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[podcast]https://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/homenaje_sup-moises.mp3[/podcast]

Compañeras y compañeros zapatistas de los pueblos bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Compañeras, compañeroas y compañeros de la sexta nacional e internacional.

Hermanas y hermanos de México y del mundo.

Saludamos a la familia del compañero Luis Villoro.

Bienvenidos a la tierra rebelde que lucha y resiste en la tierra Zapatista.

Un honor al estar con nosotras y nosotros con las Bases de Apoyo Zapatistas de las 5 zonas.

Bienvenida la familia del compañero Maestro Zapatista Galeano.

Reciban nuestros abrazos, Compañeras y compañeros de la familia del compañero Galeano, al igual de la familia del compañero Luis Villoro.

Debemos darles y saber darles, honor a los que merecen tener nuestro honor por la misión cumplida de los compañeros Galeano y Luis Villoro.

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Zapatista compañeras and compañeros from the bases of support of the Zapatista Army for National Liberation.

Compañeras, compañeroas, and compañeros from the National and International Sixth.

Sisters and brothers from Mexico and the world.

We greet the family of compañero Luis Villoro.

Welcome to the rebel lands that struggle and resist in Zapatista territory.

It is an honor to have you with us, the Zapatista bases of support from the five zones.

Greetings to the family of Zapatista teacher, compañero Galeano.

Receive our embrace, compañeros and compañeras of the family of compañero Galeano, and of the family of compañero Luis Villoro.

We should honor, and know how honor, those who deserve it for the mission fulfilled by the compañeros Galeano and Luis Villoro.

Compañeros, compañeras y compañeroas, hermanos y hermanas, hoy estamos aquí, no para recordar, por la falta de su existencia física de los compañeros Galeano y Luis Villoro.

Venimos aquí, para recordar y a platicar, la lucha que hicieron, en sus vidas, en sus trabajos de lucha, sus resistencias de lucha que hicieron.

No venimos a recordar la muerte, sino lo que dejaron vivos, por sus vidas de lucha y de trabajo, que debemos hacer que sigan vivos esas vidas de lucha y trabajo que hicieron.

Somos nosotras y nosotros los que tenemos que hacer que vivan para siempre, los que dan la vida por un mundo nuevo, construido por los pueblo.

No estamos aquí para poner un estatua.

No va a dar vida una estatua, no va a dar vida un museo, no hablan.

Los que hablamos somos nosotras y nosotros, somos los que tenemos que hacer que vivan y así por generaciones habrá estatua y museo en nuestros corazones y no simplemente un símbolo.

Nos dio gusto y alegría que nos platicaron más de su vida de lucha del compañero zapatista Don Luis Villoro, que en otras partes lo conocen de teórico y aquí lo conocemos de práctico, que en otras partes lo conocen de filósofo y aquí lo conocemos de zapatista.

A quienes estuvieron en su lado de lucha y de trabajo, los que trabajaron con él les damos gracias porque nos platicaron más de él, de sus otros pedazos de vida.

Así nosotras y nosotros como zapatistas les platicamos de otro pedazo.

Por ejemplo del compañero Luis Villoro, gracias a él, y otras personas como él, hay casas de clínicas y casas para escuela para la educación Zapatista.

Es de su esfuerzo, su trabajo.

Pero no bastó ahí eso, se necesitó gente que construya, como el compa Galeano y luego gente que trabaje para que sea promotora y se eche a andar lo que sueña una, uno, y luego organizar lo de los alumnos y alumnas.

Y eso fue eso el compañero Galeano, la construyó y lo trabajó y lo echó a andar.

Así estamos organizados los pueblos Zapatistas.

Así llego ser maestro el compa Galeano, gracias a la ayuda del compa Luis Villoro y otras y otros como él.

Nos respetó y lo respetamos, nos trató de igual a igual, nos creyó y lo creímos, llegamos a estar trabajando en una misma construcción, sin que nos vimos físicamente, o sea se puede construir las cosas, sin que él o ella está ahí personalmente.

Así fue, por ejemplo, que la Sexta en el mundo trabajó en la construcción de la escuela y clínica en La Realidad zapatista que sobre la sangre de nuestro compañero Galeano.

