Fuente Camino al Andar
Texto por Carla Gómez Alfaro y video por Saul Kak

El día 3 de octubre se llevó a cabo la “Caminata ecológica por el cuidado de la casa común”. Una peregrinación para pedir por la paz y por la concientización del cuidado del agua, esta actividad forma parte de la tarea social de la iglesia desde la dimensión del cuidado de la Casa Común.

Los recorridos partieron desde distintos puntos: uno del ejido San Isidro Las Banderas, en el municipio de Pantepec, y otro del templo de San Agustín, en el municipio de Tapalapa. Ambos avanzaron hacia la cabecera municipal de Pantepec, donde se encontraron para llevar a cabo la misa de la creación en el templo de Nuestra Señora de la Asunción.

La peregrinación fue inspirada por la vida y obra de San Francisco de Asís y en el marco de Laudato Si’, publicada en 2015 por el papa Francisco. Esta encíclica plantea el cuidado de la “casa común” como una responsabilidad que involucra la relación entre las personas y la naturaleza. También cuestiona las formas de producción y consumo que convierten los bienes naturales en mercancías y generan daños que recaen con mayor fuerza sobre las poblaciones más vulnerables.

Fuente: El Tumulto
Francisco de Parres Gómez

Antes de que una delegación zapatista salga de Chiapas rumbo a la Ciudad de México, el viaje ya comenzó.

En distintos puntos del país se organizan reuniones, campañas económicas, actividades artísticas, propuestas de alojamiento y alimentación. En la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, la comunidad otomí residente en la capital ha convocado encuentros para coordinar lo que ocurrirá antes, durante y después de la estancia. En septiembre, 670 organizaciones, colectivos, redes, pueblos, comunidades e individualidades hicieron pública una carta de bienvenida y anunciaron su participación en los preparativos. Mientras tanto, una campaña impulsada para reunir recursos busca hacer posible el traslado de la delegación que llegará entre diciembre de 2026 y enero de 2027.

Hay algo material en todo esto. Trasladarse cuesta. También alimentar, hospedar, acondicionar espacios, mover equipos, recibir a quienes llegan desde otros territorios y construir las condiciones para que un encuentro suceda. En la convocatoria zapatista del 15 de septiembre, esa extensa división del trabajo aparece con nombres concretos: el Frayba dará cuenta de los avances con grupos de buscadoras y buscadores; Llegó la Hora de los Pueblos, de las finanzas; la Casa Samir Flores Soberanes, del hospedaje y alimentación; la Red Universitaria Anticapitalista, de las propuestas para diciembre y enero. Se anuncian además campañas artísticas de recaudación y actividades promovidas por músicos, barrios, bailador@s y universitari@s. Una sesión informativa prevista para los días 2, 3 y 4 de octubre en el CIDECI permitirá seguir articulando estas tareas.

Meses antes, sobre una cancha de San Cristóbal de Las Casas, otra organización comenzaba a tomar forma.

Era agosto y decenas de jóvenes zapatistas ensayaban una obra de teatro. Caminaban en distintas direcciones, se agrupaban, se dispersaban y volvían a encontrarse. Algunas mantas nombraban problemas y acuerdos; una, mucho mayor, imaginaba a quienes estaban allí como sobrevivientes de un capitalismo que ya había terminado. En aquel escenario provisional había asambleas, propiedad, violencia contra las mujeres, adicciones, niñeces huérfanas, reglamentos, cuidados y conflictos. El futuro estaba lejos de aparecer limpio. Había que construirlo, discutirlo y organizarlo.

Organizaciones denuncian destrucción de bosques y selvas en Chiapas ​ y amenazas contra comunidades indígenas.

●​ Reviven megaproyecto de autopista privada Palenque – San Cristóbal: la destrucción de bosques, selva y manantiales es alarmante.
●​ Organizaciones denuncian la criminalización y el hostigamiento a defensores indígenas.
●​ Comunidades denuncian procesos de consulta amañados y sin la presencia de las mujeres, atropellando los derechos de los pueblos y comunidades indígenas.

