Resumen anual 2018 – 1 – Lucha de las comunidades zapatistas
2018 estuvo marcado por dos intentos por parte del EZLN y las comunidades indígenas en resistencia. Estas iniciativas pueden ser vistas como la práctica de la resistencia y de la rebeldía.
Creación del CIG y candidatura independiente
El eje de la resistencia consistió en la formación del Concejo Indígena de Gobierno (CIG) que busca amplificar el ejemplo del gobierno propio de las comunidades indígenas en varias geografías de México. El Concejo tuvo como principal expresión la campaña de denuncia encabezada por su vocera María de Jesús Patricio, Marichuy. De acuerdo con las palabras dadas de conocer en los primeros meses del año, la participación del CIG, Marichuy y sus aliad@s en el proceso electoral de 2018, tuvo como principal objetivo volver al colocar en el debate nacional la guerra de exterminio contra los pueblos originarios.
La experiencia se saldó con la recolección de 281,955 firmas de apoyo para pedir el registro de la compañera como candidata presidencial independiente. En marzo de 2018, al presentar los resultados de la campaña, el CIG, el EZLN, el Congreso Nacional Indígena (CNI) y la Asociación “Llegó la hora del florecimiento de los pueblos”, afirmaron: “Nuestro caminar sigue. Y la diferencia fundamental con las etapas anteriores es que ahora somos más pueblos originarios caminando juntos, y, LO MÁS IMPORTANTE, ahora somos más personas, grupos, colectivos y organizaciones orientadas a buscar en nosotr@s mism@s las soluciones que, lo sabemos, no vendrán nunca de arriba”.
El balance de esta iniciativa es contrastado dado que si bien se logró colocar la situación de los pueblos originarios en el debate público, la campaña no logró alcanzar un apoyo que parecía factible, a la luz de otras iniciativas impulsadas por el EZLN y sus aliados. Acaso la limitada respuesta a la campaña de firmas tuvo que ver con el ingreso del movimiento indígena en el espacio de la política institucional, incursión que tuvo muchas lecturas desfavorables, desde quienes vieron en ella un intento por restarle votos a López Obrador hasta quienes rechazaron la participación del zapatismo en las elecciones.
Durante el segundo semestre del año, la coalición indígena y popular ha realizado diversas reuniones de balance. En diciembre de 2018 se realizó el Encuentro de Redes de Resistencia y Rebeldía, de Apoyo al CIG, o como se llamen, convocado para discutir el ¿qué sigue? Este encuentro dió continuidad a las comparticiones iniciadas en agosto y octubre de 2018, en donde el EZLN propuso como eje de articulación hacer que el Concejo Indígena de Gobierno deje de ser indígena y nacional para pasar a ser de todos los sectores en lucha y de carácter internacional. En el encuentro de diciembre los trabajos se realizaron en cinco mesas que respondieron a 7 preguntas propuestas por el EZLN. Las discusiones generales fueron acerca del nuevo gobierno, caracterizado como un proyecto que busca despojar a los pueblos originarios de sus territorios. También se refrendó la solidaridad con las luchas en curso, comenzando por el apoyo a las comunidades zapatistas y remarcando la necesidad de continuar movilizándose de manera conjunta.
Un resultado destacado de estos trabajos fue el nacimiento de la Red de resistencia y rebeldía antipatriarcal y anticolonial La Caracola que en su proclama de presentación afirmó:
Audio “Denunciamos la falta de praxis anti patriarcal, tanto en el plano político como en el personal. Denunciamos el silenciamiento y la invisibilidad de nuestras palabras, sentidos, propuestas, luchas y experiencias. Ante esto exigimos a las redes de apoyo el cumplimiento de lo acordado en el primer encuentro de redes de apoyo en agosto de este año. Ya que observamos que se siguen reproduciendo las mismas lógicas patriarcales. Esta lucha no es solo de mujeres; engloba todos los cuerpos y territorios oprimidos por el sistema hetero patriarcal.”
Las propuestas vertidas en el encuentro serán procesadas en los espacios e instancias en que participan quienes asistieron con vistas a generar un plan de lucha común. El corazón de las propuestas vertidas es la formación de una mundial red de resistencias y rebeldías que de forma y movimiento a las luchas de todas y todos.
