CNI pasó de exigir el reconocimiento de derechos al ejercicio de estos por la vía de los hechos.

En el año 2006, en la comunidad hñahñu de San Pedro Atlapulco, durante el cuarto congreso, el CNI suscribió la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN, atendiendo al llamado descrito en ella, de formar una fuerza política anticapitalista y de izquierda.

En el año 2016 el CNI acordó la creación de un Concejo Indígena de Gobierno (CIG) que nombró como su vocera a una mujer indígena, María de Jesús Patricio, y la propuso como su candidata a la presidencia de la república. Los fines anticapitalistas y antipatriarcales que se perseguían con dicha propuesta no tenían nada que ver con un propósito electoral, sino aprovechar dicho espacio para volver a colocar en la agenda política nacional, tal como ocurrió en 1994, la problemática y las exigencias de los pueblos originarios de cara a la tormenta desatada por la guerra capitalista y patriarcal.

SÉPTIMO.- Esta historia de resistencia de más de 500 años, estos primeros 30 años del CNI, enseñan que, en cada una de nuestras regiones los pueblos seguimos, con nuestros modos, tiempos y formas, defendiendo la vida colectiva, a costa incluso de la propia.

OCTAVO.- A lo largo de estos años, tan importante como la presencia y resistencia de nuestros pueblos ha sido el acompañamiento y solidaridad de miles de personas en México y el mundo, que han otorgado a nuestro espacio y a nuestras propuestas su apoyo desinteresado y honesto. Su compromiso ha contrastado con los intentos de cooptación, división y aniquilamiento impulsado por parte de los malos gobiernos siempre al servicio de los intereses capitalistas.

Este acompañamiento solidario, tejido más allá de las fronteras en todo el mundo, ha animado la lucha del CNI y le ha reafirmado su convicción de que la lucha por la libertad y la vida no es asunto de colores, géneros, razas o fronteras, sino una cuestión de humanidad.

Del mismo modo en que hemos recibido generosidad de tantas partes, hemos procurado también brindar solidaridad, y de manera particular, hemos guardado en nuestros corazones, en nuestra memoria y nuestra lucha el dolor de miles que, víctimas principales de la guerra capitalista, han perdido a sus seres queridos en Palestina, en México y en cualquier rincón del mundo. Cada día aprendemos de la dignidad y valentía que nos enseñan los colectivos de madres, padres y familias buscadoras, como aprendemos de la incansable lucha de las madres y padres de los 43 normalistas de Ayotzinapa.

NOVENO.- La lucha del CNI ha confirmado en estos 30 años que tenemos voz, historia, vocación y destino propios. Hemos luchado por mantenernos independientes del Estado y los distintos gobiernos. No dependemos de líderes o voceros. Los pueblos originarios, naciones, tribus, barrios y organizaciones del CNI somos lo que somos. Nuestro paso es colectivo, no individual y no depende de agendas partidistas o religiosas.

DÉCIMO.- Por todo lo dicho, afirmamos que es el momento de encontrarnos para hablarnos y escucharnos como pueblos que somos, para decirnos nuestros errores y nuestros aciertos, fortalecer nuestros espacios internos, nuestras redes y nuestras alianzas. Es el momento para ratificar nuestros principios y nuestros compromisos con la vida, así como para poner en manos de las nuevas generaciones lo que hemos construido por décadas; afirmamos que es el momento de ser congreso y mostrar al mundo nuestra palabra hecha acción colectiva y organizada ante esta gran tragedia capitalista, por lo que, a 30 años de aquel primer Congreso Nacional Indígena, se emite la presente:

CONVOCATORIA

DIRIGIDA A LOS PUEBLOS, TRIBUS, NACIONES, COMUNIDADES, BARRIOS, Y ORGANIZACIONES QUE CAMINAN EN EL CNI PARA PARTICIPAR EN LA

ASAMBLEA NACIONAL DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA CON MOTIVO DE SU 30º ANIVERSARIO

A realizarse los días 10, 11 y 12 de octubre del año 2026 en la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, ubicada en Avenida México-Coyoacán, número 343, pueblo de Xoco, alcaldía Benito Juárez, Ciudad de México, bajo el siguiente orden:

10 de octubre

• Llegada y registro de delegadas y delegados de los pueblos integrantes del CNI y de concejales del CIG.
• Plenaria de Inauguración.
• Mesas de trabajo

11 de octubre

• Mesas de trabajo.
• Sesión plenaria de trabajo

12 de octubre

• Sesión plenaria de trabajo.
• Plenaria final de la Asamblea.
• Clausura y celebración.

