JUSTICIA Y LIBERTAD PARA NUESTROS HERMANOS Y HERMANAS DE LA COMUNIDAD DE ELOXOCHITLÁN DE FLORES MAGÓN

A nuestras hermanas y hermanos del pueblo mazateco de Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca,

A la Asamblea Comunitaria de Eloxochitlán de Flores Magón.

A los pueblos de México y del mundo,

A los organismos y colectivos defensores de derechos humanos,

A las Redes de Resistencia y Rebeldía,

A la Sexta Nacional e Internacional,

A l@s firmantes de Una Declaración por la Vida en los cinco continentes,

A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde.

Como pocas comunidades originarias en este país, la comunidad mazateca, y también municipio, de Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, ha vivido en los últimos años la guerra de exterminio y la represión masiva del Estado mexicano en toda su intensidad, por la simple razón de defender lo que le resulta sagrado: su autonomía para gobernarse por sí misma de acuerdo con sus formas de organización propias; y su territorio, particularmente el Río Xangá Ndá Ge; un río en peligro de morir debido a la brutal explotación de los materiales pétreos que se guardan en su lecho por parte del cacique local Manuel Zepeda Cortés, expresidente municipal de Eloxochitlán, y su hija Elisa Zepeda Lagunas, actual diputada local por Morena y protegida del gobernador Salomón Jara Cruz.

Eloxochitlán es una comunidad que sufre la violencia de estado por defender su libertad y su corazón: el Río Xangá Ndá Ge que con sus brazos abiertos da la vida al pueblo mazateco.

Históricamente la comunidad de Eloxochitlán, heredera de la milenaria rebeldía de mujeres y hombres como los hermanos Flores Magón, ha resistido contra la imposición de familias caciquiles por parte de intereses externos con el propósito de controlar políticamente y despojar a dicha comunidad. Así las cosas, desde el año 2011 la comunidad sostiene la lucha y la denuncia contra la extracción de materiales pétreos del Río Xangá Ndá Ge, un brazo del gran Río Petlapa, a manos del cacique local Manuel Zepeda Cortés y su hija, la diputada Elisa Zepeda Lagunas.

El 14 de diciembre de 2014, durante una asamblea para la renovación anual del Alcalde, un cargo tradicional encargado de regular cuestiones de posesión y uso de la tierra, se suscitó un enfrentamiento armado provocado por el grupo caciquil de Manuel Zepeda Cortés con la finalidad de reprimir y desarticular la organización comunitaria que había resistido los embates constantes del caciquismo. En este hecho resultaron heridas de bala seis personas de la Asamblea Comunitaria; asimismo, Manuel Zepeda Lagunas, hijo del cacique, fue aprehendido por portación de arma de fuego y entregado a la agencia del Ministerio Público. Al día siguiente, el Procurador General de Oaxaca anunció el fallecimiento del detenido, mismo que se encontraba bajo custodia del Ministerio Público; hasta la fecha, las condiciones de su fallecimiento no han sido esclarecidas, por otro lado, la balacera quedó en total impunidad.

A raíz de lo ocurrido, el Ministerio Público acusó injustamente de homicidio y tentativa de homicidio a 36 integrantes de la Asamblea Comunitaria de Eloxochitlán y desde diciembre de 2014, y más de 50 hermanos y hermanas de la comunidad se les acusó con cuatro procesos penales indistintamente, han vivido la represión estatal a partir de la fabricación de diversos delitos de alto impacto y han vivido prisión política, desplazamiento forzado, persecución, tortura, detenciones arbitrarias, y violencia contra mujeres, niñas y niños.

Valientemente, las mujeres de la comunidad tomaron la decisión de enfrentar la criminalización a través de distintas acciones legales acompañadas de movilización y de la solidaridad de hombres y mujeres de buen corazón. De este modo han ido ganando la libertad de sus presos políticos y el retorno de varias familias desplazadas; logrando las últimas liberaciones, tras más de 9 años de prisión preventiva, en junio del año 2024.

A más de una década de lucha, la comunidad enfrenta la utilización del sistema judicial como instrumento de tortura, para mantenerla en persecución pese a haber ganado la mayoría de las libertades en todos sus procesos; como ejemplos están las revocaciones ilegales que hace el Tribunal Superior de Oaxaca, respecto de libertades que cuentan con antecedentes ganados en instancias más altas, la anteposición de cuestiones administrativas de parte de algunos jueces de Boca del Río, Veracruz, para evadir estudios de fondo en los juicios de amparo, en lugar de resolver sobre la ilegalidad de la persecución; en suma, la omisión del Poder Judicial de la Federación para terminar con la criminalización de Eloxochitlán.

Actualmente sus exigencias son las siguientes:

La libertad absolutoria para Miguel Ángel Peralta Betanzos, defensor comunitario sentenciado injustamente a 50 años de prisión y actualmente exiliado de su comunidad. El último recurso legal disponible para recuperar su libertad está por resolverse.

Amparo ya y el regreso en libertad a su comunidad, tras más de diez años de desplazamiento forzado, de 14 compañeros y sus familias: Ranulfo Vidauria, Jaime Vidauria, Artemio Vidauria, Jacob Betanzos, Lucio Rosales, Rogelio López, Wilfrido Salazar, Jorge Betanzos, Rubén Cerqueda, Francisco Jorge Betanzos, Carlos Pachecho, Omar Hugo Morales, Isaías Gallardo y Braulio Cerqueda.

Amparo ya y la cancelación de las órdenes de aprehensión existentes en contra de las compañeras Martha, Alicia, Brígida, Eusebia, Hilda, Teresa y Refugia; y de 200 órdenes de aprehensión en contra de 56 comuneros que alevosamente fueron reactivadas en marzo de este año.

Cierre de los procesos penales y la libertad sin condiciones de Hermino Monfil, Jaime Betanzos, Fernando Gavito, Francisco Durán y Alfredo Bolaños, quienes siguen sujetos a proceso en el juzgado de Huautla de Jiménez.

Justicia para David Peralta, fotoperiodista comunitario agredido el 3 de abril de 2025 por el cacique Manuel Zepeda, por documentar la devastación ambiental provocada al Río Xangá Ndá Ge.

Alto a la destrucción y extracción de materiales pétreos del Río Xangá Ndá Ge y protección de la Madre Tierra.

Hermanas y hermanos pertenecientes a la Asamblea Comunitaria de Eloxochitlán:

Nosotros como ustedes, somos pueblos originarios que nacimos, al igual que nuestros padres y abuelos, en estas tierras acosadas desde hace muchos siglos por la violenta ambición del poderoso. Hoy somos ustedes en su tierna y amorosa lucha por cuidar de su corazón, el Río Xangá Ndá Ge; hoy nos reconocemos en ustedes y en su firme resistencia a la guerra de exterminio que nos hacen los capitalistas; en su inquebrantable decisión por cuidar de la Tierra y de la vida.

Hoy somos ustedes en ese dolor que los atenaza, pero sobre todo, somos ustedes en la terca rebeldía que los lleva a pelear por su libertad y la de su pueblo. En su digna lucha se representan las luchas de todos nuestros pueblos contra el olvido, contra la opresión y contra la maldad de los capitalistas y sus capataces.

Exigimos justicia y la inmediata libertad incondicional de nuestras hermanas y hermanos pertenecientes a la Asamblea Comunitaria de Eloxochitlán de Flores Magón, el retorno de las familias desplazadas y de los exiliados y que se ponga fin a la extracción de materiales pétreos del Río Xangá Ndá Ge.

Llamamos a los pueblos originarios, a las comunidades en resistencia y a la sociedad consciente a levantar la voz emitiendo comunicados, haciendo acciones, murales, ceremonias y palabras que exijan justicia. En la libertad de nuestros hermanos y hermanas de Eloxochitlán y en el cuidado de su territorio, esta guardada la esperanza de un mundo nuevo, donde el capital no gobierne, donde la vida valga más que el dinero y donde los pueblos florezcamos libres.

Seguirá siendo la fuerza de los pueblos la que arranque la libertad de nuestros presos, la que sostenga la dignidad ante esta guerra de exterminio y exija justicia a cada momento. Abrazamos a nuestros hermanos y hermanas que luchan y resisten incansablemente por la libertad, la justicia, la vida y el cuidado de Nuestra Madre Tierra.

ATENTAMENTE

ENERO DE 2026

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

A los medios de comunicación

A la opinión pública nacional e internacional

A las organizaciones sociales, de derechos humanos y solidarias

Al Congreso Nacional Indígena (CNI)

A los pueblos indígenas de México y del mundo

Exigimos medidas inmediatas de protección para el compañero Carlos Beas y el equipo de UCIZONI

Las organizaciones, colectivos y personas firmantes manifestamos nuestra profunda preocupación ante los hechos de hostigamiento, intimidación y amenazas ocurridos en los últimos días contra el compañero Carlos Beas, defensor de derechos humanos, así como contra el equipo de la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI).

Exigimos de manera inmediata la implementación de medidas de protección eficaces para salvaguardar la integridad física y psicológica de Carlos Beas y de todas y todos los integrantes de UCIZONI.

Asimismo, señalamos como responsables al Gobierno del Estado de Oaxaca y al Gobierno Federal, a quienes hacemos directamente responsables en caso de que ocurra cualquier agresión adicional contra Carlos Beas o el equipo de UCIZONI, ya sea por acción u omisión.

Hechos recientes

Compartimos algunos de los incidentes ocurridos en los últimos días:

• Jueves 15 de enero de 2026, aproximadamente a las 22:15 horas, se escuchó una ráfaga de metralleta en la parte trasera vecina del domicilio de Carlos Beas, ubicado en la colonia Rincón Viejo, Santa María Petapa, Oaxaca.

• Sábado 17 de enero, un individuo armado fue visto en dos ocasiones afuera del mismo domicilio. Al ser abordado, simuló estar en estado de ebriedad y se retiró; sin embargo, fue claramente visible que portaba un arma en la cintura.

• Martes 20 de enero, alrededor de las 9:40 horas, dos individuos se presentaron en las oficinas de UCIZONI, afirmando ser supuestos empleados de la Fiscalía General de la República (FGR). Preguntaron por tres personas desconocidas para entregar una notificación. Se negaron a identificarse y no acreditaron su carácter oficial.

Contexto de riesgo

Informamos también que el domingo 18 de enero, una comisión de personas afectadas por las obras del Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec, vecinas y vecinos del ejido Mogoñe Viejo, Guichicovi, dio a conocer que se alcanzó un acuerdo con el FIT y la SICT, mediante el cual dichas instancias se desistieron de las denuncias penales interpuestas contra 14 campesinos y campesinas ayuujk, así como contra tres integrantes de UCIZONI.

Aunado a ello, tras el descarrilamiento del Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec ocurrido el pasado 28 de diciembre, se ha registrado una creciente presencia de periodistas nacionales e internacionales en la región, lo que incrementa la tensión y el riesgo para quienes defienden los derechos colectivos y el territorio.

Exigencias

Ante esta grave situación, exigimos:

1. La implementación inmediata de medidas de protección integrales y efectivas para Carlos Beas y el equipo de UCIZONI.

2. El cese inmediato de todo acto de hostigamiento, intimidación y vigilancia.

3. Una investigación pronta, seria e imparcial de los hechos denunciados.

4. Garantías reales para el ejercicio de la defensa de los derechos humanos y del territorio en el Istmo de Tehuantepec.

La defensa del territorio y de los derechos de los pueblos indígenas no es un delito.

El Estado tiene la obligación de proteger la vida y la integridad de quienes defienden los derechos humanos.

¡Alto a la criminalización y a las amenazas contra UCIZONI!

¡Protección inmediata para Carlos Beas!

