Por Radio Pozol

Acteal, Chenalhó, Chiapas. 12 de agosto. “Nuestra lucha no tiene fecha de caducidad. Confirmamos que nuestra lucha no se acaba. Aunque los mayores no alcancen a ver esa justicia verdadera, nosotros los jóvenes si llegaremos a ver esa justicia”, explicaron en conferencia de prensa jóvenes de la Organización de la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal, quienes estuvieron a cargo de recordar que hace 16 años la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), dejara en libertad a los asesinos confesos de la masacre de Acteal, en diciembre de 1997.

“Es una vergüenza lo que hizo la SCJN el 12 de agosto de 2009, al liberar a los asesinos… La vida de nuestros familiares no tuvo valor para ellos… Al liberar a los paramilitares encubrieron a los autores intelectuales”, denunciaron este día las nuevas generaciones de las Abejas.

“Los ministros serán recordados en la historia de crímenes de lesa humanidad.
No permitiremos que la muerte quede en el olvido”, aseguraron.

A la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), los indígenas tsotsiles le recordaron que se pronuncie sobre el caso 12.790 Miguel Sántiz Culebra y la masacre de Acteal, para que no se repitan casos como el asesinato del Simón Pedro Pérez López y del padre Marcelo Pérez Pérez. “El sistema de justicia en México, no alcanza el sentido profundo de la justicia”, señalaron.

“Responsabilizamos al Estado mexicano de la impunidad y complicidad de la masacre de Acteal. Tanto al gobierno de Zedillo y gobiernos posteriores que se pregonan de izquierda”, externaron.

“Como niños pedimos la sabiduría de los abuelos. Nos solidarizamos con los niños y adultos de Palestina. Somos pequeños, no tenemos el poder de detener el genocidio. Pero si nos unimos podemos salvar la vida de mucha gente”, compartieron las y los jóvenes.

El gobierno le apuesta al desgaste de nuestras experiencias. Pero ya están aquí las nuevas generaciones que exigen justicia. Queremos que las nuevas generaciones vivan y sean libres. Queremos vivir, no sobrevivir, agregó Guadalupe Vázquez Luna, vocera de la Organización de la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal.

Transmisión de la conferencia en vivo por:

Equipo de comunicación de las Abejas de Acteal
https://www.facebook.com/share/1ASPpuFz1H/

Fuente: Avispa Midia

Por Jeny Pascacio

Luis Rey García Villagrán, reconocido defensor de migrantes en la frontera sur de México, fue exonerado tras acusaciones por trata y delincuencia organizada promovidas por el Instituto Nacional de Migración (INM). La Fiscalía General de la República (FGR) no logró sostener los cargos, pese a señalamientos públicos de la presidenta Claudia Sheinbaum.

“Me da mucha pena contradecir a la presidenta, Claudia Sheinbaum Pardo, y al Gobernador, Eduardo Ramírez Aguilar, siento mucha pena por los mexicanos que tenemos esa presidenta y este gobernador. El juez decretó mi auto de libertad porque dijo que no pertenecíamos a la delincuencia organizada, sino que pertenecíamos al Centro de Dignificación Humana AC, reconocido desde hace más de nueve años por la Secretaría de Gobernación”, dijo el activista, al salir del Centro Estatal de Reinserción Social para Sentenciados (CERSS) número 3.

Seis días después de haber sido arrestado por la Fiscalía General de la República (FGR), Sedena, Marina, Fuerza de Reacción Inmediata Pakal (FRIP) y Guardia Nacional, este lunes, 11 de agosto, se celebró la audiencia de vinculación a proceso, la cual se prolongó por más de dos horas, hasta que el juez federal determinó que no había elementos suficientes para vincularlo a proceso, por lo que ordenó su libertad inmediata.

El activista de 62 años abandonó el penal vestido con una camisa blanca, pantalón café, tenis y una mochila azul al hombro. Primero abrazó a su familia y, después, se detuvo unos instantes para responder algunas preguntas de los medios de comunicación que presenciaron su liberación.

En la audiencia

“Uno de los puntos que defendió el abogado fue el señalamiento de que él (Villagrán) no es activista y de que no existía la asociación civil. Pero se comprobó que todo lo que decía la carpeta de investigación era mentira”, dijo la familia del defensor a Avispa Mídia.

Lograron acreditar el riesgo derivado de su labor en la frontera sur de México, por lo cual fue integrado al Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas desde 2020. El mismo mecanismo instaló un sistema de seguridad en la casa del defensor y le fue otorgado un botón de pánico.

“Es un expediente falso, completamente plagado de mentiras e incongruencias, incluso tiene una acusación de recibir dinero en fechas que él estaba hospitalizado por un atentado que sufrió, pero eso sí, en ese expediente de más de dos mil hojas no aparece el atentado que sufrió y que fue muy grave”, agregó la familia. 

El atentado mencionado por la familia de Villagrán se trató de un ataque de un grupo criminal en la vía pública, el 17 de octubre de 2023, que le dejó fracturas de dedos, costillas, piernas y rostro desfigurado por los golpes. “Pasó una patrulla de la Guardia Nacional y los llamamos, pedimos auxilio y no se detuvieron; la FGR entonces, no hizo nada”, explicó Villagrán en entrevista a Avispa Mídia.

De acuerdo con el abogado defensor José Antonio Martínez Sánchez, el delito que se le imputó a Villagrán es delincuencia organizada en su modalidad de tráfico de personas y la denuncia fue iniciada por el Instituto Nacional de Migración (INM), “acusándolo de que él era el encargado de realizar las caravanas [de migrantes] con otras tres personas más”. 

El abogado dijo que la carpeta comenzó a integrarse en 2022 y siguió hasta febrero del 2024. “Las autoridades hicieron actos de investigación (a Luis Villagrán) en fuentes abiertas y en sus redes sociales”, dijo Martínez Sánchez. 

