Radio Zapatista

EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO VENEZOLANO

En las primeras horas del 03 de enero de 2026, las tropas de Estados Unidos de América (EUA) invadieron territorio venezolano, bombardearon distintos puntos de ese país y secuestraron al presidente de esa nación y a su esposa. Estados Unidos pretende, así, apoderarse de todo un territorio, como reinicio de las guerras de conquista del Gran Capital.

Frente a estos hechos, compartimos nuestra palabra:

1.- Hay un país agresor, los EUA, y un pueblo agredido, Venezuela.
2.- El sistema no respeta ni sus propias leyes internacionales y sus pretextos para agredir son cada vez más ridículos y ocultan la verdadera razón: la ganancia.
3.- Por encima de gobiernos y de fobias y filias, apoyamos al pueblo de Venezuela y nos solidarizamos en la medida de nuestras posibilidades.

Firman

Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Organizaciones – México

12 Pueblos Originarios de Tecámac – Tecámac, estado de México, México
Academicxs con Palestina contra el genocidio – México
Acción por palestina Morelos
Asamblea Nacional por el Agua, la Vida y el Territorio -México
Asociación de Exploración Científica y Recreativa Brújula Roja
Asociación para la Educación Popular en América Latina | México
Batallones Femeninos
Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer
Café y Galería La Resistencia, Ciudad de México
Café Zapata Vive
Cátedra Carlos Montemayor
Colectivo
Colectivo Cuaderno Común
Colectivo de (ar)terrorismo Guerrilla Bang Bang,
Colectivo de apoyo al CNI-CIG y EZLN, Llegó la hora de los pueblos.
Colectivo de Profesorxs en la Sexta
Colectivo de Trabajo Cafetos
Colectivo El Desborde Tango, CDMX
Colectivo Empalabrando, Querétaro.
Colectivo Gavilanas
Colectivo Independiente Sueño de Compas (Rodolfo Olivares, Martín Reynoso, Adrián, Escobar Mateos, Ernesto Dzul Can y Diana Pimentel Rosales) – CDMX y Estado de México
Colectivo José Revueltas – Cd Juárez
Colectivo la Ceiba
Colectivo la Otra Justicia
Colectivo Mujeres Siglo XXI
Colectivo Mujeres Tierra, Mexicali, BC
Colectivo Panadero La Grieta
Comité Autónomo de Agua Potable – San Pablo Tecalco, México.
Comité de Enlace Latinoamericano y Caribeño (CELC)
Comunidad Circular, Ensenada B.C.
Comunidad de Tlanezi Calli en Resistencia
Comunidad de Xochitlanezi
Comunidad de Xochitlanezi del Común
Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX
Concejo indígena de gobierno Santiago Mexquititlán – Amealco Querétaro
Consejo Regional Totonaco
Coordinadora de Colonias de Ecatepec – México
El Tekpatl periódico crítico y de combate, Puebla/México
Felpudas Teatro (Diana Pimentel Rosales, Vianey Hernández Villada, Cecilia Irais Reza Mata) – CDMX, México
Geo-grafías Comunitarias, región cholulteca, México
Grupo de Trabajo No Estamos Todxs
Guerrerxs Sin Fronteras
Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario
Juventud Comunista de México – México.
Laboratorio Popular de Medios Libres
Los y las hijas del Maíz Pinto. Tlaxcala, México.
Maderas del Pueblo del Sureste A.C
MAKA Colectiva de estudios psicosociales, feministas y de género – ciudad de México
Mexicali Resiste
Mexicanos Unidos
Micelias
Nodo de Derechos Humanos (NODHO) – México
Norte a 2
Organización Campesina de la Sierra del Sur (O.C.S.S) – Coyuca de Benítez, Guerrero
Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente
Organizaciones de México
Otra danza es posible
Partido de los Comunistas
Periódico la Flor in xochitl in cuicatl, Puebla/México
Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Marta, Sur de Veracruz, Mexico
Pueblos Unidos de la Región Cholultecas y de los Volcanes, Puebla/México
Raíces en Resistencia – México
Red de Apoyo Iztapalapa Sexta
Red de feminismos descoloniales
Red de mujeres del oriente del estado de México
Red Universitaria Anticapitalista
Resistrenzas-Puebla.
Resonancias Radio
Revuelta de las Semillas
Tango disidente, libre y alegre, CDMX.
Tejiendo Organización Revolucionaria (TOR) – México.
Unión Popular Apizaquense Democrática e Independiente (UPADI), Apizaco, Tlaxcala, México.
UPREZ Benito Juárez
Vecinos del cerro de Tecalco – Chiconauhtla.
Vendaval, cooperativa panadera y algo más, CDMX

Organizaciones internacionales

Assemblea de Solidaritat amb Mèxic, País Valencià
Centro de Documentación sobre Zapatismo. CEDOZ. Estado Español
Grupo de Chiapas del Comité Noruego de Solidaridad con América Latina (LAG Noruega)
Grupo de teatro del oprimido «activistas»
Laboratorio Sociale Largo Tappia Lanciano (CH) – Abruzzo – Italia
Lumaltik Herriak, País Vasco
Nodo Solidale (Italia/México)
Colectivo Calendario Zapatista (Grecia)
Pallasos en Rebeldía, Galícia
Schools for Chiapas/Escuelas para Chiapas – EEUU/Chiapas
Yretiemble! Colectivo de apoyo al Zapatismo y el CNI desde Madrid – Madrid, Estado Español

