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Otra Campaña

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Radio Zapatista

La visión del Colectivo de Profes en la Sexta sobre la reforma educativa

Ciudad de México. 9 de agosto de 2016.
Colectivo Radio Zapatista. JR/megg.

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El día de ayer, 8 de agosto, se llevó a cabo en las instalaciones de UNIOS la mesa redonda organizada por el Colectivo de Profes en la Sexta para debatir acerca de la reforma educativa y el nuevo modelo curricular que impulsa la Secretaría de Educación Pública. Desde una visión muy otra, seis maestras y maestros con una larga trayectoria de lucha desde abajo y a la izquierda presentaron diversos análisis críticos de la que llamaron “una reforma laboral, administrativa” diseñada con objetivos mercantilistas, y que busca afectar no sólo a trabajadoras y trabajadores de la educación, sino a toda una generación de estudiantes. En la discusión, moderada por el profesor Enrique Ávila, las intervenciones desmenuzaron los intereses que sostienen esta propuesta del gobierno mexicano, sustentada en indicaciones giradas desde el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), con miras a generar “mano de obra barata”.

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Subcomandante Insurgente Galeano

En el tablón de avisos. El conserje.

EN EL TABLÓN DE AVISOS.

El Conserje.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

Marzo del 2015.

Madrugada en la realidad.

Aquí nomás, como de por sí: mirando y escuchando. La grieta en el muro apenas profundizada por el lado de afuera. Ensanchada con porfía por nuestro lado.

En los salones de clase, las champas de las miles de familias zapatistas que recibieron, hospedaron, alimentaron y cuidaron a miles de otroas, hombres, mujeres y niños de los 5 continentes, aún resuenan las valoraciones que hicieron maestr@s y votanes después de que ustedes se marcharon.

Las hay severas, cierto, pero ni les han de importar a quienes se dijeron conmovid@s y luego siguieron su vida como si nada, evitando el espejo o editándolo con frivolidad. Sin embargo, según escuché, algunas, algunos, algunoas, unos cuantos fueron valorados “un poco bien”.

Un poco bien“, es como l@s compas definen algo bueno sin aspavientos. “¿Cómo estás? Pues aquí, un poco bien“, nos saludamos.

Y mientras el tiempo caminando como nosotras, nosotros, sin bulla, como así nomás, como sombras…

Y el compa Galeano, que iluminó con su palabra estas aulas, casas, escuelas, como-se-diga, cayendo y callando, asesinado.

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Las enseñanzas del compañero Galeano

Por el Colectivo de alumnos del maestro Galeano desde muchos rincones de la patria y del mundo. Guadalajara, Jalisco, México.

La noticia del asesinato de José Luis López Solís —a quien la mayoría conocimos como Galeano— además de indignarnos, nos lleva de inmediato a los cuadernos, grabaciones y recuerdos de lo que nos dijo. Qué difícil es transcribir estas notas de estudiante en la conciencia de que Galeano, nuestro maestro en La Escuelita: La libertad según los zapatistas, ya no está. Asesinado por paramilitares hace casi 90 días. Seguirá existiendo su sabiduría en nuestra memoria, y será luz para continuar su sueño. Ahora más que nunca tenemos que crecerlo.

Va pues.

Pero qué compromiso tan grande escribir las palabras de un muerto. Qué dolor, qué rabia, qué peso, qué responsabilidad. Haré todo lo que está en mi para comunicar lo que nos dijo aquella semana, la última de diciembre de 2013, en que lo tuvimos como maestro en el Centro Indígena de Capacitación Integral – Universidad de la Tierra (CIDECI-Unitierra) de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tuvimos el privilegio de estar cinco días consecutivos escuchando al maestro Galeano y a otros cinco maestros compañeros de él (en total eran seis: tres maestras y tres maestros) exponiendo durante tres horas diarias sobre los temas: gobierno autónomo, participación de las mujeres, resistencia, democracia y justicia. Yo anotaba sin parar, mi letra tiene grabada la urgencia de la necesidad de absorber su mensaje, su esperanza, y ese valor que sólo transmiten aquellos que aman tanto la vida que aun sabiendo que la pueden perder, se dedican a hacerla digna cada día, hasta en los mínimos detalles de cada acción.

También transcribí algunas de las intervenciones de nuestros otros cinco maestros, pues su trabajo era uno de equipo, integrado, complementándose. En momentos parecía que las palabras y los tonos de cada uno formaban un rompecabezas. ¿La figura? una nave. Esa forma tenía la esperanza en la que a todos nos lograron levantar.

Esa semana fuimos cerca de 30 estudiantes en ese lugar. Nunca nos imaginamos que antes de cinco meses Galeano sería asesinado por los paramilitares. Aún no podemos creerlo. Y escribo estas letras en memoria de él y de Giromi,  mi votán de 19 años, guardiana y acompañante personal durante toda esa semana, quien me dijo en una charla: «nosotros nos dimos cuenta que las balas pueden llegar a un metro, a veinte metros, quizá podamos ir con balas hasta Las Margaritas o hasta Ocosingo, pero las ideas no tienen ese problema, pueden cruzar distancias muy largas y tiempos, no tienen límite, ellas van a viajar lejos».

Primer día. Tema: Gobierno autónomo

Habla Galeano:

Antes de la colonización los pueblos estábamos en la autonomía. Cada pueblo tenía su propia forma de organizarse y desarrollarse. Pero después que vino la conquista eso rompió todo. Nos trajeron otro modo de vida, otro modo de gobernar.

Durante ese largo tiempo de dominación que se conoce como La Colonia se perdió gran parte del pensamiento y cultura debido a la dominación.

Aunque ya hubo  «independencia», en muchos pueblos no hubo libertad. Sigue la dominación y la explotación. En  1910 los pueblos se levantan en armas contra la explotación. Nosotros nos dimos cuenta que para la libertad se tiene que luchar. En 1994 por eso nos levantamos en armas.

En 2003 construimos otra instancia de gobierno autónomo: las Juntas de Buen Gobierno.

No ha sido fácil conquistar nuestra libertad.

Ya no queríamos ser manipulados ni esclavizados por el mal gobierno. Queremos que todos los maestros, amas de casa, estudiantes, obreros, trabajadores, también tengan libertad.

Libertad de opinar, discutir, decidir. Es una libertad común, porque la hacemos entre todos, con acuerdos.

No es verdad lo que dice el gobierno «que ya hay libertad», porque no toman en cuenta al pueblo.

Nosotros ya tenemos otro gobierno, el gobierno autónomo zapatista. Es un gobierno colectivo común. Tiene tres niveles: local,  municipal  (con los MAREZ, Municipios Autónomos Rebeldes  Zapatistas)  y en el tercer nivel están las Juntas de Buen Gobierno, que gobiernan toda la zona, pero la máxima autoridad son los pueblos.  Existe coordinación entre áreas: salud, educación, agroecología. Este gobierno colectivo común tiene que tener coordinación.