Con posterioridad a la presente convocatoria se publicará el programa de la Asamblea, solicitando a las delegaciones de los pueblos, tribus, naciones, comunidades, barrios, y organizaciones que participan en el CNI confirmar de inmediato su asistencia a través del correo electrónico:

cnicomunicacion@gmail.com

Las sesiones de trabajo de los días 10 y 11 de octubre serán exclusivas para delegad@s del CNI y concejal@s del CIG, pudiendo participar como observadores quienes sean expresamente invitad@s por la Comisión de Coordinación y Seguimiento del CIG/CNI, así como l@s integrantes del Colectivo “Llegó la Hora de los Pueblos”, l@s miembr@s de las distintas Redes de Apoyo al CIG, los colectivos e individuos de la Sexta Nacional e Internacional y l@s firmantes de Una Declaración por la Vida en los cinco continentes que registren previamente su asistencia en el correo electrónico:

cnicomunicacion@gmail.com

Las sesiones plenarias de inauguración y final serán públicas.

ATENTAMENTE

Agosto de 2026

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS 

COMISIÓN DE COORDINACIÓN Y SEGUIMIENTO DEL 

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA 

LISTA DE LOS DESAPARECIDOS Y ASESINADOS DE LAS COMUNIDADES QUE INTEGRAN LA COORDINADORA REGIONAL DE AUTORIDADES COMUNITARIAS CRAC-PC-PF POR PARTE DEL GRUPO DELECTIVO DE LOS ARDILLOS