Personas – México

Abril Esquivel – México
Abril Téllez Flores
Adalberto Montiel Román
Adriana López González
Alaíde R. Martínez Hdz
Alberto Gonzalo Dueñas López
Alberto Tenorio Jiménez
Alejandra Gordillo Arias CDMX
Alejandra Hernández – México
Alejandra Jiménez González, Querétaro
Alejandra Rosas Rivera
Alejandra Sosa López
Alma Alvarado Hernández
Alma Idalia Kullick Lackner, Monterrey, Nuevo León, Mexico.
Alma Julieta Granados Garduño, Querétaro
Ana Luisa Juan Mendoza
Ana P. Torres González, Caracol del Sur
Andrea Cegna (Periodista freelance) – 20ZLN – Italia
Anelí Villa Avendaño, CELA-CIALC, UNAM
Angélica Aurora Avila Olazcoaga – ciudad de México
Antonio Valencia Olascoaga
Argelia Guerrero
Argelia Rentería
Armando Soto Baeza
Arturo Anguiano – México
Arturo Espinosa Guerrero
Arturo Guerrero
Bárbara Zamora – México
Bertha Navarro – Ciudad de México
Blanca Lilia Narváez Ribera
Bonifacia Hernández Flores
Carlos Andrade – Ciudad de México
Carlos Andrés Aguirre Álvarez Ciudad de México
Carlos Antonio Aguirre Rojas, México.
Carlos Macías Esparza – México
Carlos Miguel López Sierra, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Carlos Tornel, México.
Carolina Coppel – Mazatlán, Sinaloa
Carolina Díaz Iñigo, Antropóloga
Claudia Ledesma Hernández CDMX
Cynthia Astudillo Ventura
David Barrios Rodríguez, Ciudad de México
David Jiménez, Puebla
Diana Itzu Luna, Chiapas. México
Dr. León Enrique Avila, Profesor, Defensor de los humedales de montaña
Dr. Gilberto López y Rivas, México
Dra. Alicia Castellanos Guerrero, México
Dra. Ma. Andrea Trejo Márquez-UNAM-México
Dra. Rosalva Aída Hernández Castillo, México
Elena katzestein Ferrer
Emilia Torres, Puebla
Enrique González Ruiz
Esperanza Martínez Hernández – México.
Eugenia Díaz – México
Felipe I Echenique March
Fernanda Navarro – Ciudad de México
Fernando Ríos Hernández, Querétaro
Fernando Thirión Romero,
Francisco Humberto Peregrina
Francisco Pérez Hernández – México
Gabriela Serralde Díaz – México
Genomelin López Velázquez – Calakmul, Campeche, México
Gerardo Vázquez Figueroa, Querétaro
Graciela García
Griselda Terrón Nava – Ciudad de México
Héctor Ortiz Elizondo, Caracol del Sur
Jesús David Bollás Calderón, Querétaro
Johnatan Guerrero
José Manuel Pimentel Rodríguez
Beatriz E. Rosales de la Cruz – CDMX, México
Benjamín Becerra Absalón
Blanca de Lira Macías
Camilo Raxa Camacho Jurado
Carlos Reveles Delijorge
Carmen Alinn Bravo Castillo
Cecilia Delgado Briseño
César Alejandro Ponce Pérez
César Felipe Rojas López
Citlali M. Marino Uribe
Claudia Carlos Pinedo
Claudia Yanet Figueroa Sánchez
Cosme Zamudio
Cruz Antonio González Astorga
Daniel Ochoa Vázquez
Diana Pimentel Rosales – CDMX, México
Diego Gonzalo Ibarra Rodríguez
Eduardo Mejía Ramírez
Elvira Aquino Camacho
Enrique Viramontes Cabrera
Ernesto Menchaca Arredondo
Felipe Varela Cervantes
Fiorella Fenoglio Limón
Francisca Urias Hermosillo – Cd. de Mexico
Francisco Adair Antonio Dávila – CDMX, México
Francisco Coronel Guerrero
Francisco Javier Maldonado Sacco
Francisco Noe Romero Rosario
Fructuoso Matías García
Gabriela Salazar
Gerardo M. Carrera
Grace Zamora
Héctor Garduño Mena
Humberta García Escamilla
Jaime Cota Aguilar
Jaime López Cesati
Janeh Leyva Domínguez
Jesús G. Camacho
Jesús Salvador Gonzáles García
Jorge Alfonso Ortiz Parada
Jorge Alonso Sánchez, México
José Abraham Monroy Carapia
José Manuel Pimentel Rodríguez – CDMX, México
Josué Menchaca López