Se hace una propuesta, se convoca a una asamblea máxima, se analizan propuestas.

Hay 7 principios que rigen el gobierno autónomo:

  1. Proponer y no imponer.
  2. Representar y no suplantar (los gobernantes son representantes).
  3. Construir y no destruir.
  4. Obedecer y no mandar.
  5. Bajar y no subir, no por ser una autoridad se va a sentir superior a su pueblo.
  6. Convencer y no vencer.
  7. Servir y no servirse.

La libertad nadie nos la va a dar, la tenemos que hacer.

Decidimos como pueblo cómo queremos nuestra economía, nuestra educación, nuestra salud.

No existe en nuestros pueblos alguien con gran poder para mandar.

Se decide entre todos, en colectivo y en comisiones.

Durante todos estos largos años de dominación nunca estudiamos, y pues ¿cómo vamos a gobernar así? Nuestra autonomía nació de nosotros mismos.

Antes el mal gobierno manipulaba a los comisionados, mismos que no elegía el pueblo. Y el pueblo no decía qué es lo que ellos necesitan. Ahora tenemos nuestro gobierno local, donde el pueblo ejerce su voz y voto. Las autoridades de las Juntas de Buen Gobierno no pueden hacer nada mientras que el pueblo no apruebe sus propuestas.

Con nosotros el sistema se chingó. Sus mentiras no entran. Aquí vale lo que dicen los hombres y las mujeres. No sólo soñamos, sino que lo hacemos en los hechos. Los invitamos a todos a soñar este sueño.

Es deber y obligación de las Juntas de Buen Gobierno:

  • Rendir cuentas.
  • Promover e impulsar los trabajos.
  • Cumplir los acuerdos y leyes de los reglamentos de la zona.

No es que no vayamos a tener una ganancia, sí, pero más adelante y en común. No es la quincena o la raya, es un proceso. Nuestra ganancia u objetivo es que un día vamos a ser diferente de lo que hoy somos.

  • Parte de las funciones de la Junta de Buen Gobierno es animar a los compañeros.
  • Otra función es dividir los apoyos que nos llegan. Equilibrarlo para que sea parejo.
  • Cuidar los bienes. Como la oficina, tenerlo en buenas condiciones.
  • También las Juntas de Buen Gobierno convocan a asambleas ordinarias o extraordinarias, es su  derecho.
  • Y tienen el derecho de prepararse para gobernar.
  • Se gobierna en equipo.

La Junta de Buen Gobierno es vigilada por la comisión de gastos.

Vigilamos a nuestras Juntas de Buen Gobierno. ¿Por qué? Porque no queremos repetir lo que ha pasado con el gobierno desde hace 500 años.

No nada más es hacer el trabajo dentro de la oficina, quienes están en la Junta de Buen Gobierno también son cocineros, barrenderos, lavanderos, etcétera.

Fotografía: Cristian LeyvaFotografía: Cristian Leyva

Segundo día. Tema: Mujeres

Lo presentan dos de las maestras, inician contando la historia de las abuelas:

Antes de la colonización tenían libertad. Con la colonización cambió el modo de vivir y llegó la vida más cruel de sufrimiento como mujeres. Los capataces nos habían metido en la cabeza que la mujer sólo sirve para la casa, la crianza. «Como mujeres no valemos ni sabemos hacer nada», es la idea que nos metió el mal sistema. Pero desde que empezamos la lucha en la clandestinidad, del 83 al 94, las compañeras mujeres ya participaban. Como vocales, dirección política, milicianas e insurgentas. A partir del 94, ¿cómo construimos nuestra libertad? ¿Por qué decimos que estamos libres? Porque participamos en cualquier área de trabajo en los tres niveles de nuestro gobierno autónomo. Local: comisariadas o agentas. Municipal: conseja, comisariada agraria. Juntas de Buen Gobierno: vigilancia, comisión de información. También como promotoras de educación y de salud (parteras, hueseras, o plantas medicinales).

Así estamos combatiendo la triple explotación que nos da el mal sistema.

También en el país hay compañeras que estudian pero no pueden trabajar. O hay trabajos que dan los ricos pero los agarran sólo para beneficio personal, no para mejorar nuestro país.

Interviene otra de las maestras:

Nosotras dentro de nuestro trabajo analizamos, proponemos.

Para encontrar esa libertad no fue sólo mujeres, también participaron los hombres. Falta más tiempo… ¡si teníamos 500 años dominados! Pero vamos a seguir avanzando, aunque también se nos dificulta.

Falta la libertad para nuestro México, se necesita organizar y se necesita decisión, y aguantar los sufrimientos. Para tener esa libertad tenemos que organizar, tenemos que sacrificar. Pero sí la podemos conseguir organizándonos.

Galeano toma el micrófono para decir:

No nos sentimos ya mal de que una compañera nos dirija. Así se tiene que hacer y ellas tienen mucho que aportar a la lucha. Con todas las mujeres de México se tiene que poder.

Lo que necesitamos es organización para ver cómo coincide nuestro pensamiento. Tenemos de enemigo común al neoliberalismo. Trata de confundirnos con toda su fuerza material.

Nuestras compañeras no se reúnen para discutir algo personal, sino para algo común, se organizan para realizar los trabajos de diferentes cargos que desempeñan. Uno de los obstáculos es que algunos compañeros todavía no han aprendido a cocinar y a cuidar a sus hijos para que las compañeras sigan sus trabajos. Todavía existe el machismo, no tanto pero sí. Todavía hay algunas que le tienen que pedir permiso a su esposo para participar. Hay compañeras que su obstáculo es que todavía tienen en la cabeza el mal sistema. Cuando están sus hijos chiquitos la compañera a veces no puede hacer el trabajo porque tiene que cuidar a sus hijitos. Algunas compañeras no saber leer ni escribir, ni hablar castilla. Otras, si cometen un error y la comunidad se lo hace saber, se desaniman. Pero estamos haciendo el trabajo también de animarlas a que sigan. Hace falta mucho por hacer, pero estamos en un proceso de la conquista de la libertad. Hay obstáculos internos, pero más, con el enemigo. El gobierno llega a ofrecer que entren en el programa «Oportunidades», y puede que por un tiempo tengan un poco más de dinero. Pero no son libres, porque son manipuladas. Para el sistema es importante la mujer, pero sólo su imagen para promover su mercancía.

El maestro Jacinto completa:

Durante La Colonia nos impusieron la forma de organización llamada Encomienda. Los patrones trataban como animales a las mujeres en las haciendas. Luego en las fincas, a los patrones y capataces los tenían que «atender», y nadie les podía levantar la voz, porque ahí estaban los rurales y las castigaban. Si alguien se oponía violaban a nuestras abuelas. A nuestros abuelos no les pagaban con dinero sino con alcohol, y así ellos perdían el sentido de cómo luchar. Las mujeres no podían salir ni decidir quién quiere ser su pareja. Las cambiaban por alcohol y mercancías. No podían participar en asambleas. Era imposible pensar en la libertad de las compañeras. Pero nuestra organización rompe con eso. Y las mujeres dicen «sí podemos», se arman de valor en nuestra clandestinidad y toman cargos de comandantas, capitanas. Algunas dieron la vida para que ahora podamos estar aquí.