Además, su teléfono móvil fue parte de la supuesta investigación. “Usaron una técnica para que una compañía de teléfono [Telcel] entregara sus datos conservados, es decir, todo lo que es mensajería y telefonía, pero no se pudo acreditar que hubiera esa delincuencia que se le había acreditado”, explicó Martínez Sánchez.

El derecho a disentir 

En conferencia de prensa, este 12 agosto, Luis Villagrán explicó que un juez autorizó por un año y medio, en tres momentos diferentes, la intervención de redes sociales y teléfono móvil, “y no encontraron nada”.  

Mientras tanto, Alejandro Gertz Manero, Fiscal General de la República, señaló que obtuvieron cerca de 75 pruebas en su contra y que, ahora, no solo apelarán la decisión del juez que absolvió al defensor, también iniciarán otra carpeta de investigación.

“Las pruebas son entrevistas de policías federales de hace tres años a migrantes. Es inverosímil, son entrevistas que no cuentan con tiempo, modo y lugar y por lo tanto no se acreditan como pruebas”, enfatizó el defensor en el Parque Bicentenario de Tapachula.

“Había pensado quedarme callado, pero ante las mentiras e infundios de tan altos tribunales, no me queda más remedio que morir luchando”, dijo y, de nuevo, pidió al gobierno federal a respetar el derecho a disentir, “y no tomarse personal los señalamientos de corrupción en INM y Comar”.

También mostró partes de la carpeta de investigación donde se observan imágenes de sus hijos y nietos. “Si así investigaran a los administradores del río Suchiate, ya estuvieran presos; el cartel cualquiera y el INM son lo mismo”.

Luis Villagrán dijo que la libertad llegó porque aún no se aplican los cambios con motivo de la reforma judicial. “Estamos antes de la etapa de los jueces que van a estar a modo de ellos [gobierno federal]. Esta reforma al poder judicial nos deja a nosotros los activistas en manos de un terrorismo de Estado”, lamentó.

En los próximos días, acudirá ante la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH). “El Estado mexicano es un narcoestado y ahora quiere ejercer el narcoterrorismo, primero, en contra de migrantes, defensores y, luego, van con ustedes, los periodistas”, insistió.

Participación de la APIIDTT en territorio rebelde Zapatista

INTRODUCCIÓN
<< ¿Quienes somos? ¿a dónde vamos? >> 

Compas presentes;

Somos la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio – APIIDTT, somos familias organizadas en Asambleas Comunitarias y de Resistencia, Concejos Comunitarios, Colectivxs y Cooperativas de pueblos binniza, ikoots, chontal, ayuuk y zoque chimalapa del Istmo de Tehuntepec, Oaxaca, venimos de la lucha estudiantil de los 70’s, de los movimientos sociales de los 80’s, de las coyunturas de los 90’s, triunfamos, fracasamos, aprendimos y con la llegada de nuevos desafíos, nuevas formas, después del movimiento social del 2006 en Oaxaca y del caminar de la Otr@ Campañ@, nos volvimos a indígnar  inspirar y decidimos organizarnos, para terminar de constituirnos en 2007 bajo los principios del mandar obedeciendo, por inercia desde ese entonces somos parte del Congreso Nacional Indígena, al caminar con ustedes y otros pueblos hermanos, entendimos y continuamos haciendo el trabajo de cultivar procesos de articulación y alianzas en diferentes dimensiones, de lo local a lo global, rompiendo las barreras ideológicas y sociales, los purismos y las vanguardias, cómo ustedes nos han enseñado.

Para nosotras y nosotros, lo intergeneracional y lo interseccional, no son conceptos raros ni lejanos, son parte de nuestra vida diaria y de cómo nos organizamos. Intergeneracional porque  hemos decido delegar la batuta para que con errores y aciertos, el relevo generacional aprenda y comparta, sin dejar de caminar junto a las abuelas, los padres, las hijas y los nietos, con la memoria viva de nuestras luchas pasadas y los sueños puestos en el futuro; aprendemos unas de otras, nos cuidamos, nos enseñamos y construimos desde lo que cada generación aporta. E interseccional porque nuestras luchas no van por separado: somos pueblos indígenas, pero también mujeres, jóvenes, personas con identidades sexo genéricas, oficios y mundos diversos, atravesadas por muchas realidades, y entendimos que para defender la tierra y el territorio hay que reconocernos en esas diferencias, abrazarlas y caminar parejo. Así, sin jerarquías, sin excluir, rompiendo moldes y etiquetas, vamos tejiendo resistencias con corazón colectivo. Tirar la pirámide, las pirámides, incendiarlas.

Les hablamos con respeto, con dignidad y con la conciencia de que nuestras luchas están entretejidas por una memoria común: la defensa de la vida frente a las múltiples formas de guerra que el sistema capitalista, patriarcal y colonial nos impone.

Nos reconocemos en la memoria e historia de sus palabra, pero vamos a precisar, lo que ha pasado los últimos años, con la llegada de la 4TA transformación (del PRI). Particularmente en aquella palabra lanzada por ustedes al mundo el 2 de marzo de 2022, titulada “No habrá paisaje después de la batalla”.
https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2022/03/03/no-habra-paisaje-despues-de-la-batalla/

En ella, ustedes advirtieron que, de continuar la guerra imperialista en Ucrania y Rusia, no quedaría ni quien mire ni qué mirar, pues la devastación borra no solo ciudades y pueblos, sino también las redes que sostienen la vida: los vínculos, los sueños, los lenguajes, los territorios afectivos y simbólicos. Ustedes no se posicionaron con ningún Estado, sino con quienes resisten desde abajo, con quienes enfrentan la violencia sin tanques ni presupuestos de guerra. Esa posición política es también la nuestra. PALESTINA LIBRE.