Juan Carlos Cota Ortiz
Juan Varela Cervantes
Juan Villoro, México
Julio César Borja Cruz, Querétaro
Karen Elizabeth Zúñiga Fernández / CDMX, México
Karla Barrios Rodríguez – ciudad de México
Kyzza Terrazas, México
Fabricio Alvarado Cajeme
Laura Bensasson – Cuernavaca, Morelos, México
Laura Isabel Alcázar Gómez
Laura Vázquez Reyna, Monterrey, Nuevo León
León Fierro Resendiz
Leticia Madera Rentería
Lev Jardón Borbolla
Lilia García Torres, Ciudad de México.
Lizet Delgado Calderón
Lorena Juan Mendoza
Lorena Martínez Tristán
Luciana Kaplan, Documentalista – Ciudad de México
Lucio Espinosa García
Luis Alberto González Arenas, Organización: RIP.mx, Adherente a la Sexta
Luis Carlos Andrade Espino – México
Luis Hernández Navarro, México
Luis Omar Facio Sánchez, Querétaro
Luis Pablo Padilla Velasco
Luis Yolkin Villarreal Castañeda
Luz Fernanda Álvarez Trejo
Ma. Cristina Peralta Casillas
Magdalena Gómez – México
Marcela Blum, CDMX
Marcos Bucio Pacheco
Margarita Muñoz, México
María Alicia Dorantes Camacho, Cuernavaca, Morelos, México.
María del Carmen Briceño Fuentes
María del Carmen Valadez Pérez
María del Carmen Martínez, Colectivo Utopía. Morelia, Michoacán, México
María del Socorro Capetillo Pérez
María Elena Saavedra Romero
María Eugenia Guilliem Partida
María Eugenía Sánchez Díaz de Rivera, México
María Maldonado Villavicencio
María Teresa Ascencio Cedillo, Puebla, Pue.
Mariana Gómez
Mariana Itzel Espinosa Valencia – Mexico
Mariana López de la Vega
Mario Valdés Adalid
Marlene Mar Santamaría, Poza Rica, Ver.
Marta Alicia Pérez Sánchez
Martin Ignacio Borrego
Martín López Trejo
Martín Méndez Bustamante CDMX
Mauricio González González, Coordinadora Regional de Acción Solidaria en Defensa del Territorio (CORASON), Ciudad de México.
Mitzi Flores
Natalia Beristain – México
Neftalí Miranda Pineda
Nélida Estefanía Noriega Calvillo, San Francisco Tlaltenco, Ciudad de México.
Néstor Chavarría Rodríguez
Olga Patricia Calderas Osorio
Oralba Castillo Nájera – Cuernavaca, Morelos, México.
Orlando García Silva
Oscar Andrés Jiménez González, Querétaro
Pedro Delmar Rubisel Palacios Trejo, Querétaro
Perla Margarita Meza Inostroza
Porfirio Martínez González
Raúl Delgado Wise, México
Raúl Romero
Ricardo Guerrero Aguilar
Roberto Quiroz González – cafetería la nezia, Gustavo A Madero, CDMX
Roberto Ramírez Pérez
Rocio Barrón Ríos, Querétaro
Rodolfo Ambriz Vilchis
Rodrigo García Leija – CDMX
Rodrigo Rubén Hernández González
Rosa Paulina Reséndiz Flores
Rubén Macías – México
Sashenka Fierro Resendiz
Serafin Aponte, bailarín y coreógrafo – México
Sergio Rodrigo Lomelí Gamboa
Shirley Alejandra Thomas Hickie
Silva Juárez Aguilar
Silvia Resendiz Flores
Siria Garibay Marrón
Stefanie Weiss CDMX
Tania Mitzi Gallaga Hernández
Uriel Rosales Murillo
Ursula Pruneda, CDMX
Valentina Leduc – Ciudad de México
Verónica López Delgado
Víctor Manuel Romo Arteaga
Víctor Manuel Salomón Soto
Victoria Giles Mercado, del Estado de México.
Violeta Cortés Hernández
Vladimir Viramontes Cabrera
Xenia Hernández – Secretaria de relaciones del Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores Académicos de la UNAM. (SITTAUNAM)
Xochitl Georgina Franco Delgado, Ciudad de México
Xóchitl Hernández – México
Xochitl Leyva Solano, Chiapas-Mexico
Yael Espinosa García
Yasser Arafat Roberto Ibarra Velázquez
Yaxcanek Nashinya Solano Salgado, CDMX
Yolanda Abrajan – cafetería la nezia, Gustavo A Madero, CDMX

