Radio Zapatista

Compartimos este corto documental donde exponemos las afectaciones sufridas por el ejido San Manuel, en el municipio de Palenque, a causa de la imposición del proyecto de la “autopista de Las Culturas Mayas”.

Desde septiembre del 2026, San Manuel atraviesa un verdadero ecocidio en su territorio: afectaciones a su manantial, escasez de agua, deslaves, afectaciones a la salud. Éstos son sus testimonios.

Más información: Caminos de Vida y Resistencia.

Publicado en Camino al Andar
29 de octubre de 2026

Este semillero ocurre en un momento especialmente significativo a pocas semanas de que una delegación zapatista llegue a la Ciudad de México y abra un espacio de encuentro con familias buscadoras. Poner en diálogo estas experiencias permite acercarse, desde ahora, a una pregunta que atraviesa ambos procesos para preguntarnos colectivamente cómo sostener la memoria, la búsqueda y la dignidad frente a ausencias que siguen marcando la vida colectiva.

Falta lo que falta…

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
28 de octubre de 2026
Boletín No. 17

Las obras de la supercarretera San Cristóbal-Palenque inundan San Manuel y amenazan la vida comunitaria

• Más de 150 familias enfrentan inundaciones, deslaves, pérdida de cosechas y escasez de agua

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba), ha documentado, mediante una visita in situ y a partir de los testimonios de habitantes del ejido San Manuel, municipio de Palenque, Chiapas, graves afectaciones y violaciones a los derechos humanos relacionadas con la construcción de la supercarretera San Cristóbal de Las Casas-Palenque, denominada “Ruta de las Culturas Mayas”.

Según la documentación recabada, el 23 de septiembre de 2026, un deslave, asociado a los trabajos de construcción que se realizan en la zona arrastró grandes cantidades de grava, lodo y escombros hacia viviendas, parcelas, cauces y fuentes de abastecimiento de agua. El deslave inundó 12 viviendas, sepultó el manantial del ejido y ocasionó daños al arroyo y a la infraestructura comunitaria de captación y distribución de agua.

Durante varios días, las familias permanecieron sin suministro de agua. Hasta la fecha, habitantes de la comunidad continúan reportando que el agua llega turbia y presenta un olor y sabor similares a los de la gasolina y el aceite de motor, lo que genera preocupación por su calidad y pone en duda su potabilidad. Cabe señalar que la cuenca alta de San Manuel alimenta la línea de abastecimiento que llega a la ciudad de Palenque, por lo que las posibles afectaciones a estas fuentes hídricas podrían tener repercusiones más allá del ejido.

Las inundaciones pusieron en riesgo a toda la comunidad, en particular a niñas y niños, personas adultas mayores, personas con enfermedades crónicas y personas con movilidad reducida, quienes requirieron el apoyo de sus vecinos para ponerse a salvo. Asimismo, se reportan pérdidas de cosechas, de proyectos de piscicultura; daños a la biodiversidad y dificultades para trasladarse a centros educativos, lugares de trabajo y servicios médicos. Los trayectos que habitualmente duran entre 20 y 40 minutos pueden prolongarse hasta cuatro horas debido a deslaves, accidentes y obstrucciones en los caminos. Finalmente, el deslave sepultó el Ojo de Agua, un espacio de gran importancia espiritual y cultural para la comunidad, donde se realizan rezos y celebraciones comunitarias.

De acuerdo con los testimonios recabados, la comunidad no recibió información directa de los trabajos que se realizarían ni fue convocada a un proceso de consulta, bajo el argumento de que la autopista no atraviesa sus predios ni parcelas. Sin embargo, los impactos de la obra recaen directamente sobre la población, sus fuentes de agua y sus espacios de vida. Asimismo, las personas habitantes desconocen la Manifestación de Impacto Ambiental y las medidas previstas para prevenir, mitigar y atender los posibles daños derivados de la construcción.

Ante lo ocurrido, la respuesta institucional se ha limitado principalmente a labores de limpieza, sin atender de manera integral la emergencia ni esclarecer los hechos y determinar responsabilidades correspondientes. Asimismo, habitantes de la comunidad han referido, presuntos actos de intimidación por parte de elementos de la Fuerza de Reacción Inmediata Pakal.

Frenemos la entrada de militares y exmilitares israelíes a las escuelas públicas de Chiapas.

Bajo el disfraz de “voluntarios”, integrantes y exintegrantes de las FDI, entran a escuelas primarias públicas del estado de Chiapas, teniendo contacto con las infancias sin transparencia, ni verificación de antecedentes, violando así la Constitución Mexicana.