Tercer día. Tema: Sobre Resistencia

El mal gobierno nos quiere hacer creer que es un buen gobierno. Nos quiere destruir. Hace clínicas y hospitales que sólo está ahí la construcción. Quizá en algunos hay doctores, pero no medicina y dan recetas para que caigan en las farmacias. En educación, está construyendo escuelas, pero cerca de los militares, son para sus hijos. Y el maestro es un militar. Está metiendo carreteras, pero el pueblo no tiene nada de beneficio, es parte de su campaña contrainsurgente y puedan entrar los militares, también es para saquear las mercancías y que el coyote llegue a la casa del productor.

El mal gobierno le da cabida a las transnacionales, por eso decimos que los que mandan, los que tienen el poder, son los dueños del dinero, y ellos eligen a los gobernantes, que son sus títeres. Privatizan la educación, la salud, y los recursos como el petróleo.

Nosotros los zapatistas tenemos ya clínicas y hospitales, promotores de salud y educación. Nuestras casas son humildes, pero preferimos el trabajo y la atención que el lujo. El gobierno les da dinero a los compañeros partidistas, y vemos que los está convirtiendo en ciegos, cojos, mancos, tratándolos como si no pudieran trabajar, y ellos sólo esperando los llamados «apoyos», con los que los están comprando. Les llega lámina, block, cemento, regalos… luego nos los venden. Nosotros trabajamos la tierra y tenemos lo indispensable. Nuestra resistencia no es sólo no recibir del mal gobierno, sino que es construír y organizar. De un enemigo no se recibe nada. Así como nos desprecia, también lo despreciamos.

Para nosotros resistir es organizarnos.

Vamos a hablar de la resistencia ideológica. El mal gobierno nos ataca por los medios de comunicación. Resistimos no creyendo sus mentiras. Tenemos nuestro medio de comunicación, como la radio comunitaria. Tenemos nuestra educación autónoma, y el gobierno mete escuelas a nuestro territorio… pero esos niños de las escuelas del mal gobierno no saben nada. Acá aprenden de nuestra historia, a leer y a escribir y a expresarse, a gobernarse, a continuar con nuestras semillas milenarias: el maíz y el frijol.

También hacemos reuniones del pueblo y de la zona, para que no nos vengan a convencer.

Lo importante no son los edificios, lo importante es que sepamos para dónde. Que halla la voluntad y la conciencia. Esas ideas también las discutimos en nuestras familias.

Ahora explican la resistencia en el ámbito militar, y el maestro Galeano pasa el micrófono a otro de sus compañeros maestros de esa semana, su nombre es el maestro Eleazar, quien explica a un lado de Galeano:

El mal gobierno ha formado varios grupos paramilitares, en los años del 94 al 97 se incrementó mucho más. Trajeron prostitución. Ya no es vida. Guardias blancas. Torturaron compañeros, trataban de dividirnos, de arrempujarnos de nuestras tierras. Hubo muchos compañeros desplazados, los apoyamos, hacíamos denuncias, y defendimos si era necesario.

Una de las tres maestras que al lado de Galeano, Jacinto y Eleazar nos dan el curso esta semana, recibe el micrófono para explicar la resistencia en el ámbito social:

El mal gobierno quiere dividir a los pueblos. El pueblo está corrompido en distintas ideas y pensamientos. Ya nos tiene al pueblo convertido en mercancía. La vida allá son tortillas con sal, drogadicción, alcoholismo, conformismo, desesperación. Y nosotros quisiéramos traerlo y enseñarles que no es la desesperación sino el trabajo lo que nos va a llevar a conservar la vida. Organizándonos, ya no habrá un rincón vacío para que quepa esa mentira.

El maestro Galeano completa:

Nuestra madre es la tierra y nuestro padre es la lucha, la resistencia. Para el rico la vida es el dinero, para nosotros no tanto. Tampoco vamos a decir que no es nada, es bueno, pero no es nuestro dueño.

Ahora hablan de la resistencia en el ámbito de la cultura, otra de las maestras compañeras que está sentada junto a Galeano:

El vestir no importa para nosotros. La lengua sí. Se está rescatando la cultura por ejemplo en la medicina tradicional, en muchos casos se puede curar con plantas de acá, sin consumir medicinas mercantilizadas.

Nosotros estamos por una nueva cultura, una cultura de decidir, discutir, proponer, analizar. Y no sólo para nosotros y para los nuestros, sino para todos.

Fotografía: Itzayana TareloFotografía: Itzayana Tarelo

El maestro Jacinto dice:

Como estrategia de contrainsurgencia después del 94 empezaron a llover «apoyos», o más bien limosnas. Ahora están programas como «Oportunidades», «Vivienda», becas para los niños, «Nuevo  amanecer», apoyos para los mayores de sesenta… pero les cobran. Después no pueden pagar e hipotecan su certificado agrario. Les mandan albañiles para construir viviendas pero nosotros vemos que está muy bajo su salario, se están chingando a nuestros hermanos no zapatistas que no tienen tierra y los contratan de albañiles. Ese es el «empleo» y es temporal. Las casitas que hacen son de seis por cuatro metros, esa es la «vivienda». La «Cruzada nacional contra el hambre» les da sardinas, atún y arroz. Los desayunos escolares vemos que a los tres días los niños ya traen diarrea. Y está llegando la semilla transgénica, con ella perderemos las semillas criollas. Si alguien se compra esa semilla transgénica nos afecta, porque dicen que luego vuela como el polen. Andan ofreciendo el programa «Ciudad rural» y dicen que es «vivienda digna»… pero ¿qué es? Dejan su terreno y se van para allá, está horrible, no es funcional, y ya no pueden regresar. Ya se los chingó el gobierno y los despojaron de su tierra.

Para nosotros resistir es organizarnos. Nosotros veíamos que se necesitaban fondos para la escuela o casas de salud autónomas, y comenzamos con el trabajo colectivo local y municipal. Y vimos que de ahí salía algo y se hacía un fondo. Trabajos colectivos como tienda de abarrotes, artesanía, ganadería, cría de pollos. Todos estos fondos se usan para sostener la lucha, las áreas de trabajo de nuestra organización y los traslados.

Por cada golpe que nos da el mal gobierno, por cada tope, es que nosotros vamos inventando.

Formamos un banco, con un capital muy poquito. ¿Qué hacemos? Pues por ejemplo ayudar a un compañero para que no se endeude cuando se enferma y no puede trabajar. Se facilita dinero con un mínimo de interés, con la idea de que así ese fondo no se acabe.

Para nosotros lo más importante es nuestra alimentación, e impulsamos el trabajo de la tierra desde nuestros tres niveles de gobierno. Por eso hicimos el área de agroecología.