Inspiradas e inspirados por esa claridad, nombramos nuestro propio comunicado como “No habrá paisaje después de la transformación”. Hablamos desde el Istmo de Tehuantepec, donde el Corredor Interoceánico amenaza con desmontar nuestro paisaje físico y cultural. Nos referimos a una transformación impuesta: megaproyectos industriales, parques eólicos, minas, refinerías, zonas francas, trenes de mercancías. Una transformación que promete progreso, pero que se construye sobre el despojo de la tierra, sobre el desplazamiento de comunidades, sobre la militarización y la criminalización de quienes defendemos el territorio.

Como bien está especificado en su comunicado, pasada la invasión no habrá entonces “quien dé cuenta del paisaje”. La guerra, a la que hacen referencia en su comunicado, comparte con la transformación que el Corredor Interoceánico pretende para el Istmo de Tehuantepec, el sur-sureste mexicano, mesoamérica y el continente entero. Es por esto que decimos con certeza: No Habrá Paisaje Después de la Transformación;
Parte 1: https://wp.me/pjEFD-15P
Parte 2: https://wp.me/pjEFD-15U
Parte 3: https://wp.me/pjEFD-15V

Estamos en pie, como ustedes. Nuestra lucha no es la de ayer ni la de mañana: es la de siempre. Nos une el rechazo a todas las formas de muerte que se imponen como destino. Nos une el cuidado del territorio y la certeza de que la autonomía, la lengua, el monte y la comunidad no son negociables.

Por eso, desde el Istmo, les decimos: su palabra vive también en nuestra palabra. Su dignidad camina con la nuestra. Y si algún día no queda paisaje tras la transformación o la batalla, al menos quedará el eco de que resistimos juntas, juntos y juntes hasta el final.

A pesar de las acusaciones infundadas, rumores, mentiras y críticas destructivas que se vierten desde la distancia a nuestra organización, ustedes compás, nos enseñan cada día que eso no tiene cabida en los procesos que defendemos, ni debemos desgastarnos en ello, ya que esto esperamos de nuestros enemigos (el Estado, las empresas y sus aliados) y contra ellos hay que pelear, sin hacerles facil el camino.
Comunícado APIIDTT, Enero 2025: https://wp.me/pjEFD-1pj

COMUNICADO COMPLETO:

Desde el Istmo rebelde hasta el territorio Zapatista donde se lleva acabo el Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas Partes del Todo”

«Del Rompecabezas al Colapso: Los 7 Fragmentos del Neoliberalismo y los 4 Pilares del Colapso».

Compañeras, compañeroas, compañeres, compañeros zapatistas, de los pueblos indígenas y del movimiento social global aquí presente;

Venimos a compartir palabra con ustedes desde otras geografías heridas, desde otras partes del todo, donde también se camina preguntando. Venimos con respeto y corazón abierto, porque sabemos que su lucha nos antecede y nos acompaña. Y porque su palabra —la que sembraron hace casi tres décadas— sigue germinando en nuestras luchas, territorios y esperanzas.

Hoy queremos compartirles cómo aquellas “7 piezas sueltas del rompecabezas mundial” que ustedes nos enseñaron a leer en 1997, siguen vivas, siguen doliendo, pero también han mutado, se han disfrazado, se han reconfigurado. Y en medio del fuego cruzado de esta guerra global, hemos aprendido a leer el colapso con otra brújula. Una brújula que no mira desde arriba, sino desde abajo, desde los territorios en resistencia.
Comunicado 1997: https://enlacezapatista.ezln.org.mx/1997/06/20/7-piezas-sueltas-del-rompecabezas-mundial-el-neoliberalismo-como-rompecabezas-la-inutil-unidad-mundial-que-fragmenta-y-destruye-naciones/

A esa brújula la llamamos hoy “Los 4 Pilares del Colapso”;
No como fatalismo.
No como derrota.
Sino como señal de alerta,
como mapa de análisis,
como tejido de resistencias.
Comunicado 2024: https://wp.me/pjEFD-1lW

I. De la Concentración de la riqueza al Mercado de la Vida

Ustedes dijeron: el neoliberalismo reparte pobreza y acumula riqueza.
Hoy, esa riqueza ya no solo está en manos de banqueros y gobiernos, el crimen organizado como la empresa transnacional más funcional (y exitosa) del capitalismo rasguña la corona del mercado global, sometiendo gobiernos y utilizando banqueros, todos complices del mismo entramado de muerte.

Las protestas por el futuro y los discursos ambientalistas del pasado, fueron transformados vilmente en bonos de carbono, en los seguros climáticos, en los fondos de retiro que financian extractivismo, en la “economía verde” que nos vende futuro mientras nos quita el presente.

El capital ahora se disfraza de salvador del clima. Nos dice que va a salvar la Tierra, pero lo hace invirtiendo en monocultivos, en minería verde, en hidrógeno limpio que saquea agua dulce, explota el bosque, el río, el viento, la semilla, el tiempo, el dolor. Y su saqueo, ya ambiciona salir del planeta, se invierte en viajar al espacio, cómo un grito agonizante de un sistema podrido.

Esa es la nueva cara del despojo: la mercantilización de la vida como doctrina global.

II. De la Globalización de la explotación a la Megapolítica del Despojo

Lo dijeron ustedes: el capital ya no tiene patria, tiene dueños.

Hoy, esos dueños no necesitan colonias, necesitan zonas económicas especiales, corredores interoceánicos, aduanas militares, trenes para mercancía, consultas amañadas, y fuerzas armadas disfrazadas de seguridad pública.

El Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec, en nuestra geografía, es eso: una máquina de guerra que atraviesa comunidades, divide territorios, y siembra miedo con nombre de “progreso”.