Exigimos a la presidenta Claudia Sheinbaum y a la SEP la prohibición inmediata de estas actividades y la investigación de quién los autorizó.

Firma la petición: https://forms.gle/vnpXoDQqk9D1iRCr9

Aquí el texto de la carta:

Música: Meme del Real, «El mundo en que nací»
Imágenes, edición y producción: Terci@s Compas Zapatistas

CUIDAR, PROTEGER, GUARDAR.

Octubre 24 del 2026.

Compañeras Familias Buscadoras:

  Les saluda el Subcomandante Insurgente Moisés, coordinador general de la Gira por la Vida – Capítulo México.

  Pues les comento que seguimos preparándonos para el viaje que haremos para conocerlas, y escuchar y aprender de sus dolores y resistencia.  Y para guardar su palabra en nuestros corazones y en nuestra memoria.  Esperamos, de veras, aprender mucho de ustedes.

  Acá donde estamos concentrados, de repente llueve mucho y hace frío.  Está bien para quienes vienen en tierras frías, pero los de tierra caliente, pues sufren un poco porque no están hallados.  A la lluvia todos estamos bien hallados, porque de por sí acá en las montañas del sureste mexicano llueve mucho.  Montaña adentro, en las lomas y la selva, llueve hasta cuando no llueve.

  Unas con frío, otras con calor, las comunidades zapatistas han mandado a prepararse a delegadas, delegados y 3 delegadoas.  Hasta ahora 1530 según la cuenta.  Tal vez baja la cantidad por enfermedades o asuntos familiares.  Por ejemplo, una compañera se sintió mal, la atendieron y salió en el ultrasonido que trae cría en su panza.  Tuvo que regresar, por razón de que estén bien ella y su pichito.  Pero rápido, un compañero que le sabe a eso de los tacos (de hacerlos, no de comerlos; porque de comerlos todos, todas y todoas estamos muy bien entrenados), rápido dijo que él entra de relevo.  Y sí lo aprobaron las comandantas y comandantes porque de por sí escucha las pláticas que se dan para prepararnos bien.

  Aquí en el video les mostramos unas de nuestras preparaciones.

  Sea toda la delegación completa, sea en las partes en que nos organizamos, nos preparamos para marchas si es que hay o para mítines que les dicen.  En esas marchas, si es que se hacen, nuestra principal preocupación no es el rollo que digamos, sino cuidar, guardar y proteger a las familias buscadoras.  O sea que no vamos a la bulla, a echar relajo, sino a escuchar su palabra.  Y pues tenemos que ver de cuidarlas porque en su corazón tienen palabras fuertes, duras, que enseñan y orientan en la lucha por la vida.

  Y sabemos que aprenderemos porque llevamos nuestra libreta y nuestro lapicero.  Y hasta computadoras y tabletas y celulares.  Y van compañeras que les decimos “Tercias Compas” que le saben a eso de la cámara, la grabación, la edición y la transmisión de los encuentros.  Pero lo más importante es que llevamos la cabeza, el corazón y las tripas con ganas de aprender.

  Ahí pueden ver, en el video, que se ponen unas compañeras con sus pichitos como si fueran familias buscadoras marchando por verdad y justicia, y luego nuestra delegación o parte de nuestra delegación, camina a su lado y luego las envuelve en un como escudo.

  Y hasta el Comando Palomitas practica de hacer el escudo que cuida, protege y guarda.

  De por sí así nos enseñaron nuestros anteriores, que nos dijeron que somos guardianes y guardianas de la tierra, la madre más primera.

  Como ven en las imágenes, con tanto lodo que se hace en las prácticas pues ya casi no es que marchamos, sino que como que nos deslizamos.  Como patinando pues.  Y luego pasa pues que la chancla se quedó atorada, o el tenis, y no se puede parar porque atrás viene la bola, el bulto de compas.  Y entonces pues ni modos, hay que esperar a que termina la práctica para ir a buscar en el lodo, dónde es que quedó la chancla o el tenis.  Y pues mientras andamos como chuchito renco.

  Compañeras familias buscadoras:

  No vamos a pasear.  Vamos a abrazarlas si quieren, y si no, pues también vamos para oír su palabra.

  Lo sabemos que hay gente que está mal hablando de la gira.  Dividen, quieren decir quién sí y quién no puede reunirse con nosotros, o sea que quieren dejar fuera a otros grupos porque no se llevan, y cosas así.  Ahí después, otro día, el Capitán Marcos les va a decir de eso hasta con nombres.

  Por ahora sólo queremos mandarles nuestros respetos y cariño.

Eso es.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, octubre del 2026.