Con todo esto demostramos al mal gobierno que no lo necesitamos.

Por ejemplo para la escuela: el pueblo pone la mano de obra y se construye. La gente comparte comida con los que se van a capacitar para ser formadores. Les da tostada, frijol, pozol, se les comparte del trabajo colectivo: maíz, frijol, pollo, panadería, ganadería, cafetal, cacao, abarrotes. Buscamos la forma como podemos apoyar a los que van a hacer ese trabajo de educación.

Dice Galeano:

El mal sistema ya no tiene cabida en nosotros, porque lo que quieren ellos es controlarnos. No estamos luchando por migajas del mal gobierno, sino para que se cumplan nuestras demandas, las de México, y del mundo.

Queremos que nuestro pueblo de México pueda sobrevivir, lo que queremos es el bienestar de México y del mundo. Hemos resistido sin una sola bala. Si nosotros no luchamos con arma no es porque tenemos miedo, es porque no es su momento.

Estamos resistiendo también al ataque psicológico.

Ellos siembran miedo. Pero nosotros el miedo lo convertimos en fiestas, cantos y bailes decimos. Entonces no nos venció el miedo, nos fortalecemos.

Calumnias. Montan escenas en medios de comunicación, ejemplo: Juntas de Buen Gobierno pidiendo apoyo al mal gobierno. Eso no es cierto.

Dicen que los zapatistas ya no existen.

Dan a conocer en medios de comunicación videos de sus dádivas en zona zapatista.

[Pero nosotros] no crecimos con medios de comunicación del mal gobierno, ni de los dueños del dinero.

Burla a los promotores de salud y de educación. Pero no hacemos caso, seguimos y nos fortalecemos.

Y lo más, más, más importante… le vencimos a la duda.

Tenemos que construir otro modo de gobernar, donde no exista un mandón. Eso es una cultura para nosotros.

Para nosotros, vivir mejor es vivir con dignidad y con igualdad, y que nadie imponga.

Cuarto día. Tema: Justicia

Problemas como robo, borrachera, chismes… lo solucionamos con el pueblo. Primero es investigar bien los problemas. No se puede favorecer si es familia. Lo que se hace es analizar, valorar el daño y hacer justicia. Se reúnen a los involucrados pronto y se ponen a platicar. Si se arreglan ellos solos entre los dos, la autoridad ya no interviene. Por ejemplo robo: se tiene que regresar lo robado o pagar lo que cuesta reponerlo (seguir cuaderno).

La justicia no se compra, no se vende, no es negocio ni es mercancía.

La justicia tiene que ir de la mano con la libertad.

El dinero no tiene que hacer nunca una diferencia en la manera de pagar un castigo, como es en el mal sistema.

Ese es nuestro sueño, pero no sólo para nosotros, para todo México. Soñamos despiertos. Libertad y justicia van de la mano.

En lo chiquito se empiezan las cosas, y no nos importa el tiempo. Los viejos de hoy algún día no van a estar. Nosotros entendemos el cambio que queremos. Y cuando se entiende, no se mira el tiempo.

El gobierno de México sólo se va a mejorar si el pueblo se organiza.

Aunque entrara alguien que fuera «bueno» e inteligente, no se va a mejorar el gobierno porque todas las capas están muy sucias, hay que limpiarlas y hacer otra nueva. El sistema está podrido… ¿Cuándo el pueblo le ha dicho cuánto va a ganar al presidente de la república? Nunca. No puede ser que tantas autoridades han cometido delitos de lesa humanidad y ¡están sueltos!

Cuando un candidato promete que hará las demandas del pueblo no le creemos. Ni son ellos los que van a gobrenar, es el poder, el sistema, los dueños del dinero.

Fotografía: Heriberto Paredes
Fotografía: Heriberto Paredes
Quinto día. Tema: Democracia

El pueblo nombra a sus autoridades, a veces por un año, a veces por tres. A veces levantando la mano, a veces con el voto secreto. Eso es democracia, que el pueblo es el que decide y manda. También democracia es que las autoridades dan cuentas al pueblo. Todas las autoridades, de los tres niveles tienen que tomar en cuenta los siete principios. También en cualquier área se hace la democracia, todo el tiempo. Se pregunta ¿cómo vamos a hacer este trabajo? Y se hacen acuerdos. Para nosotros los zapatistas la democracia no tiene tiempo. En cualquier momento que se necesite la democracia se ejerce ahí.

Dentro de la asamblea de autoridades no se llega a tomar una desción, todo tiene que llevarse ante el pueblo.

No se aprueba una propuesta sin haberla discutido y analizado, tanto desde el pasado como viendo al futuro. Para nostros no hay tiempo electoral, en todo momento se hace la democracia, desde las escuelitas autónomas, en las reuniones del pueblo y de las autoridades.

Para nosotros la democracia es sacar las buenas ideas entre hombres, mujeres, jóvenes y jóvenes, porque para nosotros la democracia no tiene edad.

Desde nuestras familias, pueblos, MAREZ, conocemos al que nos va a representar. Eso es lo que quisiéramos nosotros, que se tomaran en cuenta hasta a los sectores más pequeños de la sociedad, y que halla un espacio donde lleven su palabra los colectivos, los grupos, los barrios lleven su voz, y llegue a toda la república. Ese es nuestro sueño, esa es la democracia.

Cuando alguien impone y los demás se dejan imponer, se rompe la democracia.

En el sistema del mal gobierno los que deciden no son ni siquiera el presidente municipal, ni el gobernador, ni el presidente, sino los que tienen el dinero y financiaron las campañas. ¡Es descarado!

[En el mal gobierno] se van acostumbrando que el que manda es el que está en el cargo. Hay candidatos apoyados por empresas con la condición que si ganan el negocio lo hará esa compañía (ferreteras, tiendas de abarrotes en los pueblos), ya saben quién va a ganar y le dan el apoyo económico. Desde lo más chiquito, municipal, no deciden, quien decide es quien tiene el dinero.

Sabemos que de por sí hizo esa su cochinada, no ganó [Peña Nieto] hizo fraude y fue comprada, les dan apoyos económicos, su lámina, su cemento, etcétera. En el PRI están pagando tanto por voto. Es descarado su cochinada. Quisiéramos que todos; estudiantes, amas de casa, viejitos, otros amores, todos… tuvieran un representante.

Igual que en la justicia, lo de su democracia es sólo negocio, sólo se acuerdan del pueblo antes de las elecciones y luego se olvidan del pueblo 6 años y ya saben quien va a quedar y ya tienen preparadas sus reformas en contra del pueblo y les van a darcontinuidad. Son unos mandones servicio de los del dinero, no les importa el pueblo, ellos quieren llenar su costal, así está de sucio el sistema capitalista, es una democracia «camuflada». Conocemos esas tramposadas, mañosadas del mal sistema.