No se conocieron los compas Luis Villoro y Galeano, y como quiera estuvieron juntos construyendo una misma libertad.

Del compa Galeano también lo escuchamos partes de su vida de lucha.

Primero decidió luchar, y luego tuvo apoyo, luego a organizar para la construcción, y luego organizar quienes van a hacer el trabajo de promotores, por ultimo ver de los alumnas y alumnos.

Esto requiere organización.

Porque el compa Galeano, fue y es miliciano, mando de milicia cabo y luego sargento. Representante Regional del grupo juvenil, miembro de los MAREZ, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista, maestro de escuelita Zapatista y estaba elegido para ser miembro de la Junta de Buen Gobierno.

Esto quiere ORGANIZACIÓN.

De ahí practicó y después pudo ser maestro y fue a dar clase de lo practicado a muchas partes del mundo con el curso de “La libertad según las zapatistas y los zapatistas”.

Porque se necesita organizarse para poder LIBERARSE del sistema capitalista.

Porque sólo el pueblo se va a liberarse, nadie le va dar su libertad, no un líder de hombre o mujer va dar la libertad.

Porque los capitalistas no van a renunciar o se van a arrepentirse y dejar de explotar al pueblo.

Porque no se va a poder humanizar el sistema capitalista.

Para acabar con ese sistema, hay que destruirlo, para eso hay que organizarse.

Y el compa Luis Villoro, lo vio que así están haciendo los zapatistas, no dudó en acompañar, en luchar, en trabajar y en apoyar la lucha y la organización en que representó en su vida al compa Galeano.

Ojala allá más Luises y Luisas y Luisoas Villoros, Villoras y Villoroas.

No se acaba uno de organizarse, porque se necesita organización para la construcción y organizase para vigilar lo que ya construiste y así se va, la de que hay que estar organizados.

Para que ya no vuelva la explotación del mismo ser vivo de personas, como ahora explotan a hombres y mujeres y a quienes no son hombres ni mujeres.

Para que el pueblo toma de la mano su gobernarse en sí mismos.

Esto quiere organización. Organización es pueblos, mujeres, hombres y otroas.

Y ya que hemos escuchados las palabras que nos han dicho, queremos decirles esto:

Hay quienes piensan que somos una organización de indígenas ó de mexicanas y mexicanos, pero No.

Somos una organización de zapatistas, indígenas y no indígenas, justo como acabamos de ver aquí, que estamos homenajeando a 2 compañeros zapatistas.

Estamos en México porque aquí nos tocó, es nuestra geografía.

Así como a quienes luchan por la libertad del pueblo Kurdo les tocó donde les tocó.

Así como a cada quien le toca donde le toca. Como lucha la Sexta en México y el mundo que le toca donde le toca.

Por eso decimos de la geografía de cada quien, el rincón del mundo donde cada quien se levanta, se rebela y se lucha por su libertad, por la libertad.

Aquí lo que se necesita es tener claro cómo es ser zapatistas,

Ser de zapatista es estar bien decidido, decidida, decidoa, bien puesto y puesta y puestoa.

Porque no es de presumirse, sino de trabajar, organizar y luchar silenciosamente hasta llegar con las últimas consecuencias, es decir, teoría y práctica.

No es ser zapatista ponerse un pasamontaña y ya, sino es organizarse y destruir el sistema capitalista.

No es ser zapatista decir con palabra “soy zapatista”, sino es decidirse hasta la muerte luchando.

No es ser zapatista hablar del zapatismo, sino es estar trabajando colectivamente con los pueblos organizados.

No es ser zapatista estar cuando está en moda como nos dicen, y ya no estar cuando se está sufriendo por el ataque del mal sistema, del mal gobierno.

No es ser zapatista, ponerse uniforme, disfrazarse decimos, para ir a entregarse con el mal gobierno, porque el zapatista no se rinde.

No es ser zapatista decir que yo soy comandante del ezln y hacer que se está dialogando por paga y proyectos con el mal gobierno, porque el zapatista no se vende.