ALCOZACAN

DESAPARECIDOS

EL 25 FEBRERO DE 2014 EN CHILAPA

GUILLERMO LIMPIA TORRES

LAURO LIMPIA TEPETITLAN

15 DE SEPTIEMBRE DEL 2014 EN CHILAPA

ALFREDO CUAPANGO VERALES DE 16 AÑOS

EL 25 DE DICIEMBRE DEL 2014 EN CHILAPA

MAURO MIGUELENO JOAQUIN

23 DE ABRIL DEL 2026 EN CHILAPA

FLORENCIO RITA NAVA

CAHUEMUST

ASESINADOS

25 DE NOVIEMBRE DEL 2014 EN LA CARRETERA CHILPANCINGO -CHILAPA

LUCIO MENDOZA PASADO

29 JUNIO DEL 2017 EN CHILAPA

DOMINGO MARCOS TEPETITLAN

23 DE JULIO DEL 2018 EN CHILAPA

JOSE HILARIO TEPETITLAN

12 DE JULIO DEL 2019 EN CHILAPA

FELIPE DE JESUS TOLENTINO

14 DE SEPTIEMBRE DEL 2019 EN TLACHIMALTEPEC

SILVIANO MORALES JOAQUIN

17 DE ENERO DEL 2020 EN TLALYELPA LOS 10 MUSICOS

CRECENCIANO MIGUELEÑO

JUAN JOAQUIN AHUEJOTE

JOSE JULIO FISCALEÑO HILARIO REGINO FISCALEÑO HILARIO

MARCOS FISCALEÑO BALTAZAR ANTONIO MENDOZA TOLENTINO

ISRAEL TEPETITLAN MENDOZA

ISRAEL MENDOZA PASADO

CANDIDO FISCALEÑO HILARIO

FLORENCIO LINAREZ JIMENEZ

19 DE DICIEMBRE DEL 2020 EN LAMANZINTLA

MIGUEL MIGUELENO CHAUTLA

BENITO MIGUELENO CUAPANGO

AGUSTINA CHINO DIAZ

AMELIA MORALES CUAPANGO

24 DE JULIO 2022 EN CHILAPA

NICOLAS PEREZ ZOYATECO

5 DE NOVIEMBRE DEL 2022 SERCA DE CHILAPA

ADAN LINAREZ SILVERIO

MOISES PIPISTECO

27 DE SEPTIEMBRE DEL 2023 EN 2 VISTAS DE SAN JERONIMO

JOSE JUAN HERNANDEZ FISCALEÑO

ALBERTA SANTOS MELCHOR

24 DE ABRIL DEL 2024 EN ATZACUALOYA

GUILLERMO MORALES COYOTECO

19 DE JUO DEL 2024 EN CORRAL DE PIEDRAS

MARIA DE JESUS PASADO MARGARITO

01 DE AGOSTO DEL 2024 ATZACUALOYA

ALBERTO ZOYATECO PEREZ

08 DE DICIEMBRE 2024 EN HUEYCANTENANGO

MARCELINO CHINO MENDOZA

ALCOZAC

02 DE MAYO 2026 EN LA CARRETERA TEOMATLATLAN

DANIEL TOLENTINO PEREZ

VICTORINO LIMPIA CUAPANGO

MUHIC

12 DE MAYO DEL 2026 CERCA DE MELCALTEPEC 1

ABRAHAM JIMENEZ CHAUTLA

EUSEBIO MIGUELEÑO ZOYATECO

MARTIN FLORES MIGUELEÑO

LOS PINOS

ASESINADOS

EL 9 DE JULIO DEL 2019 EN EL CRUCERO DE JAGUEY LO LEVANTARON Y A LOS 5 DIAS EN CORRAL

DE PIEDRAS FUE ENCONTRADO YA SIN VIDA

DAVID DOMINGO ALONZO

AYAHUALTEMPA

ASESINADOS

2 DE JUNIO DEL AÑO 2019 EN HUEYCANTENANGO

EUGENIO MAXIMO HILARIO

EL 9 DE JULIO DEL 2019 EN EL CRUCERO DE JAGUEY LO LEVANTARON Y A LOS 5 DIAS EN CORRAL

DE PIEDRAS FUE ENCONTRADO YA SIN VDA

MARCELINO PEDRO ROJAS REYES

4 DE OCTUBRE DEL 2019 LA CARRETERA DE HUEYCANTENGO

GABINO ROSENDO VILLALVA

01 DE NOVIEMBRE DEL 2019 PUNTO CONOCIDO COCHISTLANTLATEMPAN EN BUENA VISTA DEL

RIO HACIA ARRIBA EN EL CERRO FUE ASESINADO EN MANOS DE LOS ARDILLOS

SAMUEL ROJAS DORANTES

16 DE ENERO DEL 2022 EN HUEYCANTENGO

DELFINA RAMIREZ MORALES

25 DE JULIO DEL AÑO 2022 EN HUEYCANTENANGO

MAXIMO CLAUDIO HILARIO RAMIREZ

9 DE FEBRERO DEL 2023 EN HUEYCANTENGO

PABLO MORALES BOLAÑOS

XOCHITEMPA

DESAPARECIDOS

30 DE MAYO DEL 2019 EN CUATZINGO

RICARDA XOCHITEMPA CHAUTLA

MARTIN SALGADO DE JESUS

11 DE DICIEMBRE DEL 2021 EN DOS VISTAS

FELIPE TLALXINTLE TEPEXCO

ASESINADOS

29 DE ABRIL DEL 2023 EN LAMACINTA

JUAN SALVADOR REYES