Las organizaciones y colectivos ambientales, climáticos y de Derechos Humanos que suscriben esta carta exigimos un alto inmediato al hostigamiento y los intentos de criminalización de las personas defensoras del territorio que rechazan la autopista de alta velocidad Palenque-San Cristóbal de las Casas, denominada “Ruta de las Culturas Mayas”, en el estado de Chiapas. Este megaproyecto, diseñado en sexenios pasados, ha sido rechazado por cientos de comunidades indígenas desde su concepción original en 2014, ya que representa un atropello de grandes dimensiones a los derechos y cosmovisión de los pueblos mayas que habitan este territorio desde hace más de 2,500 años. Hacemos un llamado a las autoridades federales, a la titular de la SEMARNAT, Alicia Bárcena Ibarra, de la PROFEPA, Mariana Boy Tamborrell, y a la Presidente de la República, Claudia Sheinbaum Pardo, para que detengan el avance de este devastador proyecto.

En días pasados, distintas comunidades choles, tseltales y tsotsiles, organizaciones de derechos humanos y Gobierno Comunitario de la zona de Chilón, Chiapas, han reportado un incremento en los intentos de criminalización y en la vigilancia dirigida a personas que se oponen a la Supercarretera, incluyendo el sobrevuelo de drones sobre sus tierras. Ante las medidas de hostigamiento y represión con las que se busca imponer un megaproyecto que implica el despojo y la destrucción de miles de hectáreas de selva, bosque, manantiales, cerros y parcelas de cultivo de los que dependen miles de personas, exigimos a los distintos niveles de gobierno que cesen la persecución de quienes defienden la vida.

Una autopista privada de alta velocidad no puede imponerse ante la voluntad y los derechos humanos de quienes basan su subsistencia en la siembra y el cuidado de la tierra. La obra ya ha destruido manantiales de los que dependen comunidades de manera directa. y la presión para continuar con la construcción ha llegado incluso a la invasión de parcelas familiares por parte de trabajadores de las empresas encargadas de la misma. Cabe resaltar que las mujeres fueron dejadas fuera de los procesos de consulta y socialización. Mujeres de distintas comunidades tseltales, choles y tzotziles denuncian que se realizaron asambleas con personas ajenas a las comunidades y sin la presencia de ellas.

Tras la reciente movilización del 9 de agosto, cuando más de 4 mil personas de 600 comunidades indígenas se movilizaron con una peregrinación para mostrar su rechazo a la supercarretera, no ha habido autoridades que les escuchen y respeten su voluntad. La
discriminación y abuso del que son blanco nuestras compañeras y compañeros chiapanecos son ejemplo del profundo racismo que acompaña a los megaproyectos en losterritorios indígenas. Este megaproyecto significa un incremento en la vulnerabilidad de las
comunidades cercanas al trazo de la autopista, la cual carece de los estudios y permisos necesarios para iniciar la construcción, y que tampoco se ha presentado con veracidad a las personas que serían impactadas. La supercarretera implica una supuesta modernización que, en realidad, destruye las formas de vida de un estado cuyo bienestar depende del equilibrio de los ecosistemas sobre los que se impondría.

Denuncia Pública de Comisión de Locatarios Afectados integrantes del Congreso Nacional Indígena “SAMIR FLORES SOBERANES» ZONA 10 PATRIA NUEVA, OCOSINGO, CHIAPAS.

AL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL EZLN.
AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
A LAS REDES DE RESISTENCIA Y REBELDÍA
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL.
A L@S FIRMANTES DE UNA DECLARACIÓN POR LA VIDA EN LOS CINCOCONTINENTES.
A LOS ORGANISMOS Y COLECTIVOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS.
A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO.
A LOS MEDIOS LIBRES E INDEPENDIENTES, ACADÉMICA CRITICA, ORGANIZACIONES SOCIALES, COLECTIVOS Y SOCIEDAD CIVIL.