Personas – Internacionales

Chara Tzouma – Grecia
Jaime Bernardo Díaz Díaz – Santiago de Chile.
Marcos Roitman Rosenmann – España
Paul Paulsen, Gotemburgo, Suecia.
Raul Zibechi (periodista, Uruguay).
Christy Petropoulou, Grecia

Para sumar tu firma: apoyo.venezuela.2026@gmail.com

El 31 de diciembre se conmemora el aniversario luctuoso de Elpidio Domínguez Castro, multifacético líder p’urhépecha, ocasión idónea para rememorar suscintamente su historia como líder estudiantil, guerrillero y autoridad comunal. Elpidio Domínguez no ha muerto, vive en los ideales y acciones de Santa Fe de la Laguna y del Pueblo P’urhépecha.

Elpidio Domínguez fue un indígena p’urhépecha, alfarero, pireri, normalista, marxista, ex guerrillero, Presidente de Bienes Comunales de Santa Fe de la Laguna, cofundador de la Unión de Comuneros Emiliano Zapata, militante de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala y fundador del Consejo Supremo P’urhépecha Independiente, integrante de la Coordinadora Regional de Pueblos Indios, ejemplo de la lucha incesante de un pueblo en resistencia y combativo, referente regional de la movilización social como forma de protesta, defensa y conquista de los derechos colectivos, entre ellos el rescate de la propiedad comunal de la tierra.

Elpidio Domínguez Castro, nació el 16 de noviembre de 1948 en la comunidad de Santa Fe de la Laguna, pueblo originario conocido prehispánicamente como Ueámuo, ubicado en el Municipio de Quiroga, Michoacán. Fue el quinto y último hijo del matrimonio formado por J. Inés Domínguez y María Inocencia Castro, de niño falleció su madre y fue educado por su hermana Adela. Su familia era de bajos recursos y se dedicaba principalmente a la alfarería.

Sus estudios básicos los realizó en el internado para indígenas en Zinacatepec y la primaria de la comunidad de Tenería en el Estado de México. El siguiente nivel lo concluyó en el internado de la Huerta en Morelia y en 1968 ingresó a la Normal Rural Vasco de Quiroga en Tiripetío, Michoacán.

En la década de los 70s, militó en el Movimiento de Acción Revolucionaria (MAR), organización guerrillera de formación política en la antigua URSS, de entrenamiento militar en Corea del Norte y con adiestramiento de contrainteligencia en Cuba. Fue reclutado para el movimiento armado por Amafer Guzmán Cruz, en ese entonces líder estatal de esta organización político-militar y previamente dirigente del Frente Popular Obrero Campesino Estudiantil (FPOCE). A principios de 1973, Elpidio participó junto con moradores de la Casa del estudiante Nicolaíta y estudiantes de la Normal Rural de Tiripetío, en la toma de tierras para la fundación de la colonia popular Emiliano Zapata en Pátzcuaro, Michoacán.

A partir del segundo semestre de 1973 fue miembro activo del FPOCE y concurrió a marchas, plantones y tomas por diferentes causas populares (obtención de servicios públicos, derechos sociales y demandas económicas), así mismo colaboró en la redacción de diversos números del órgano de denuncia, propaganda y organización del FPOCE el periódico “Proletario”. Subsiguientemente bajo el seudónimo de guerra “Jerónimo”, del 1 al 10 de julio de 1974, asistió a una escuela político militar organizada por el MAR en la casa parroquial de la comunidad de San Juan Tumbio, Pátzcuaro. Cinco días después ejecutó exitosamente junto con sus compañeros de comando una “expropiación” en la ciudad de Morelia con la finalidad de continuar pertrechando a la organización político-militar.

En el ámbito de su militancia guerrillera, es poco conocido que en el mes de mayo de 1973, Lucio Cabañas concretó con Amafer Guzmán Cruz, también indígena p’urhépecha de la comunidad de Tarejero, estudiante de la UMSNH, miembro del Consejo Directivo de la Casa del Estudiante Nicolaíta y líder estatal del MAR, la creación de un movimiento guerrillero de corte rural vertebrado al Partido de los Pobres. Junto con Elpidio Domínguez Castro, Guadalupe Fabián, originario de la comunidad de Cherán y otro revolucionario más, sólo conocido bajo seudónimo, los cuatro oriundos de comunidades p’urhépecha, son invitados a la sierra guerrerense para entrevistarse con Lucio Cabañas y continuar con su formación político-guerrillera.

Elpidio Domínguez y Guadalupe Fabián permanecerán casi un mes en la sierra de Atoyac, donde recibirán entrenamiento en guerrilla rural. El punto de contacto fue en la capital del estado de Guerrero, Chilpancingo. Por una semana trabajaron políticamente en el campamento del “El Ciruelar” donde les dieron a conocer las reglas obligatorias: participar en las asambleas cotidianas, hablar y reír discretamente, cuidar por sobre todo las armas y el parque y no dejar huellas ni rastros. Posteriormente fueron comisionados en trabajo de columna en la cual se enfocaron al entrenamiento militar y la solución de problemas comunales en diferentes barrios de la sierra.

La posterior detención, tortura y desaparición de Amafer Guzmán por la entonces Dirección Federal de Seguridad (DFS) obligó a varios militantes del MAR en Michoacán a replegarse o en algunos casos a separarse definitivamente del movimiento armado, por lo que la creación de la guerrilla de corte rural en Michoacán no pudo avanzar más. Sin embargo, el movimiento guerrillero en Michoacán sirvió de entrenamiento teórico y práctico para futuros líderes populares e inyectó recursos económicos productos de “expropiaciones” al Partido de los Pobres (PDLP).

En 1975 Elpidio Domínguez acudió a otra escuela político militar en el Estado de México y militó por algún tiempo en la organización insurgente Unión del Pueblo. En síntesis, fue en el MAR y en la Unión del Pueblo donde se formó y fogueó tanto política como militarmente al lado de otros guerrilleros p’urhépecha.

Posteriormente, a finales de los 70’s funda un círculo de estudio marxista en Santa Fe de la Laguna y comienza a tener una participación política más activa en su comunidad. Para octubre de 1979 es elegido Representante de Bienes Comunales, reorganiza entonces el Consejo de Barrios y convoca a Asambleas Generales, encabezando a partir de estas últimas, la lucha por la recuperación de las tierras comunales, problema presente en la comunidad desde hacía más de 100 años.