12 DE AGOSTO DEL 2023 EN CHILAPA

ESTEBAN XOCHITEMPA TEPEXCO

JUAN XOCHITEMPA MACARIO ACAHUEHUE

13 DE SEPTIEMBRE 2023 EN CHILAPA

BONIFACIO XOCHITEMPA TLALXINTLE

11 DE FEBRERO DEL 2024 EN TLATEMPA FUERON ASESINADOS

MATEO FRANCISCO REYES DE 12 AÑOS DE EDAD

PORFIRIO MORALES XOCHITEMPA DE 11 AÑOS DE EDAD

11 DE MARZO DEL 2024 EN ATZACUALOYA

ISAAC DIEGO SALAZAR

30 DE OCTUBRE DEL 2024 EN CHILAPA

ALFONZO XOCHITEMPA CHAUTLA

ZACAPEXCO

DESAPERECIDO

25 DE ENERO DEL AÑO 2022 EN ATIXTAC

SAMUEL HERNANDEZ SANCHEZ

20 DE ABRIL DE 2023 EN CHILAPA

SANTOS JOSE CRISTINO ANDRACA

ASESINADOS

9 DE JULIO DEL 2019 EN LOS AJOS ENTRADA DE CHILAPA

JUANA HERNANDEZ AMBROCIO

ALBERTA MATIAS RENDON

31 DE OCTUBRE DEL 19 EN HUEYCANTENGO

SANTOS VASQUES ANDRACA

17 DE AGOSTO DEL 2023 EN CRUZERO DE ZOQUIAPAN

MARCELINO HERNANDEZ TECORRAL

ANGEL VILLALVA SALVADOR

NICOLAS RODRIGUEZ DIAZ

5 DE NOVIEMBRE DEL 2024 EN LA CARRETERA TIXTLA-CHILPANCINGO

BENITO JIMENEZ VILLALVA

RINCON DE CHAUTLA

ASESINADOS

7 DE MARZO DEL 2021 EN LA CARRETERA CHILAPA-TLAPA

JORDAN LUNA VIRGENIO

30 DE MAYO DEL 2021 EN ACAPULCO

BERENICE VIRGENIO GERMAN

4 DE ABRIL DEL 2023 EN CHILAPA

LUCIA VIRGENIO GERMAN

ACAHUEHUETLAN

ASESINADOS

7 DE MAYO DEL 2020 EN ATZACUALOYA

LORENZA CHANTZIN POXAWAZINGO

10 DE MAYO DEL 2026 LO MATARON DENTRO DE LA COMUNIDAD

MARCELO CALVARIO HILARIO

NUEVO AMANECER

ASESINADOS

24 DE NOVIEMBRE DEL 2015 EN ATZACUALOYA

ISAAC XOCHITEMPA CHAUTLA

ANGELA CASARUBIA CORTES

ANA ORGIN CASARUBIAS

VICTORIA DIAZ BERNABE

9 DE ENERO DEL 2020 EN CHILAPA EN SU CASA

ANTONIA ORGIN CASARRUBIAS

28 DE NOVIEMBRE DEL 2022 EN EL MONTE DONDE CUIDABAN

PABLO CORTES ORGIN

PEDRO CORTES ORGIN

12 DE ENERO DEL 2023 CERCA DE SAN GERONIMO PALANTLA

FELIPE SANTIAGO SANTOS

DESAPARECIDOS

24 DE FEBRERO DEL 2022

ANATULIO CASTRO TLATEMPA

TULA

ASESINADOS

23 DE MAYO DEL 2019 EN ATZACUALOYA

BARTOLO HILARIO MORALES

9 DE JULIO DEL 2022 EN CHILAPA SERCA DELA BASE

ALBERTO MORALES SEBASTIAN

5 DE NOVIEMBRE DEL 2022 EN CHILAPA

GUILLERMO HILARIO MORALES

6 DE ABRIL DE 2026 EN XICOTLAN

ISAIAS MORALES LUCAS

BERNARDINO HILARIO OCOTUAN

ERNESTO HILARIO OCOTLAN MENOR DE EDAD 17 AÑOS

ISAAC VILLALVA ROSARIO

DESAPARECIDOS

25 DE ENERO DEL 2022 EN ATUXTAC

PABLO HILARIO MORALES

COMISIÓN SEXTA ZAPATISTA
MÉXICO

9 de agosto del 2026.

A la Sexta Nacional e Internacional:
A quienes firmaron la Declaración por la Vida.

Compañeroas, compañeros y compañeras:

  Reciban nuestros saludos respetuosos.  Les queremos informar lo siguiente:

1.- Uno de los objetivos principales de nuestro viaje y estadía en la Ciudad de México, es reunirnos con los colectivos y colectivas de Buscadoras y Buscadores.  No sólo para escucharles y convertirnos en eco de su demanda de verdad y justicia.  También para entregarles el abrazo colectivo de los pueblos y comunidades zapatistas.  Y, con ese abrazo, tratar de hacerles saber al menos un poco de lo mucho que les admiramos, respetamos y queremos.