(Descarga aquí)

Periódico auditivo con el reporte semanal sobre la cobertura de la Gira por la Vida capitulo México. Locución Canica y Charla.

En este número:

• Resumen de enlace zapatista y la iniciativa de la Gira por la Vida
• Hasta Econtrarles Espacio para hablar de las colectivas de mujeres y familias buscadoras
• Cartelera y anuncios
• Música y mucho más

PROGRAMACIÓN DEL EVENTO DEL 21 AL 22 DE OCTUBRE DE 2026

Miércoles, 21 de octubre

12:00 hrs. Misa oficial en la 2da. Santa Iglesia (Guardia).

15:00 hrs. Ritual religioso en la Iglesia y Ramada de danzas tradicionales

Jueves, 22 de octubre

14:00 hrs. Conversatorio. El proceso jurídico del No al Gasoducto.

16:00 hrs. Actividades culturales: Cabalgata Bacum Bataconcica Loma de Bácum.

La defensa del territorio ancestral de la Tribu Yaqui, particularmente desde el H. Pueblo de Loma de Bácum, constituye un proceso de resistencia jurídica, étnica, comunitaria y social frente a la construcción del denominado Gasoducto Sonora en su tramo Guaymas–El Oro, proyecto desarrollado por Gasoducto de Aguaprieta, filial de IEnova/Sempra Energy. El conflicto no se limitó a la oposición a una infraestructura energética: involucró cuestiones relativas al territorio indígena, autonomía, libre determinación, consulta y consentimiento, seguridad comunitaria y protección judicial de los derechos colectivos de la Tribu Yaqui.

1. El origen del conflicto. El Gasoducto Sonora contemplaba una infraestructura de transporte de gas natural que atravesaría 90 km del territorio Yaqui. La concesión fue otorgada por la Comisión Reguladora de Energía en 2013, sin la aprobación de la comunidad de Loma de Bácum, la cual cuestionó jurídicamente la construcción y sostuvo que la autorización y el procedimiento de consulta no garantizaban sus derechos como pueblo indígena.
La controversia adquirió una dimensión especial porque la Tribu Yaqui está integrada por ocho pueblos, con estructuras tradicionales propias y mecanismos comunitarios para adoptar decisiones. La documentación judicial posteriormente analizada por la Suprema Corte registra que Loma de Bácum no participó en el proceso de consulta destinado a obtener el consentimiento para la instalación y operación del gasoducto, mientras que el consentimiento de otros pueblos
fue considerado suficiente por las autoridades promotoras del proyecto.

«La delegación en la Gira Por la Vida -Capítulo México, practicando la variante de fútbol conocida como «Fut en Común» o «fut en bola». Ningún balón sufrió daño alguno. De los jugadores pues… vean el video»
Música: Cuatro Pesos de Propina ,»La Verdadera» y «El Maleficio» 
Imágenes, edición y producción: Terci@s Compas Zapatistas 

Preparativos Zapatistas para el Encuentro Abrazo con familias Buscadoras.

Parte 2 «El plan D»

Octubre de 2026.

Hermanas, hermanos y hermanoas de Familias Buscadoras:
Compañeras, compañeros y compañeroas:
Comunidad originaria Otomí de la Casa de los Pueblos Samir Flores Soberanes:

Les informamos que el llamado Plan C fracasó. Ya no vamos los 1,509 que les habíamos dicho.  Ahora iremos 1,530. Esperamos que ya no sea necesario un Plan E, pero nunca se sabe, porque luego llegan con maña de “sólo vinimos a despedir” y se trepan al autobús y “ahí lo vean”.

  Nos hemos reunido toda la delegación para prepararnos bien y llevarles una buena palabra de aliento y apoyo.

  Muchos y muchas de nosotros y nosotras y nosotroas no sabemos bien la castilla. Nuestras lenguas madres son de raíz maya. Entonces tenemos que preparar también quién traduce.  Y corregir hasta donde podemos para que no salga torcida nuestra palabra.

  Estamos alegres porque vamos a poder escucharlas y hablarles y abrazarlas. Entonces practicamos. Sólo los abrazos no los practicamos porque ya ven que luego hay quien tiene maña y se manda.  O sea que se aprovecha.

  A ratos jugamos en montón, para dado el caso que se arma un partido de fútbol allá.

  En la delegación vamos:

709 hombres, 622 mujeres y 2 otroas.

  Más:

24 de Comando Palomitas: 10 niños y 14 niñas.

110 de comunidad de jóvenes en común: 66 hombres y 43 mujeres.

27 del equipo de coordinación: 7 mujeres y 20 hombres.

39 de Milicia: 16 milicianos y 23 milicianas.