Atentamente,

(y organizaciones, colectivos y personas firmantes)

Centro de Formación Para la Autonomía Teocentli, MAIZ (Movimiento Agrario Indígena Zapatista ), colectivo Huitzil Urbano,

Colectiva Tëkaampë Ayuuk Toxëjk también firma,

proyecto migala, cooperativa Nutze, Raices del Camellón en Resistencia (Xalapa, Veracruz)

Coyotes del Cerro de la Galaxia (Xalapa y Banderilla, ejidal), Ollin Quetza, AC, Laboratorio Popular de Medios Libres, Mujeres Luchando por la Autonomía, Geo-grafias Comunitarias (Puebla),

CDH Tepeyac del Istmo de Tehuantepec. A. C., Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Morelos, Puebla, Tlaxcala, Colectivo guamachil, Je’ Xo’o el Ombligo

Del Barrio News, Comité Ixtepecano en Defensa de la Vida y el Territorio, Colectiva Mujeres que Luchan por la Vida, Veracruz, Radio comunitaria indígena Zacatepec XHSBE, Tequio Jurídico A.C., Grupo Latinoamericano de Estudios Formacion y Acción (Glefas), las desplazadas de San Juan Copala, COMITÉ DE VECINAS Y VECINOS EN DEFENSA DEL RÍO COTAXTLA, Comunidad Indígena Nahua Milpa Alta CNI, Consejo de Bienes Comunales Indígena Nahua Tlacotenco, Guardia Comunal Tlacotenco. Guardia Comunal Tona, Escuela Comunal Casa del Arte Tlaixco ,ILANCUEITL danza de las Tlacualeras, Servicios para una Educación Alternativa AC EDUCA, Frente Popular Revolucionario. Red Unidos por los Derechos Humanos y CNI Totonacapan, Centro de Apoyo al Movimiento Popular Oaxaqueño, A.C., Pueblos Unidos de la Región Cholulteca y de los Volcanes, El Tekpatl periódico crítico y de combate, Periódico la Flor In Xochitl In Cuicatl, Colectivo Tokalihtik Santa Cruz Tequila Veracruz México, Se suma la Unión de Pueblos y Fraccionamientos en contra del basurero y en defensa del agua de la región Cholulteca, Célula Ana María Hernández del Partido de los Comunistas, Firma Perifoneo Prieto Popular a nombre de Cholollan Radio Comunitaria, Grupo de Trabajo «Fronteras, regionalización y globalización» del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales., Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio, Observatorio Ciudadano Comunitario del Agua y Medio Ambiente de los Valles Centrales de Oaxaca (OCCAMA) Perifoneo Prieto Popular, Cholollan Radio Comunitaria, Hipólito Rodríguez Herrero, académico, Isabel Ceballos Rincón, artista, Comité en defensa del agua de san Miguel Xoxtla, Cultura Errante, Coatepec, Veracruz

Promotora CNTE-Veracruz, Grupo de Apoyo para el Desarrollo de las Comunidades Mixes del Estado de Oaxaca.

Unión Nacional de Trabajadores Agricolas de Oaxaca, Asociación de productos ecologista tatexco , APETAC, Consejo Regional Indígena y popular de Xpujil ( Cripx) Resistencia Civil de Candelaria, red mexicana de periodistas ambientales, Me red de guardianes de la naturaleza, Jorge Salazar García, Veracruz, Red de Radios Indígenas y Comunitaria del Sureste Mexicano, Bruno Baronet, PUCARL Comité de Patronatos del Río Carneros,. Xalapa. El Ecologista Universal, Veracruz

Urbanización Salvaje

Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental, LAVIDA.

El 6 de enero este año, el gobierno de transición de Siria perpetró una masacre al atacar dos barrios kurdos de Alepo (Ashrafieh y Sheikh Maqsoud), provocando el desplazamiento forzado de más de 200,000 refugiados de Afrín. Desde entonces, ha lanzado todas sus fuerzas yihadistas contra Rojava y el norte y este de Siria (la Administración Autónoma Democrática del Norte y Este de Siria, AANES), con el objetivo de aniquilar la revolución antipatriarcal y anticapitalista que se ha construido durante 14 años, buscando destruir por completo la autonomía.

Escribo este comunicado con el sentimiento colectivo y el pensar compartido de todos los kurdos cuyo corazón hoy en día arde nuevamente por la indignación frente a los ataques brutales que se viven en Rojava. Es un llamado urgente a quienes aún conservan en su corazón y mente el sueño de que otro mundo es posible: ¡Defiendan Rojava! Porque la Revolución de Rojava no pertenece únicamente a los kurdos ni a los pueblos del norte y este de Siria, ¡es de ustedes! ¡Es de todxs nosotrxs!

Al-Jolani del Estado Islámico al Estado Sirio

El 7 de octubre de 2023, cuando comenzó el genocidio total en Gaza, lo primero que cruzó por mi mente fue: si no logramos detener este genocidio, el siguiente territorio será Kurdistán. Lo supe conociendo la crueldad característica de Medio Oriente y la traición recurrente de Occidente hacia los pueblos de la región.

Justo después de un año de genocidio en Gaza, de repente, el 5 de diciembre de 2024, Al-Jolani salió de su guarida en Idlib y marchó hacia Damasco, derrotando (supuestamente) a Bashar al-Assad el 8 de diciembre, sin encontrar resistencia alguna en su camino hacia la capital.

Al-Jolani, quien posteriormente se convertiría en presidente de Siria bajo su nombre oficial Ahmad Al-Shara, fue miembro de Al-Qaeda, luego del Estado Islámico, y finalmente líder de Hayat Tahrir al-Sham (HTS). A pesar de que con su nuevo nombre se despojó del uniforme militar y se vistió de traje para presentarse ante la diplomacia mundial, hay algo que nosotros como kurdos sabemos con certeza: una persona integrada a estos grupos yihadistas no cambia facilmente y abandona lo que cree, es decir, la yihad y la sharía. Sin embargo, primero los gobiernos europeos y luego Estados Unidos lo presentaron como un hombre transformado, moderno, preocupado por los derechos de todos los pueblos de Siria y comprometido con la construcción de la paz. No pasaron ni tres meses cuando masacraron a los alauitas en Latakia en marzo de 2025; a los seis meses, a los drusos en Suwayda en julio de 2025; y al año, es decir ahora, a los kurdos.

Acuerdo Indirecto entre Israel y Turquía para Aniquilar Rojava

Durante todo este tiempo, Al-Jolani fue invitado principalmente a Turquía, Europa y Washington. Finalmente, el 5 de enero de 2026 se reunió con representantes israelíes en París con la garantía de Estados Unidos. Ese mismo día, medios de comunicación reportaron que el ministro de Asuntos Exteriores turco también estuvo presente en París. Lo que negociaron Israel y Al-Jolani fue eliminar toda influencia iraní en Siria, garantizar la seguridad fronteriza de Israel entregando el sur de Siria, deportar a todos los palestinos desde Siria y acordar un cese al fuego entre ambas partes. Se reportó que las negociaciones resultaron exitosas y que acordaron además el establecimiento de una “célula de función conjunta” (célula de inteligencia integrada). Al día siguiente, las banderas israelíes ondearon por todo el sur de Siria y el ejército sirio se desplegó en toda la zona. Este acuerdo se selló entregando Rojava y el norte y el este de Siria —donde las Fuerzas Democráticas de Siria (FDS) y las YPJ mantienen el control— a Turquía. Y por supuesto, ese mismo ministro turco, Hakan Fidan, se convirtió en miembro activo de la reconstrucción de Gaza, es decir, en cómplice total del proyecto de Trump en Gaza.

En otras palabras, quienes masacraron a los pueblos autónomos (alauitas, drusos y kurdos) en nombre de una supuesta Siria unificada, terminaron fragmentando y entregando el país: territorialmente a Israel y Turquía, políticamente a ambos, y económicamente a Estados Unidos.

El 9 de enero, cuando seguían bombardeando los dos barrios kurdos de Alepo (Ashrafieh y Sheikh Maqsoud) y cuando ya habían sellado este acuerdo con Israel, la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, se reunió con Al-Jolani en Damasco y anunció un paquete de ayuda de 620 millones de euros para la “recuperación y reconstrucción” de Siria durante 2026 y 2027, así como la reanudación del acuerdo de cooperación económica con el país. El objetivo era evidente: blanquear semejante pacto de sangre con la retórica europea de siempre sobre derechos de las minorías y democracia.

De hecho, tras la masacre y el feminicidio en Alepo, el 16 de enero, mientras los grupos del Ejército Sirio —dirigidos por el Estado turco— invadían más zonas en el este de Alepo hacia el Río Eufrates, Al-Jolani, ahora como presidente de transición, salió ante los medios y declaró que había firmado un decreto que reconocía los derechos civiles de la minoría kurdo-siria, legitimaba oficialmente su idioma y restablecía la ciudadanía siria a todos los kurdos que permanecían apátridas desde el censo de 1962 (para más información sobre esta situación de los kurdos en Siria, pueden consultar: https://desinformemonos.org/rojava-la-revolucion-de-invisibles/).

Aunque los derechos culturales fueron una demanda histórica de la lucha kurda, los kurdos hemos superado ese punto hace más de dos décadas. Hoy nuestra lucha no es por reconocimiento simbólico, sino por construir una vida en libertad bajo lo que llamamos confederalismo democrático: un sistema donde ejercemos nuestra voluntad política y territorial para edificar una organización social emancipadora para los pueblos, las mujeres y la naturaleza.

Sin embargo, el decreto transitorio del gobierno de transición fue lanzado a los medios como si Al-Jolani- Ahmad Al-Shara reconociera los derechos kurdos, precisamente mientras invadían territorios, perpetuaban el conflicto entre árabes y kurdos y amenazaban a Rojava con una limpieza étnica. Estas mentiras fueron reproducidas acríticamente por todos los medios, incluida Al Jazeera, que para gran parte de la izquierda latinoamericana representa una fuente confiable de noticias desde Medio Oriente. La última farsa llegó en la noche del 18 de enero, cuando Al-Shara salió nuevamente a anunciar que habían acordado 14 puntos con las FDS y declarado un cese al fuego. A la mañana siguiente, el Ejército Sirio liberó más de 5 mil militantes del Estado Islámico de las cárceles bajo custodia de la Coalición Internacional, la cual no intervino en la liberación de miles de violadores, asesinos y perpetradores de crímenes contra la humanidad. El Ministerio de Asuntos Religiosos y Fundaciones de Siria, en una carta enviada a los imanes de las mezquitas sirias, calificó los ataques contra los kurdos y Rojava como «Futuhāt» (conquistas), término que en el Islam se refiere a los actos llevados a cabo contra los infieles.

A la Resistencia Total

Durante todo este proceso (también desde el cambio del gobierno en Siria), los kurdos buscaron desesperadamente un acuerdo real que detuviera el conflicto y reconociera la autonomía de Rojava y el norte y este de Siria, territorios que los kurdos liberaron del Estado Islámico con sangre y sacrificio. Pero el único interés del Estado sirio fue y sigue siendo la aniquilación: exterminar a los kurdos, apropiarse de sus territorios y desarmarlos para someterlos a una obediencia absoluta, como quería el mismo Bashar al-Assad. El 19 de enero fue la última vez que los dirigentes de la Administración Autónoma de Rojava se sentaron a negociar. Según informó la comandancia de las YPJ, les ofrecieron sobornos individuales —puestos, privilegios— a cambio de que traicionaran y entregaran el territorio. Es decir, al pueblo.

Pero los dirigentes de las FDS y las YPJ no son mercenarios ni soldados a sueldo; son revolucionarios que han entregado su vida entera a la lucha de su pueblo, que han cargado los cuerpos de miles de sus compañeros caídos. Ante la traición del supuesto “acuerdo”, regresaron a Rojava y declararon resistencia y movilización total en todas las partes de Kurdistán.

Rojava se defenderá. Los kurdos defenderemos Rojava. Las mujeres se defenderán contra la cultura de la violación y el feminicidio. Se defenderán desde sus comunas, desde sus barrios, desde cada centímetro que ocupamos en este planeta.

Porque lo que está en juego no es solo la Revolución de Rojava y existencia de los kurdos. Los ataques que inauguraron con el genocidio en Gaza y que ahora desatan sobre Rojava-Kurdistán —y muy probablemente en Irán— no son el caos espontáneo de los pueblos: son estrategias calculadas que se ejecutan según los intereses y bajo los planos maestros de las potencias imperialistas. Por eso no hay voluntad alguna de detenerlos, solo teatro diplomático, palabras vacías para dejarnos atrapados en la angustia de “quién dijo qué”. Pero lo verdaderamente macabro es esto: nos arrastran hacia el abismo que diseñaron meticulosamente (lo bautizan cínicamente como “nuevo orden mundial”).

Nos condenan, como humanidad, a habitar la oscuridad, a alimentarnos de desesperanza, a engullir odio, a tomar bandos en una guerra que no es nuestra, a festejar victorias ajenas, a enterrar muertos que no debieron morir. Y sin embargo, la continuidad misma de esta masacre de la esperanza es la evidencia más devastadora de que no tenemos bando: somos el trabajo desechable de la máquina de guerra del capital, la materia prima prescindible para las ganancias de los traficantes de armas, los cuerpos sacrificables para la construcción de los nuevos órdenes mundiales entre Estados. No construimos este sistema, no lo controlamos, pero sus engranajes giran con nuestra sangre.