  Con el fin de que podamos reunirnos con todos los grupos de búsqueda de sus ausencias, sin distinción de geografía, calendario, color, raza, lengua, creencia religiosa, historia y simpatía política, que así lo deseen, hemos pedido al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas para que, con el apoyo de la Red Todos los Derechos para Todos y Todas, el Pro, y las diversas organizaciones no gubernamentales de defensa de los derechos humanos, nos ayuden a preparar y organizar dichos encuentros.  El Frayba ha respondido positivamente a nuestra petición y ha abierto un correo electrónico especial para los grupos, colectivos, colectivas, movimientos y organizaciones empeñadas en encontrar verdad y justicia para sus ausentes, de México y Centroamérica, propongan las fechas en las que podrían encontrarse con nosotros en la Ciudad de México, durante el mes de diciembre de este año del 2026.

  También que establezcan si necesitan algún tipo de apoyo para hospedaje y alimentación en el tiempo que permanezcan en la Ciudad de México.  Estamos seguros de que personas individuales, grupos, colectivos, colectivas, movimientos y organización de la Sexta y firmantes de la Declaración por la Vida, serán generosas.  Pero, en caso de que no, la delegación zapatista de la Gira por la Vida-Capítulo México está dispuesta a compartir techo y alimentos con ustedes.  Incluso a reducir el contingente zapatista para que no haya nadie que se quede sin hospedaje temporal.

  Los datos que el Frayba nos da son los siguientes:

Correo electrónico: dondeestan@frayba.org.mx

  También pone a disposición los siguientes números de celular:

Dora Roblero García: 967-134-07-59.
Pedro Faro Navarro: 967-102-06-40.

  El Frayba nos indica que cada grupo que se contacte, recibirá una especie de formulario para llenar con los datos que les permitan sistematizar las informaciones que sean necesarias para programar los encuentros.

2.- Otro de los objetivos es reunirnos con grupos, colectivos, movimientos y organizaciones de la Sexta en la Ciudad de México y sus alrededores.  Esto para poder acordar actividades y para ver las posibilidades de una segunda etapa de este capítulo de la Gira por la Vida.

  Pensamos que, mientras estamos allá en la Ciudad de México, podríamos realizar algunas acciones para relanzar la Sexta en la geografía que llaman “México”.

  Para esto, los compas de la Red Universitaria Anticapitalista (RUA) nos apoyarán con la supervisión y sistematización de actividades que se propongan.  Esto en los siguientes correos (son dos, por si “se cae” uno):

encuentroscdmx2026@gmail.com

o

encuentroscdmx2026@proton.me

3.- Suponiendo, sin conceder, que alguien, alguno, alguna, algunoa persona, grupo, colectivo, movimiento u organización quiere apoyar económicamente para los traslados de la delegación zapatista, los compañeros, compañeras y compañeroas del colectivo “Llegó la Hora de los Pueblos” (quienes tuvieron un destacado desempeño en ocasión de la precandidatura de la compañera del CNI, Marichuy), han abierto una cuenta donde se podrá depositar o transferir lo que tenga a bien donar.  Los datos son:

Banco BBVA.
Número de cuenta: -1577840961-
CLABE Interbancaria: -012540015778409612-

A nombre de Alicia Castellanos Guerrero.

Dirección del banco: BBVA Bancomer Plaza Cuernavaca.
Avenida Vicente Guerrero 110, Lomas de la Selva, c.p. 62270.
Cuernavaca, Morelos, México.

  Damos todos los datos posibles para que la inefable e inenarrable Secretaría de Gobernación, siempre dispuesta a desenmascarar al “extraño enemigo” (já), no batalle para responder a la pregunta que más le angustia, a saber, “¿quién diablos apoya económicamente a las movilizaciones de abajo y a la izquierda? ¿Las desapariciones? Bah, ésas no están en la agenda con los gringos”

  Es más, estamos dispuestos a convocar a un mitin frente a la Secretaría de Gobernación federal, e invitar a todas las personas que hayan contribuido de alguna forma a hacer realidad el abrazo zapatista a quienes buscan verdad y justicia.