Total hasta hoy (18 de octubre del 2026): 1,530 delegados, delegadas, delegadoas, y condenados chamacos y chamacas del demonio, aproximadamente.  Así que ahí lo vean.

  Por ahora es todo, compañeras, compañeroas y compañeros, hermanoas, hermanos y hermanas.

  Si hay algún cambio (que rezamos porque no lo haya), ahí les avisamos.  Seguiremos mandándoles videos de cómo nos estamos preparando.

  Les mandamos nuestro abrazo común, esperando pronto dárselos personalmente.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
Coordinador General de la Gira por la Vida – Capítulo México.
Octubre 18 del 2026.
México.

Música: Caifanes, «Antes de que nos olviden»
Imágenes: Terci@s Compas Zapatistas 

ENTRE CAIFANES TE VEAS

Estaba yo como quien dice, así nomás, acaso estoy pensando nada.  Pero tenía yo mi mejor cara del más caifán de los caifanes, el más banda y chido de la banda y de los chidos.  Así estoy pues y ahí nomás lo miro que viene caminando el Riko, que no así se llama mero de bautizo, sino que así se puso porque, dice, es el más chulo del barrio, de la broza, de la plebe, y que todas las morras pues suspiran por él merengues.  Riko o “Rikolin” se autodenomina, dice que el otro día pelearon por él dos chavas, pero yo lo sé que sí pelearon, pero no por él, sino porque la de la miscelánea no le dio cabal el cambio a la otra.  Pero el Riko Rickolin jura y perjura que fue por el privilegio de sus encantos.  Bueno, de ahí que llega y me dice: “¿Qué pues mi capi? ¿andas de incónito?”.  “Incógnito”, se dice “incógnito”, le corrijo.  “Eso”, dice el Riko, y sigue “¿y qué jais de la wuirinais”.  El Riko cree que habla con caló de barrio, pero ni mais palomas naranjas podridas.  “Pos aquí pichiluqueando”, le respondo para seguirle la corriente.  El Riko ve que no hay nadie más y abandona la pose ligadora número 69 de su catálogo, y me pregunta “¿y que piensas de eso?”.  “¿Cuál eso?”  “Pos eso” “No sé qué es eso”.  “Pos lo que se anda rumoreando por ahí, el chisme pues.  O como dicen las jóvenas zapatudas: “la información compartida”.  O sea que mismo chisme, pero más elegante.”  “No sé qué cosa se anda rumorando”.  “Pos eso, que un tokin” “¿Cuál tokín?”  “Oh pues, tokín dícese de cuando hay una tocada, unas rolas, un concierto pues.  O sea que no es un tokín de prexta pá la orquexta, sino tokin musical”.  “Ah, ya.  No, no sé nada”, digo fingiendo desinterés, porque sé que eso provoca más al Riko.  El Riko se sienta en la banqueta y me susurra: “un concierto, no mero sé dónde ni cuándo, pero un concierto.  Quesque los meros Caifanes, y que mi novia la Ely Guerra, y que la Vivir Quintana, y que los Contingentes Jaraneros, y que el Kevin Kaarl, y que el Meme del Real.  Juntos, pero no revueltos.

  O sea que el todo y las partes, como quien dice.”

  “Y ¿dónde, cuándo, cómo, por qué?”, lo apremio.

  “A saber”, dice el Riko, encendiendo lo que creo es un cigarrillo, “creo que no lo dicen luego porque tienen miedo de que les caiga la justicia”.

  “¿Por qué les caería la justicia?  ¿Para qué es pues el concierto?”  “Pos para el encuentro-abrazo con las familias buscadoras” “¿Y eso que tiene de malo?  ¿Por qué les va a caer la tira?”  “Okela, pos por el Meme, ¿no sabes que ya prohibieron los memes? Y pos luego la tira no muy le sabe a nada, y creo que se levantan a todos… y todas, no olvidar la paridad de género.  Pa no fallarle, dicen”.  “Ah, pos está cabreras”, digo ya entrando en ambiente.  “Pero si no se sabe cuándo y dónde, ¿cómo le va a hacer la banda para caerle’”, pregunto.

  “Ni idea”, dice el Riko, “pero creo no tarda, porque si no, pues de balde una tocada si nadie sabe dónde y cuándo.

  Pero el asunto, mi estimado capitán balín, es que nadie cobra, o sea ni los que le hacen de musiqueros, ni quienes organizan, ni quienes producen, ni quienes ponen el local.  Sacan el gasto, nada de ganancia propia, todo para el encuentro.  Por solidaridad de la buena.  Es más, ni yo les voy a cobrar.  Voy a ir a apersonarme gratis.  Para darle como quien dice brillo y realce al evento.  Todo el varo es para el encuentro con buscadoras.  Todo cabal, todo planchado.”