Por eso mismo, la defensa de Rojava es la defensa de todos nosotros. Desde que llegué a América Latina, me he reunido con miles de personas para compartir lo que se está construyendo en Rojava, con la esperanza de fortalecerles. Me han definido como defensora de la autonomía de Rojava, título que cargo bajo el peso de amenazas concretas: el encarcelamiento que me acecha, la separación definitiva de mi familia, el exilio que me arrancó de mi tierra y mi gente. Y sin embargo, a pesar del dolor y el desarraigo, siempre concluyo con la misma certeza inquebrantable: es urgente —vital— multiplicar las luchas, las revoluciones, las comunas en sintonía política contra el capital, el Estado y el patriarcado. Cuando expreso esto, mi mente vuelve a una imagen que vi en mis tierras: miles de pájaros pequeños surcando el mismo viento. Ninguno choca con el otro, cada uno traza su propia trayectoria, pero todos se acompañan, todos son parte de la misma corriente invisible que los sostiene y los impulsa.

Les llamamos a unirse al viento de la resistencia de Rojava y a defender la vida.

Azize Aslan
20 de enero de 2026

Deutsch Übersetzung (Alemán)
Traduction en Français (Francés)
Ελληνική μετάφραση (Griego)
English Translation (Inglés)

EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO VENEZOLANO

En las primeras horas del 03 de enero de 2026, las tropas de Estados Unidos de América (EUA) invadieron territorio venezolano, bombardearon distintos puntos de ese país y secuestraron al presidente de esa nación y a su esposa. Estados Unidos pretende, así, apoderarse de todo un territorio, como reinicio de las guerras de conquista del Gran Capital.

Frente a estos hechos, compartimos nuestra palabra:

1.- Hay un país agresor, los EUA, y un pueblo agredido, Venezuela.
2.- El sistema no respeta ni sus propias leyes internacionales y sus pretextos para agredir son cada vez más ridículos y ocultan la verdadera razón: la ganancia.
3.- Por encima de gobiernos y de fobias y filias, apoyamos al pueblo de Venezuela y nos solidarizamos en la medida de nuestras posibilidades.

Para sumar tu firma: apoyo.venezuela.2026@gmail.com

Firman

Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Organizaciones – México

12 Pueblos Originarios de Tecámac – Tecámac, estado de México, México
Academicxs con Palestina contra el genocidio – México
Acción Palestina Chiapas
Acción por palestina Morelos
Artivistas Social Club – Red de artistas y trabajadorxs del arte organizadxs.
Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíimbal, Península de Yucatán
Asamblea Libertaria Autoorganizada Paliacate Zapatista, Grecia
Asamblea Nacional por el Agua, la Vida y el Territorio -México
Asociación de Exploración Científica y Recreativa Brújula Roja
Asociación para la Educación Popular en América Latina | México
Barro Rojo Arte Escénico
Batallones Femeninos
Bordados de Memoria.
Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer
Brigada Comunista Angela David-LCM – CDMX.
Brigada Ricardo Flores Magon
Brigadas Emiliano Zapata de México (BEZ-MÉX)
Café cultural infinito
Café y Galería La Resistencia, Ciudad de México
Café Zapata Vive
Caracteresnoexistentes
Casa Obrera Baja California
Casa Obrera del Bajío, Guanajuato.
Cátedra Carlos Montemayor
Centro Cultural Autónomo “iik’naj”. Yucatán
Centro Cultural Autónomo “iik’naj”. Yucatán
Centro Cultural Makarenko
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolome de las Casas
Centro de Investigaciones Sociales, Sindicales y Laborales, A.C.
Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A.C
Clínica de Heridas y Casa del Centro
Colectiva Amo Ximayahue
Colectiva Las Desobedientes
Colectivo «Héroes de Acteal», Celaya, Gto., México
Colectivo «Lo de menos»
Colectivo Aequus.- Promoción y Defensa de Derechos Humanos
Colectivo Agroecológico Tierra de Volcanes Agrocultural
Colectivo Callejero
Colectivo Centro de Análisis Multidisciplinario -UNAM
Colectivo Chinampas – Ciudad de México
Colectivo Criptopozol+ DDHH, México
Colectivo Cuaderno Común
Colectivo Cultura Errante
Colectivo de (ar)terrorismo Guerrilla Bang Bang,
Colectivo de apoyo al CNI-CIG y EZLN, Llegó la hora de los pueblos.
Colectivo de Grupos de la Asamblea de Barrios de la Ciudad de México (CG-ABCM) y las
Colectivo de Profesorxs en la Sexta
Colectivo de Reflexión en la Acción – Rumbo Proletario
Colectivo de Trabajo Cafetos
Colectivo del profesorado de Derecho y Derechos Humanos de la licenciatura en Derecho de la UACM CDMX.
Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos AC. (CEPAZDH), San Cristóbal, Chiapas.
Colectivo el Capitán Ahuizote (CCH-Sur)-CDMX
Colectivo El Desborde Tango, CDMX
Colectivo Empalabrando, Querétaro.
Colectivo Gavilanas
Colectivo Independiente Sueño de Compas (Rodolfo Olivares, Martín Reynoso, Adrián, Escobar Mateos, Ernesto Dzul Can y Diana Pimentel Rosales) – CDMX y Estado de México
Colectivo José Revueltas – Cd Juárez
Colectivo La Caleta
Colectivo la Ceiba
Colectivo la Otra Justicia
Colectivo Luciérnagas que Siembran
Colectivo Mientras tanto
Colectivo Mujeres Siglo XXI
Colectivo Mujeres Tierra, Mexicali, BC
Colectivo Mujeres y Maíz y a Luz del Carmen Silva.
Colectivo Panadero La Grieta
Colectivo por Ayotzinapa y todos los desaparecidos
Colectivo Radio Zapatista
Colectivo Tenamaxtle, San Luis Potosí
Colectivo tierra en movimiento por la resistencia.
Colectivo Utopía de Morelia
Colectivo zapatista Puente a la Esperanza
Comida no bombas, Querétaro
Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán
Comité Autónomo de Agua Potable – San Pablo Tecalco, México.
Comité de Acción y Lucha Comunitaria
Comité de Enlace Latinoamericano y Caribeño (CELC)
Comité de Padres y Madres de Ayotzinapa. ¡Vivos los Llevaron, Vivos los Queremos!
Comité en defensa del bosque El Nixticuil
Comunidad Circular, Ensenada B.C.
Comunidad de Reflexión Filosofía en Chiapas
Comunidad de Tlanezi Calli en Resistencia
Comunidad de Xochitlanezi
Comunidad de Xochitlanezi del Común
Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX
Comunidad Potosina por Palestina
Concejo indígena de gobierno Santiago Mexquititlán – Amealco Querétaro
Congreso Nacional Indígena
Consejo Regional Totonaco
Cooperativa ríos de Nueva
Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia
Coordinadora de Colonias de Ecatepec – México
Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de México en Defensa de la Tierra, el Agua y su Cultura-CPOOEM.
DESMI, A.C.
Ediciones del Espejo Somos
El Grupo de Litigantes para la Protección y Defensa de los Derechos Humanos (Grupo de Litigantes -PRODEDH) – Chiapas, México
El Tekpatl periódico crítico y de combate, Puebla/México
Espacio Amoxtli, ciudad de México.
Espacio de Lucha contra el Olvido y la Represión.
Espacio mujeres y la sexta Jovel
EzcuelitaGDL
Felpudas Teatro (Diana Pimentel Rosales, Vianey Hernández Villada, Cecilia Irais Reza Mata) – CDMX, México
Frente Comunicacional Antifascista
Frente de trabajadores de la Salud y Seguridad Social
Frente del Pueblo Resistencia Organizada
Frente juvenil en defensa de Tepoztlán, Morelos
Geo-grafías Comunitarias, región cholulteca, México
Grupo de Trabajo No Estamos Todxs
Guerrerxs Sin Fronteras
Ikebana
Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario
Juventud Comunista de México – México.
Kolectivo “la Bestia Grafika”
La flor de la palabra
La Otra Calle
La Sexta Hidalgo
Laboratorio Popular de Medios Libres
Los y las hijas del Maíz Pinto. Tlaxcala, México.
Los Zurdos Teatro
M.I.A.U.
Maderas del Pueblo del Sureste A.C
MAKA Colectiva de estudios psicosociales, feministas y de género – ciudad de México
Mexicali Resiste
Mexicanos Unidos
Micelias
Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) con base en Michoacán, territorio P’urhépecha.
Mujeres y la Sexta
Nodo de Derechos Humanos (NODHO) – México
Norte a 2
Núcleo de Solicitantes de Vivienda, Movimiento Sin Techo y Campamento “Camarada Celestino”.
Organización Campesina de la Sierra del Sur (O.C.S.S) – Coyuca de Benítez, Guerrero
Organización La Casita y Vecinos de Hersilia por la Salud, el ambiente y la agroecología.
Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente
Organizaciones de México
Otra danza es posible
Partido de los Comunistas
Periódico la Flor in xochitl in cuicatl, Puebla/México
Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Marta, Sur de Veracruz, Mexico
Proyectos Videoastas Indigenas de la Frontera Sur (PVIFS)
Pueblos Unidos de la Región Cholultecas y de los Volcanes, Puebla/México
Radio Zapatista Sudcaliforniana
Raíces en Resistencia – México
Rebelión Científica México
Red Aborta Libre Chiapas
Red de Apoyo Iztapalapa Sexta
Red de feminismos descoloniales
Red de Movimientos Feministas de Guanajuato
Red de mujeres del oriente del estado de México
Red de Rebeldía y Resistencia-San Luis Potosí
Red de Resistencia y Rebeldía Abya Yala Rompe el Cerco
Red de Resistencia y Rebeldía de Guanajuato
Red de Resistencia y Rebeldía Jo’
Red de Resistencia y Rebeldía Nuevo León
Red de Resistencias y Rebeldías AJMAQ.
Red Por la Justicia Reproductiva en Chiapas
Red Universitaria Anticapitalista
Resistencias Enlazando Dignidad-Movimiento y Corazón Zapatista
Resistrenzas-Puebla.
Resonancias Radio
ReVelArte – Improvisando la liberación, México
Revista La Gota
Revuelta de las Semillas
Sabotaje Media – México
Seminario de Marxismo y Feminismo en América Latina
Sociedad Civil Articular la sociedad AC.
Tango disidente, libre y alegre, CDMX.
Tejiendo Organización Revolucionaria (TOR) – México.
Unión Popular Apizaquense Democrática e Independiente (UPADI), Apizaco, Tlaxcala, México.
Unitierra KAXUNIK (Jonotla), Sierra Norte
Unitierra Puebla
UPREZ Benito Juárez
Vecinos del cerro de Tecalco – Chiconauhtla.
Vendaval, cooperativa panadera y algo más, CDMX
Wirikuta Balompie

Organizaciones internacionales

Αntama Collective – Grecia
Assemblea de Solidaritat amb Mèxic, País Valencià
Associazione Jambo, Italia
Batec Zapatista Barcelona
BUKO (Coordinación Federal de Internacionalismo) de Alemania
Cafe Libertad Kollektiv, Alemania
Cafè Rebeldía-Infoespai, Barcelona
CafeZ, Liège, Bélgica
Cal Cases, Catalunya
Caracol Extremadura, estado español
Centro de Documentación sobre Zapatismo. CEDOZ. Estado Español
Centro Social Okupado Anarkista L’Horta (València, Estado Español)
Chiapas Education Project, Canada
Citizens Summons
Col.lectiu per la Sororitat de Albal, Valencia, España
Colectivo Armadillo Suomi, Finlandia.
Colectivo Calendario Zapatista (Grecia)
Colectivo Caracoleras de Olba, Teruel, estado español.
Colectivo corazón del tiempo en Puelmapu (Argentina)
Colectivo Estamos Aqui- Guatemala
Colectivo gata-gata. Alemania
Colectivo Solidaridad sin fronteras de Nikitotegwak-Sherbrooke, Québec, Canada
Colectivo Terra Insumisa Alcamo
Colectivo Zapatista de Lugano, Suiza
Comité Chapaiev. Revista política. Galicia.
Comité de Solidaridad con América Latina de Asturias de Asturias (COSAL)
Estado español
Comité de Solidaridad de Viena Austria
Comité de Solidariedade con América Latina da Coruña. Galicia
Comité de solidarité avec les peuples du Chiapas en lutte (CSPCL) – Francia
CONAICOP – Consejo Nacional e Internacional de la Comunicación Popular.
Confederación General del Trabajo CGT del estado español
Cooperativa Com.e.s. di Commercio Equosolidale
Coordinadora Anti Represión Región de Murcia
Coordinadora Anti Represión Región de Murcia
Cristianos por el Socialismo (CfS)
Csa intifada – Empoli Italia
Flor de la Palabra, colectivo de traducción francófona de la Sexta
Frankfurt International, Alemania
Friedensplattform Steiermark = Plataforma de Paz Estiria, Austria
Galiza por Palestina. Galicia.
Grupo de Chiapas del Comité Noruego de Solidaridad con América Latina (LAG Noruega)
Grupo de investigación en Arte y Política.
Grupo de teatro del oprimido «activistas»
Gruppe B.A.S.T.A., Münster, Alemania
Intersindical Solidària
Juventud Palestina en el Estado español, Al-Yudur
Kaffeekollektiv Aroma Zapatista / cooperativa colectiva de café Aroma Zapatista, Hamburgo, Alemania
La otra casa Rosario.
Laboratorio Sociale Largo Tappia Lanciano (CH) – Abruzzo – Italia
Lumaltik Herriak, País Vasco
Mexicogruppen IF (Dinamarca)
Mujeres y Disidencias de la Sexta en la Otra Europa y Abya Yala, RRR (Otra Europa y Abya Yala)
München International
Museo de Formas Imposibles, Finlandia
Mut Vitz 31 de Toulouse (Francia)
Nodo Solidale (Italia/México)
Oficina de información Nicaragua en Wuppertal, Alemania
Oficina Ecuménica por la Paz y la Justicia e.V.
Pallasos en Rebeldía, Galícia
Plataforma Canarias por Palestina. La Palma, Islas Canarias. España
Proyecto Libertario Flores Magon de Milan (Italia)
Pueblos en Camino, Abya Yala
Quinoa asbl, Bruselas, Bélgica.
Radio Plaza de La Dignidad
Red de Autonomías Colectivas, Finlandia
Red de solidaridad con Chiapas de Rosario
Red Sexta Grietas del Norte – en el llamado Estados Unidos-
Red Sicilia Sud Globale
Red YA-BASTA-NETZ (Alemania)
Sare Antifaxista 2005 ★ 2026 Euskal Herriko Antifaxista Taldea
Schools for Chiapas/Escuelas para Chiapas – EEUU/Chiapas
Tatawelo – Italia
txiapasEKIN – Pais Vasco/Euskal Herria
Vocesenlucha – Comunicación Popular (España)
Ya Basta! Êdî Bese – Noreste Italia
Yretiemble! Colectivo de apoyo al Zapatismo y el CNI desde Madrid – Madrid, Estado Español