  Así, la Secretaría de Gobernación no necesitará distraer recursos en investigar a quienes demandan verdad y justicia, y podrá dedicarse, ahora sí, a buscar a todas las personas desaparecidas.  Y a presentarlas con vida.

  O, tal vez, al menos sirva para que allá arriba se den cuenta de que México no es, afortunadamente, la 4T.  Es algo más grande, más poderoso, con más raíces históricas de lucha, de resistencia, de rebeldía, y de dignidad.  Cuatro palabras: lucha, resistencia, rebeldía y dignidad, cuyo significado desconoce la 4T.

  Porque, muy a su pesar y de amistades que les acompañan allá arriba (con “A”), la geografía llamada “México” les trascenderá, pervivirá y prevalecerá.

4.- Hacemos un llamado a las personas, grupos, colectivos, movimientos y organizaciones de la Sexta y a firmantes de la Declaración por la Vida, a que se reúnan, discutan, promuevan y propongan actividades para este viaje.

5.- Una de las muchas ideas que tenemos, es una marcha-manifestación con la bandera de “TODAS LAS LUCHAS Y UNA DEMANDA EN COMÚN: VERDAD Y JUSTICIA PARA LAS AUSENCIAS”.

  Una donde cada parte del todo levante sus demandas, manteniendo sus identidades y diferencias, y coincidan todos, todas, todoas, en la demanda de respuesta a la pregunta más importante hoy en México y Centroamérica:

¿Dónde Están?

6.- Llamamos a quienes no se rinden, no se venden y no claudican, a abrazar, junto con nosotros los pueblos zapatistas, al movimiento más importante, más grande en dignidad, más heroico y consecuente de estos tiempos en México y Centroamérica: el de todas las personas que, con todo en contra, no se resignan en la lucha por sus ausentes.

Es todo.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

SubComandante Insurgente Moisés.        Capitán Insurgente Marcos.
Comisión Sexta Zapatista.

México, agosto del 2026.

Comisión Sexta Zapatista
Semillero “Comandanta Ramona”, Puy de Morelia

Compartición “El Común Hoy”
(o sea cómo va lo del Común actualmente en las comunidades zapatistas).
Subcomandante Insurgente Moisés.

Estreno mundial de la obra de teatro “El Común y el Día Después”,
con más de 200 actrices, actores y actoroas en escena.  Jóvenas y jóvenes teatristas zapatistas.

Mensaje importante de la Comisión Sexta Zapatista sobre el viaje a la CDMX en diciembre 2026-enero 2027

Les avisamos que el domingo 9 de agosto del 2026, habrá transmisión en vivo de las participaciones de la Comisión Sexta Zapatista, a las 1100, desde el Semillero “Comandanta Ramona”, Puy de Morelia.

  – Mensaje importante de de la Comisión Sexta Zapatista sobre el viaje a la CDMX en diciembre 2026-enero 2027.

  – Compartición “El Común Hoy” (o sea cómo va lo del Común actualmente en las comunidades zapatistas).  Subcomandante Insurgente Moisés.

  – Estreno mundial de la obra de teatro “El Común y el Día Después”, con más de 200 actrices, actores y actoroas en escena.  Jóvenas y jóvenes teatristas zapatistas.

  Si usted piensa o planea darse una vuelta.  Se calcula que termine a las 1500-1600 hrs nacional, antes de la comida.  Por si su idea es ida y vuelta.

El Encuentro de Resistencias y Rebeldías y Encuentro de Artes se desarrolla en el Caracol de Morelia con la participación de artistas de diferentes geografias convocados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Para entrar a las transmisiones de las actividades, hagan click en las fotografías.