28 de Septiembre de 2026

Compañeras, compañeros, hermanas-hermanos reciban nuestros saludos desde estas tierras del sur de México, nosotras y nosotros estamos luchando día con día para trabajar y no depender de los programas sociales del mal gobierno, pero el día de hoy volvemos a alzar la voz para denunciar públicamente que uno de nuestros compañeros comerciantes quién es originario del pueblo tseltal y que forma parte del Congreso Nacional Indígena (CNI) “SAMIR FLORES SOBERANES” ZONA 10 Patria Nueva, Ocosingo, Chiapas, está siendo afectado legalmente por parte de la presidenta de la Coalición de Locatarios del Mercado Tradicional Dr. Belisario Domínguez, la sra. Silvia Reyes Sánchez. A pesar de que somos copropietarios de la COALICIÓN DE LOCATARIOS DEL MERCADO TRADICIONAL DR. BELISARIO DOMÍNGUEZ y fundadores desde el año 1985.

Con fecha 2 de septiembre del 2026, alrededor de las 8:20 de la mañana el compañero Enrique López Entzin recibió una notificación por parte del Juzgado del Ramo Civil del Distrito Judicial de Ocosingo, Chiapas, la demanda civil es promovida por Silvia Reyes Sánchez en contra de nuestro compañero Enrique con el número de expediente 494/2026.

También hacemos hincapie que el compañero Enrique López Sántiz, esta siendo perjudicado con la fabricación de un delito y que hemos denunciado en las anteriores denuncias públicas y conferencias de prensa. Al mismo tiempo exponemos que ha estado ocurriendo una serie de hechos con fechas, 10 de Junio, 23 de Junio, 13 de Julio y 23 de Julio en el Mercado donde trabajamos y que estos hechos son promovidos por la mesa directiva de la coalición.

Esta Denuncia Pública es porque siguen los hostigamientos, intimidaciones, amenazas, fabricación de delitos, violaciones de nuestros derechos humanos y laborales, hacía nuestros compañeros y compañeras locatarias y locatarios afectados integrantes del Congreso Nacional Indígena “Samir Flores Soberanes” Zona 10 Patria Nueva. Por esto denunciamos la responsabilidad del Titular Ejecutivo Federal, Estatal, Municipal e Instituciones en Materia de Justicia de la grave situación que en este momento enfrentamos sobre las omisiones de autoridad, inacción, complicidad de las autoridades y actuaciones de la Mesa Directiva de la Coalición del Mercado Tradicional Dr. Belisario Domínguez.

AL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS FIRMANTES DE UNA DECLARACIÓN POR LA VIDA
A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS

Compañeras, compañeros, compañeroas de México y del mundo. Les compartimos con profunda tristeza y rabia que la tarde del 28 de septiembre fue detenido el compañero Sixto Mendoza Limpia y hasta el momento desconocemos su paradero; lo que sí sabemos es que es el Estado quien le ha arrancado su libertad.

Sixto es promotor del Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ), integrante del Congreso Nacional Indígena y beneficiario del Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas.

A las 5:50 de la tarde del 28 de septiembre, alrededor de 30 elementos de la Policía Ministerial, con aproximadamente ocho patrullas, llegaron al domicilio y detuvieron a nuestro compañero Sixto Mendoza Limpia.

Esta detención ocurre en un contexto de creciente criminalización y persecución contra los promotores y comunidades del CIPOG-EZ. El compañero Sixto es una de las voces que denunció públicamente ante medios nacionales e internacionales los asesinatos, desapariciones, tortura y mas recientemente los ataques armados y el desplazamiento forzado de más de 2,200 personas ocurrido en mayo de 2026 en contra de 4 comunidades indígenas, realizados por el Cartel de los Ardillos.

Sixto ha denunciado la complicidad de los tres niveles de gobierno en estos hechos; ha luchado por la defensa de la vida y el territorio en la Montaña Baja de Guerrero y acompañado a las familias víctimas del Cartel de los Ardillos. Sixto, denunció también la injusta detención del compañero y promotor del CIPOG-EZ Jesús Plácido Galindo, quien también fue detenido el 17 de julio de este año, después de realizar denuncias públicas sobre estos mismos hechos y hoy se encuentra en el penal de máxima seguridad del Altiplano.