Personas – México

Abenamar López, Chiapas, México
Abraham Rodriguez Quintanilla
Abril Esquivel – México
Abril Téllez Flores
Adalberto Montiel Román
Adalid Valencia
Adolfo Olea Franco
Adrián Bejerano, Cdmx.
Adrián López Angulo, Puebla.
Adriana Casasola Rojas. Ciudad de México
Adriana López González
Agustín Solano López, Guerrero-México
Áimée Cervantes Escobar. Mazatlan.
Alaíde R. Martínez Hdz
Alberto Betancourt Posada
Alberto C. Velázquez Solís
Alberto Colin Huizar, antropólogo
Alberto Coria, Adherente a la Sexta.
Alberto Gonzalo Dueñas López
Alberto Moctezuma Martínez
Alberto Nicolás López Méndez, Chiapas
Alberto Tadeo Guzman
Alberto Tenorio Jiménez
Alberto Vallejo Reyna
Alejandra Gordillo Arias CDMX
Alejandra Guillén González
Alejandra Hernández – México
Alejandra Jiménez González, Querétaro
Alejandra Ramírez Ángeles.
Alejandra Rosas Rivera
Alejandra Sosa López
Alejandrina Rodríguez, Mexico
Alejandro Bonada Chavarría
Alejandro Karin Pedraza Ramos -FFyL-UNAM/CDMX
Alejandro Mira, Querétaro
Alejandro Reyes Arias
Alejandro Rodríguez Andrade, Colima, México
Alexis Daniel Rosim Millán – México
Alicia Beatríz Cruz Camarena
Aline González Balcázar
Alma Alvarado Hernández
Alma Idalia Kullick Lackner, Monterrey, Nuevo León, Mexico.
Alma Julieta Granados Garduño, Querétaro
Alma Leticia Borrego. Rosario, Sinaloa.
Alma Rosa Moya Alvarado- Querétaro
Ana Laura Ríos Morón
Ana Laura Ríos Morón. Mazatlan.
Ana Luisa Juan Mendoza
Ana P. Torres González, Caracol del Sur
Ana Patricia García García
Ana Silvia Larios
Ana Valadez Ortega
Anayatzin Temores Alcántara
Anderson Avila
Andrés Galindo Solís, San Luis Potosí, México.
Andrés Mejía
Anelí Villa Avendaño, CELA-CIALC, UNAM
Ángeles Gama
Angélica Aurora Avila Olazcoaga – ciudad de México
Angélica Ayala Galván
Angélica Rico Montoya
Antonio Flores González. Querétaro.
Antonio Múgica Puebla México
Antonio Valencia Olascoaga
Antulio Fernández
Araceli Gutiérrez Huitzil
Arcadio Madera Sarmiento. Mazatlán.
Arcelia Enríquez Rincón
Argelia Guerrero
Argelia Rentería
Ariel García
Armando Soto Baeza
Artemisa Edith García Cerecedo
Arturo Anguiano – México
Arturo Espinosa Guerrero
Arturo Guerrero
Aurora Betancourt
Aurora Betancourt R.
Aurora Vidal
Bárbara Pohlenz, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
Bárbara Zamora – México
Beatriz E. Rosales de la Cruz – CDMX, México
Belzaín Mejía Iturriaga, Mérida
Benjamín Becerra Absalón
Benjamín Becerra Padilla
Berenice Mejía Iturriaga Psicoanalista/ UNAM
Bertha Navarro – Ciudad de México
Betsy Rodríguez Reynoso
Blanca de Lira Macías
Blanca Estrella Ruiz – Estado de México
Blanca Lilia Narváez Ribera
Bonifacia Hernández Flores
Brenda Nava Galindo
Brian Michel Jiménez Luna (Foro permanente contra la precarización docente)
Bruno Emilio Rodríguez García – Ciudad de México.
C. Rodrigo Cortés Mora
Camilo Raxa Camacho Jurado
Carlos Alberto Ríos Gordillo
Carlos Andrade – Ciudad de México
Carlos Andrés Aguirre Álvarez Ciudad de México
Carlos Antonio Aguirre Rojas, México.
Carlos Calvo Espinoza
Carlos Figueroa ibarra
Carlos Hernández Babún, León, Guanajuato
Carlos Macías Esparza – México
Carlos Miguel López Sierra, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Carlos Reveles Delijorge
Carlos Salvador Zahuantitla
Carlos Tornel, México.
Carmen Alinn Bravo Castillo
Carolina Concepción González González. Profesora-investigadora. La Paz, B.C.S. , México.
Carolina Coppel – Mazatlán, Sinaloa
Carolina Díaz Iñigo, Antropóloga
Catalina Rodríguez Lazcano, México
Catherine DeWeese Parkinson, México
Cayo Vicente
Cecilia Delgado Briseño
Cecilia Granados Salgado, CDMX
Cecilia Vargas
Celestino Ñonthe Ramos. Mazatlan
César Alejandro Ponce Pérez
César Felipe Rojas López
César Godínez Meneses – Ciudad Nezahualcóyotl, Edomex. México
Christopher César Llamas Burgueño.Rossrio, Sinaloa
Citlali M. Marino Uribe
Claudia Bustillos Lugo
Claudia Carlos Pinedo
Claudia Ledesma Hernández CDMX
Claudia Yanet Figueroa Sánchez
Compañero Mariano
Concepción Suárez Aguilar. Chiapas, México.
Consuelo Patricia Martínez Lozano – San Luis Potosí
Cosme Zamudio
Crismar García
Cristina Amor Faya
Cruz Antonio González Astorga
Cuauhtémoc Saucedo Santoyo, «TeMoK», Escritor, cdmx
Cynthia Astudillo Ventura
Daniel Bezares Rodas – Ocozocoautla, Chiapas.
Daniel Ochoa Vázquez
Darby Jesús Espinoza de la Peña. Mazatlan.
David Barrios Rodríguez, Ciudad de México
David Jiménez, Puebla
David Lozano Tovar
David Villarreal Zavala. Mazatlan.
Deni Valo
Diana Itzu Luna, Chiapas. México
Diana Loeza Limón
Diana Manrique García, México.
Diana Pimentel Rosales – CDMX, México
Diego Gonzalo Ibarra Rodríguez
Diego Osorno
Diego Xiuhcoatl Robles Ramírez – Villa de Álvarez, Colima
Dionisio Morales Pavón
Doh Nato Kzy
Dorotea Díaz Castelao
Dr. Gilberto López y Rivas, México
Dr. José Luis Herrera Peralta – Sección 22 CNTE-SNTE
Dr. León Enrique Avila, Profesor, Defensor de los humedales de montaña
Dra. Alicia Castellanos Guerrero, México
Dra. Ma. Andrea Trejo Márquez-UNAM-México
Dra. Patricia E González-Zuniga
Dra. Rosalva Aída Hernández Castillo, México
Edith Victorino
Edith Yolanda Gutiérrez Vázquez
Eduardo De la Rosa
Eduardo Mejía Ramírez
Elena Katzestein Ferrer
Elga Matilde Mejia Aguilar.
Elías Iván García Ríos
Elievf León Arizmendi
Elis Ramírez Castañeda
Elvira Aquino Camacho
Ema Villanueva
Emely Arroyo – Baja California, México
Emilia Cristina González Machado
Emilia Raggi Lucio-México
Emilia Torres, Puebla
Emiliano Carvajal González, Ciudad de México
Enrique González Ruiz
Enrique Iturriaga Sierra Arquitecto, Cdmx
Enrique Viramontes Cabrera
Epifanía Pérez Vázquez
Eric Daniel Lazo Ceron
Ernesto Flores Escareño, Adherente a la Sexta Declaración.
Ernesto I. Santillan Anguiano
Ernesto Menchaca Arredondo
Ernesto Ruiz Cruz
Ernesto Valtierra Galvan, Ciudad de México
Esmeralda Alonso Guevara
Esperanza Martínez Hernández – México.
Estefanía Ávalos Palacios
Esther Pérez Aboytes
Eugenia Díaz – México
Ezequiel Maldonado López
Fabián Vidal – San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Fabio Ceballos
Fabiola Ceballos Loya Cd. Juarez
Fabiola Osnaya Alquicira
Fabricio Alvarado Cajeme
Felipe Diaz Huerta
Felipe I Echenique March
Felipe Palomino Ortíz
Felipe Varela Cervantes
Félix Ismael Sánchez Flores
Fermín Carreño Meléndez
Fernanda Navarro – Ciudad de México
Fernando Bedolla
Fernando García
Fernando Ríos Hernández, Querétaro
Fernando Santillán González, Ciudad de México
Fernando Thirión Romero,
Fiorella Fenoglio Limón
Francesca Noe
Francisca Urias Hermosillo – Cd. de Mexico
Francisco Adair Antonio Dávila – CDMX, México
Francisco Barrrios “El Mastuerzo “
Francisco Coronel Guerrero
Francisco de Parres
Francisco Humberto Peregrina
Francisco Javier Guerrero Anaya
Francisco Javier Maldonado Sacco
Francisco Noe Romero Rosario
Francisco Pérez Hernández – México
Frida Guerrera
Fructuoso Matías García
Gabriel Cruz, Chiapas
Gabriel H. Salazar
Gabriela Salazar
Gabriela Serralde Díaz – México
Gabriela Zúñiga García
Genomelin López Velázquez – Calakmul, Campeche, México
Gerardo Daniel Pineda Castillo
Gerardo M. Carrera
Gerardo Vázquez Figueroa, Querétaro
Gibran D. Trujillo
Gilberto Piñeda Bañuelos (profesor), La Paz, B.C.Sur.
Gloria Iris de la Peña López. Mazatlan.
Gpe. Sandra de la Garza Vargas – Monterrey Nuevo León , México
Grace Zamora
Graciela García
Graciela Guadalupe Pérez
Griselda Domínguez Lerio, Tuzamapan, Coatepec, Veracruz, México.
Griselda Terrón Nava – Ciudad de México
Guadalupe Esmeralda Valdez Reyes
Guillermo Peimbert, Cuernavaca, Morelos
Gustavo Corral Guillé
Gustavo Garcia Rojas, UANL, Monterrey
Haidé Rodríguez Ramirez
Héctor Abraham Borrego Duran. Mazatlan.
Héctor Alexis Castro Bastidas
Héctor de Jesús Aguilar Farías.
Héctor Efrén Hernández Zavala.
Héctor Garduño Mena
Héctor Ortiz Elizondo, Caracol del Sur
Heriberto Paredes / periodista independiente
Heriberto Rodríguez
Humberta García Escamilla
Ilich David Escobar Corona. Mazatlan.
Indira Benites Navarrete-Docente-Tlaquepaque Jalisco
Inés de la Crass, Tijuana, Baja California, México
Inti Barrios
Iñigo Maurino López Antonio
Isabel Sanginés Franco
Itzel Becerra Absalón, México
Iván de Jesús Rodríguez Muñoz, EdoMex
J. Luca de la Mora Ruiz – Guadalajara, México
Jaime Cota Aguilar
Jaime López Cesati
Jaime Renán Ramírez Zavala. Mazatlan
Janeh Leyva Domínguez
Javier A. Lozano Tovar
Javier Elorriaga
Javier Elvira Moreno, San Luis Potosí, México
Javier G. Parada, Eremita, México
Javier Maisterrena Zubirán
Jennifer Zoe Borrego Duran. Mazatlan, Sinaloa.
Jerónimo Aurelio Díaz Marielle, Ciudad de México
Jessica Alonso Flores
Jesús Alberto Hernández. Periodista, urbanista y cineasta
Jesús Antonio Rubio Sandoval. Guasave, Sinaloa.
Jesús David Bollás Calderón, Querétaro
Jesús Espinoza Mendez. Mazatlán.
Jesús G. Camacho
Jesús Rangel Ontiveros.
Jesús Salvador Gonzáles García
Joali Margarita Hernández Valencia
Johnatan Guerrero
Jorge Alfonso Ortiz Parada
Jorge Alonso Ibarra Sosa. Mazatlan.