La democracia para ellos, como todo, es un negocio. Ahí son unos mandones, ahí no está lo que nosotros decimos de mandar obedeciendo. Así está de sucio el sistema capitalista, dicen que es del pueblo pero es sólo para unos cuantos.

Pero aquí, ya rompimos eso, ya lo cambiamos y les decimos que sí se puede. Es mucho esfuerzo, tarda, ha costado la vida de compañeros, pero sí es posible.

A la entrañable memoria de nuestro querido maestro, con amor. Galeano vivirá en nuestra lucha para construir el mundo que él soñaba.

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Movimiento por Justicia del Barrio

DESDE LA OTRA NUEVA YORK: PRONUNCIAMIENTO SOBRE LAS BAZ DE COMANDANTE ABEL Y UNION HIDALGO

PRONUNCIAMIENTO DE MOVIMIENTO POR JUSTICIA DEL BARRIO SOBRE
LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS DE COMANDANTE ABEL Y UNION HIDALGO

Compañeras y compañeros:

Las y los migrantes mexican@s del Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campaña Nueva York, agregamos nuestra humilde palabra para denunciar abiertamente – y plenamente la invasión violenta y los actos de agresión que el mal gobierno – a través de sus grupos de coyotes paramilitares – está realizando en contra de las bases de apoyo zapatistas de Comandante Abel y Unión Hidalgo.

La violencia inició el 6 de septiembre y dura hasta la fecha. Entre las asquerosas agresiones cometidas incluyen los desplazamientos forzados de las comunidades y las consiguientes enfermedades que se sufren.

De acuerdo con las palabras sabias de la Junta de Buen Gobierno “Nueva Semilla Que Va Producir,” estas agresiones se realizan bajo ordenes del mal gobierno de México y forman parte de su “plan de contrainsurgencia de debilitar la resistencia de nuestros pueblos.”

Desde hace 18 años están tratando de aplastar al movimiento Zapatista y avanzar en sus proyectos de destrucción, guerra, hambre, y muerte.

¿Qué podemos hacer ante esta amenaza?

Debemos organizarnos. Debemos fortalecernos juntando nuestras fuerzas.

Nos urge organizarnos. En todos los lugares. Hay que caminar atrás de nuestr@s compas, no solo para seguir sus huellas, sino para asegurar que la liberación y autonomía que ell@s van construyendo serán de nosotr@s también. Hay que luchar desde nuestros rincones del mundo, bajo su liderazgo, como compañer@s en la lucha que somos.

Seguiremos construyendo redes fuertes de apoyo para respaldar a las comunidades zapatistas, hoy y siempre, y para tomar acción estratégica en contra del mal gobierno. Difundiremos la palabra verdadera de nuestr@s compas.

Hagamos eco hoy y mañana del “¡YA BASTA!” que despertó nuestro coraje y rabia.

La protesta, la palabra, y la presión son nuestras herramientas en esta lucha. Ya es hora de usarlas en contra de nuestro enemigo compartido.

¡BASTA YA DE LAS MENTIRAS!
¡BASTA YA DE LA REPRESIÓN!
¡QUE VIVAN L@S ZAPATISTAS!

ATTENTAMENTE:

Movimiento por Justicia del Barrio
La Otra Campaña Nueva York

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LOC - Ejido Tila

Pasos de la Caravana de edijatarios de Tila a la Suprema Corte de Justicia de la Nación

Ejido Tila, Chiapas, 26 de julio de 2012
Comunicado de la Otra Campaña del Ejido Tila
para anunciar los pasos de nuestra Caravana y Marcha-mitin

A la Comisión Sexta del EZLN
A la Junta de Buen Gobierno del Caracol V Que habla para todos Zona norte
Al Congreso Nacional Indígena CNI
A los adherentes a la Otra Campaña nacional e internacional
A las organizaciones y movimientos nacional e internacional que luchan por dignidad, justicia y libertad
A las organizaciones de derechos humanos
A todos los medios de comunicación
A la sociedad civil nacional e internacional
A la lucha de mexico y el mundo
Compañeras y compañeros. Primeramente queremos agradecer a las diferentes organizaciones, colectivos y personas de buen corazon que como compañeros nos han ayudado a difundir nuestra lucha en defensa de nuestra madre tierra y territorio. Tambien les queremos agradecer enormemente su apoyo de animo y las buenas palabras que nos han hecho llegar. Nos llena de animo verdadero saber que tenemos compañeros y compañeras en muchas partes de mexico y del mundo. Agradecemos mucho tambien sus apoyos solidarios que nos han hecho llegar.
Nosotros y nosotras como ejidatarios indígenas ch’oles estamos preparados ya para nuestra salida de Caravana y Marcha-mitin a la ciudad de Mexico. Por eso hoy les escribimos nuevamente para informarles sobre los pasos que seguiremos en los proximos dias en nuestra accion pacifica para exigir respeto a nuestro ejido con nuestra palabra de Tierra y Libertad.
Lunes 30. de julio.
  • Salida del ejido Tila muy temprano para estar llegando en San Cristobal de las Casas antes de las 10 de la mañana.
  • 11 de la mañana. realizaremos una ceremonia en la plaza de la catedral para pedir por el buen camino y realizacion de nuestros trabajos. De ahi daremos una palabra en una conferencia de prensa. Luego tomaremos camino hacia la ciudad de mexico.
Martes 31 de julio.
  • 11 de la mañana. En la ciudad de Mexico en las oficinas del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustin Pro realizaremos una conferencia de prensa, donde nos acompañaran Magdalena Gomez y Gilberto Lopez y Rivas. Ahí daremos nuestro posicionamiento porque la Constitución y los Derechos Humanos internacionales amparan y protegen nuestro ejido y principalmente nuestra historia como pueblo indígena.
Miercoles 1 de agosto.
  • 9 de la mañana. Nos concentraremos en el monumento a la Revolucion simbolo de la memoria de lucha de los Pueblos de Mexico para que la Tierra sea de quien la trabaje. De Tierra, Libertad Justicia y Ley. En esos mismos momentos en nuestro territorio ch’ol del pueblo de Tila se estarán concentrando los ejidatarios y ejidatarias porque también marcharan.
  • 10 de la mañana. Ciudad de Mexico. Partiremos en marcha hacia la Suprema Corte de Justicia de la Nación para ahi realizar mitin para decir nuestra palabra de exigencia por el respeto a nuestra tierra y territorio, como campesinos ejidatarios y como indígenas ch’oles.
  • 10 de la mañana. Ejido Tila. En la misma hora que en Mexico nuestros compañeros y compañeras familias de ejidatarios y ejidatarias realizaran también marcha y mitin en el poblado de Tila porque muchos son los que quieren ir en la caravana pero por nuestra condicion economica no es posible porque somos cientos de familias, osea miles de hombres, mujeres, ancianos y niños. Por eso la fuerza de nuestro Pueblo indígena ch’ol se estará manifestando en Tila y en la distancia estaremos juntos elevando nuestra exigencia desde Tila hasta las puertas de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
Jueves 2 de agosto.
  • Ese día que está enlistado la resolución del incidente de inejecucion
    de sentencia 1302/2010, sobre el amparo259/1982 que ampara y
    protege nuestra tierra, estaremos en espera de la resolución de la
    Suprema Corte de Justicia a las afueras.
Compañeras y compañeros. Hace más de 500 años de represión y lucha por
nuestra libertad, hace más de 70 años ganadonuestra tierra por la lucha del
General Emiliano Zapata y miles de hombres y mujeres que lucharon y
derramaron su sangre,hace más de 50 años que nos defendemos de las
ilegalidades que hacen los malos gobernantes para despojarnos de lastierras.
Hoy en día seguimos defendiendo el futuro de nuestros hijos, nuestra tierra
como campesinos, nuestro derecho a lavida y a nuestra cultura y territorio
como Pueblo indígena Ch’ol.
Libertad, Justicia y Ley
Viva la autonomía de los Pueblos de Mexico y el Mundo
Atentamente