Encuentros zapatistas del año
El segundo eje de la acción zapatista, el eje de la rebeldía, en 2018 fue la realización de encuentros con diversos sectores sociales. Sin quitar la mirada de la coyuntura nacional, las y los zapatistas invitaron a pensar que vivimos en un sistema capitalista, patriarcal y destructor de la vida y de la madre tierra.
Por el momento que vive la lucha de las mujeres en México y en el mundo, y por la respuesta a la convocatoria zapatista, pensamos que el PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL, POLÍTICO, ARTÍSTICO, DEPORTIVO Y CULTURAL DE MUJERES QUE LUCHAN tuvo una gran relevancia. Primero porque aportó un golpe contundente al patriarcado: miles de mujeres reunidas en territorio rebelde, en un encuentro autogestionado por mujeres para hablar con plena libertad de lo que es su vida y su lucha, es un hecho sin precedentes para las luchas sociales contemporáneas en México y el mundo. Segundo porque el encuentro fue capaz de romper el cerco electoral en que la lucha social se vió envuelta por la proximidad de las elecciones presidenciales de julio de 2018. Entre otras cuestiones, al leer las palabras de bienvenida al encuentro, la insurgenta Erika señaló:
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“LO QUE NO VAMOS A HACER ES ECHARLE LA CULPA A LOS HOMBRES O AL SISTEMA DE LOS ERRORES QUE SON NUESTROS. PORQUE LA LUCHA POR NUESTRA LIBERTAD COMO MUJERES ZAPATISTAS QUE SOMOS ES NUESTRA. NO ES TRABAJO DE LOS HOMBRES NI DEL SISTEMA DARNOS NUESTRA LIBERTAD. AL CONTRARIO, COMO QUE SU TRABAJO DEL SISTEMA CAPITALISTA PATRIARCAL ES MANTENERNOS SOMETIDAS. SI QUEREMOS SER LIBRES TENEMOS QUE CONQUISTAR LA LIBERTAD NOSOTRAS MISMAS COMO MUJERES QUE SOMOS”. El encuentro se realizó entre el 8 y el 10 de marzo en el Caracol de Morelia.
Enmedio de la vorágine electoral, el EZLN convocó al encuentro titulado “Miradas, Escuchas y Palabras: ¿Prohibido Pensar?” donde se hizo una primera evaluación de la situación del país. A diferencia de otros encuentros, en este hubo algunos debates y opiniones diversas, siempre en la sintonía de quienes se sitúan dentro del movimiento indígena y democrático. Durante 9 días se escucharon múltiples análisis; la palabra zapatista sustentó los avances logrados a través de la gira de las y los concejales del CIG y Marichuy, y los diferentes rostros de la guerra de despojo y exterminio contra los pueblos originarios. En uno de los argumentos más polémicos el Sup Galeano afirmó:
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“el Capitalismo ha decidido no permitir más respiros (gobiernos progresistas) e intentará conquistar todo y destruirnos a todxs. Es por ello que la apuesta no es “Reforma ni Revolución, sino Supervivencia, es decir Resistencia y Rebeldía”.
día 2 Audio
“Los estamos llamando a destruir el mundo totalmente”, dijo el SupGaleano, y a construir otro desde abajo, buscando la vida. ¿Que si estamos soñando? “Cuando planteamos el horizonte”, dijo el Sup, “no estamos soñando; estamos recordando”. ¿Que si es posible? La probabilidad es mínima, dijo… es casi imposible. Pero es imprescindible “aferrarse a esa millonésima de probabilidad”. Una probabilidad tan minúscula, recordó el SupGaleano en su breve genealogía del zapatismo, como lo fue que, tras el levantamiento de 1994, sucediera lo que sucedió. Y en este camino, el nombramiento del Comandante Pablo Contreras y el llamado a conformar este nuevo ejército insurgente de la memoria conlleva un mensaje muy claro: “Estamos llamando a las filas de la lucha a la historia, a los muertos, a los desaparecidos, a los olvidados”. Y tal vez entonces se abran las tumbas y quienes murieron vuelvan a caminar, y los desaparecidos reaparecerán. día 9
Los días 6 al 9 de agosto de este año, se celebró en el Caracol de Morelia la tercera edición del festival CompArte por la vida y la libertad “Píntale caracolitos a los malos gobiernos, presentes, pasados y futuros”. Este evento conjuntó dos ejes de reflexión: la situación del planeta y los avances de la autonomía de las comunidades zapatistas, a través de múltiples expresiones culturales. También contó con la participación de muchos creadores de otras latitudes. En una postal del Festival, Radio Zapatista nos comparte: “En una de las actuaciones en el CompArte 2018, se escenifica claramente la línea que sigue el sistema capitalista al afectar a las comunidades: la mala alimentación enferma a la población, la cual tiene que solicitar atención médica costosa, lo que lleva a mujeres y hombres a vender sus pocas propiedades y hasta la tierra para saldar sus deudas. En la otra cara que muestran los indígenas en resistencia en sus escenificaciones, la salud es para toda la población y no se necesita grandes sumas para ser atendidos en sus clínicas y hospitales autónomos. Y también se convoca a trabajos colectivos para apoyar al enferm@”.