Después de varias muertes, encarcelamientos, luchas legales, diferentes “expropiaciones”, permanente movilización social, trabajo colectivo, construcción de redes de apoyo, constante difusión de la problemática, toma y defensa armada de las tierras, todo bajo un marco de autoritarismo y represión gubernamental, los p’urhépecha de Santa Fe de la Laguna dan ejemplo de lucha, gracias a que el pueblo se organizó y nunca abandonó los procesos de movilización y protesta, lograron el deslinde legal de tierras a favor de los comuneros el 13 de julio de 1988.

A partir de la gestión comunal de Elpidio, se formó una cooperativa y una tienda comunal, se establecieron convenios de indemnización por utilizar terrenos o bienes comunales con la Comisión Federal de Electricidad, Petróleos Mexicanos, la empresa Resistol y el Gobierno del Estado de Michoacán.

Elpidio se pronunció por la participación de todo el pueblo en la toma de decisiones por medio de las Asambleas Generales, máxima autoridad de las comunidades originarias, defendió ante todo la propiedad comunal y el trabajo colectivo, buscó la mayor participación de las mujeres y jóvenes p’urhépecha en la vida política, demostró como la movilización popular es un camino para obtener reivindicaciones sociales, manifestó siempre la legitimidad prehispánica de los pueblos originarios y nunca olvido sus origenes guerrilleros.

Fue asesinado el 31 de diciembre de 1988 a la edad de 40 años desde un auto en marcha, en una táctica montada por el gobierno en contra del líder indígena, esto en un contexto nacional de represión y/o asesinato de opositores. Los responsables materiales del asesinato cobarde, según las propias autoridades estatales, fue Antonio Fuentes Ceja o Rodríguez y Francisco López Gutiérrez, “presuntos” responsables del delito de homicidio en agravio de Elpidio Domínguez Castro. Incluso la Comisión Nacional de los Derechos Humanos emitió la recomendación 025/1990, el 27 de noviembre de 1990 donde establecía “Que el señor Procurador General de Justicia del Estado de Michoacán gire instrucciones al C. Director de la Policía Judicial de esa Entidad, a fin de que realice todas las acciones que conforme a su función corresponden, hasta lograr la localización y aprehensión de Antonio Fuentes Ceja o Rodríguez y lo interne en la cárcel a disposición del Juez Segundo de lo Penal del Distrito Judicial de Pátzcuaro, que ordenó su aprehensión como presunto responsable del delito de homicidio en agravio de Elpidio Domínguez Castro”.

Es preciso mencionar que Elpidio Domínguez en conjunto con otros comuneros y líderes indígenas fundó el 5 de diciembre de 1987 el Consejo Supremo P’urhépecha Independiente, conformado con 16 comunidades y ejidos, como una forma de contrarrestar las políticas públicas oficialistas del Consejo Supremo P’urhépecha que ya existía. Posteriormente, el nombre del Consejo Supremo P’urhépecha Independiente, fue retomado en el 2015 por el Consejo Supremo Indígena de Michoacán, esto a petición de comuneros y autoridades tradicionales de Santa Fe de la Laguna, como una forma de reivindicar la lucha de Elpidio Domínguez que aún continua.

Finalmente, en una carta histórica, escrita por el puño y letra de Elpidio Domínguez, quedó inmortalizado lo que sentía y pensaba de su querido pueblo “juro por mis más sagrados principios y por mis más cariñosos y nobles recuerdos, que siempre estaré presente y dispuesto para cumplir tus órdenes, tus mandatos, en donde quiera que se me encomiende, sin que importe el precio y el sacrificio”.

“Por eso el gobierno, los ganaderos, los talamontes tienen que reconocer que el asesinato de Elpidio no ahuyenta a la comunidad de la búsqueda de las soluciones, sino por el contrario, la agiganta. Por eso deberán ponerse las mojoneras en el lindero correcto…por eso el gobierno deberá hacer justicia y condenar a los talamontes, a los ganaderos, a los asesinos de Elpidio” Isidro Navarro: extrabajador nuclear de origen purépecha.

Consejo Supremo Indígena de Michoacán #CSIM / Pavel Ulianov Guzman

#ElpidioDominguez #SantaFedelaLaguna #Purepecha #Indigenas #31deDiciembre

TRANSMISIÓN EN VIVO DEL

32 ANIVERSARIO DEL LEVANTAMIENTO ARMADO ZAPATISTA

31 DE DICIEMBRE DE 2025
22:30 HORAS

30 de diciembre de 2025, San Cristóbal de Las Casas. Este quinto y último día del Semillero “De pirámides, de historias, de amores y, claro, desamores” se dedicó, por un lado, a examinar el papel de las artes en la construcción de mundos otros, y por otro, a las pirámides que se reproducen abajo.