Los megaproyectos no llegan solos: llegan con decretos, con financiamiento internacional, con ejércitos y con “permisos de impacto ambiental” firmados en consultarlas y oficinas del Norte Global.

Pero lo que está en juego no es solo un tramo de tierra: es el derecho a existir como pueblos, es la autodeterminación, es la continuidad de la vida colectiva frente a la maquinaria del capital.

III. De la Migración como pesadilla errante al Desplazamiento Climático y Militar

La migración, dijeron ustedes, era el exilio del alma, la caminata forzada de quienes huyen de la guerra del mercado.

Hoy, a esa guerra se suma el colapso climático. Las sequías extremas, los huracanes monstruosos, el aumento del mar.

Los pueblos enteros que deben abandonar sus tierras, porque sus aguas fueron desviadas, sus montes talados, o sus costas entregadas al turismo extractivo.

Y si no migran por el clima, migran por la guerra.
Y si no por la guerra, por el crimen organizado, que ahora es socio estratégico del capital global.
Y aún así, los pueblos caminan.
Y aún así, los pueblos sueñan.

IV. De la Mundialización financiera y el crimen organizado a la Deuda Climática y el Lavado Verde

Hoy no solo sufrimos la deuda externa impuesta por el Fondo Monetario Internacional (FMI), y todas las instituciones y mecanismos que participan en esta cadena de saqueo.

Sufrimos una deuda climática histórica que nunca será saldada.

Nos dicen que el Norte “ayudará al Sur” con financiamiento verde.

Pero esos fondos vienen atados a megaproyectos, represas, monocultivos, eólicas corporativas.

Nos lavan la cara con “bonos de biodiversidad” mientras financian el despojo.

Nos ofrecen “reparación de daños” sin detener la maquinaria que los causa.

Es neocolonialismo financiero, sin tanques, pero con bancos.

Y si no pagamos esa deuda, nos imponen sanciones, leyes, bloqueos, etiquetas.

Y si resistimos, nos criminalizan.
Y si decimos “no”, nos desaparecen.

V. De la violencia legítima de un poder ilegítimo a la Militarización del territorio como norma

Lo sabían bien ustedes desde hace años:
El poder ilegítimo siempre se protege con violencia legal.

Hoy, la militarización del territorio es parte estructural de la economía.

Donde hay megaproyecto, hay base militar.
Donde hay resistencia, hay cuartel.
Donde hay pueblo digno, hay vigilancia.
Y al centro de todo eso: los pueblos originarios.
Porque el capital sabe que donde hay raíz, hay obstáculo.
Y nosotros sabemos que donde hay raíz, hay futuro.

VI. De la Megapolítica y los enanos a la Geopolítica del saqueo climático

Las potencias del Norte juegan a la diplomacia del clima.

Se reúnen en cumbres, firman pactos, diseñan metas.
Mientras sus empresas saquean litio, agua, bosques y pueblos.
Nos dicen: “reduzcan sus emisiones”.
Pero lo que no dicen es que esas emisiones se trasladan a nuestros territorios.

Los Estados del Sur actúan como enanos geopolíticos: administran obedientemente lo que el capital manda.
Y las comunidades son quienes pagan con su tierra, su salud, su vida.

VII. De las bolsas de resistencia al horizonte de la red colectiva

Pero lo más vigente del pensamiento zapatista es esto:

No estamos solas.
No estamos derrotados.
No somos víctimas.
Somos parte de una red.
Una red tejida con rebeldía, con memoria, con horizonte.

Una red que no espera permisos ni fondos.

Que no le rinde cuentas al poder, sino a la comunidad.

Ustedes nos enseñaron que la resistencia no necesita tanques, sino convicción.
No necesita partidos, sino territorio.
No necesita caridad, sino autonomía.

Hoy, esa red vive en los pueblos del Istmo, en los que luchan contra el Corredor Interoceánico, en los que defienden el bosque en la Amazonía, en las que resisten en Wallmapu, Palestina, Kurdistán, Congo, Chiapas.

Esa red es lo que el capital no puede calcular.

COMPAS:

El rompecabezas neoliberal del que hablaron en 1997 sigue cayendo sobre nuestros pueblos. Pero hoy no estamos solo recogiendo piezas. Hoy las estamos reordenando para construir otro mapa.

Un mapa que no esté hecho para el saqueo, sino para la vida.

Por eso, desde nuestras geografías, los 4 Pilares del Colapso no son solo diagnóstico, son también semillas de rebeldía organizada.

Los territorios no son zonas de sacrificio.
Son trincheras de esperanza.
Son defensas del planeta.
Son el todo, desde abajo.

Gracias, EZLN, por haber sembrado la palabra.
Gracias por seguir caminando sin pedir permiso.

Gracias por recordarnos que no basta con resistir: hay que crear.
Y en eso estamos.
Por la vida.
Por la tierra.
Por el agua.
Por el todo.
Somos Espejos del Sur Global

Desde la región del Istmo de Tehuantepec, atrevasando las montañas del sur sureste mexicano, con toda la diversidad de mesoamérica y la inmensidad de Abya Yala, reexistimos porque resistimos. Desde el rio hasta el mar, PALESTINA VENCERA.

Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio – APIIDTT
11 de Agosto de 2025

P.D. Nuestros próximos pasos:
CARAVANA DE PUEBLOS EN RESISTENCIA, Capitulo México de la Caravana Mesoamericana por el Clima y la Vida: https://wp.me/pjEFD-1su

CARAVANA MESOAMERICANA POR EL CLIMA Y LA VIDA: https://wp.me/pjEFD-1qB

Fuente: Avispa Midia
Por Sare Frabes

^{En portada: Fuerzas armadas de Israel mataron a seis periodistas de Al Jazeera. En la imagen, desde la izquierda: Anas al-Sharif, Ibrahim Zaher, Mohammed Noufal, Moamen Aliwa and Mohammed Qreiqeh.}

A últimas horas de este domingo (10) fueron asesinados, por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), los corresponsales Anas Al-Sharif y Mohammed Qreiqeh, los operadores de cámara Ibrahim Zaher y Moamen Aliwa, y su asistente Mohammed Noufal, tras un ataque contra una tienda de campaña cerca del hospital Al Shifa en Gaza. Medios regionales aseguran que son siete las personas que murieron en este ataque.