No es ser zapatista buscar y llegar a ponerse bajo los que quieren cargo y paga y que luchan sólo cada 6 años o cada tanto que se pone el mercado de cargos.

El zapatista lucha por un cambio total y lucha toda su vida y no claudica. O sea no cambia su pensamiento según la moda o según convenga o según qué color es más bonito en el mercado.

No es ser zapatista estar en 2 lados, partidista y zapatista. Porque el partidista quiere que cambie el color del que manda. En cambio el zapatista quiere cambiar todo el sistema, no una parte, sino que todo. Y que en el pueblo mande y nadie lo mande.

No es ser zapatista que nunca se tiene miedo. Sí se tiene a veces, pero se controla y se sigue en la lucha.

No es ser zapatista tener mucha rabia y no se organiza, sino se tiene que organizarse y con mucha dignidad.

¿Quién dice cuando vas a ser zapatista? Los pueblos.

¿Quién dice como es ser zapatista? Los pueblos.

¿Quién dice hasta cuando deja de ser zapatista?

No hay quien dice “ya acabaste”, sino que tienes que seguir hasta que mueras cumpliendo el sagrado deber de liberar al pueblo explotado, y aunque sea ya en la muerte se sigue luchando.

Por eso es que hacemos este homenaje, para recordarnos y recordarles que, aunque venga la muerte a tratar de olvidarnos, seguimos vivos en los pueblos, en la lucha, para la lucha y por la lucha de pueblos y así sigue la vida y gana, y se acaba la muerte y pierde.

Gracias.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, Mayo del 2015.

Compañeros, compañeras, and compañeroas, brothers and sisters, we are here today not to remember how much we miss the physical existence of the compañeros Galeano and Luis Villoro.

We come here to remember and to talk about the struggle they waged in lives and in their work, the resistence struggles they were part of.

We did not come here to remember death, but to remember what they gave life to through their lives of work and struggle, and what we must do to keep those lives of work and struggle alive.

It is we who have to make it so that those who give their lives for a new world, one created by the people, live forever.

We are not here to raise a statue.

A statue will not provide life, a museum will not give life; they do not speak.

We are those ones who speak. We are the ones who have to keep them alive and in this way, create a statue and a museum that will live in our hearts for generations, rather than remaining mere symbols.

We were very happy that we were able to hear more about the life of the Zapatista compañero Don Luis Villoro, who in other places is known as a theorist and who here we know as a practitioner; who in other places is known as a philosopher, and who here we know as a Zapatista.

To those who were by his side in struggle and in work, to those who worked with him, we give our thanks because they told us more about him, about the other facets of his life.

So we Zapatistas will tell you about another facet of his life.

For example, thanks to the compañero Luis Villoro and others like him, we have clinics and schools for Zapatista education.

That came from his efforts, from his work.

But that in itself is not enough. People were needed to build, people like compa Galeano, and people needed to work as promotoras to launch their dreams there and then organize for what the students would need.

And that was what compañero Galeano constructed, worked on, and got moving.

This is how the Zapatista people are organized.

This is how the compa Galeano came to be a teacher, thanks to the help of compa Luis Villoro and others like him.

He respected us, and we respected him. He treated us as equals. He believed in us and we believed in him. We came to work on the same project without seeing each other physically, that is, one can contribute to constructing something without personally being there.

This is how, for example, the Sixth all over the world worked to construct the school and clinic in the Zapatista community La Realidad, over the blood of our compañero Galeano.

The compas Luis Villoro and Galeano did not know each other, but nonetheless they were together, constructing the same freedom.

We also heard about facets of compa Galeano’s life of struggle.

First he decided to struggle, and later he received support, and then he organized to for the actual construction, and then organized those who would be promotores, and finally he oversaw what the students would need.

This requires organization.

Because the compa Galeano was and is a miliciano, a corporal, and later a sergeant. He was regional representative of the youth, member of the MAREZ (Zapatista Autonomous Municipality in Rebellion), teacher of the Zapatista Little School, and member-elect of the Good Government Council.

This requires ORGANIZATION.

From there he practiced and was later able to teach what he had learned, providing classes all over the world through the course, “Freedom According to the Zapatistas.”

