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Liberan a la dirigente del Cecop
María de la Cruz Dorantes Zamora, tras más de un año en prisión

17 de octubre 17 de 2015

Es una lucha que no va a terminar
hasta que sea cancelada La Parota, no me voy a rendir a pesar que estuve
recluida, dice al salir. La libertad de la comunera ejemplifica la unión, es un
mensaje para la CRAC, los ecologistas, los maestros, y los normalistas, tenemos
que ir unidos y coordinados para ganar las batallas, destaca Marco Antonio
Suástegui.

Argenis Salmerón, EL SUR

La integrante del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras
a la presa La Parota (Cecop), María de la Cruz Dorantes Zamora, fue liberada
tras un año ocho días recluida en la cárcel de Acapulco, ubicada en Las Cruces.

La comunera Dorantes Zamora, y el vocero del Cecop, Marco Antonio Suástegui
Muñoz, liberado del penal de La Unión el 21 de agosto, estuvieron recluidos en
distintos penales por el delito de robo, sin embargo ayer la integrante de la
organización salió del penal, luego de ser detenida el 6 de octubre del año
pasado cerca de las oficinas de los Servicios Educativos de la región
Acapulco-Coyuca de Benítez de la SEG por el delito de robo calificado.

Al salir de la cárcel, Dorantes Zamora expresó que la lucha sigue para la
cancelación definitiva de la presa La Parota, y emocionada manifestó que salir
del penal fue una alegría, porque podrá estar con su familia, además agradeció
a los integrantes del Cecop por mostrar apoyo mientras estuvo encarcelada. (Continuar leyendo…)

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La telefonía comunitaria, el desafío que crece

Gloria Muñoz Ramírez / Desinformémonos
15 octubre 2015 6

Santa María Yaviche, Oaxaca. Es la organización de los pueblos y no una multinacional de la comunicación, la que hoy hace posible que 16 comunidades de la sierra de Oaxaca se comuniquen por teléfono celular. Para algunos esto representa más que una llamada telefónica. Es la certeza de que la autonomía en comunicación es posible, porque ya existe. Son ya tres mil aparatos móviles conectados a redes comunitarias, las únicas en las que mensajes como “tu saldo ha terminado”, se pronuncia en lengua originaria, el zapoteco de El Rincón, donde los adolescentes también lo usan para “conocer más muchachas” y entablar una relación que se les dificulta en persona.

Hablar por el aire, la tecnología también es nuestra (Video)

Telefonía celular: La autonomía es poder construir cosas con lo que tenemos (Foto reportaje)

Esta red no nace como provocación o amenaza para gobiernos o trasnacionales. Es más que eso. Todo un desafío basado en la toma de decisiones por asamblea y en la organización por un objetivo común: comunicarse. El precio puede ser hasta diez veces menor al costo de la telefonía comercial, dependiendo del uso y necesidades. Son 30 pesos mensuales con llamadas locales ilimitadas.

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Fotografìa: Heriberto Paredes (Marcha del 26 de septiembre 2015)

En septiembre del 2015,  los padres de los Normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, ex-presos políticos, el Frente en Defensa del Agua, el Aire y la Tierra Morelos-Puebla-Tlaxcala, Sergio Rodríguez Lazcano y Gustavo Esteva integran la muestra sonora de esas nuestras voces que alimentan nuestra huella y nuestras luchas por la Autonomía:

[podcast]https://radiozapatista.org/Audios/parce/piedras0915.mp3[/podcast]!Vivos los queremos! (5 ’44 min.)

Falta lo que falta y viene lo que viene. Allá vamos.

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Cheran Kéri, ejemplo necesario ante la violenta incertidumbre nacional

Por José Luis Santillán

Muertes, fosas clandestinas, impunidad, descabezados y tantos más actos de violencia son el cotidiano despertar de cada día para miles en este país. Hambre, miseria, desempleo, marginación, enfermedad y exclusión social es la realidad para otro buen tanto de millones de mexicanos. Así, aunque los medios masivos de comunicación hayan firmado un pacto con el gobierno federal, para no hacer apología de la violenta situación, la sabemos y la vivimos.