En declaraciones recientes, los mandos del ejército israelí confirmaron el ataque en el que asesinaron al corresponsal de Al Jazeera Anas al Sharif, tras acusarlo de haber sido “jefe de una célula terrorista de la organización terrorista Hamás”.

Así mismo, las fuerzas armadas de Israel afirman, como prueba de sus alegatos, que los corresponsales de Al Jazeera contaban con documentos e información de inteligencia en Gaza. Por su parte, defensores de derechos humanos dijeron que los periodistas ya habían sido blanco de ataques por sus reportajes desde la primera línea en el conflicto y que la afirmación de Israel, al catalogarlo como terrorista, carecía de pruebas.

“Si les llegan estas palabras, sepan que Israel ha logrado matarme y silenciar mi voz. En primer lugar, que la paz sea con vosotros y la misericordia y las bendiciones de Dios”, fueron las palabras con las que inicia una misiva que dejó el periodista al Sharif, fechada el 6 de abril de 2025, en la cual enfatiza: “este es mi testamento y mi último mensaje”.

¡EL TERRITORIO NO SE VENDE!

En el marco del día Internacional de los Pueblos Indígenas hoy 09 de agosto y en seguimiento de los acuerdos del FORO Permanente: Defensa del Territorio y la Propiedad Social en Oaxaca, reunidos en Santo Domingo Tehuantepec y sumándonos a las diversas acciones y manifestaciones de pueblos, comunidades, organizaciones y personas defensoras de los territorios, hemos realizado el Foro Regional: Defensa del Territorio y Autonomía frente a Megaproyectos en la Chontal e Istmo.

Este foro se realiza con el objetivo de conocer los diversos impactos sociales, ambientales y comunitarios de la política extractivista que ha venido implementado el gobierno de México por años en los Pueblos y Comunidades vecinas de toda la Región del Istmo de Tehuantepec, sierra sur y costa.

Hoy, las comunidades indígenas chontales e istmeñas enfrentamos una embestida capitalista gubernamental sin precedentes del modelo extractivista que, bajo el discurso del desarrollo y utilidad pública, impone megaproyectos como la minería, concesiones de agua, proyectos turísticos y el Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec, sin respetar nuestros derechos colectivos, nuestras formas de vida, nuestra relación con el territorio y la vida misma. Esto genera impactos en las personas, en las familias, comunidades y territorios.

Este modelo convierte nuestros bienes naturales —agua, tierra, bosques, biodiversidad— en mercancías, promoviendo la sobreexplotación y el despojo mediante un entramado legal, político y económico que excluye la voz de los pueblos, no consultando a las asambleas. La militarización, la criminalización de defensores del territorio y la presencia del crimen organizado en megaproyectos de muerte intensifican la violencia socio comunitaria. Todo esto pone en riesgo la vida comunitaria, el tejido social y los valores ancestrales que sostienen nuestra existencia.

En este contexto y con la necesidad de impulsar diversas acciones de protesta social, el foro regional reunió a autoridades agrarias y municipales del pueblo chontal y del Istmo de Tehuantepec para analizar, articular y fortalecer las estrategias comunitarias de defensa del territorio y de la propiedad social, así como el reciente FORO Permanente en Defensa del Territorio y la Propiedad Social en Oaxaca del pasado 10 de abril del presente año, el Foro por la Defensa del Territorio y Derechos Agrarios de Comunidades y Campesinos de la Costa Oaxaqueña del 7 de junio del presente año, El foro Autonomía de los Pueblos Originarios el 3 de agosto, el mencionado el Encuentro Internacional Convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en los días 2 al 17 de agosto del presente año, así como también lo manifestado en el “Encuentro Internacional en Defensa de la Vida: el maíz, el agua, el territorio y la madre tierra”, realizado en el estado de Chiapas.

A los pueblos originarios de México y del Mundo
A todas las organizaciones religiosas
A las organizaciones defensoras de derechos humanos e indígenas
A los Medios de Comunicación Nacionales e Internacionales
A los Tres Niveles de Gobierno
A la Sociedad En General

Hoy, día internacional de los pueblos originarios, nos convoca el clamor de la Madre Tierra, el espíritu de sabiduría de nuestras raíces indígenas, la resistencia histórica del pueblo maya. Hoy nos convoca el espíritu de nuestros ancestros, el espíritu de vida que susurra con fuerza en nuestros cerros, manantiales, caminos y comunidades. Hoy nos convoca el anhelo de paz y justicia en nuestros pueblos, una deuda que por años hemos buscado con esperanza activa.

No estamos en un mitin, no estamos en una marcha, no estamos a favor o en contra del gobierno o de un partido político, no somos una organización de la sociedad civil. Somos Pueblo de Dios que peregrina por el sí a la vida desde la espiritualidad de la no violencia. Somos iglesia autóctona enraizada con rostro tseltal, nos mueve la fe como seguidores y seguidoras del espíritu de Jesús que busca dignificar todos los rincones de la vida.