Tierra y Libertad

Presidente del Comisariado Ejidal Presidente del Consejo de Vigilancia

Representante de la Otra campaña del Ejido Tila

radio
Movimiento por Justicia del Barrio

La Otra Campaña Nueva York irrumpe en el Consulado Mexicano

ACCIÓN DIRECTA EN CONSULADO MEXICANO DE NUEVA YORK POR LA LIBERTAD DE PATISHTÁN Y SÁNTIZ LÓPEZ

– Miembros migrantes mexicanos de Movimiento por Justicia del Barrio exigen al
Cónsul la liberación de Patishtán y Sántiz López

Hoy siendo el penúltimo día de la “Semana de Lucha Mundial por la Libertad de Patishtán y Sántiz López: A Tumbar las Paredes del Calabozo,” integrantes mexicanos de Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campaña Nueva York irrumpimos en el Consulado General de
México en la Ciudad de Nueva York para hacer nuestra exigencia de la liberación inmediata de nuestros compañeros Alberto Patishtán Gómez y Francisco Sántiz López.

Después de pasar por la manada de guardias que se ha hecho rasgo común
del Consulado en Nueva York, logramos entrar al espacio principal del sitio y exigimos junt@s que saliera el consul inmediatamente a escuchar nuestras justas demandas.

Al principio se negaban los empleados antendernos, diciendo que el
Cónsul se encontraba fuera de la oficina y que no se podía reunir con más de una persona a la vez. Nosotr@s, como organización sin lideres, insistimos que era necesario que hablara con tod@s nosotr@s porque, además de tener el derecho de estar alli, trabajamos de modo
colectivo, sin jerarquías algunas. Obviamente para los malos gobiernos, esa es una práctica muy extranjera.

Luego luego varios funcionarios y guardias salieron de manera agresiva y empezaron a hostigarnos. Ellos trataron varias veces de sacarnos a fuerza, hasta físicamente, acusándonos de haber provocado un
disturbio, por lo que, según ellos, no podían seguir con su trabajo. Sus quejas y frustración con nuestra presencia se aumentaron, y a pesar de la lluvia fría que caía a borbotones cerraron la entrada y no
dejaron pasar a la gente. Fue entonces cuando un empleado furioso nos agarro a algun@s, y trató de corrernos sin razón
alguna.

Todo esto sucedió ante una precencia bastante grande de paisanas y
paisanos a quienes les dimos volantes con información sobre los casos
de Patishtán y Sántiz López.

Así pasó ese conflicto fugaz entre ellos y nosotr@s. Pero al final de cuentas, después de tanto insistir de nuestra parte y de manternos firmes, ni sus excusas debiles ni su agresión física pudieron con
nosotr@s.

Poco después llegó el Consul, vestido de traje y corbata, y le leímos nuestra carta que denunció el encarcelamiento injusto de nuestros compañeros Alberto y Francisco y las condiciones económicas y políticas que promueven la represión política, especialmente en contra de los pueblos originarios de nuestro país. Atrás de él se desdobló una manta grande que claramente repetió nuestra demanda: “¡Justicia y
Libertad para Alberto y Francisco!”

Todo el mundo nos escuchó en ese momento, y ante un silencio profundo,
hicimos eco al digno llamamiento originando desde Chiapas por la liberación de nuestros dos presos.

Seguiremos difundiendo la verdad y esperanza, seguiremos luchando como
pueblos dignos desde abajo y a la izquierda para que pronto salgan libres Patishtán y Sántiz López. La solidaridad entre los pueblos dignos siempre será nuestra fuerza.

radio
Red contra la Represión y por la Solidaridad en Chiapas / Grupo de Trabajo No Estamos Todxs

2o Pronunciamiento de la Red contra la Represión por San Sebastián Bachajón

San Cristóbal de Las Casas Chiapas, a 24 de abril de 2012

El día de ayer 23 de abril de 2012 l@s compañer@s adherentes a la Otra Campaña del ejido San Sebastián Bachajón hicieron publica una denuncia. Recordamos que es la segunda que publican l@s compañer@s en un corto periodo de tiempo ya que el pasado viernes 20 de abril publicaron otra a través de la cual relataban la historia de su pueblo y la manera en la cual los políticos del mal gobierno han ido destruyendo varios aspectos de su vida para ejercer control sobre su territorio.

En esta segunda denuncia narran varios sucesos acontecidos desde el 2007 hasta abril de 2010, y explican el origen de su lucha por la defensa de la madre tierra.

En 2007 se llevo a cabo un fraude electoral por parte del PRI en las elecciones que se llevaron a cabo para elegir al comisariado ejidal de SSB y el presidente municipal de Chilón, estos hechos provocaron la desconformidad de una parte de la asamblea. Es en este contexto que la parte disconforme de la asamblea decide tomar la caseta de cobro de las cascadas de Agua Azul. Ejidatarios priístas desalojaron la caseta semana después.

En mayo de 2008 una parte importante del ejido se adhiere a la Otra Campaña y en septiembre de 2009 vuelven a tomar la caseta de cobro, denunciando la mala gestión de esta por parte de ejidatarios priístas.

Las Cascadas de Agua Azul son una gran fuente de ingresos ya que es uno de los reclamos turísticos de Chiapas con mayor afluencia. Por medio de cooptaciones hacía el movimiento como fue el caso de Carmen Aguilar Gómez ejidatario de SSB y antes miembro de LOC y la participación de otros ejidatarios fuertemente vinculados al PRI, el Gobierno del Estado de Chiapas, al servicio de empresas que recaudan sus beneficios mediante el despojo del territorio, han intentado apropiarse y beneficiarse de las tierras ejidales que pertenecen a los habitantes originarios de SSB, reprimiendo a l@s compañer@s en diferentes ocasiones. L@s compañer@s relatan los hechos acontecidos en abril de 2009 cuando detuvieron a 8 compañeros adherentes a LOC y un compañero BAEZLN, acusándolos falsamente de varios delitos, entre ellos de asalto carretero. Tras un operativo policiaco ordenado por el gobierno estatal, los ejidatarios se vieron obligados a replegarse y la policía preventiva destruyó la caseta de cobro. También en septiembre del mismo año agredieron a ejidatarios adherentes a LOC de Jotola y San Sebastián Bachajón.