El dramaturgo Luis de Tavira, en un escrito leído por el Capitán Marcos, titulado “El arte es una declaración de amor a la humanidad”, dijo también que “las artes son una denuncia y una maldición al desamor y a la crueldad con la que se deshumanizan las personas y las sociedades”. Entender, dijo, es entender que no entendemos, y el arte es capaz de mostrarnos aquello que no logramos vislumbrar, mostrarnos que hay otros mundos. “El arte es un acto de bondad y el mundo es un milagro.” Y sin embargo, la lógica del capital destruye todo, ciega a las sociedades. “El mundo está distraído”, dijo, “y no es capaz de percatarse del acontecimiento violento que sucede delante de sus narices”. “El desafío para el arte amoroso de la vida será reaccionar con rebeldía a la normalización de la violencia social.”

Luis de Tavira: (Descarga aquí)  

Raúl Zibechi por su vez hizo un fascinante recorrido por lo que denominó “las pirámides de abajo”, o sea, las que se reproducen al interior de los movimientos. “Las revoluciones que han triunfado”, dijo, o sea, las que han tomado el poder, “han sido siempre incapaces de transformar el mundo”. Esto porque, al tomar el poder, reproducen la pirámide y se convierten en nuevas clases dominantes. Ejemplo de eso es desde luego el PRI en México, el Estado soviético, Nicaragua. Pero en los movimientos sociales también se reproducen las pirámides. Zibecchi citó los ejemplos de la Conaie en Ecuador y del MST en Brasil, que a pesar de sus grandes logros, reproducen estructuras piramidales de mando de unos sobre otros. Y citó cinco ejemplos de movimientos en Perú, Honudras y Brasil, que intentan romper con la pirámide, a pesar de que ésta termina reproduciéndose de una u otra forma. Es así que el gran cambio interno del zapatismo de destruir sus propias pirámides y construir el común representa un paso revolucionario.

Raúl Zibechi: (Descarga aquí)  

El Subcomandante Moisés continuó detallando, con ejemplos prácticos, cómo se ha ido construyendo el común en territorio zapatista. En particular, relató, a través de diversos casos específicos, el intenso trabajo político que se viene haciendo con los pueblos “hermanos”, no zapatistas, de concientización e invitación a participar en la construcción del común por medio del ejemplo, de la puesta en práctica de relaciones otras.

Subcomandante Moisés: (Descarga aquí)  

La participación del Subcomandante Moisés terminó con la lectura de un texto sobre los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa.

Subcomandante Moisés sobre Ayotzinapa: (Descarga aquí)  

El Capitán Marcos habló sobre la infancia como forma de conocer realmente al zapatismo, y empezó relatando la historia de Paticha, la niña de cinco años que murió en sus brazos de fiebre. Hoy esa realidad ha cambiado radicalmente. De la misma forma, la realidad de las mujeres se ha transformado profundamente: hoy, las mujeres zapatistas, que antes estaban destinadas sólo a tener hijos y cuidar del hogar, son promotoras de salud, de educación, artistas y mucho más. Después leyó el cuento “El amor y el desamor según el Sup Marcos”.

Capitán Marcos: (Descarga aquí)  

Termina así, en la víspera de la celebración del 32 aniversario del levantamiento zapatista, este ciclo de encuentros que, desde diciembre de 2024, nos han instigado a pensar nuestro presente y a construir un futuro otro, más humano, más digno, más justo.

30 de diciembre del 2025
SEMILLERO “DE PIRÁMIDES, DE HISTORIAS, DE AMORES Y, CLARO, DESAMORES”

TRANSMISIÓN EN VIVO DE LA QUINTA Y ÚLTIMA SESIÓN
18:00 HORAS

Raúl Zibechi, Luis de Tavira y Comisión Sexta Zapatista

29 de diciembre de 2025, San Cristóbal de Las Casas. El tema de este cuarto día del Semillero “De pirámides, de historias, de amores y, claro, desamores” fue, por un lado, el cambio climático y la crisis ecológica global, y por otro, la pirámide política y económica en México.

El geógrafo Carlos Tornel habló del cambio climático y de la crisis ecológica del planeta como resultado del capitalismo salvaje que vivimos. Con datos y explicaciones claras dirigidas sobre todo a los más de 500 zapatistas presentes en el encuentro, pintó un panorama desolador sobre la dirección de la crisis. A pesar de las discusiones internacionales sobre el cambio climático en las últimas tres décadas, las emisiones de gases de efecto invernadero han aumentado 65 por ciento. El aumento de la temperatura del planeta desde el inicio de la industrialización ahora es de 1.5 grados, considerado por los científicos como el límite “seguro” de calentamiento global; sin embargo, en el camino que vamos, se prevee un aumento de entre 2.6 y 3.3 grados, lo cual se perfila catastrófico. Las soluciones desde arriba son siempre formas de atenuar los efectos sin cambiar las causas, o sea, el mismo sistema capitalista. Sin embargo, hay ya muchos movimientos alrededor del mundo que entienden el problema de fondo y realizan profundos cambios en las relaciones sociales y con la naturaleza, a ejemplo de la construcción zapatista.

Carlos Tornel: (Descarga aquí)  

El científico social Arturo Anguiano por su vez habló sobre la izquierda institucional en México, en particular el gobierno de Andrés Manuel López Obrador (y ahora Claudia Sheinbaum) y el partido Morena, a la cual denominó “la otra derecha”, con un proyecto desarrollista neoliberal maquillado tras un discurso populista de izquierda.