https://radiozapatista.org/?p=27740
En el mensaje final de este encuentro multidisciplinario, el Subcomandante Galeano afirmó:
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““Cuidar la esperanza zapatista”, es el mensaje que enfatizó el EZLN, ante Comandant@s y miles de Bases de Apoyo Zapatistas, así como asistentes nacionales e internacionales. Los rebeldes chiapanecos indicaron que si sus “sueños y aspiraciones”, no caben en un mundo, crearán otro. “El mundo no es uno solo”, enfatizaron y añadieron que no se puede seguir un solo esquema o concepto. El mensaje principal a los “capataces (gobiernos capitalistas) pasados, presentes y futuros”, al final de la participación de los insurgentes, fue la mano en forma de caracol.
El problema con el zapatismo, dice el Sup Galeano, es que “si sus sueños y aspiraciones no caben en un mundo, imaginan otro nuevo y sorprenden con sus empeños por lograrlo”.
Del conjunto de encuentros surgen múltiples iniciativas, análisis y prácticas que intentan hacer frente a los diversos rostros del capitalismo, en México y el mundo. Es preciso subrayar la importancia estratégica de estos encuentros en tanto están creando pensamientos críticos y alternativas al capitalismo DESDE las personas que se organizan y luchan. Esta creación es un aporte esencial en tanto va rompiendo la dependencia de las luchas sociales tanto respecto del pensamiento dominante como de los llamados especialistas…
25 años del levantamiento
En el tránsito del 31 de diciembre y el 1ro de enero, miles de bases de apoyo del EZLN y organizaciones, colectivos y personas solidarias se dieron cita en el Caracol de la Realidad, Chiapas, para las celebraciones del 25 aniversario del levantamiento armado. Además del desfile militar y el variado programa cultural, se pudieron escuchar las palabras del Subcomandante Moisés, del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN y la Junta del Buen Gobierno “Hacia la Esperanza”. Las intervenciones zapatistas coincidieron en reiterar el carácter anticapitalista de su lucha, su crítica del gobierno de López Obrador y la necesidad de resistir a los proyectos de muerte que se perfilan, por ejemplo el llamado Tren Maya y la siembra de miles de árboles. Compartimos un fragmento del discurso del Subcomandante Moisés:
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“Si hemos logrado algo, es por nuestro trabajo, y si tenemos error, también es nuestra falla. Pero es nuestro trabajo, nadie nos lo dijo, nadie nos lo enseñó, es nuestro trabajo. Algunos y algunas nos querían enseñar, nos querían decir qué es lo que tenemos que hacer y qué cosas no tenemos que hacer, cuándo hablar, cuándo no hablar. No les vamos a hacer caso. Solamente el que se organiza sabe, lo ve, lo entiende. En discursos sólo se dice; se tiene que hacer lo que se dice, se tiene que hacer lo que se piensa, manuales no tenemos, libros no tenemos. Lo que nosotros queremos construir nadie nos va a enseñar, tiene que ser con nuestro sacrificio, tiene que ser con nuestro esfuerzo, compañeros y compañeras. / Y estamos demostrando una vez más y lo vamos a tener que cumplir, estamos demostrando que sí es posible lo que se ve y lo que se siente que es imposible. En el discurso se dice muy fácil, hay que hacer posible lo que es imposible, así se dice. En la práctica se tiene que hacer y lo estamos demostrando. Cuál es eso que decimos que estamos demostrando, ahí está, lo tenemos a nuestro frente; el pueblo aquí es el que manda, tiene su propia política, tiene su propia ideología, tiene su propia cultura, va creando, va mejorando, va corrigiendo, va imaginando y se va a ir practicando”.
