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Chile: Mónica Caballero presa anarquista, inicia Huelga de Hambre en Cárcel de San Miguel
Por La Zarzamora
En el marco de las masivas movilizaciones dentro de las cárceles de todo el territorio, por la restitución de visitas dignas para lxs privadxs de libertad, y a horas de cumplirse 10 años de la masacre en cárcel de San Miguel, Mónica Caballero, junto a dos presas del módulo de “Connotacion Pública”, han iniciado una huelga de hambre adhiriéndose a la ya iniciada en la Cárcel de Alta Seguridad.
A continuación compartimos el comunicado de Mónica, quien realiza un recorrido histórico sobre los diferentes acontecimientos de resistencia y lucha, que han marcado a esta cárcel:
“A 10 años de la masacre en la Cárcel de San Miguel: memoria e historia de lucha”
Sin duda hay lugares que almacenan miles de historias, si los altos muros de las prisiones pudiesen relatar las vivencias de quienes estuvieron (y están) encerradxs tras ellos, quizás nos contarían muchísimas historias donde lxs pobres serían los protagonistas o tal vez nos hablarían de los inmensos anhelos de libertad que embargan los corazones de quienes llenan los calabozo y celdas.
Lamentablemente las murallas de los presidios son testigos mudos de las vivencias de lxs que tras ellos encierran. Contar lo que sucede en estos lugares es responsabilidad de quienes estamos secuestradxs por el poder y de quienes quieren acabar con el actual sistema de terror.
La historia de lxs prisionerxs, es nuestra historia y no se puede perder. En las prisiones la tristeza reina, es ama y señora, está presente en la gran mayoría de las vidas de quienes pasan por este gris lugar. La cárcel de San Miguel no sólo guarda historias llenas de pena también tiene muchas vivencias de resistencia y lucha.
En los primeros años de la década de los 90, la cárcel de San Miguel encerró a varios presos políticos, hombres de diferentes organizaciones llenaron las celdas de las torres hasta el traslado al C.A.S en el año 1994, traslado que los combatientes resistieron con armas.
En el allanamiento de las celdas posterior al enfrentamiento, los funcionarios encontraron una pistola browning calibre 7,65 mm. con siete cartuchos en el cargador; un revolver italiano trident calibre 38; una pistola Dachmaur con quince cartuchos; también una Llama calibre 7,65; un monedero de color café con trece balas; otro de cuero con 18 balas más; un celular marca NEC y tres explosivos caseros (1).
En el enfrentamiento quedaron heridos varios carceleros y algunos reos, entre ellos estaba Mauricio Hernandéz Norambuena. El comandante Ramiro lo relata de la siguiente forma “En esa refriega fui herido. Nunca me había llegado un tiro, y fue en la cárcel donde por primera vez me dieron un balazo”(2).
El mismo hecho fue contado por Ricardo Palma Salamanca en una entrevista realizada en Paris el día 27 de enero del año 2019: “En medio del enfrentamiento, le dispararon a dos personas, yo también estaba armado, pero no me llegó ninguna bala”.
Las armas que se utilizaron en la resistencia del traslado al C.A.S en un principio estaban destinadas para una fuga. Mauricio Hernández lo cuenta de esta manera: “A la cárcel de San Miguel pudimos ingresar varias armas, e hicimos un diseño de fuga bien interesante, con apoyo externo, donde se incorporó gente del Mapu-Lautaro y del MIR. La idea era que saliera un grupo grande. Afuera el apoyo era como de quince o veinte combatientes. Había buen armamento. Pero ese plan fallo”
“Se montó todo el operativo, los que estaban afuera debían tomarse una casa que tenía un muro detrás de la cárcel, e iban a hacerlo explotar. Nosotros teníamos que pasar una reja y salir por ahí. Pocos días antes de que se realizará la fuga, nos trasladaron al C.A.S. Entonces , las armas que habíamos reunido para la fuga las usamos para resistir al traslado”(3).
Este no fue el único intento de fuga que tuvo la cárcel de San Miguel, en el año 1997 un grupo de ex miembros del FPMR intentaron salir de la prisión por los techos con un sistema de cuerdas y roldanas, llegando así a una de las calles que colinda con la prisión. El frustrado intento de fuga conllevo en un motín, los presos participes fueron trasladados a la cárcel de colina I y II, entre ellos se encontraba el refractario Jorge Saldivia quien fue asesinado el año 2014 en un atraco bancario.
Los muros no hablan, pero si mantienen marcas que a veces cuesta borrar. Muchas presas cuentan que en la torre 5 de la cárcel de San Miguel en el lugar donde murieron 81 presos calcinados, las manchas de los cuerpos nunca se borraron del todo…las reas dicen que las manchas parecen ser de aceite, y que por más cera y pintura que colocasen en los pisos y murallas siempre fueron distintos a todos los de la prisión.
Se cuentan muchas anécdotas relacionadas con fantasmas y espíritus en la torre 5, creencias, mitos o realidades…sea como sea la muerte de los 81 presos no pasa inadvertida para las presas de la torre 5, y no debería serlo para ningún presx.
A 10 años de la masacre de la cárcel de San Miguel: Memoria activa y combatiente
¡Hasta destruir todas las jaulas!
Mónica Caballero Sepúlveda
Presa anarquista
(1) Entrevistas a Ricardo Palma en el libro “Retorno desde el punto de fuga” de Tomás García
(2) “Un paso al frente” Mauricio Hernández Norambuena
(3) “Un paso al frente” Mauricio Hernández Norambuena
Ana Llao LLao, zomo mapuche con años de resistencia y lucha territorial, nos habla sobre escaños reservados para Pueblos Originarios en Chile
Ana Llao LLao, zomo mapuche con años de resistencia y lucha territorial, nos habla sobre escaños reservados para Pueblos Originarios y como en $hile los políticos convierten un derecho ganado por la calle, en un nuevo instrumento de vulneración y opresión hacia los Pueblos Originarios.