Iniciamos nuestra peregrinación desde Jalalal y San Martín Cruztón, dos comunidades que simbolizan a los pueblos que quieren honrar, cuidar y defender la Madre Tierra; ancianos, ancianas, sabios/as rezaron y se unieron a la oración en los cerros y manantiales, sembraron una cruz como signo de paz y nos prepararon el camino que hemos recorrido en un solo corazón. Armonizamos nuestros pasos con el territorio y en nuestro camino sembramos 3 ceibas, árbol sagrado de los pueblos mayas, símbolo de vida, grandeza, conexión entre el cielo y la tierra, sembrados como signo de comunión con la casa común y como deseo de recibir la sabiduría ancestral. Hemos orado alrededor del altar maya al ritmo del caracol, para pedir el respeto a la sacralidad de nuestro Territorio, porque cada rincón de nuestra tierra,
cada montaña, cada ojo de agua, cada árbol, es sagrado. No se trata de un pedazo de tierra que se pueda vender o destruir para hacer espacio a proyectos que prometen beneficios aparentes, es de nuestro hogar del que estamos hablando. Somos indígenas, somos tseltales, aquí nacimos, aquí vivimos, en el territorio está la historia de nuestros y nuestras ancestros/as, es nuestra identidad, es nuestra espiritualidad y nuestra forma única de ser y estar en el mundo.

Sin embargo, a pesar de la dignidad que tenemos, en este día internacional de los pueblos originarios recordarnos que las comunidades indígenas son ricas por sus territorios abundantes de biodiversidad, pero viven empobrecidas por un sistema que las excluye. Es sistemática la discriminación a nuestra cultura, evidente la amenaza a nuestros territorios y grosera la manera en que el falso progreso deja con hambre a nuestros hogares. El sistema nos expulsa, violenta nuestros derechos, rechaza nuestra cultura y despoja nuestro territorio. Pobreza, despojo y discriminación cultural van de la mano. Bien lo dijo el Papa León en su mensaje para la jornada mundial de oración por el cuidado de la Creación: “Parece que aún no se tiene conciencia de que destruir la naturaleza no perjudica a todos del mismo modo: pisotear la justicia y la paz significa afectar sobre todo a los más pobres, a los marginados, a los excluidos. En
este contexto, es emblemático el sufrimiento de las comunidades indígenas”.

Por esto, hoy alzamos nuestra voz por los derechos de los Pueblos Indígenas y los derechos de la Madre Tierra. No estamos en contra del progreso, estamos a favor del cuidado de la Casa Común y de los pueblos originarios y desde ahí anunciar y denunciar, por eso, nos pronunciamos como Iglesia en los siguientes puntos.

1) Denunciamos la irregularidad en la reactivación de la “Autopista de las culturas”:

a. Por la violación al derecho a la consulta al no hacerse ni previa ni informada y al dejar al margen la voz de las comunidades ya que las casillas sólo fueron instaladas en las cabeceras municipales. Por publicarse el Manifiesto del Impacto Ambiental (MIA) después de que el Gobierno Estatal hiciera la consulta pública, y al ser pagado por la empresa interesada en la construcción, no refleja los daños reales que va a ocasionar al territorio.

b. Denunciamos que a pesar de que el pueblo no fue consultado y de no contar con las MIAs evaluadas y aprobadas, el gobierno del Estado de Chiapas dio el banderazo de inicio el 08 de junio de 2025.

c. Denunciamos que el despojo ha iniciado con amenazas, falsas promesas, así como la extracción de grava sin consentimiento de los propietarios.

d. Exigimos a las autoridades correspondientes atención a los dos amparo ingresados y se atiendan bajo derecho sus demandas.

2) Basta ya de la criminalización a defensores de Derechos Humanos:

a) Nuestros hermanos defensores del territorio y constructores de la autonomía, han sido criminalizados por el sistema político y judicial, enjuiciados por crímenes que no cometieron, juicios amañados por jueces corrompidos como son el caso de Pedro Cortés y Diego Mendoza, condenados a 110 años de cárcel; el sistema de injusticia, muerte, corrupción y de violencia se perpetúa en el municipio de Pantelho’ en donde la paz está cada vez más lejana. Denunciamos que el arresto de estos hermanos nuestros fue arbitrario, ya que nunca se les mostró la orden de aprehensión; fue realizado con¡e violencia;, se les obligó a firmar papeles desconociendo su contenido y se atentó contra el derecho fundamental de contar con un intérprete tseltal.Exigimos que se revise este caso y se garantice un juicio con todas las garantías y derechos fundamentales al debido proceso.

b) Así también, nuestro cinco hermanos de San Juan Cancuc sentenciados a 25 años por homicidio, del cual el grupo de la ONU sobre Detención Arbitraria concluyó que el arresto de Manuel Santiz Cruz, Agustín Pérez Domínguez, Martín Pérez Domínguez, Juan Velasco Aguilar y Agustín Pérez Velasco fue arbitraria y contraria al derecho internacional. Nos unimos a la exigencia de la ONU sobre estos hermanos nuestros de San Juan Cancuc: Liberación inmediata, que se les otorgue una indemnización y otras reparaciones conforme al derecho internacional, se investiguen las circunstancias que llevaron a su detención y se determinen responsabilidades por la violación a sus derechos.

c) También exigimos el alto a la difamación y hostigamiento a sacerdotes, hermanas, diáconos, catequistas y demás hombres y mujeres servidores eclesiales y cuidadores de la Madre Tierra.

3) Exigimos cese al Asesinato de defensores de derechos humanos:

a) Nuestro hermano y pastor el padre Marcelo Pérez, sacerdote indígena tsotsil, reconocido nacional e
internacionalmente como defensor de los pueblos indígenas, asesinado el 20 de octubre de 2024, el autor material fue sentenciado el pasado 6 de agosto a 20 años de prisión, una burla en comparación con los años de sentencia a Pedro Cortés, Diego Mendoza y nuestros hermanos de San Juan Cancuc.

b) Exigimos a los gobiernos alto a la criminalización y asesinato de nuestros hermanos, hermanas que buscan la paz y justicia del pueblo.