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“Ahora estamos viendo que viene por nosotros, los pueblos originarios. Esa consulta que hacen, tenemos que decirlo claro, cómo manipulan al pueblo, esa consulta le está pidiéndole permiso, a través de voto, para que nos vengan a atacar a nosotros los pueblos originarios. Ésa es la consulta eso, pero al pueblo le hace falta que se despierte y hoy no vamos a poder más atender los veinticinco años, ya nos cansamos. Están dice y dice, como decimos aquí, entra en su lado derecho en su oído y le sale por su izquierda, o sea, no queda en su pensamiento. / Eso es lo que hace el nuevo gobierno que está ahora, está consultando a que nos vengan a enfrentarnos, nosotros los pueblos originarios y en especial a nosotros, al Ejército Zapatista de Liberación Nacional con ese su porquería Tren Maya y todavía ponen su nombre de nuestros anteriores. No lo aceptamos”.
“El cambio que queremos es de que entonces, un día, el pueblo, el mundo, mujeres y hombres deciden cómo quieren vivir su vida, no que hay un grupo que decide la vida de millones de seres humanos, NO. / Decimos nada más en dos palabras: el pueblo manda, el gobierno obedece. Ésa es la que tenemos que luchar para eso. / Creen que seguimos ignorantes, compañeros y compañeras. Aquí estamos dispuestos a defendernos. / Por todo eso y esto que ya les dije, estamos dispuestos a lo que sea, estamos dispuestos a lo que venga”.
Posición frente al nuevo gobierno
A partir del triunfo de Morena y de López Obrador en las elecciones del 1ro de julio, el EZLN ha fijado su postura frente al nuevo gobierno a partir de dos ideas generales.
En primer lugar, situar los límites estrechos que tiene el gobierno, en tanto los poderes reales no están en el estado o las instancias de gobierno, sino en los dueños del capital. Esta idea se expresó claramente en la breve posdata al comunicado del 4 de julio: “No, nosotras, nosotros, zapatistas, NO nos sumamos a la campaña “por el bien de todos, primero los huesos”. Podrán cambiar el capataz, los mayordomos y caporales, pero el finquero sigue siendo el mismo. Ergo…”. La conclusión que los compañeros sacan de esta idea también es contundente, y se expresa como la quinta de las “Lecciones elementales de economía política: “Al capital no se le doma, educa, reforma, somete. Se le obedece… o se le destruye”.
En segundo lugar, las y los voceros zapatistas han insistido en el carácter capitalista del proyecto de nación que impulsa López Obrador, destacando que buena parte de las iniciativas propuestas tienen como escenarios los territorios de los pueblos originarios. Tal es el caso del llamado Tren Maya o de las zonas económicas especiales. Si la caracterización de lo que hoy es un gobierno puede parecer abstracta para quien está encantado con que la casta política haya sido desplazada, la disputa territorial es el frente de batalla en que se definirá el destino del capitalismo en México en los próximos años. Para el EZLN, el nuevo gobierno pretende alimentar al capitalismo con las últimas riquezas por explotar:
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“el sistema escogió, de entre los cuatro candidatos al que se propone como más eficiente, el señor López Obrador. Y las pruebas de amor que dio el señor López Obrador, o que está dando este señor, para el gran capital, o sea para el finquero, son, entre otros, la entrega de los territorios de los pueblos originarios. Sus proyectos para el sureste, por mencionar algunos, para el Istmo, para Chiapas, Tabasco, Yucatán y Campeche, son, en realidad, proyectos de despojo”.
A partir de estas ideas, se vislumbra que el EZLN y sus aliados continuarán organizando tanto la resistencia como la rebeldía para contener los proyectos depredadores del nuevo gobierno. En sentido contrario a lo que han expresado muchos analistas, profesionales de la política y ciudadanos de a pie, los pensamientos y construcciones independientes y autónomos son una buena noticia, no sólo como contrapesos de la lógica institucional, sino como referencia antiestatal que mantendrá viva la lucha social y política, empujando la creación de las bases para la liberación: romper la dependencia respecto del capitalismo, alcanzar la masa crítica que impida la destrucción de los espacios autónomos y comenzar a descolonizar las sociedades que hoy siguen fuertemente adheridas al capitalismo…
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