Jorge Alonso Sánchez, México
Jorge Ángel Sosa Márquez
Jorge G. Balleza
Jorge Gabriel García Salyano, médico comunitario, Chiapas, México
Jorge Luis López López, abogado defensor de derechos humanos
Jorge Regalado, Guadalajara, Jalisco, México
José Abraham Monroy Carapia
José Antonio Rodríguez
José Manuel Pimentel Rodríguez
José Manuel Pimentel Rodríguez – CDMX, México
José Manuel Valenzuela Arce. Tijuana, B.C.
Josefina Iturriaga Sierra, Cdmx
Josefina Torres Aguilera S.L.P. México
Josué Menchaca López
Juan Carlos Capanegra
Juan Carlos Cota Ortiz
Juan Diego Perales Franco
Juan Javier Reta Némiga
Juan José Cruz Cervantes
Juan Luis Segura Cortés
Juan Varela Cervantes
Juan Villoro, México
Juana Romero Castañeda. Mazatlan
Julia Adanari González Monroy – Colima, México
Juliana Merçon
Julieta García – Edomex.
Julio César Borja Cruz, Querétaro
Julio César Ramírez. Torreón, Coahuila, México
Kar Helena, Cd. México
Karen Elizabeth Zúñiga Fernández / CDMX, México
Karla Barrios Rodríguez – ciudad de México
Karla P. Amozurrutia Nava (FFyL-UNAM)
Karla Quintana
Kathia Núñez Patiño, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
Keey Torres Orenda
Kyzza Terrazas, México
Laura Bensasson – Cuernavaca, Morelos, México
Laura Carlsen, México
Laura Gisela García Domínguez, CDMX
Laura Isabel Alcázar Gómez
Laura Rocha
Laura Rodríguez, CDMX
Laura Ulloa
Laura Vázquez Reyna, Monterrey, Nuevo León
Lenin Andrés Fonseca García
León Fierro Resendiz
Leonardo Cardona García
Leticia Madera Rentería
Lev Jardón Borbolla
Lilia García Torres, Ciudad de México.
Liliana del Rayo Farfán Rodríguez – México
Liliana López Zamora UNAM/UNRC
Lizet Delgado Calderón
Lluvia Cervantes Contreras – Querétaro, Mx
Lola Díaz-González García
Lorena Juan Mendoza
Lorena Martínez Tristán
Lucas Alvarez Olvera.
Luciana Kaplan, Documentalista – Ciudad de México
Lucio Espinosa García
Lucrecia Gutiérrez Maupomé
Luis Alberto González Arenas, Organización: RIP.mx, Adherente a la Sexta
Luis Carlos Andrade Espino – México
Luis de Tavira
Luis Hernández Navarro, México
Luis Javier Valverde Arteaga
Luis Lozano A.
Luis Omar Facio Sánchez, Querétaro
Luis Pablo Padilla Velasco
Luis Yolkin Villarreal Castañeda
Luisa Fernanda Martínez Peredo
Luisa Riley
Luiz Miguel Mendonça Gonçalves – Brasileiro residente en México
Luz Fernanda Álvarez Trejo
Ma. Cristina Peralta Casillas
Ma. de la Paz Espino, Valle de Bravo Edo. de México
Ma. Rosalva Garcia Ulloa. Mazatlán, Sinaloa.
Mafer Tangerine
Magdalena Gómez – México
Manco
Manuel Fernández Guzmán, Guerrero, México
Marcela Blum, CDMX
Marcela Pérez Escobedo, CDMX
Marcos Bucio Pacheco
Margarita Hernández Martínez
Margarita Muñoz, México
María Alicia Dorantes Camacho, Cuernavaca, Morelos, México.
María Aragón – México
Maria Betzabe García Galindo. Mazatlan.
María del Carme Cano
María del Carmen Briceño Fuentes
María del Carmen Martínez, Colectivo Utopía. Morelia, Michoacán, México
María del Carmen Valadez Pérez
María del Carmen Velázquez Cuadras. Mazatlán
María del Socorro Capetillo Pérez
María Elena Saavedra Romero
María Estela Barco
María Eugenia Guilliem Partida
María Eugenía Sánchez Díaz de Rivera, México
María González de Castilla Gómez
María Gracia Castillo Ramírez
María Isabel Pérez Enriquez
María Lourdes Gutiérrez
María Maldonado Villavicencio
María Teresa Ascencio Cedillo, Puebla, Pue.
Mariana Gómez
Mariana Itzel Espinosa Valencia – Mexico
Mariana López de la Vega
Mario Alcaraz. Morelia
Mario Bladimir Monroy Gómez
Mario Ramírez M., México
Mario Valdés Adalid
Marlene Mar Santamaría, Poza Rica, Ver.
Marta Alicia Pérez Sánchez
Martha Elena Aguiar Barrera – Guadalajara
Martín Barrios
Martin Ignacio Borrego
Martín López Trejo
Martín Méndez Bustamante CDMX
Marvin Lorena Arriaga Córdova, Chiapas
Mateo Crossa Niell
Mateo Francisco De La Peña Granados, CDMX
Mauricio García Johnson
Mauricio González González, Coordinadora Regional de Acción Solidaria en Defensa del Territorio (CORASON), Ciudad de México.
Mayra Sánchez
Mayvelin Flores Villagómez
Melina Plata Sueños
Miguel Ángel Ramírez Zaragoza, México
Miguel Darío Hidalgo Castro UPN Tuxtepec, Oaxaca
Miguel Gómez Beltrán
Miguel Pérez Guillén – San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
Miguel Rodríguez Velázquez
Mireya Mendoza López
Mirna Yazmín Estrella Vega
Mirtha Rivas
Mitzi Flores
Moisés Emiliano Valtierra Bustillos
Mónica Rodríguez Dávila, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Monse Hevia Arias
Montserrat Balcorta Sobrino (Ciudad de México)
Mtra. AlejandraVargas de la Cruz
Mtra. Graciela González Phillips, investigadora jubilada de la UACM
Mtro. Gilberto Zuniga L
Mujer libre Colima
Mujer Libre Colima
Nancy Estrada
Nantik Meche. Comunicación popular feminista. Chiapas, México.
Narciso Barrera Bassols
Natalia Beristain – México
Neftalí Calixto Gutiérrez
Neftalí Miranda Pineda
Nélida Estefanía Noriega Calvillo, San Francisco Tlaltenco, Ciudad de México.
Néstor Chavarría Rodríguez
Nicandro Rodríguez Martínez
Nicte-Ha Dzib Soto (CdMx)
Nidia Guadalupe Sosa Delgado
Noemí Marín
Norma Angélica Parra Hernández – México
Nuria Araiza Fernández
Odette Castelao Frías
Odette García Castelao
Olga Alejandra Sabido Ramos
Olga Patricia Calderas Osorio
Omar Jair Pineda Juárez
Omar Sealtiel López Canett – Antropologo
Oralba Castillo Nájera – Cuernavaca, Morelos, México.
Orlando García Silva
Oscar Andrés Jiménez González, Querétaro
Oscar Cerda Gómez
Oscar Cerda Gómez
Oscar David Martínez Marcial.
Oscar G. Balleza
Pablo Ángel Lugo Martínez
Pablo Eugenio Giles Ritter
Paloma Cervantes Lara
Paloma Zapata Lillo.
Patricia Westendarp, México
Paulino Alvarado Pizaña
Pavel Cruz
Pedro Delmar Rubisel Palacios Trejo, Querétaro
Pedro Zamora
Perla Margarita Meza Inostroza
Peter Rosset, Chiapas
Porfirio Martínez González
Rafael Espinosa Morales, Ciudad de México.
Ramón Costa Ayube, Xochimilco, México
Ramón Ernesto Jara Guzmán. Mazatlan.
Ramses De la rosa-CDMX, México.Tania Paulina Viña Frías
Raquel Vargas
Raúl Delgado Wise, México
Raúl Romero
Ricardo Bermeo Padilla
Ricardo Guerrero Aguilar
Ricardo Montaño, Juventud comunista de México – Baja California
Ricardo Paz Escobar
Ricardo Zepeda Terrazas. Obregón, Sonora.
Rita Tirado Lopez. Mazatlan
Roberto Ibarra Jiménez – León, Guanajuato, México
Roberto Quiroz González – cafetería la nezia, Gustavo A Madero, CDMX
Roberto Ramírez Pérez
Rocio Barrón Ríos, Querétaro
Rocío Berenice Jiménez González.
Rodolfo Ambriz Vilchis
Rodolfo Girón, México.
Rodrigo García Leija – CDMX
Rodrigo Rubén Hernández González
Román Teja y Rocha
Rosa Evelia Montaño Centeno
Rosa María Absalón Montes
Rosa Paulina Reséndiz Flores
Rosario Patricia Rodríguez Rodríguez
Rubén Macías – México
Salvador Díaz Sánchez
Salvador Fong Fierro
Samanta Sánchez, Tlalnepantla Edo de Mex
Samuel Figueroa Gutiérrez
Sandra Gayou Soto
Sara Ángelus – Tepoztlán, Morelos México
Sara Bravo
Sashenka Fierro Resendiz
Sebastián Alejandro Bahena Alegría- México
Selene Reza García – Guadalupe Nuevo León.
Serafin Aponte, bailarín y coreógrafo – México
Sergio Araht Ortiz Rosales GDL, México.
Sergio Rodrigo Lomelí Gamboa
Sergio Rodríguez Lascano
Shekoufeh Mohammadi, México
Shirley Alejandra Thomas Hickie
Silva Juárez Aguilar
Silvia Resendiz Flores
Silvia Rocio López Sanabia. Rosario, Sinaloa
Siria Garibay Marrón
Sofía D. la Cueva
Stefanie Weiss CDMX
Steven Spears, Querétaro
Susana Iturriaga Sierra, Cdmx
Tamara Ortiz Avila, Michoacán. México
Tania Jimena Hernández Crespo
Tania Mitzi Gallaga Hernández
Tatiana Fiordelisio Coll
Teresa Calderón Manríquez
Teresa Cervantes
Tirzo Rosa
Tisu Cervantes
Titze Malambé
Tonatiuh Hernandez Correa (CDMX)
Tonatiuh Ramírez Rocha
Tryno Maldonado
Uriel Rosales Murillo
Ursula Pruneda, CDMX
Valentina Leduc – Ciudad de México
Valentina Victoria, México
Vanessa García Blanca / Torreón, Coahuila
Vera Camacho Valdez. San Cristobal, Chiapas.
Verónica López Delgado
Vibani Baruni Jiménez
Vico/Illes Balears
Víctor Gutiérrez Torres
Víctor Manuel Cabrera Morelos
Víctor Manuel Escobar Pineda
Víctor Manuel Romo Arteaga
Víctor Manuel Salomón Soto
Victoria Giles Mercado, del Estado de México.
Violeta Cortés Hernández
Violeta Medina
Violeta Sandoval Chapa
Vladimir Praxedes Villamil Martínez
Vladimir Viramontes Cabrera
William Guerrero Gálvez
William Jiménez Hernández.
Xenia Hernández – Secretaria de relaciones del Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores Académicos de la UNAM. (SITTAUNAM)
Xoán Gabeiras Vérez
Xochiquetzali Espinosa Vázquez. Doctor Arroyo, Nuevo León, México.
Xochitl Georgina Franco Delgado, Ciudad de México
Xóchitl Hernández – México
Xochitl Leyva Solano, Chiapas-Mexico
Yael Espinosa García
Yasser Arafat Roberto Ibarra Velázquez
Yatli Hernández – Méx
Yaxcanek Nashinya Solano Salgado, CDMX
Yeicatl Colín – Guanajuato. Méx.
Yesica Mendoza
Yolanda Abrajan – cafetería la nezia, Gustavo A Madero, CDMX
Yolanda Cecilia Villalva
Yolanda Nime
Yuriria Pantoja Millán – México
Zvezda Ninel Castillo Romero, Periodista, Puebla