En este comunicado, l@s compañer@s cuentan como se diseño la represión que sufrieron a principios del año 2011. Desde el mes de marzo de 2010, Noe Castañon León, a cargo de la Secretaria General de Gobierno del Estado de Chiapas, funcionarios públicos, operadores políticos, mandos policiacos y ejidatarios “ oficialistas” sostuvieron una serie de reuniones en donde diseñaron la operación del plan para el control territorial de Agua Azul.

El control del territorio y por ende el despojo de la tierra tiene como finalidad el control político sobre las comunidades indígenas organizadas y el beneficio económico que aporta la explotación de los recursos, ya sea en función de materias primas o en forma de beneficios derivados del sector turístico como es el caso de las Cascadas de Agua Azul. Las comunidades indígenas mantienen una relación muy estrecha con la naturaleza, el trabajar la tierra y la convivencia con ella son aspectos muy importantes dentro de la cosmovisión indígena. Dentro de su cosmovisión la tierra es concebida como el medio de carácter rural que nos da la vida, y no es un medio para la obtención de beneficios económicos, esta no se puede comprar ni vender sino que pasa de unos a otros de forma familiar y comunitaria con el compromiso por parte de los comuneros de trabajarlas. El despojo del territorio implica entonces un despojo de la historia y de la cultura de los pueblos indígenas.

L@s compañer@s de SSB mantienen una lucha constante por su derecho al territorio y por el derecho a la autodeterminación, por defender sus derechos como pueblo indígena se encuentran continuamente en una confrontación con el poder político y económico.

Nos pronunciamos enérgicamente por el respeto a la lucha digna de nuestr@s compañer@s adherentes a la Otra campaña de San Sebastian Bachajon y exigimos el cese al hostigamiento hacia ellos.

Red contra la Represión y por la Solidaridad en Chiapas

Grupo de Trabajo No Estamos Todxs

radio
Otra Campaña

Llamado de solidaridad: incendio consume viviendas en Colonia 24 de Mayo, San Cristóbal de Las Casas

COMUNICADO DE PRENSA
ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA EN LA COLONIA 24 DE MAYO DE SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS
20 DE ABRIL DE 2012

La asamblea barrio de la colonia 24 de mayo en lugar de apoyar, bloquea muestras de solidaridad a afectados por el incendio.

Ocurrido el 3 de abril a eso de las 6:00 a. m. en la Col. 24 de Mayo, el incendio destruyó totalmente cuatro viviendas y semi-destruyó dos más. El incendio, fue sofocado oportunamente por el cuerpo de bomberos de esta ciudad, sin embargo, debido a que las casas eran de madera y lámina fueron totalmente consumidas por el fuego y siniestradas las pertenencias de 4 familias (ropa, alimentos, camas, colchones, herramientas, estufas, cilindros de gas, electrodomésticos, etc.) incluyendo documentos personales. Afortunadamente no se reportan costos humanos.

La directiva de la comunidad y  asamblea de barrio, en donde en realidad se cumplen las órdenes de Juana López López y su equipo de incondicionales, no cumplió con su deber de pedir auxilio a los bomberos y  lejos de auxiliar a las 6 familias afectadas ha obstaculizado el apoyo, condicionando a que todo pase por su control, así retuvo por tres días 28 laminas que donó una persona, y 40 más no han sido entregadas debido a que la señora Juana exige que todo apoyo sea entregado a ella. Las autoridades municipales por su parte, aportaron 50 láminas para 5 personas, lo cual es insuficiente y no resuelve la emergencia hasta la fecha.

Adherentes a la Otra Campaña, grupo de la resistencia a las altas tarifas de luz y agua impuestas por la directiva, ha informado que desde el día 17 de abril surgió el rumor de que la señora Juana López López reunirá a la gente de la asamblea para organizar la expulsión a golpes de los que se mantienen en la Otra Campaña y que son zapatistas, debido a que estas familias insisten en reconectar las tomas de luz (ahora en una línea fuera de la colonia) que de manera arbitraria ha cortado en distintas ocasiones esta directiva, al mismo tiempo quienes resisten, exigen el respeto al derecho a la libre asociación y al libre transito en la Col. 24 de Mayo.

Estas amenazas se suman a los múltiples abusos de poder (cortes de energía, destrucción de materiales, cortes de agua potable, despojo de viviendas, amenazas y agresiones físicas, multas de $500.00 por no tener foco ahorrador, etc.) que han sufrido no solo los adherentes a la Otra Campaña, sino muchas personas que por temor a sufrir más represalias no denuncian.

Los adherentes a la Otra Campaña hacen un llamado a las personas y colectivos comprometidos con la justicia y la dignidad para que de manera solidaria apoyen la reconstrucción de las 4 viviendas destruidas y la recuperación de los objetos básico que permitan a estas familias seguir resistiendo.

El apoyo puede ser proporcionado en materiales, alimentos y ropa:

  • Para reconstruir una casa se requieren 18 láminas, 10 docenas de tablas, 4 kg. De clavos de 4 pulgadas y 7 kg. De 3 pulgadas, 8 polines de 2.50 m, 4 docenas reglas de 4 metros, 7 vigas de 6 metros.
  • Enceres domésticos: camas, colchones, mesas, sillas, trastos de cocina, estufas, molinos manuales, cobijas, etc.
  • Alimentos no perecederos

El apoyo se recibirá en la misma colonia 24 de mayo en la calle Lázaro Cárdenas no. 23 (lugar que está señalado con el letrero de “Adherentes a la Otra Campaña”, con los compañeros: Manuel Gómez Ruiz, Juan Ruiz Jiménez y Mateo López Díaz adherentes a la Otra).

Para mayor información, contactar a Juan en el cel: 967 706 28 23 y a Mateo en el cel: 967 106 20 90

radio
Radio Zapatista

Entrevista con el Movimiento de Justicia en El Barrio, Nueva York

Esta cápsula cuenta la historia del Movimiento de Justicia en el Barrio, de East Harlem en Nueva York en los Estados Unidos. Se narra cómo un movimiento de migrantes se ha organizado para defenderse contra el desalojo de sus viviendas. El movimiento se ha inspirado directamente por las Zapatistas y sus formas de organizar y luchar.

(Descarga aquí)  

radio
Adherentes Otra Campaña

Agresiones y Amenazas a Adherentes de la Colonia 24 de Mayo, San Cristóbal de las Casas

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas a 18 de diciembre de 2011

Al EZLN

A las juntas de buen gobierno

A l@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

Al Congreso Nacional Indígena

A la Otra Campaña Estatal, Nacional e Internacional

A los medios alternativos de comunicación

A los Centros de Derechos Humanos honestos e independientes

A las organizaciones sociales independientes

Al pueblo de México y el mundo.