A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA EUROPA INSUMISA DIGNA Y REBELDE
A LOS MEDIOS LIBRES
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS INDEPENDIENTES
A TODA LA SOLIDARIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL.

A través de este pronunciamiento denunciamos que el Estado mexicano sigue financiando y prolongando la persecución judicial contra nuestras hermanas mazatecas defensoras del río Xangá Ndá Ge en la Comunidad Mazateca de Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, y de la autonomía de su pueblo, como ocurre de manera sistemática en otros territorios de esta geografía que llamamos México.

La justicia nunca llega de arriba, se arrebata con rebeldía, con organización y solidaridad. Ninguna sentencia se gana en los trámites burocráticos, tortuosos y prolongados de los tribunales. Las libertades se ganan en las calles, cuando los pueblos dignos la construyen, a través de la denuncia pública y la demostración de la razón que les asiste, y especialmente, a través de la fuerza de la solidaridad.

La criminalización de la comunicación, de la defensa territorial, del agua, de la identidad indígena y del ejercicio histórico de la autonomía desde las propias formas de existir como pueblos se traduce en crímenes implementados por el poder capitalista desde una posición de poder político y económico inmensamente desigual, ligado a cacicazgos locales como sus operadores, para someter a los pueblos originarios; esta realidad se vive en Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, en la montaña baja de Guerrero, en Jotolá Chiapas, o en Querétaro, Puebla, Sonora, Tlaxcala, Michoacán, Chihuahua o Jalisco.

La mal llamada justicia penal es un arma capitalista político-partidista para desarticular la organización comunitaria y dañar el tejido social desde mecanismos de tortura, caracterizada por una obstaculización permanente que impide el acceso a la justicia, criminalizando hechos, relatos y prácticas cotidianas.

En la experiencia de las compañeras y compañeros mazatecos de Eloxochitlán de Flores Magón, se puede hacer el recuento de cómo el sistema de injusticia fabrica delitos de alto impacto para desarticular y paralizar la organización comunitaria y la defensa de su río Xangá Ndá Ge. Desde el año 2014, el grupo caciquil seleccionó una lista de hasta 50 personas defensoras para incriminarlas.

Cuauhtémoc, Ciudad de México; a 23 de septiembre de 2026

A la Comandancia General del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional
A la Comisión Sexta
A los movimientos sociales
A la sociedad

Desde el campo, en el que buscamos a nuestros seres queridos que han sido desaparecidos, hemos leído con atención su interés en reunirse con las familias buscadoras. Las familias en torno a la Glorieta de las y los Desaparecidos reconocemos su lucha y el ejercicio de autonomía y resistencia frente al poder, así como la búsqueda de caminos para una vida digna.

Las familias hemos luchado en soledad desde hace muchos años contra una terrible guerra que no es nuestra y de la que su rostro más visible es la desaparición forzada, que al día de hoy rebasa la cantidad de más de 135 mil víctimas, pero los números hoy no reflejan la magnitud de la devastación y tortura que sufrimos.

Nosotras, las familias que integramos la Glorieta de las y los Desaparecidos en la Ciudad de México, les queremos hacer la propuesta de que nos reunamos en la Glorieta, en este sitio que hemos tomado desde el día 8 de mayo del 2022. Este sitio es nuestro lugar de encuentro y espera. Es el lugar que hemos construido con muchas familias buscadoras y colectivos de todo el país, y es nuestro lugar para visibilizar y honrar la memoria y vida de las y los nuestros.

Queremos escuchar la palabra que quieren darnos, y queremos hacerlo con respeto y atención. Queremos que nos escuchen, y compartirles qué hacemos y qué hemos hecho para denunciar e intentar parar esta crisis humanitaria. Queremos compartir un abrazo que nos hermane y nos de fuerza y esperanza para continuar nuestra búsqueda y la resistencia contra un Estado criminal.

La propuesta para encontrarnos es el domingo 6 de diciembre, a las 11 de la mañana en la Glorieta de las y los Desaparecidos. Si ustedes aceptan, nos gustaría abrir un espacio de construcción para preparar nuestro encuentro.