Arturo Anguiano: (Descarga aquí)  

El Capitán Marcos utilizó la analogía de una mesa con cuatro patas como el sustento del zapatismo: la iglesia progresista y/o teología de la liberación; la vanguardia revolucionaria o el proletariado; la sociedad civil nacional; y el apoyo internacional. Faltando una, dos, tres, las cuatro patas, la mesa sigue sólida, porque hay una quinta pata en el centro que es la que realmente sustenta el zapatismo: la historia como pueblos originarios. Es esa historia lo que está en la base de los grandes cambios en curso y de la construcción del “común”.

Capitán Marcos: (Descarga aquí)  

El Subcomandante Moisés habló sobre la necesidad de organizarse en todas las geografías para enfrentar la crisis global, la violencia, el despojo, la destrucción sistemática llevada a cabo por el capitalismo.

Subcomandante Moisés: (Descarga aquí)  

Finalmente, compartimos aquí el libro Golpes y contragolpes: La acción subversiva en la más hostil de las conidicones, de Miguel Amorós, recomendado por el Capitán Marcos.

COMUNICADO DE PRENSA.
UCIZON

29 de diciembre de 2025.

La Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI) emite el presente comunicado en torno a los lamentables hechos ocurridos el día de ayer 28 de diciembre, cuando en el tramo del Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec que va de Nizanda a Chivela del municipio de Ixtaltepec, Oaxaca se descarrilara el tren de pasajeros que habia salido de la Estacion de Salina Cruz, Oaxaca con dirección a Coatzacoalcos, Veracruz:

1.- En diferentes momentos entre 2019 y 2025 nuestra organización ha venido denunciando que en el diseño y en la ejecución de las obras de rehabilitación y modernización del Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec se estaban cometiendo una serie de graves violaciones a los derechos de los pueblos indígenas de nuestra region, como fueron una consulta simulada realizada por el Instituto Nacional para los Pueblos Indígenas, el divisionismo y la imposición de autoridades locales, el uso de elementos del crimen organizado como forma de intimidacion, el condicionamiento de programas sociales y obras y la represión directa por parte de la Policía Estatal, la Guardia Nacional y la Secretaría de la Marina, como ocurrió en el desalojo del Campamento Tierra y Libertad (Mogoñe Viejo, Guichicovi) en abril de 2023.

2. En febrero de 2022, UCIZONI denunció que en torno a las causas que habían provocado el descarrilamiento del Ferrocarril ocurrido el dia 22 de ese mes, en la población de Palomares, Matias Romero; Oaxaca se encontraban graves irregularidades en los trabajos como eran el volumen de la capa de balastre usado y que los materiales usados eran de mala calidad.

3. Los incidentes en la línea Z del Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec han sido constantes, provocados todos por la mala calidad de los trabajos realizados por constructoras como el Grupo La Peninsular, Grupo Diamante y COMSA entre otras. Los descarrilamientos y las graves afectaciones provocadas por las lluvias de 2024 y 2025 obligaron a la suspensión del servicio de carga y pasaje y a su restablecimiento en el caso del pasaje a solo dos corridas a la semana.

4. También hemos denunciado constantemente la corrupción y las graves violaciones a los derechos laborales de los trabajadores de la empresa ABCD Arquitectura, empresa encargada en la construcción de estaciones y del taller en Matias Romero, Oaxaca.

4. El grave accidente ocurrido el día de ayer evidenció la falta de un protocolo de atención a este tipo de eventos por parte de la SEMAR. Los marinos y los elementos de la GN permanecieron pasivos ante los esfuerzos por rescatar a los heridos por parte de comuneros de Ixtaltepec y de las corporaciones de bomberos. El desorden que imperó en el rescate de las víctimas es preocupante.

5. Asimismo el grave accidente ocurrido el día de ayer puso en evidencia las importantes limitaciones en la capacidad de los hospitales del IMSS Bienestar. Ya que por ejemplo en el caso del Hospital de Campo 37 del IMSS, ubicado en Matias Romero de los 18 heridos llevados para su atención a dicho hospital, después de más de 8 horas sin recibir atención, 12 de ellos fueron referidos al Hospital del régimen ordinario del IMSS en Salina Cruz, Oaxaca.

Por lo antes expuesto, demandamos:

* Que el gobierno federal cumpla con los compromisos contraídos con las poblaciónes de Matias Romero y Donaji, Oaxaca en el tema de construcción de hospitales de segundo nivel. Asimismo le exigimos cumpla con los compromisos contraídos con los pobladores y campesinos afectados por las obras que forman parte del Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec.

* Se realice una investigación a fondo sobre la mala calidad de los trabajos en la Línea Z del Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec y sean castigados los actos de corrupción de empresarios y funcionarios. Además sea sancionada la empresa ABCD ARQUITECTURA, responsable de numerosas violaciones a los derechos de cientos de trabajadores.

* Exigimos a la Secretaría de Marina brindar la información requerida por los familiares de las víctimas, quienes se han quejado por el hermetismo existente en torno a la situación de las mismas.