A la opinión pública.

Compañeros y compañeras:

Por este medio denunciamos que el día sábado 17 de diciembre, integrantes de la “Otra Campaña que habitan en la colonia 24 de mayo de San Cristóbal de Las Casas, fueron amagados, agredidos de diversas formas y amenazados de muerte por el grupo de personas incondicionales a Juana López López, presidenta de la colonia  (quien desde 1999 heredo el cargo de su esposo).

A eso de las 4:40 de la tarde del día señalado y luego de que los compañeros se reconectaron al transformador que alimenta de energía eléctrica a la colonia, (después de más de 15 días sin luz), avanzaron hacia ell@s aproximadamente 200 personas encabezados por Juana López López en actitud de linchamiento, rodearon a los adherentes y les propinaron empujones, golpes y todo tipo de insultos y amenazas, el compañero Juan Ruiz Jiménez fue golpeado por 5 personas, después de quitarle el martillo con el que estaba trabajando, un hombre llamado Pepe Santis López intentaba ahorcarlo. Lo mismo ocurrió con el compañero Manuel Pathistan López quien fue agredido por tres mujeres, una de ellas llamada Sebastiana (esposa de Domingo González Hernández responsable de la asamblea de barrio) quien intentaba ahorcarlo.

Otra mujer llamada Angela, organizo la agresión hacia una compañera de medios libres que tomaba fotos de los hechos, entre varias mujeres la sujetaron y jalonearon hasta casi derribarla logrando arrebatarle la cámara, la cual entregaron  a Porfirio Gonzales Pérez.

Posteriormente los compañeros Manuel Patishtán Sánchez, Manuel Gómez Ruiz, Juan Ruiz Jiménez y Mateo López Díaz fueron llevados por la fuerza hasta la cancha del lugar y retenidos por mas de 2 horas  bajo la amenaza de amarrarlos, echarles gasolina  y quemarlos.

A l@s adherentes externos que se encontraban dando solidaridad a l@s compañer@s se les amenazo con amarrarlos si no abandonaban el lugar, incluso una persona lanzo una piedra a un compañero adherente, (piedras que muchos traían en sus bolsas para agredir a quienes se han rebelado a los abusos).

El hijo de Pedro Jiménez amenazo a un compañero y lo señalo como gente que viene a dividir la colonia, dijo que lo conoce muy bien y que si vuelve a llegar le va a ir muy mal.

Lejos de llegar a un acuerdo mediante el dialogo los compañeros adherentes Retenidos en la cancha fueron amenazados de quitarles el servicio de agua, de quemarles sus casas y de expulsarlos de la colonia si persisten en su intento de reconectar el servicio de luz.

A partir de las 6:40 p.m. y después de liberar a los compañeros las autoridades de la 24 de mayo cortaron de nuevo el servicio de luz a l@s adherentes y despojándoles de los materiales y herramientas de su propiedad.

Ante este clima de violencia y represión manifestamos:

  • Que hacemos responsables de las agresiones y amenazas sufridas por nuestr@s compañeros adherentes de la Otra Campaña y por su seguridad e integridad en el futuro,  a Juana Lopéz López presidenta de la colonia, a Porfirio Gonzales Pérez, a Juana Intzin Giron y a Domingo Gonzales Hernández presidente de la asamblea de barrios  (representantes ante Chiapas solidario), así mismo a un sujeto ajeno a la colonia identificado por los compañeros como el hijo del señor Pedro Ruiz Giménez de esta colonia, de quien desconocemos su nombre pero que fue el principal incitador a la violencia.
  • Aclaramos que los adherentes a la Otra Campaña, se mantienen en resistencia debido la imposición de altas tarifas de luz que van de 170.00 a más por parte de los dirigentes y comerciantes de la colonia, sin considerar que algunos solo tienen dos o tres focos en sus pequeñas casitas y que no se puede igualar al gasto de quienes tienen tiendas con refrigeradores y todo tipo de aparatos eléctricos.
  • Las tarifas son impuestas por doña Juana y otros representantes quienes hacen el pago global de la colonia a CFE sin rendir cuentas claras, esto debido a que en estas tierras recuperadas en 1999, no se cuenta con contratos individuales con esta paraestatal ya que son lotes irregulares.
  • L@s adherentes de la 24 de mayo han insistido en el dialogo y la necesidad de que los representantes informen con claridad, no abusen de su poder (como en el caso de compañer@s a quienes les han quitado sus casas y las han vendido para quedarse con el dinero), sin embargo, lejos de respetar este derecho, solo han recibido hostigamiento,  amenazas y agresiones.
  • El Transformador que nutre de energía eléctrica a la colonia es de todos los pobladores incluyendo a los adherentes quienes cooperaron para poder adquirirlo, lo que se exige son tarifas justas de acuerdo con el consumo diferenciado de cada colono.

Exigimos

  • Respeto al derecho a la libre asociación y organización y al libre transito en la colonia, ya que no somos prisioneros y rehenes de la señora Juana y sus allegados y tenemos derecho a recibir la solidaridad de nuestros compañeros y a denunciar los abusos de los malos dirigentes.
  • Alto a las agresiones y amenazas de muerte a hombres y mujeres de la Otra Campaña en la Col. 24 de mayo, quienes defienden su derecho al servicio de luz a la libre organización, a la libertad de expresión y al libre transito.
  • Castigo por parte de las autoridades competentes a los agresores de Manuel Gómez Ruiz, Carmelina Gutiérrez Sánchez, Manuel Patixtan López  y Juan Ruiz Jiménez
  • Devolución de 100 metros de cable especial  con un costo de 1,000.00, 5 postes de madera con valor de 600.00, varios barretones que arrebataron a los compañeros. el día 17 de diciembre, así como la devolución de la cámara fotográfica arrebatada a la compañera de medios libres, con la intención de que no se conozcan los atropellos y violaciones a los derechos humanos cometidos en contra de adherentes a la Otra Campaña por parte de los dirigentes.

Hacemos un llamado a todos los adherentes a la Otra Campaña para que manifiesten su repudio a la violencia que viven nuestros compañeros de la colonia 24 de mayo y se solidaricen en estas luchas que libran

¡Viva la Otra campaña!

¡Viva nuestra resistencia civil y pacifica en la Col. 24 de mayo!

¡Viva la resistencia contra las altas tarifas de luz¡

¡Vivan las tierras recuperadas!

Adherentes de la Otra Campaña: comunidad Vicente Guerrero Zinacantan, Red por la Defensa de los derechos Tenejapa, Colectivos Camino de Viento, Brigada feminista por la autonomía, adherentes del Colectivo de la Otra Historia y los Otros saberes, Colectivo de Familiares de presos políticos. Adherentes de la col. 5 de marzo. Adherentes de la Col 24 de mayo, adherentes del COCIDEP, Consejo Autónomo de la Costa y adherentes en lo individual.