Hacemos un llamado a la comunidad en general por la justicia climática y la casa común, que exijamos, sin miedo, pero con respeto, a nuestros gobiernos y autoridades la protección de los pueblos y comunidades locales vulnerables al cambio climático y amenazados por conflictos sociales y ecológicos, reconociendo su rol clave en la conservación de los ecosistemas y la biodiversidad.

“Reiteramos que la Iglesia, en su misión profética, no cesará de alzar la voz ante las injusticias ecológicas y sociales, recordando que el clamor de la Tierra es también el clamor de los pobres (Laudato si’, 49).

Como iglesia peregrina con los pobres y en las periferias decimos:
“Sí a la Madre Tierra, sí a los pueblos originarios”
“No a la economía del descarte, No al despojo”

Atentamente:
Pueblo de Dios de las cinco vicarías de la Misión de Bachajón
Bachajón, Chilón, Chiapas a 9 de agosto de 2025

Fotos: Radio Pozol

Resumen: de la segunda participación zapatista en el Encuentro de Resistencias y Rebeldías,
día 5 de agosto del 2025

Previously

  En una sorpresiva mirada al pasado, a nuestros anteriores, los pueblos zapatistas revalúan su presente y los problemas que afrontan.  A raíz de su asistencia a la Asamblea de los Muertos, las comunidades inician un análisis profundo de su forma de gobierno autónomo.  Los muertos les han advertido sobre la copia de la pirámide opresora.  Porque llegará el día en que los vivos tendrán que rendir cuentas ante los muertos.

  Con eso en mente, se dan a la tarea de criticar y autocriticar las fallas en el funcionamiento de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) y las Juntas de Buen Gobierno.  En asambleas comunitarias se denuncian corrupciones, robos, malversaciones, inconsecuencias, burocracias y, de plano, chingaderas de algunos turnos de autoridades.  De una vez, no se puede creer.  Los señalamientos son implacables y se aportan pruebas.  Se determinan y aplican los distintos castigos y sanciones.

  Pero el análisis autocrítico no para ahí.  Se ve que el modelo de gobierno autónomo está replicando la figura piramidal que el pinche sistema impone en las partes del todo.

  Como un viento que inicia como brisa, aumenta su intensidad y se convierte en huracán, la condena crece.  Jóvenas y jóvenes con distintas lenguas madres, de raíz maya, discuten, intercambian ideas, análisis, pensamientos, propuestas.  La sentencia es común: “a la chingada el pirámide”.

  En común y organizados, los pueblos zapatistas echan abajo su pirámide, desaparecen los MAREZ y las Juntas de Buen Gobierno.  Comprometen así su lucha para el derrumbe y destrucción de todas las pirámides.  Especialmente de la pirámide madre: el sistema capitalista.  Frente a un criminal mundial: resistencia y rebeldía en las partes del todo, declaran.

  Los rumores se confirman: la pirámide es desnudada con fuego y es derribada.  Sobre sus escombros, un montón de gente baila y canta.  Pero sólo por un momento, hay que seguir luchando.  Hay que ser mirada y oído frente a los semejantes en sus diferencias, las partes del todo que resiste, y se revela y rebela contra el sistema.

  Las comunidades zapatistas seguirán buscando una forma de relación comunitaria que no sea piramidal… en común y organizadas.

  Pero creo no basta con el presente y el pasado.  Tal vez habrá que mirar también el futuro…

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

El Capitán.
Jefe del Departamento de Resúmenes, Síntesis y Spoilers Zapatudos.
México, agosto del 2025.

Este quinto día del Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas partes del todo”, los zapatistas nos enseñaron, con demostraciones prácticas, cómo es posible vivir en común sin las herramientas producidas por el capitalismo.

El capitalismo, que según el análisis del EZLN es causa de tantos males sociales y de la destrucción del planeta en curso, enfrenta una crisis a nivel global que todo indica llevará al colapso del sistema-mundo actual. Este diagnóstico no parte una afición por teorías conspirativas apocalípticas ni de opiniones alarmistas sin fundamento; es resultado de profundos análisis derivados tanto de un proceso interno como de los muchos encuentros realizados a lo largo de los últimos diez años, concebidos para tratar de entender la fase actual del capitalismo y la crisis civilizatoria que atravesamos.

Ante esa previsión, los pueblos zapatistas comenzaron a indagar cómo vivían los antepasados, los abuelos y tatarabuelos, fortaleciendo saberes y rescatando otros del olvido. Esos saberes se empezaron entonces a transmitir a los jóvenes. Conocimientos de lo que en la salud autónoma se conoce como las trés áreas (hierberos, hueseros, parteras), de prácticas de agricultura, de construcción de viviendas con materiales naturales.

En el encuentro, se hicieron demostraciones de preparación de alimentos, de plantas medicinales, de confección de diversos implementos. Nos enseñaron el funcionamiento de un trapiche y la forma de producir piloncillo a partir de la caña de azúcar. Y una champa -una vivienda- se empezó a construir en colectivo.

Al inicio del día, compañeras y compañeros bases de apoyo explicaron el sentido de estos dos días (7 y 8 de agosto) de demostraciones y talleres, para compartir con los pueblos del mundo no sólo las técnicas específicas que demostraron, sino, sobre todo, la comprensión de que es posible liberarse de la dependencia de todo aquello que el capital produce, para posibilitar nuestra supervivencia cuando nuestra civilización desenfrenada empiece a colapsar.

Fotos – Noticias de Abajo ML:

Fotos – Otomíes en Resistencia y Rebeldía:

Fuente: Avispa Midia
Por Jeny Pascacio

El defensor de los derechos humanos de la comunidad migrante en Chiapas, Luis García Villagrán, fue detenido el martes (5) y trasladado a la Fiscalía General de la República (FGR) en Tapachula, un día antes de la salida del éxodo de personas con necesidades de protección internacional. A las 7h de este miércoles (6) se confirmó la salida de la nueva caravana desde Tapachula hacia el centro del país. 