Dia 3. Encuentro de Artes y Encuentro de Rebeldias y Resistencias. Caracol Morelia, Chiapas, #Zapatistas

Día 4. Encuentro de Artes y Encuentro de Rebeldias y Resistencias. Caracol, Morelia, Chiapas, México. #Zapatistas

Día 5. Encuentro de Artes y Encuentro de Rebeldias y Resistencias. Caracol, Morelia, Chiapas, México. #Zapatistas

Día 6. Encuentro de Artes y Encuentro de Rebeldias y Resistencias. Caracol, Morelia, Chiapas, México. #Zapatistas

Día 7. Encuentro de Artes y Encuentro de Rebeldias y Resistencias. Caracol, Morelia, Chiapas, México. #Zapatistas

https://www.facebook.com/LosTejemedios/videos/28596794609925858/

https://www.facebook.com/LosTejemedios/videos/28596794609925858/

Día 8. Encuentro de Artes y Encuentro de Rebeldias y Resistencias. Caracol, Morelia, Chiapas, México. #Zapatistas

Denuncia de la detención arbitraria e ilegal de los compañeros José Alfredo Jiménez y Eusebio López, integrantes de Las Abejas de Acteal.

Y la participación de los compañeros y compañeras Zapatistas que comparten la HISTORIA ZAPATISTA, LA CLANDESTINIDAD Y EL ALZAMIENTO

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

a 07 de agosto de 2026.

Acción Urgente no. 3

Privación Arbitraria de la Libertad a Integrantes de Las Abejas de Acteal

Desde el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) expresamos nuestra más profunda preocupación, y enérgica condena por la ilegal y arbitraria detención de nuestros compañeros José Alfredo Jiménez Pérez y Eusebio López Guzmán integrantes de La Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, ocurrido el día de hoy en la comunidad Centro Nuevo Yibeljoj, municipio de Chenalhó, Chiapas.

De acuerdo con la información de testigos, la detención ocurrió entre las 7:00 y 8:30 hrs., cuando una comisión de Las Abejas de Acteal, realizaban la reconexión del servicio de energía eléctrica del señor Sebastián Jiménez Santiz integrante de Las Abejas de Acteal, servidor de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas.

Cuando un grupo de personas de la comunidad se habría acercado a la casa y detenido en un primer momento al compañero Eusebio López Guzmán, en ese momento el compañero José Alfredo Jiménez Pérez comenzó a grabar con un teléfono celular, al mismo tiempo intentando mediar sobre la situación seguidamente fue detenido de manera arbitraria.

Desde el día 15 de junio del presente año, las autoridades comunitarias habían cortado el servicio de energía eléctrica, pese a que el señor Sebastián Jiménez Santiz se encuentra delicado de salud.

Las Abejas de Acteal, informan que la acción del día de hoy había sido comunicada al ayuntamiento de Chenalhó y a la Delegación de Gobierno, para que brindaran medias de seguridad, sin embargo, no actuaron y la situación ha escalado.

Por lo que exigimos a las autoridades de los gobiernos estatal y federal actúen urgentemente para poner la libertad a los compañeros defensores de derechos humanos José Alfredo Jiménez Pérez y Eusebio López Guzmán.

Así mismo se garantice la seguridad e integridad de las familias integrantes de Las Abejas de Acteal, que son vecinos de la comunidad Yibeljoj.

Hacemos un llamado a la solidaridad nacional e internacional que firmen esta acción urgente y escriban a las autoridades mexicanas para cesar estas acciones violentas contra nuestros compañeras y compañeros de Las Abejas de Acteal.

Al firmar esta Acción se enviará automáticamente un correo con tu dirección como remitente a autoridades gubernamentales. Más información en la política de privacidad.

Firmar aqui

Enviar a las autoridades:

Claudia Sheinbaum Pardo

Presidencia de la República
correo: atencionciudadana@presidencia.gob.mx

Rosa Icela Rodríguez Velázquez

Secretaría de Gobernación

correo: segob@segob.gob.mx

Felipe Arturo Medina Padilla

Subsecretaría de Derechos Humanos y Migración

correo: subsedhpm@segob.gob.mx  controlgestionsdhpm@segob.gob.mx

Froylan Vladimir Enciso Higuera

Titular de la Unidad de Derechos Humanos

correo: fenciso@segob.gob.mx

Rosario Ibarra Piedra

Comisión Nacional de Derechos Humanos 

correo: presidencia.cndh@cndh.org.mx

Oscar Eduardo Ramírez Aguilar

Gobernador del Estado de Chiapas 

correo: secretariaprivada.gobernador@gubernatura.chiapas.gob.mx

Dulce Rodríguez Ovando

Secretaria de Gobierno del Estado de Chiapas

correo: unidad.apoyo@sgg.chiapas.gob.mx

Asunción Malena Vázquez Méndez

Dirección de Derechos Humanos

Correo: dir_dh2013@hotmail.com

José Luis Llaven Abarca

Fiscalía General del Estado de Chiapas 

correo: staff_secretarial@fge.chiapas.gob.mx

Alberto Cruz

Direccion Estrategica de Derehos Humanos

correo: staff_secretarial@fge.chiapas.gob.mx

Horacio Culebro Borrayas

Comisión Estatal de los Derechos Humanos

correo: presidencia@cedhchiapas.org

Andrea Bolaños Vargas

Relatoría Especial sobre la situación de las personas defensoras de Derechos Humanos:
correo: hrc-sr-defenders@un.org

Descarga la Acción Urgente en PDF(231.69 KB)

Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal

Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal

Acteal, Chenalhó, Chiapas, México.

A 7 de agosto del 2026

DENUNCIA PÚBLICA

Nos dirijimos a los tres niveles de gobierno

Al la Presidenta Dra. Claudia Sheinbaum Pardo

Al Gobernador Dr. Eduardo Ramirez Aguilar.

Al Delegado de Gobierno, C. Antonio Pérez Ariaz

Al Presidente Municipal C. Alberto López Gonzalez

Cómo sociedad civil Las Abejas de Acteal DENUNCIAMOS PUBLICAMENTE LA PRIVACIÓN ARBITRARIA E ILEGAL de nuestros compañeros José Alfredo Jiménez Pérez y Eusebio López Guzman integrantes de nuestra organización. Estos hechos ocurrieron el día de hoy 7 de agosto del presente año entre las 7 y 8.30 de la mañana.

Los responsables de llevar a cabo la privación ilegal de la libertad son las autoridades de Centro Nuevo Yibeljoj, el agente c. Mariano Pérez Ruiz y sus axiliares, el c. Antonio Vazquez Jimenez y el c. Ancelmo Perez Hernadez. El Nuevo Yibeljoj uno ,el agente c. Bonifacio Santiz Vazquez, el c. Jose Jimenez Perez como axiliar . Junto con sus patronatos de luz, Angelino Jimenez Pérez, el c. Lisandro Pérez Gomez y el c. Jesus Vicente Jimenez Santiz.

Estos hechos se debe a qué como Organización decidimos reanudar el servicio de energía eléctrica al señor Sebastián Jiménez Santiz que los habitantes y autoridades del Centro Nuevo Yibeljoj el c. Mariano Pérez Ruiz como agente y en Nuevo Yibeljoj Uno el c.Bonifacio Santiz Vazquez como agente y juntos con sus patronatos de luz en ambos decidieron de manera unilateral cortar ese servicio desde el día 15 de junio del presente año. Cabe mencionar que el corte que efectuaron se debe a qué le estaba compartiendo energía su yerno que le llegó a cuidar por estar abandonado a su suegro al señor Sebastián Jiménez.

Cabe mencionar que no es la primera vez que violen los derechos de nuestros compañeros abejas de Nuevo Yibeljoj, ya que el dia 15 de octubre del 2024, fueron a destruir la casa del campmento de nuestros comapañeros.

Ambos autoridades de esas comunidades actuaron

La reconexión del día de hoy le hicimos del conocimiento del Presidente municipal y Delegado de gobierno para garantizar seguridad ya que desde que se efectuó el corte hasta la fecha no hemos tenido ninguna intervención favorable a las autoridades.

Ante los hechos responsabilizamos a las autoridades por no atender la problematica y solicitamos de inmediata la libertad de nuestros compañeros.

ATENTAMENTE

La Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal.

Firma la Mesa Directiva:

Francisco López Santiz                    Juan Autreberto Pérez López

                                                      Carlos florez Gómez