Afirma Naomi Klein, en su libro La doctrina del Shock, que el efecto causado por los golpes económicos a poblaciones enteras siempre van acompañados de golpes militaristas, así, hambre y miedo se convierten en el campo perfecto para que el capitalismo pueda continuar enriqueciéndose a costa de las mayorías. En sus propias palabras lo describe brevemente y de mejor forma así: «El shock del propio golpe militar fue seguido inmediatamente por dos formas adicionales de choque. Una de ellas fue el ‘tratamiento de choque’ capitalista, marca de la casa Milton Friedman, una técnica que cientos de economistas latinoamericanos habían aprendido durante sus estancias en la Universidad de Chicago y a través de las diversas instituciones y franquicias del método. El otro fueron las técnicas de shock de Ewen Cameron, la privación sensorial y la aplicación de drogas y otras tácticas, recopiladas ya en el manual Kubark y diseminadas por toda la zona gracias a los amplios programas de entrenamiento de la CIA de los que se habían beneficiado la policía y los estamentos militares latinoamericanos».

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Cherán K’eri es una comunidad indígena pur’épecha ubicada en el estado de Michoacán, México. A partir del año 2000, el crimen organizado empezó a filtrarse en la comunidad. Con el tiempo, la presencia de los narcotraficantes y su poder de control sobre la comunidad se incrementaron substancialmente y empezaron a arrasar con los bosques más preciosos de la comunidad. Cuando los integrantes de la comunidad intentaban defenderlos, eran asesinados o desaparecidos. El bosque era devastado y la gente vivía aterrorizada; todo el mundo sentía que su vida estaba en peligro. Al atardecer, Cherán se convertía en un pueblo fantasma.

El 15 de abril de 2011, un grupo de mujeres decidió poner un alto a esa situación: empezó a tapar las calles para impedir el paso de los talamontes. Rápidamente, la comunidad entera reaccionó y se unió al levantamiento, quemando carros y levantando barricadas en todas las entradas del pueblo. Frente a eso, los políticos y policías municipales, llenos de miedo, huyeron de Cherán. La comunidad tomó las oficinas del gobierno municipal, así como los vehículos de la policía y sus armas, para empezar a brindarse seguridad. En paralelo, el pueblo decidió expulsar definitivamente a los partidos políticos, para retomar sus formas tradicionales de autogobierno.

A cuatro años de su levantamiento, comuneros y comuneras nos hablan de las distintas etapas por las que ya han pasado en la construcción de su nuevo mundo, en el que realmente se le da la voz al pueblo, en el que la que manda es la asamblea, mientras el gobierno está obedeciendo; el principio de un largo proceso de construcción de autonomía, del que todas y todos podemos aprender.

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Cideci-Unitierra Chiapas invita a la presentación del libro:
“DES-ORDENANDO EL GÉNERO / ¿DES-CENTRANDO LA NACIÓN?”

Presentan:
Rosaluz Pérez
Mercedes Olivera
Sylvia Marcos
Xuno López
Márgara Millán

19 de marzo de 2015, 17:00 horas
Cideci-Unitierra Chiapas
Camino Viejo a San Juan Chamula s/n, Colonia Nueva Maravilla
San Cristóbal de las Casas, Chiapas

Capitalism Destroys, the People Build

Subcomandante Insurgente Moisés

The words of the EZLN’s General Command in the voice of Subcomandante Insurgente Moisés in the Zapatista community La Realidad at the presentation of the Zapatista Autonomous School, “Compañero Galeano” and the Autonomous Clinic 26 of October, “Subcomandante Insurgente Pedro” to the Zapatista bases of support, March 1, 2015.

Good morning to everyone, compañeros and compañeras of this zone, in this caracol of La Realidad, Selva Fronteriza zone.

We are here with you today, compañeros, compañeras of this zone, to officially turn over these buildings to the compañeros and compañeras bases of support of this Zapatista community, La Realidad, Nueva Victoria, as it is called in the struggle for us as the Zapatista Army for National Liberation.

Compañeros and compañeras, what we must make clear and understand is that the pain carried by each Zapatista continues, not only the Zapatistas in Mexico, but across the world, because we do not have with us the compañero whose name this new construction carries: compañero Galeano.

This construction was the fruit and the work, the efforts and the organization of the compañeros and compañeras of the International Sixth and the National Sixth. Here we are demonstrating what we Zapatistas are, in Mexico and in the world.

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