Te puede interesar – Chiapas: anuncian nueva caravana migrante tras incapacidad de atención institucional

Según las primeras versiones, este martes (5) Villagrán asistió a una asamblea para ultimar detalles del inicio del “Éxodo de la justicia”, desde el parque Bicentenario, en Tapachula. El grupo busca acceder a los trámites para el refugio y visas humanitarias en México.

Posteriormente, nadie tuvo contacto con él hasta que se comunicó con su familia para confirmar la detención por presunto tráfico de personas. “Esto fue repentino”, señalaron familiares en entrevista con Avispa Mídia.

Las autoridades continúan sin informar sobre los fundamentos legales del arresto de García Villagrán, pese al despliegue de un operativo militar que permaneció vigilante en las inmediaciones del Centro de Justicia Penal Federal, por la posibilidad de protestas por parte de la comunidad en movilidad humana.

La familia solo recibió un boletín informativo del Registro Nacional de Detenciones de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSyPC), donde se lee que el defensor fue detenido cerca del parque Bicentenario. 

“Pero no hemos tenido más información. Solo sabemos que es obra del gobierno traidor; el gobierno sigue fabricando delitos y se está ensañando con él”, dijeron los familiares y recordaron que no es la primera vez que García Villagrán es acusado de delitos que no cometió.

El cuarto día del Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas partes del todo”, que se lleva a cabo en el semillero Comandanta Ramona del Caracol de Morelia del 3 al 16 de agosto, continuó con compartición de luchas en el Estado Español, Italia, Grecia, Brasil, Francia y Ecuador, así como varias geografías de México.

Como siempre, Palestina estuvo presente en las palabras de muchas de las organizaciones y colectivos y en las acciones de solidaridad. Entre ellos, Pallasos en Rebeldía del Estado Español, que desde hace décadas trabaja en Palestina. En Francia, la red internacional BDS se organiza para combatir el genocidio del pueblo palestino por medio de campañas globales de Boicot, Desinversión y Sanciones.

La organización Desde el Margen en Ecuador compartió la situación de violencia criminal y estatal en ese país y las acciones para enfrentarla. En Francia, el sindicato de base Educación Solidaria defiende los derechos de los trabajadores de la educación y trabajan para la transformación social por medio de la educación. En pleno Atenas central, en Grecia, la Comunidad Okupa de Prosfygika es una comunidad autogestionada de 1.5 hectáreas que alberga 400 personas de 27 nacionalidades. En Sicilia, Terra Insumisa Alcamo es una plataforma de investigación radical sobre prácticas ecológicas orientadas a la autonomía y defensa de la tierra y el territorio. En el Estado Español, Sieso de Jaca es un pueblo abandonado que fue ocupado por un grupo de personas orientadas por “el común”, donde todo se decide en colectivo y no existe la propiedad privada. En Brasil, el pueblo guaraní Tenondé Porã resiste y construye la autonomía en tierras recuperadas.

En México, faciliadores se organizan en la Red Ágil para acuerpar comunidades en lucha y contribuir para un cambio de lo piramidal a lo participativo. El movimiento Deuda por Clima trabaja para la anular las deudas ilegítimas del sur global. También en México, diversas organizaciones y colectivos se organizan para ofrecer atención a la salud mental en contextos de terror de Estado. En el Estado de México, las periferias se organizan con encuentros políticos y sociales para construir alternativas fundamentadas en la autonomía, uniendo diversos procesos de lucha.

Lxs jóvenxs zapatistas presentaron una obra de teatro donde, tras el llamado de los muertos en la obra anterior, se reúnen los miembros de la Comandancia y de las Juntas de Buen Gobierno para analizar no sólo las fallas, sino también los logros de la estructura piramidal del gobierno autónomo desde la creación de los MAREZ y Juntas de Buen Gobierno. Después, enseñan el camino de la resistencia y la rebeldía, de la construcción de una vida digna por medio del común, a las nuevas generaciones, representadas por un grupo de óvulos y espermas, “agüitas”, quienes llevarán adelante la lucha por la vida.

Compartimos aquí los audios de la mayoría de las presentaciones en este cuarto día del encuentro.

Pallasos en Rebeldía (Estado Español)(Descarga aquí)  

Red Ágil / Alianza Ríos Maya (México)(Descarga aquí)  

Monira y Yosibel, Sindicato de base Sud Éducation Solidaire (Francia)(Descarga aquí)  

Organización Desde el Margen (Ecuador)(Descarga aquí)  

Comentarios del Subcomandante Moisés(Descarga aquí)  

Segunda intervención del Subcomandante Moisés(Descarga aquí)  

Deuda x Clima (México)(Descarga aquí)  

Comentario del Subcomandante Moisés(Descarga aquí)  

Comentario Deuda x Clima(Descarga aquí)  

Según Comentario del Subcomandante Moisés(Descarga aquí)  

Valentina Victoria – salud mental (México)(Descarga aquí)  

Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) (Francia)(Descarga aquí)  

Comunidad Okupa de Prosfygika (Grecia)(Descarga aquí)  

Colectivo Terra Insumisa Alcamo y la Red Sicilia Sud Globale (Italia)(Descarga aquí)  

Las periferias existen porque resisten (Estado de México)(Descarga aquí)  

Diálogo con el Subcomandante Moisés(Descarga aquí)  

Sieso de Jaca Pueblo Ocupado (Estado Español)(Descarga aquí)  

Colectivo del Territorio Guaraní Tenondé Porã (Brasil)(Descarga aquí)  

Foto de portada: Radio Pozol
Video de la obra zapatista: Tejemedios