Personas – Internacionales

A. D. Minardou – Grecia
Abatzis Tassos. Grecia
Adela Estupiñan Hernández. Islas Canarias. España
Adrián Almazán Gómez – País Vasco
Alessandra Cangemi, giornalista, Milano
Aline Pailler, journaliste, ex députée européenne – France
Ana Fuentes U. / Chile
Ana Paula Morel (professora Brasil)
Andrea Cegna (Periodista freelance) – 20ZLN – Italia
Andres Walter, Alemania
Anelys Pérez Rodríguez -Cuba
Ángel Sánchez Martínez
Ángela Gippini Pose, presidenta de Galiza por Palestina
Antonio Escalante Ruiz (antimilitarista, Euskal Herria)
Antonio Versari, Roma
Arturo Arce, Chicago, Estados Unidos
Byron Mauricio Acosta – Kauka, Colombia
Carlos Pineda – Colombia
Carole Radureau, blog Cocomagnanville, Francia
Cecilia Salguero, Argentina de Red «Abya Yala rompe el cerco»
Chara Tzouma – Grecia
Christine Hoedl, Austria
Christy Petropoulou, Grecia
Claudia Mora Suiza
Clementina Pace
Cosima Minardi, Roma
Cybèle David, Francia
Dan Fischer, Estados Unidos
Daniela Dal Lago
Darian Abu-Maya Zubia, Nuevo Mexico, EUA
Derly Constanza Cuetia Dagua Kauka, Colombia
Diego Scaravaglione – Argentina
Edo Schmidt, Muenster, Alemania
Eleftherio Gogos, Grecia.
Εlli Spania, Grecia
Emmanuel E Rozental-Klinger Kauka, Colombia
Estefanía Ciro Rodríguez, Centro de Pensamiento AlaOrillaDelRío
Evgenia Michalopoulou, Grecia
Felip Cuenca
Flavio Felice Maria Ferri – Barcelona (Catalunya)
Francesc Rota Font, Catalunya
Francy Elena Molina Arboleda. Educadora popular
Frédéric Gircour, Francia
Friederike Habermann, Alemania
Gabriela Conder, abogada, Argentina
Gaia Capogna, Roma, Italia
Georgina Cerda Salvarrey
Gerardo Muñoz, Estados Unidos.
Gian Andrea Franchi Linea d’ombra ODV Trieste
Gianluca Carmosino, Comune
Giuseppe Girgenti, Italia
Graciele Viana – Brasil
Guillaume Manningham, de Québec, Canada,
Hector Bravo Benard – Países Bajos
Heike Kuhlmann – Alemania
Hélène Meunier
Hernán Ouviña, Argentina
Ingrid Schellhammer, Deutschland
Iraklis Panagoulis – Greece
Isabel Martinez-Risco Valdivieso, actriz – Galicia
Italo Retamal Espinoza – Trabajador audiovisual
Jacob Ludvigsen, community organiser, Norway
Jacques Burgering – EUA
Jaime Bernardo Díaz Díaz – Santiago de Chile.
Jaime Pastor, politólogo y redactor de Viento Sur.
Javier Matesanz Palomo, Asturias, España.
Jérôme Baschet (Francia)
Johanna Rey Herrera, Bogotá- Colombia
Jordan Medina Andrade – Estados Unidos
Jorge Riechmann (España)
Jose Pascual Rubio Cano, Región Murciana, Estado Español
Juan José Lampón Rego – Galicia
Juan Wahren (Argentina)
Kajkoj Maximo Ba, Maya Poqomchi, Guatemala
Khrys Vyneth Raudales Vargas – Honduras
Kurt R. McLean – San Diego California EEUU y Tijuana, BC, Mexico
Kyriako Stamelos – Grecia
Laurine Del Mercato, campesina – Francia
Linda Quiquivix, Estados Unidos y Guatemala
Lizamell J. Díaz Ayala, Puerto Rico
Lola Outeiral Souto – Galicia
Lourdes Fiorella Castro Ramírez de Tabarcia, Costa Rica.
Luigina Perosa – Pordenone
Luisa M García Pelegrín
Mabel Llevat – Barcelona
Maia Chauvier – Poétesse Belgique
Manuke Publisher – Japan
Marcela Lafon – Neuquén, Argentina
Marcela Lafon – Neuquén, Argentina.
Marco Aurélio Maia Barbosa de Oliveira Filho (Brasil)
Marcos Javier Bucci
Marcos Roitman Rosenmann – España
María Silva Barcala, Galicia
Maria Teresa Punzo
Martina Torrens
Martine Gerardy, traductora, Bélgica
Maud Morin – Boissières France
Mauro Rubichi, Presidente Asociación ITA-NICA Livorno. Italia
Melies Torrens Meunier
Mertxe Gómez, internacionalista Euskal Herria
Michael Korbmacher
Michele Mavropulos – Grecia
Michelle Zhang, EEUU
Miria Gambardella – Italia
Mónica Becci – Meanjin, Australia.
Natalia Arcos Salvo, Santiago de Chile
Nathalie Lastra
Nelly Bocchi, Italia
Nicole Millow Vogel, Viena Austria
Paolo Vernaglione Berardi
Paul Paulsen, Gotemburgo, Suecia.
Paula Alexandre Teixeiro – Galiza
Pedro Mireles – Tejas
Pepe Mejía, periodista, Estado español
Peter Clausing, Wilhelmshorst, Alemania
Pietro Custodi, Domodossola (VCO) – Italy
Raina Zimmering
Rasigan Maharajh
Raúl García Sánchez
Raul Zibechi (periodista, Uruguay).
Remi Gurtner, campesino – Francia
Rodrigo Casanova – Documentalista, Chile
Rosalia Toller
Sabina Sommer
Sibel Ozbudun
Silvia Martínez del Río, URUGUAY
Sonia Mariza Martuscelli – Brasil
Sophia Chamodraka – Grecia
Stefania Consigliere – Italia
Temel Demirer
Thawra Hamburg (Alemania)
Tony Bertello, Torino, Italia
Vanessa Pérez Gordillo
Vicent Maurí Genovés – Presidente Intersindical Solidària
Vilma Rocío Almendra Quiguaná Kauka, Colombia
Zoi Ntaifoti, Grecia

El 31 de diciembre se conmemora el aniversario luctuoso de Elpidio Domínguez Castro, multifacético líder p’urhépecha, ocasión idónea para rememorar suscintamente su historia como líder estudiantil, guerrillero y autoridad comunal. Elpidio Domínguez no ha muerto, vive en los ideales y acciones de Santa Fe de la Laguna y del Pueblo P’urhépecha.

Elpidio Domínguez fue un indígena p’urhépecha, alfarero, pireri, normalista, marxista, ex guerrillero, Presidente de Bienes Comunales de Santa Fe de la Laguna, cofundador de la Unión de Comuneros Emiliano Zapata, militante de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala y fundador del Consejo Supremo P’urhépecha Independiente, integrante de la Coordinadora Regional de Pueblos Indios, ejemplo de la lucha incesante de un pueblo en resistencia y combativo, referente regional de la movilización social como forma de protesta, defensa y conquista de los derechos colectivos, entre ellos el rescate de la propiedad comunal de la tierra.

Elpidio Domínguez Castro, nació el 16 de noviembre de 1948 en la comunidad de Santa Fe de la Laguna, pueblo originario conocido prehispánicamente como Ueámuo, ubicado en el Municipio de Quiroga, Michoacán. Fue el quinto y último hijo del matrimonio formado por J. Inés Domínguez y María Inocencia Castro, de niño falleció su madre y fue educado por su hermana Adela. Su familia era de bajos recursos y se dedicaba principalmente a la alfarería.

Sus estudios básicos los realizó en el internado para indígenas en Zinacatepec y la primaria de la comunidad de Tenería en el Estado de México. El siguiente nivel lo concluyó en el internado de la Huerta en Morelia y en 1968 ingresó a la Normal Rural Vasco de Quiroga en Tiripetío, Michoacán.

En la década de los 70s, militó en el Movimiento de Acción Revolucionaria (MAR), organización guerrillera de formación política en la antigua URSS, de entrenamiento militar en Corea del Norte y con adiestramiento de contrainteligencia en Cuba. Fue reclutado para el movimiento armado por Amafer Guzmán Cruz, en ese entonces líder estatal de esta organización político-militar y previamente dirigente del Frente Popular Obrero Campesino Estudiantil (FPOCE). A principios de 1973, Elpidio participó junto con moradores de la Casa del estudiante Nicolaíta y estudiantes de la Normal Rural de Tiripetío, en la toma de tierras para la fundación de la colonia popular Emiliano Zapata en Pátzcuaro, Michoacán.

A partir del segundo semestre de 1973 fue miembro activo del FPOCE y concurrió a marchas, plantones y tomas por diferentes causas populares (obtención de servicios públicos, derechos sociales y demandas económicas), así mismo colaboró en la redacción de diversos números del órgano de denuncia, propaganda y organización del FPOCE el periódico “Proletario”. Subsiguientemente bajo el seudónimo de guerra “Jerónimo”, del 1 al 10 de julio de 1974, asistió a una escuela político militar organizada por el MAR en la casa parroquial de la comunidad de San Juan Tumbio, Pátzcuaro. Cinco días después ejecutó exitosamente junto con sus compañeros de comando una “expropiación” en la ciudad de Morelia con la finalidad de continuar pertrechando a la organización político-militar.

En el ámbito de su militancia guerrillera, es poco conocido que en el mes de mayo de 1973, Lucio Cabañas concretó con Amafer Guzmán Cruz, también indígena p’urhépecha de la comunidad de Tarejero, estudiante de la UMSNH, miembro del Consejo Directivo de la Casa del Estudiante Nicolaíta y líder estatal del MAR, la creación de un movimiento guerrillero de corte rural vertebrado al Partido de los Pobres. Junto con Elpidio Domínguez Castro, Guadalupe Fabián, originario de la comunidad de Cherán y otro revolucionario más, sólo conocido bajo seudónimo, los cuatro oriundos de comunidades p’urhépecha, son invitados a la sierra guerrerense para entrevistarse con Lucio Cabañas y continuar con su formación político-guerrillera.

Elpidio Domínguez y Guadalupe Fabián permanecerán casi un mes en la sierra de Atoyac, donde recibirán entrenamiento en guerrilla rural. El punto de contacto fue en la capital del estado de Guerrero, Chilpancingo. Por una semana trabajaron políticamente en el campamento del “El Ciruelar” donde les dieron a conocer las reglas obligatorias: participar en las asambleas cotidianas, hablar y reír discretamente, cuidar por sobre todo las armas y el parque y no dejar huellas ni rastros. Posteriormente fueron comisionados en trabajo de columna en la cual se enfocaron al entrenamiento militar y la solución de problemas comunales en diferentes barrios de la sierra.

La posterior detención, tortura y desaparición de Amafer Guzmán por la entonces Dirección Federal de Seguridad (DFS) obligó a varios militantes del MAR en Michoacán a replegarse o en algunos casos a separarse definitivamente del movimiento armado, por lo que la creación de la guerrilla de corte rural en Michoacán no pudo avanzar más. Sin embargo, el movimiento guerrillero en Michoacán sirvió de entrenamiento teórico y práctico para futuros líderes populares e inyectó recursos económicos productos de “expropiaciones” al Partido de los Pobres (PDLP).

En 1975 Elpidio Domínguez acudió a otra escuela político militar en el Estado de México y militó por algún tiempo en la organización insurgente Unión del Pueblo. En síntesis, fue en el MAR y en la Unión del Pueblo donde se formó y fogueó tanto política como militarmente al lado de otros guerrilleros p’urhépecha.

Posteriormente, a finales de los 70’s funda un círculo de estudio marxista en Santa Fe de la Laguna y comienza a tener una participación política más activa en su comunidad. Para octubre de 1979 es elegido Representante de Bienes Comunales, reorganiza entonces el Consejo de Barrios y convoca a Asambleas Generales, encabezando a partir de estas últimas, la lucha por la recuperación de las tierras comunales, problema presente en la comunidad desde hacía más de 100 años.