Because one needs to organize in order to LIBERATE oneself from the capitalist system.

Because only the people will liberate themselves, no one will give them their freedom; no leader, man or woman, will bring freedom.

Because the capitalists are not going to give up or repent and stop exploiting the people.

Because the capitalist system cannot be humanized.

In order to put an end to the system, it must be destroyed, and to do that, one must organize.

Compa Luis Villoro saw that this is what the Zapatistas were doing and he did not think twice about accompanying us, in struggling and working and supporting the struggle and the organization that the life of compa Galeano represents.

Hopefully there will be more Luises, Luisas, and Luisoas, Villoros, Villoras, and Villoroas.

One never finishes organizing, because you need organization in order to build, and then you must be organized in order to watch over what you have built, and that’s how it goes, that is what it means to be organized.

That is what is necessary so that the same exploitation of people does not come back, like today men and women are exploited, as well as those who are not men or women.

So that the people take on the task of governing themselves.

This requires organization. Organization is made of communities, women, men, and otroas.

Now that we have heard the words that have been spoken to us, we want to say this to you:

Some people think that we are an organization made up of indigenous people or of Mexicans, but we are not.

We are an organization of Zapatistas, indigenous and non-indigenous, just as we have seen here in the act of paying homage to two Zapatista compañeros.

We are in Mexico because this is where we happen to be, it is our geography.

Just like those who struggle for the freedom of the Kurdish people are there because that is where they happen to be.

Just like everyone is where they happen to be, like the Sixth in Mexico and across the world, they are in the places that for whatever reason correspond to them.

That’s why we talk about the geography of each of us, the corner of the world where each of us rises up, rebels, and struggles for freedom.

Here what needs to be made clear is what it means to be a Zapatista.

To be a Zapatista means to be decided and ready.[i]

Because it’s not about showing off but about working, organizing, and struggling in silence until their final consequences, that is, it is about theory and practice.

Putting on a ski mask does not make one a Zapatista. Rather, organizing oneself and destroying the capitalist system does.

Simply saying, “I am a Zapatista” does not make one a Zapatista. Rather, deciding to struggle until death does.

Speaking about Zapatismo does not make one a Zapatista. Rather, working collectively with the organized communities does.

It is not being a Zapatista to take up the struggle when it’s in fashion and put it aside when attacks by the bad system cause suffering.

Putting on a uniform—disguising oneself, as we say—in order to hand oneself over to the bad government does not make one a Zapatista, because a Zapatista never gives in.

Saying that one is an EZLN commander and pretending to dialogue [with the government] in order to get paid in money and material projects by the bad government does not make one a Zapatista, because a Zapatista never sells out.

Searching for and working under those who want a government post, pay, and who only struggle every six years or whenever the market for official posts [elections] rolls around again does not make one a Zapatista.

A Zapatista struggles for total change; they struggle all their life and do not give in. That is, their thoughts do not shift with the trends or with whatever is convenient or according to whatever color is shining brightest in the marketplace.

Trying to have it both ways, to be a [political] party-follower and a Zapatista does not make one a Zapatista. Because the party-follower wants to change the color of the ruler. In contrast, the Zapatista wants to change the entire system, not just one part but all of it, so that the people rule and nobody rules over them.

One is not a Zapatista because they are never scared. One may have fear sometimes but control it and continue to struggle.

One is not a Zapatista if they have a lot of rage but no organization. Rather, one must organize with others and with a lot of dignity.

Who gets to say when you become a Zapatista? The people.

Who gets to say what makes a Zapatista? The people.

Who gets to say when you cease being a Zapatista?

There isn’t anyone who says “you’re done.” Rather, one must continue to struggle until death to fulfill the sacred duty to liberate the exploited, and even after death you continue in struggle.

This is why we are having this homage, in order to remind ourselves and all of you that, even if death comes in an attempt to convert us into the forgotten, we continue to live in the people, in the struggle, for the struggle and for the struggle of the people. That is how life continues on and wins—and death comes to an end and loses.

Thank you.

Subcomandante Insurgente Moises.
Mexico, May 2015.