  “Nah, no te creo”, le dije para ver si soltaba algo más.

  El Riko se pone de pie y sentencia:

  “Ése es el problema, que ya nadie cree en nada.  No creen en la solidaridad desinteresada, en la bondad, en la nobleza, en la humanidad … ni en la buena música.  Porque eso, la solidaridad, debe ser siempre una fiesta.  Y una fiesta sin música es como tener el cigarro, pero no el encendedor.  ¿Cómo te prendes, pues?”.

  Se va el Riko rumbo al puesto de tamales.  La ñora le dice “¿Qué pasó ése mi Riko? ¿Va a querer de chivo los tamales?” y sonríe con picardía.  El Riko aguanta el golpe y pide dos champurrados.

  No me convidó.

Tan-tan.
El Capitán.

Al Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN
A la Nueva Estructura de la Autonomía Zapatista
A la Comisión Sexta del EZLN
A l@s Delegad@s de la Gira por la Vida-Capítulo México
Al Congreso Nacional Indígena, CNI
Al Concejo Indígena de Gobierno, CIG
A Ma. de Jesús Patricio Martínez, Vocera del CNI-CIG
A los Pueblos, Tribus, Naciones, Comunidades y Barrios Originarios que nunca fueron conquistados
A la Sexta Nacional e Internacional
A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde
A Quienes firmaron la Declaración por la Vida
A los medios libres, independientes, alternativos o como se llamen…
Al Pueblo de México y del mundo.

“Hermanos y hermanas:

Por mi voz habla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Hoy hemos venido hasta aquí, hasta el centro de este país que se llama México, para decirle a todos los mexicanos y mexicanas unas cuantas palabras que tenemos nosotros los zapatistas.

De por sí es muy pequeña nuestra palabra de los zapatistas, pero su paso es muy grande y camina muy lejos y se entra en muchos corazones.”

…

Comandante Ramona
México, octubre de 1996
Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN.

Hermanas, hermanos, todas, todos, todoas.

HOY QUEREMOS ANUNCIAR QUE POR DECRETO DE LOS PUEBLOS LA TOMA DEL INPI, ES DECIR, LA CASA DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS “SAMIR FLORES SOBERANES PARA A SER PATRIMONIO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL”.

Si nos quieren sacar, pues hay lo vean…!!!

Hoy 12 de octubre, mientras arriba celebran el “Encuentro de dos mundos”, nosotros, acá abajo, celebramos el “Día de la Resistencia, la Rebeldía y la Dignidad Indígena de nuestros Pueblos”.

Herman@s.

Los días 10, 11 y 12 de octubre, tuvimos el honor de recibir en la Casa de los Pueblos, a nuestros herman@s de las comunidades, tribus, naciones y comunidades que integran el Congreso nacional Indígena, CNI, con quienes celebramos el 30 Aniversario de Resistencia y Rebeldía, pero sobre todo, 30 años de lucha contra el Sistema Capitalista y Patriarcal.

En este contesto de resistencia y dignidad de nuestros pueblos, no tenemos nada que celebrar que no sean:

«534 AÑOS DE RESISTENCIA y REBELDÍA DE NUESTROS PUEBLOS»

«30 AÑOS DE LA FUNDACIÓN DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, CNI»

«6 AÑOS DE LA TOMA DEL MAL LLAMADO INSTITUTO NACIONAL

DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS, INPI»

Es por ello que en este contexto, de guerra contra los pueblos originarios, no queremos iniciar esta tripe celebración de resistencia y rebeldía, sin antes recordar la lucha ejemplar de nuestra querida y entrañable Comandanta Ramona, que hoy en día, está presente en la lucha y resistencia del Congreso Nacional Indígena, CNI; esta presente en la lucha y resistencia de los pueblos originarios y comunidades indígenas del México debastado por la guerra y el saqueo; esta presente en la resistencia y rebeldía, pero sobretodo, en la digna rabia de nuetr@s herman@s del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN y, esta presente, en la lucha y resistencia de la Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX. La Comandanta Ramona seguirá siendo ejemplo de una mujer digna y rebelde que hoy, hizo posible, cumplir 6 años en la Toma las instalaciones de lo que fue el mal llamado Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, INPI.

Hoy también celebramos, que hace 6 años, los traidores del pueblo, Adelfo Regino Montes y Hugo Aguilar Ortíz, no despachan más en estas oficina y, les aseguramos, NUNCA MÁS volverán a este lugar, para seguir engañando y mintiendo a los pueblos originarios y comunidades indígenas.