Después de varias muertes, encarcelamientos, luchas legales, diferentes “expropiaciones”, permanente movilización social, trabajo colectivo, construcción de redes de apoyo, constante difusión de la problemática, toma y defensa armada de las tierras, todo bajo un marco de autoritarismo y represión gubernamental, los p’urhépecha de Santa Fe de la Laguna dan ejemplo de lucha, gracias a que el pueblo se organizó y nunca abandonó los procesos de movilización y protesta, lograron el deslinde legal de tierras a favor de los comuneros el 13 de julio de 1988.

A partir de la gestión comunal de Elpidio, se formó una cooperativa y una tienda comunal, se establecieron convenios de indemnización por utilizar terrenos o bienes comunales con la Comisión Federal de Electricidad, Petróleos Mexicanos, la empresa Resistol y el Gobierno del Estado de Michoacán.

Elpidio se pronunció por la participación de todo el pueblo en la toma de decisiones por medio de las Asambleas Generales, máxima autoridad de las comunidades originarias, defendió ante todo la propiedad comunal y el trabajo colectivo, buscó la mayor participación de las mujeres y jóvenes p’urhépecha en la vida política, demostró como la movilización popular es un camino para obtener reivindicaciones sociales, manifestó siempre la legitimidad prehispánica de los pueblos originarios y nunca olvido sus origenes guerrilleros.

Fue asesinado el 31 de diciembre de 1988 a la edad de 40 años desde un auto en marcha, en una táctica montada por el gobierno en contra del líder indígena, esto en un contexto nacional de represión y/o asesinato de opositores. Los responsables materiales del asesinato cobarde, según las propias autoridades estatales, fue Antonio Fuentes Ceja o Rodríguez y Francisco López Gutiérrez, “presuntos” responsables del delito de homicidio en agravio de Elpidio Domínguez Castro. Incluso la Comisión Nacional de los Derechos Humanos emitió la recomendación 025/1990, el 27 de noviembre de 1990 donde establecía “Que el señor Procurador General de Justicia del Estado de Michoacán gire instrucciones al C. Director de la Policía Judicial de esa Entidad, a fin de que realice todas las acciones que conforme a su función corresponden, hasta lograr la localización y aprehensión de Antonio Fuentes Ceja o Rodríguez y lo interne en la cárcel a disposición del Juez Segundo de lo Penal del Distrito Judicial de Pátzcuaro, que ordenó su aprehensión como presunto responsable del delito de homicidio en agravio de Elpidio Domínguez Castro”.

Es preciso mencionar que Elpidio Domínguez en conjunto con otros comuneros y líderes indígenas fundó el 5 de diciembre de 1987 el Consejo Supremo P’urhépecha Independiente, conformado con 16 comunidades y ejidos, como una forma de contrarrestar las políticas públicas oficialistas del Consejo Supremo P’urhépecha que ya existía. Posteriormente, el nombre del Consejo Supremo P’urhépecha Independiente, fue retomado en el 2015 por el Consejo Supremo Indígena de Michoacán, esto a petición de comuneros y autoridades tradicionales de Santa Fe de la Laguna, como una forma de reivindicar la lucha de Elpidio Domínguez que aún continua.

Finalmente, en una carta histórica, escrita por el puño y letra de Elpidio Domínguez, quedó inmortalizado lo que sentía y pensaba de su querido pueblo “juro por mis más sagrados principios y por mis más cariñosos y nobles recuerdos, que siempre estaré presente y dispuesto para cumplir tus órdenes, tus mandatos, en donde quiera que se me encomiende, sin que importe el precio y el sacrificio”.

“Por eso el gobierno, los ganaderos, los talamontes tienen que reconocer que el asesinato de Elpidio no ahuyenta a la comunidad de la búsqueda de las soluciones, sino por el contrario, la agiganta. Por eso deberán ponerse las mojoneras en el lindero correcto…por eso el gobierno deberá hacer justicia y condenar a los talamontes, a los ganaderos, a los asesinos de Elpidio” Isidro Navarro: extrabajador nuclear de origen purépecha.

Consejo Supremo Indígena de Michoacán #CSIM / Pavel Ulianov Guzman

#ElpidioDominguez #SantaFedelaLaguna #Purepecha #Indigenas #31deDiciembre

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

17 de diciembre del 2025

Boletín No. 12

4 años de impunidad de las graves violaciones a los derechos humanos hacia familias de la comunidad Nueva Palestina

• Sin la reparación integral del daño causado por el desplazamiento forzado y la continua criminalización de las personas defensoras, no hay justicia ni paz.

Entre los días 15 y 16 de diciembre de 2021, la familia extensa Velasco García sufrió una serie de agresiones tumultuarias en la comunidad Nueva Palestina, del municipio de Ocosingo, Chiapas. Derivado de estos hechos se encuentran desplazadas 34 personas (22 de ellas niñas, niños y adolescentes), además de haberse cometido graves violaciones a derechos humanos como privaciones arbitrarias de la libertad, tortura sexual y tratos crueles inhumanos o degradantes, y la desaparición forzada de Fredy Gómez Sántiz (Fredy).

A cuatro años de haberse cumplido estas múltiples violaciones a derechos humanos el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) señala el abandono y la falta de atención de los gobiernos federal, estatal y local para resarcir los derechos de las familias Mayas Tseltales y Tsotsiles.

El atentado hacia las familias ocurrió debido a que Versaín Velasco García (Versaín) había acudido a la Fiscalía de Justicia Indígena y a la Delegación de Gobierno Estatal, del municipio de Ocosingo, Chiapas para denunciar la detención ilegal comunitaria de cinco jóvenes a quienes se amenazaba de ser linchados por ser acusados del delito de robo.

Su movilización generó el descontento entre las autoridades de la comunidad, policías comunitarios y civiles armados quienes incentivaron abiertamente el linchamiento de Versaín y su familia, bajo el argumento de que “se dedica a defender delincuentes”.

Las agresiones tumultuarias fueron cometidas la noche del 15 de diciembre y durante el día del 16 de diciembre, las cuáles dejaron una secuela de graves violaciones a derechos humanos que se continúan perpetuado a 4 años de los hechos.

A lo anterior se suma la persecución y criminalización que realiza la Fiscalía General del Estado (FGE) al defensor de derechos humanos Versaín, quien fue detenido arbitrariamente el 10 de enero del 2022. La FGE lo acusó de los delitos de homicidio en grado de tentativa y homicidio calificado, y bajo un proceso judicial lleno de irregularidades y de notables violaciones procesales en su juicio, finalmente fue sentenciado el 12 de enero del 2024 por el Juez de Enjuiciamiento del Distrito Judicial de Ocosingo quien lo condenó a 58 años y 4 meses de prisión, decisión que fue apelada y en junio del 2024, el Tribunal de Alzada de San Cristóbal de Las Casas, confirmó la sentencia.

A la fecha continúa desaparecido el joven Fredy y sobreviven en desplazamiento forzado interno 34 personas, sin atención humanitaria emergente y sin acceso a la justicia. Paradójicamente la FGE lejos de garantizar verdad y justicia para las familias, las persigue e incentiva la impunidad para las personas responsables de las violaciones sistemáticas.

Lo anterior es así, ya que, en el caso de la desaparición de Fredy, después de 3 años y medio, se pudo judicializar la investigación y consecuentemente la emisión de órdenes de aprehensión, sin embargo, a la fecha no se han ejecutado, lo que evidencia la impunidad institucionalizada.

Desde el Frayba hacemos un llamado urgente a las autoridades federales y estatales para que en el ámbito de sus responsabilidades de manera efectiva brinden un plan de atención integral que incluya:

• Atención humanitaria a las familias mientras el desplazamiento forzado interno continúe y no exista una solución definitiva;
• Se garantice investigaciones imparciales y exhaustivas por las denuncias señaladas en la Unidad de Investigación del Delito de Tortura dependiente de la Fiscalía de Derechos Humanos, y la en la Fiscalía de Justicia Indígena.
• Garantizar la búsqueda, dando con la suerte y paradero del joven Fredy Gómez Sántiz.
• Castigo a las personas responsables de los delitos y de las graves violaciones a derechos humanos.
• Libertad inmediata del Defensor de Derechos Humanos Versaín Velasco García.

Mientras las familias continúen desplazadas y se criminalice a los defensores de derechos humanos, no exista verdad y justicia para las familias que buscan a sus desaparecidos, en Chiapas no habrá transformación ni paz para los pueblos y comunidades.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
12 de diciembre de 2025

Boletín de prensa No. 11

 
Caso Antonio González Méndez ante la Corte IDH: a un año de la Sentencia histórica
ni las investigaciones ni las acciones de búsqueda han sido diligentes y eficaces

• El cumplimiento de la sentencia no ha sido debidamente priorizado por el Estado mexicano.

El 12 de diciembre de 2024, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) notificó su sentencia de condena al Estado mexicano por la desaparición forzada de Antonio González Méndez Base de Apoyo del EZLN, desaparecido el 18 de enero de 1999, en el municipio de Sabanilla, Chiapas, por integrantes del grupo paramilitar “Organización Desarrollo Paz y Justicia” en el marco de la puesta en marcha del contexto de violencia contrainsurgente a través de la implementación del Plan de Campaña Chiapas 94.

La Sentencia reafirmó que las desapariciones forzadas cometidas en el contexto del Conflicto Armado Interno, iniciado el 1 de enero de 1994, no prescriben y obliga al Estado mexicano a dar cuentas y lo que representa un precedente histórico para otras víctimas de graves violaciones de derechos humanos.

Próximos a cumplirse 27 años de su desaparición, el Estado mexicano continúa con simples trámites administrativos, superficiales, encaminadas a ser una investigación infructuosa; tanto la búsqueda como las investigaciones no han sido diligentes y eficaces para dar con el paradero de Antonio González Méndez. Lo que para la Fiscalía Estatal es la hipótesis de la desaparición a manos de grupo paramilitar devela un caso que sigue sin ser clarificado, se sigue sin tomar en cuenta la sentencia de la Corte IDH que ya da por hecho esta hipótesis y además responsabiliza al Estado mexicano por impulsar a los grupos paramilitares en la zona; todo esto genera dudas sobre la seriedad del compromiso Estatal. Es fundamental esclarecer plenamente lo ocurrido e individualizar, juzgar y, en su caso, sancionar a todos los autores intelectuales y materiales de este crimen de lesa humanidad.

La obligación del gobierno de México no debe quedar en actos simbólicos o en simple papel; la investigación debe contener líneas claras que identifique a los responsables, tanto materiales como intelectuales, y los procese conforme a los estándares de derechos humanos.

La persistente impunidad y el incumplimiento parcial de la Sentencia de la Corte IDH evidencian las enormes dificultades para traducir un fallo internacional en transformaciones reales y palpables. El eje central sigue siendo la localización de Antonio González Méndez y la realización de una investigación profesional, científica y autónoma que garantice justicia y verdad. Este caso no solo refleja la deuda pendiente con su familia, sino que expone de manera cruda la crisis estructural de derechos humanos, justicia e impunidad que atraviesa México.

El Estado mexicano tiene la obligación de materializar las reformas estructurales ordenadas por la Corte IDH: un registro nacional y actualizado de personas desaparecidas, programas eficaces de prevención, formación especializada para investigar crímenes de Estado, y políticas públicas que reconozcan los derechos colectivos de los pueblos originarios bajo un enfoque integral de derechos humanos. No se trata únicamente de cumplir con una sentencia, sino de transformar las instituciones para que nunca más se repitan estas violaciones.

Desde el Frayba, junto con la familia de Antonio González Méndez, seguiremos insistiendo en que la justicia se cumpla en su totalidad. Persistiremos en la búsqueda de la verdad y en la exigencia de justicia, porque solo así se podrá honrar la memoria de Antonio y abrir camino hacia un México donde la impunidad no sea la regla, sino la excepción. Esta lucha, es también la lucha por todas las personas desaparecidas y por la dignidad de los pueblos que reclaman verdad, justicia y no repetición.

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Pronunciamiento

A dos años de la desaparición de nuestros familiares

Sin Verdad, Sin Justicia.

Se cumplen dos años de la desaparición de nuestros familiares: Dan Josué Rosales Tzunún, Jorge Luis De León, Juan Carlos Calel de León, Luis Alberto Vasquez Sarat, Amilcar Isaac Enriquez Villatoro, Juan Francisco Tupul García, Julio Cesar Vásquez Pérez, Leonardo Morales Alvarez, Mayco Josué Morga Enriquez, y Francisco Socorro Morga De León, quienes se ganaban la vida y aportaban al sustento familiar, a través de la venta de pollos de crecimiento y que desde el 16 de noviembre 2023 han sido víctimas de la desaparición forzada en Frontera Comalapa, Chiapas, México. Sin embargo, hasta la fecha seguimos esperando una respuesta sobre su paradero y sobre los responsables del hecho.