Atentamente
¡Hasta encontrarles!
Las familias buscadoras de La Glorieta de las y los Desaparecidos

En el contexto de la visita de la presidenta Claudia Sheinbaum a Chiapas, y ante el caso omiso a la voz de las comunidades indígenas que se oponen a la construcción de la autopista San Cristóbal de Las Casas–Palenque, mal llamada “De las culturas mayas”, el Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio (MODEVITE) denunció el hostigamiento y amenazas del que han sido objeto diversas familias en comunidades donde se están trazando medidas para el trazado de dicha autopista. Según el comunicado emitido este sábado 12 de septiembre, en dichas agresiones participan autoridades y elementos gubernamentales municipales, así como cacicazgos en la región, quienes presionan a las familias para que den su consentimiento de paso a la autopista por las parcelas.

Al mismo tiempo, el MODEVITE reafirmó su respaldo a la lucha del Gobierno Comunitario de Chilón y su oposición a la construcción de la autopista, en un contexto en el que las presiones gubernamentales están fomentando divisiones en las comunidades indígenas y campesinas de Chilón y otros municipios con presencia del MODEVITE.

Aquí el comunicado:

Las asambleas regionales convocadas por el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) y la Secretaría de Gobernación en Michoacán para este 6 de septiembre de 2026, fueron suspendidas luego de que las comunidades se negaran rotundamente a participar. Los eventos, programados en Pátzcuaro y Cherán Atzicurín, tenían como objetivo consultar la propuesta de la Ley General de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos, legislación reglamentaria del artículo 2° constitucional reformado en 2024.

La jornada institucional estaba prevista para arrancar a primera hora de este domingo 6 de septiembre. Sin embargo, alrededor de las 9:00 de la mañana en la sede de Pátzcuaro, y posteriormente cerca de las 10:00 de la mañana en Cherán Atzicuirín, las comunidades se presentaron con la firme intención de clausurar los trabajos.

Al reventar las reuniones, los comuneros expresaron su rechazo frontal a lo que calificaron como una imposición.

 La resistencia articulada el día de hoy en la meseta purépecha y la región lacustre envía un mensaje claro al resto del país: los pueblos originarios están dispuestos a movilizarse para frenar simulaciones que atenten contra su libre determinación.

Fotos y texto cocreado por: Alexis y Piankov

Después de 29 días, y con más de mil asistentes de casi 40 países, finalizó la serie de ponencias, talleres y puestas en escena que los compañeros zapatistas convocaron y organizaron en su territorio. Nos adelantaron la presencia de 1111 zapatistas en la Ciudad de México, después de 25 años, para abrazar y acuerpar a las Madres y Padres buscadores que buscan incansablemente a sus seres queridos en todo el país.

Durante todo el Encuentro, y hasta su cierre, se contó con participaciones musicales, poesía y prosa, tanto de los propios zapatistas como de participantes externos de distintos países. Los talleres fueron variados: desde impresión de serigrafía en playeras y papel, hasta defensa personal para mujeres; senderismo en territorio zapatista para reconocer la biodiversidad y el paisaje de los volcanes que conforman nuestra geografía.

En la escena estelar, se presentó un numeroso grupo de jóvenes zapatistas en la obra “El común y el día después”, que retoma los principios de una vida en armonía entre los miembros de la comunidad y la naturaleza, a través de la organización. Se enfatizó la abolición de las violencias patriarcales, la propiedad privada y los vicios. Se cultivaron el compartir, la solidaridad y la empatía por una vida común, para desterrar el sistema capitalista.

Esta obra nos invita a reflexionar sobre los días venideros, sobre la fuerza y la organización que debemos tener para no permitir que el capitalismo resurja. Sabemos que, como enfermedad, estará latente durante algunos años, acechándonos; y que seguramente aquellos sobrevivientes que no comiencen a organizarse desde ahora seguirán reproduciendo las mismas lógicas capitalistas, solo porque no saben que se puede hacer diferente. Pero debemos ser más fuertes y astutos. Por eso es importante la realización de estos encuentros, que nos permiten seguir encontrándonos con otras realidades, intercambiar conocimientos y mantener viva la esperanza.