Le demandamos a la SEMAR y a la Secretaría de Infraestructura, Comunicaciones y Transportes que suspenda de inmediato las operaciones del FIT en tanto no sean revisadas la calidad de las obras y se dote en todos los cruces de vía de la señalizacion adecuada.

Reconocemos la solidaridad y el esfuerzo de los pobladores y comuneros y en particular de los jovenes de las comunidades de Nizanda y de Chivela Ixtaltepec en la atención y rescate de las víctimas asi como de los integrantes de los cuerpos de bomberos de Juchitan, Matias Romero y Salina Cruz como primeros respondientes en esta tragedia.

Por último señalamos que más allá de los intentos de quienes desde dentro o fuera del gobierno intentan sacar raja de la tragedia, manifestamos enfáticamente que las únicas víctimas de un megaproyecto impuesto, son las gentes del pueblo para quienes exigimos atencion de adecuada, ágil e integra. Basta de simulación y de ocultar información.

UCIZONI manifiesta su solidaridad plena con las víctimas de la tragedia y expresa sus condolencias a los deudos y ratifica su voluntad de seguir enfrentando las violaciones que se vienen cometiendo en contra de nuestros pueblos por la imposición del Megaproyecto Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec.

! Gobierne quien Gobierne, los Derechos se defienden!!!

Atentamente
PCI-UCIZONI

29 de diciembre del 2025
SEMILLERO “DE PIRÁMIDES, DE HISTORIAS, DE AMORES Y, CLARO, DESAMORES”

TRANSMISIÓN EN VIVO DE LA CUARTA SESIÓN
18:00 HORAS 

Carlos Tornel, Arturo Anguiano y Comisión Sexta Zapatista

28 de diciembre de 2025, San Cristóbal de Las Casas. El tercer día del Semillero “De pirámides, de historias, de amores y, claro, desamores” se dedicó a reflexionar sobre el papel de los derechos humanos en las luchas, así como el aparato legislativo de México y de los Estados-naciones en general.

¿Cómo hablar de derechos humanos ante el exterminio del pueblo palestino en Gaza y la vergonzosa complicidad de la mayoría de los Estados alrededor del mundo? ¿Cómo hablar de derechos humanos en un país como México, con los feminicidios, las torturas, los asesinatos, la brutalidad militar, las fosas y la incansable y digna desesperación de las buscadoras? Eduardo Almeida y Tamara San Miguel, del Nodo de Derechos Humanos (NODHO), reflexionaron al respecto con palabras contundentes que nos invitan a repensar. Eduardo habló sobre la utilización del discurso de derechos humanos por parte del poder para justificar sus atrocidades. Tamara, entre otras cosas, hizo una distinción entre lo que denominó crímenes de poder, ejecutados por el mismo para garantizar su propia manutención, y las violaciones a derechos humanos. Los crímenes de poder no están tipificados en la ley y no se reconocen como tales (a ejemplo del crimen de Estado, tortura sexual, crimen empresarial por despojo). Ante eso, es necesario politizar la defensa de los derechos humanos y los crímenes de poder, buscando mecanismos autónomos en paralelo con los del Estado.

Eduardo Almeida: (Descarga aquí)  

Tamara San Miguel: (Descarga aquí)  

Por su vez, la abogada Bárbara Zamora reflexionó sobre las leyes que excluyen y discriminan. “Todas las leyes son en sí mismas discriminatorias y excluyentes, porque se hacen desde el poder y se utilizan para ejercer el poder de unos sobre otros”, comenzó Bárbara. Para ilustrar esto, hizo un fascinante recorrido por las reformas al Artículo 27 de la Constitución, la Ley Agraria, la Ley Minera, la Ley de Inversiones Extranjeras, la Ley de Hidrocarburos, así como la Ley de Amparo y el Código Civil, todas ellas que afectan a las comunidades originarias y campesinas del país.

Bárbara Zamora: (Descarga aquí)  

El Capitán Marcos, inició haciendo aclaraciones importantes sobre la postura zapatista de respeto a la diversidad de visiones y opiniones y la importancia de las discrepancias y desacuerdos entre compañeros. Después reflexionó sobre los cambios que se han venido realizando en la propia pirámide del EZLN, que por ser un ejército es por naturaleza piramidal. Desde que el mando pasó al Subcomandante Moisés, explicó, la pirámide del EZLN se ha venido “achatando”, orientándose cada vez más haciea “el común”. Finalmente, tras explicar que los cuentos son una forma de relatar la realidad para los propios zapatistas, leyó el cuento “El amor y el desamor según el Chómpiras y la Lucecita”.

Capitán Marcos: (Descarga aquí)  

Finalmente, el Subcomandante Moisés habló sobre la construcción del “común” en territorio zapatista, dando ejemplos claros sobre cómo funcionan las nuevas estructuras de gobierno y la organización del trabajo en común, con hermanas y hermanos no zapatistas, en tierras recuperadas.

Subcomandante Moisés: (Descarga aquí)  

28 de diciembre del 2025
18:00 HORAS

SEMILLERO “DE PIRÁMIDES, DE HISTORIAS, DE AMORES Y, CLARO, DESAMORES”

Tamara San Miguel y Eduardo Almeida de NODHO, Bárbara Zamora y Comisión Sexta Zapatista

TRANSMISIÓN EN VIVO