Durante este tiempo, nos hemos mantenido firmes a pesar de las afectaciones emocionales, de subsistencia, el duelo por la ausencia, por la reconfiguración de nuestros entornos familiares, espirituales y comunitarios desde la desaparición. A pesar de que el proceso ha sido desgastante al no tener ni una sola pista del paradero de nuestros seres queridos, tenemos esperanza y seguiremos luchando, exigiendo justicia hasta encontrarles, por esto demandamos a los Estados de México y Guatemala:

1. Trabajo coordinado entre instituciones competentes. Exigimos mantener las reuniones con las autoridades de México para conocer información sobre las acciones de búsqueda e investigación en el caso. Sin embargo, solicitamos la unión de esfuerzos y coordinación entre instituciones para la pronta localización de nuestros seres queridos, la identificación y sanción a responsables de los hechos, 

2. Plan de búsqueda y análisis de contexto idóneos. Reconocemos los avances en la recopilación de información y en la línea del tiempo, no obstante, exigimos que los mismos contemplen las hipótesis de búsqueda en vida y búsqueda en muerte en lugares de asistencia, detención y zonas en donde opere o recluten los grupos del crimen organizado en Chiapas, México, pero también en otra entidades federativas del país incluyendo la búsqueda transnacional en Estados Unidos de America y Guatemala, ante la presunción de reclutamiento forzado, 

3. Plan de investigación efectivo. Solicitamos la presentación detallada del plan de investigación y de sus resultados concretos en la investigación de los hechos, identificación de los responsables y medidas implementadas para su sanción,

4. Confrontas genéticas con restos no identificados. El pasado mes de julio 2025, las familias, como derecho que nos corresponde, nos practicamos una tercera toma de ADN con el Equipo Argentino Antroplogía Forence (EAAF) en su calidad de peritos independientes y con apoyo de la Red Jesuita con Migrantes (RJM), el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) y CONAMIGUA, diligencia que ha sido puesta en conocimiento a las autoridades de México. Por lo que exigimos, se incorporen estos perfiles en las carpetas de Investigación respectivas y se gestionen las acciones necesarias para la confronta con los datos de bancos forenses de Chiapas y en todo territorio mexicano y se nos informen a la brevedad de los resultados,

5. Condición de la Calidad de víctimas. El pasado mes de septiembre del corriente año, el Estado mexicano reconoció la calidad de víctimas a nuestros familiares y a sus familiares, quienes seguimos buscando. Requerimos que se implementen las medidas necesarias para asegurar el ejercicio de derechos y deberes que se desprenden de esta condición.  Realizando visitas in situ en Guatemala para conocer la situación socio económica de las familias, las afectaciones psicosociales y de seguridad de cada integrante del núcleo familiar con especial atención a niños, niñas y adolescentes, personas adultas mayores, como secuela del hecho de la desaparición de nuestros seres queridos. 

6. Coordinación entre Guatemala y México. Solicitamos que las autoridades de Guatemala, nos asistan en los procesos de tutela de nuestros derechos, en la búsqueda y localización de nuestros seres queridos, a través de los canales diplomáticos y mediante la participación en las sesiones de trabajo con autoridades de México, para generar los informes, requerimientos de información respectivo ante México y mesas de trabajo binacional para asegurar el acompañamiento y asistencia a las familias. 

Seguiremos buscando hasta encontrarles. 

Cuyotenango, Suchitepéquez, Guatemala, 16 de noviembre 2025. 

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Mujeres y hombres campesinas y campesinos de San Francisco municipio de Teopisca Chiapas México 13 de noviembre del 2025.

A las y los Defensores de Derechos Humanos.

A los Medios de Comunicación Alternativos.

A la Sexta Nacional e Internacional.

Al Congreso Nacional Indígena (CNI).

A las Organizaciones que buscan la paz con Justicia y Dignidad.

Hoy celebramos 20 años de lucha y resistencia por nuestra identidad, nuestra tierra y territorio conformado por hombres, mujeres, niñas y niños. En esta celebración traemos también a la memoria y lucha de nuestros ancestros y ancestras que desde 1850 resistieron a tratos discriminatorios e inhumanos. Ante esas injusticias, en el año 1995 fortalecidos de la fuerza de los que nos antecedieron decidimos recuperar nuestras tierras que por derecho nos corresponde y este logro se formalizó el año 2005. En este caminar de lucha y resistencia en el año 2009 nos adherimos a la otra campaña y actualmente somos miembros del Congreso Nacional Indígena CNI.

Firmes en nuestro compromiso de lucha por construir nuestra autonomía y libre determinación reconocida en los tratados internacionales y en nuestra constitución Política de México, hoy estamos aquí de nueva cuenta para pronunciarnos y darles a conocer lo siguiente:

Queremos decirle a los tres niveles de gobierno y a la sociedad que seguiremos en pie de lucha para defender nuestras tierras y nuestro territorio en contra del capitalismo, la explotación y la invasión.

Exigimos a los tres niveles de gobierno respeto a nuestra lucha y autonomía

¡Alto a la violencia generalizada que causan desplazamiento, desaparición y asesinato de           inocentes!

¡Alto a la criminalización de Defensores y Defensoras de Derechos Humanos y de quienes         defendemos el territorio y la madre tierra!

¡Alto a la guerra contra pueblos Zapatistas!

¡Alto al crimen organizado y justicia para nuestro hermano el Padre Marcelo Pérez Pérez!

¡Paz a nuestro Estado de Chiapas, México y al mundo entero!

Seguiremos luchando para fortalecer nuestra autonomía por la unidad y exigir paz y justicia.

“Si a la vida no a la muerte”

¡La tierra no se vende, se trabaja y se defiende!

Atentamente

Campesinas y campesinos organizados de San Francisco municipio de Teopisca, Chiapas-México

Integrantes del Congreso Nacional Indígena CNI.

Nunca más un México sin nosotros.

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Palenque, Chiapas, México
13 de noviembre de 2025

Pronunciamiento conjunto

Foro de Memoria Histórica: a 30 años de la guerra contrainsurgente en Chiapas
 

Nuestro silencio habla en la oscuridad.

Aquí siguen: 

Con su palabra que es fuego en el camino.

Alzan la voz coral donde emerge
 la paz de los cuatro rumbos

Trece cielos que tocan el instante

Diáspora de verdad y justicia 

Luz que ilumina los caminos.

Fragmentos de Poesía del Libro: El

Camino de la No-violencia de Las Abejas de Acteal

A tres décadas del despliegue contrainsurgente en Chiapas, el silencio oficial persiste frente a los crímenes de lesa humanidad cometidos contra comunidades indígenas organizadas en defensa de su autonomía. La zona Norte, marcada por ejecuciones extrajudiciales, desplazamientos y desapariciones forzadas; La Grandeza, con la ejecución extrajudicial perpetrada por el Ejército mexicano; la desaparición forzada de Antonio González Méndez; la Masacre de Acteal; y la Masacre de Viejo Velasco, siguen siendo heridas abiertas. A esta impunidad y a las nuevas estrategias de terror contra los pueblos se suman la ejecución extrajudicial de Simón Pedro Pérez, la Masacre de Nueva Morelia y la ejecución extrajudicial del Padre Marcelo Pérez Pérez.

Hoy, en este Foro de Memoria, traemos la lucha constante y la conciencia viva donde permanece la huella de hombres y mujeres: los caídos, las víctimas y los sobrevivientes de la estrategia contrainsurgente implementada por el Estado mexicano, en el marco del Conflicto Armado Interno aún no resuelto en Chiapas. Aquí compartimos un mismo camino: la palabra, La Otra Justicia, sosteniendo en nuestras luchas la esperanza de memoria y verdad.

Con la aplicación del Plan de Campaña Chiapas 94, cuyo objetivo estratégico-operacional fue destruir la voluntad de combatir del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), se aisló a la población civil para forzar su apoyo en beneficio de las operaciones militares. Esta política originó más violencia en medio de las negociaciones por una salida política al conflicto armado interno, mediante la acción de grupos paramilitares a quienes se delegó el uso de la fuerza, en un actuar de total impunidad.

Los registros, tan solo en la zona Norte de Chiapas, con el actuar del grupo paramilitar Organización Desarrollo, Paz y Justicia entre los años de 1995 a 1999, son: 122 casos, de los cuales 37 fueron desapariciones forzadas y 85 ejecuciones extrajudiciales; más de 4,500 personas desplazadas de manera forzada. De estos hechos, ocho casos están ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, como ejemplo de los crímenes cometidos en el territorio, el cual se encuentra en su etapa de informe de fondo. Otro hecho es el cometido el 22 de diciembre de 1997, donde 45 personas fueron ejecutadas, más cuatro no nacidos. Son ahora 28 años de impunidad. Es por ello que hoy nos convoca este foro para exigir justicia y verdad, a 19 años del crimen de la Masacre de Viejo Velasco, donde fueron ejecutadas cuatro personas y cuatro desaparecidas, de las cuales solo dos han sido encontradas, mientras 36 personas siguen en desplazamiento forzado interno.

La actual violencia generalizada y sistemática en Chiapas no es aislada: es la expresión de una guerra prolongada contra los pueblos indígenas, donde la delincuencia organizada, la militarización, la descomposición institucional y la fractura comunitaria se entrelazan para sembrar miedo, división y muerte. Como ejemplo está la ejecución de Simón Pedro Pérez López, en el municipio de Simojovel, cometida el 5 de julio de 2021. Seguimos exigiendo justicia e impulsando el reconocimiento a su labor como defensor de derechos humanos, manteniendo su memoria y honrando su lucha. Así también, el asesinato del profesor José Artemio López Aguilar, perpetrado el 21 de octubre de 2023; lo siguió la ejecución, por parte de integrantes de la delincuencia organizada, en el Ejido Nueva Morelia, municipio de Chicomuselo, el 12 de mayo de 2024. Aunado a este terror, la ejecución del Padre Marcelo Pérez Pérez, hecho cometido el 20 de octubre de 2024 en el contexto de los ataques contra personas defensoras de derechos humanos, quien por años se dedicó a la lucha por la vida de los pueblos y a la construcción de la paz en Chiapas. Entre otros hechos que, desafortunadamente, podrían llenar páginas y páginas para describir esta profunda crisis social.

Es por ello que señalamos que en ninguno de estos casos se ha iniciado una investigación exhaustiva y diligente, con la línea de los autores intelectuales y las respectivas cadenas de mando.

El proceso de despojo, asesinatos, ataques y crímenes de la violencia organizada continúa contra la autonomía y El Común de los pueblos zapatistas, como en el poblado Autónomo Zapatista Belén, Región Campesina, perteneciente al Caracol 8 La Luz que Resplandece al Mundo, con sede en la comunidad Dolores Hidalgo, con el fin de convertir el territorio recuperado en tierra privada y seguir con el despojo hacia los pueblos.

A 30 años, nosotras y nosotros, los familiares de las víctimas y sobrevivientes de la contrainsurgencia en Chiapas, continuamos la lucha por la verdad y la justicia. Saludamos El Común del EZLN, porque solo organizados podemos seguir con nuestra lucha por la paz con justicia y dignidad.

Hoy, en este Foro de Memoria Histórica, nuestras comunidades perseveran en la Verdad, la Justicia y la Dignidad frente a los pactos de impunidad. Pasarán los días oscuros de los gobiernos en México, ya que permanece la esperanza que nace desde el corazón, en nuestras palabras fortalecieron con el copal; se trazaron los senderos con la luz de las velas; con el sonar de los tambores y caracoles alzamos la voz hacia nuestros ancestros y con el eco de la música elevamos nuestros testimonios en los signos de La Otra Justicia.

Reafirmamos que la lucha de nuestros pueblos es pacífica y que nuestras estrategias se sostienen en la paz. Recordamos al Estado mexicano su obligación de respetar, proteger, garantizar y reparar integralmente estas graves violaciones a los derechos humanos.
Es en nuestros caminos que seguiremos abriendo espacios de Justicia: una justicia que nace desde los pueblos para desmontar la violencia estructural del sistema capitalista y patriarcal. Así lo caminó nuestra compañera Blanca Isabel Martínez Bustos, a quien hoy evocamos con memoria viva y de quien nos deja su digna rabia, fuerza que alimenta la resistencia radical por la vida y el territorio.
Llamamos a la solidaridad de la sociedad civil, nacional e internacional, para que se sumen a nuestras causas en la exigencia de Memoria, Verdad y Justicia. Que en sus trincheras de lucha expresen su indignación frente a estos crímenes contra los pueblos, y que ningún acto, en ningún rincón del planeta, permanezca en la indiferencia.
 

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