No es novedad ser testigos en este paí$ de actos racistas y llenos de violencia de parte de todos los sectores de la clase política hacia los pueblos originarios. No basta con años de invisibilización a sus legítimas demandas políticas territoriales, si no que ahora también privan a los pueblos Indígenas asegurar escaños reservados para nuevo proceso constituyente conforme a derecho ganado por la gente en la calle.
¿A que le temen? ¿Por qué esta negativa a la representatividad de los pueblos indígenas en esta nueva constitución? Conversamos con lamngen Anal Llao quien nos trasmite su rakizuam.
Por La Zarzamora
La no participación representativa de los pueblos originarios en la redacción de la nueva constitución, no solo da cuenta de la falta de legitimidad del proceso, sino también de la poca voluntad política de reparación con la deuda histórica que tiene el paí$ con los pueblos originarios. Lleva semanas en congreso el trámite legislativo que aprueba la participación de los pueblos originarios en la nueva constitución, entre acuerdos y desacuerdos solo se revela el temor de los grupos de poder a perder en manos de los defensores de la tierra sus privilegios.
Para la lamngen Ana Llao no podemos quedar al margen de este proceso, debemos escribir nosotros mismos las nuevas reglas ya que fue la misma sociedad la que hizo conciencia de la urgente necesidad de un cambio. Y las demandas son claras, representación participativa para cada Pueblo Originario del país, aprobar los correspondientes al proporcional del 12,8% de personas que en el censo del 2017 se auto identificaron como indígenas en el territorio. Este número debe ser supra numerario, es decir fuera de los ya 155 escaños para la población en general.
Esta demora legislativa es parte de la negación sistemática que han venido haciendo la clase política de este paí$. Es seguir no reconociendo la historia verdadera de este país llamado Chile. Hoy día siguen desconociendo nuestros derechos colectivos, nuestros derechos históricos como pueblos originarios y en particular como pueblo mapuche. Hemos visto el show, que han tenido durante más de un mes ya prácticamente, o más bien dicho desde el 15 de noviembre del año pasado cuando hicieron la cocina de la política.
Al consultarle a lamngen Ana Llao por la demora y bloqueos políticos a los que se ha llevado esta discusión en las distintas cámaras y comisiones, ella nos relata que esta elite añeja y tradicional, no quieren que venga gente nueva a cambiar la política, a recordar que es para la gente y se hace con la gente, ellos ya han perdido ese principio.
Comenta que pese a todas las experiencias negativas que los pueblos originarios tienen con el Estado, están dispuestos y quieren participar, porque son los mismos pueblos los que tiene que redactar esta nueva constitución plurinacional, en donde con la asesorías de todos los jóvenes profesionales indígenas, se construya una nueva política con la gente y para la gente, por eso es necesario unirnos y luchar como sea para llegar a ese proceso y colocar en la mesa nuestras demandas históricas.
Negar y excluir nuevamente a los pueblos originarios es seguir repitiendo el negacionismo, racismo y discriminación histórica.
COMUNICADO PUBLICO ANTE EL NO ACUERDO DE LA COMISIÓN MIXTA SOBRE ESCAÑOS RESERVADOS PARA LOS 10 PUEBLOS ORIGINARIOS
Las organizaciones, dirigentas y dirigentes que suscriben el presente Comunicado, en razón de la última sesión de la Comisión Mixta el día 2 de diciembre de 2020, que discute la reforma constitucional para reservar escaños para Pueblos Originarios en la integración del órgano constituyente, considerando las intervenciones de cada legislador, y las conclusiones que apuntan a reducir nuestro legítimo derecho de estar representados de manera digna en esta Convención Constituyente de Chile, declaramos:
1. Que dirigentes y dirigentas de diferentes pueblos nos hemos reunido, y hemos acordado iniciar un Proceso de Movilizaciones en los diferentes territorios a nivel nacional desde el lunes 7 de diciembre, manifestando nuestra indignación y disconformidad absoluta frente al poder Legislativo, que en complicidad con el Ejecutivo representado por sus Ministros, nos están tratando como ingenuos sobre el derecho que nos asiste.
2. Exigimos que todos los Pueblos Originarios estén representados con al menos 24 constituyentes, donde cada uno de los 10 Pueblos queden representados.
3. Si no existe acuerdo concreto y satisfactorio por parte de la Comisión de aquí al lunes 7 de diciembre, no descartamos convocarnos a una Marcha de los Pueblos Indígenas con destino a La Moneda.
4. Denunciamos el Racismo y Discriminación con que el Estado de Chile ha tratado y trata a nuestros Pueblos, estableciendo de hecho una interdicción a nuestras capacidades, y al legítimo derecho de participación política, legislando, “desde el menosprecio y el autoritarismo institucional y antidemocrático que lo han caracterizado históricamente”, para “nosotros y nosotras”…. Pero sin nosotros y ni nosotras.
¡¡¡Sin los Pueblos Indígenas… No hay Constituyente legítima y democrática!!!
Basta de Racismo, Genocidio y Discriminación
Adhieren al presente comunicado las siguientes organizaciones:
- Agrupación Artesanal, Social, Cultural y Turística de Flamenco.
- Agrupación Changos Caleta Agua de la Zorra.
- Agrupación Changos Camanchacos de Atacama.
- Agrupación Changos Camanchacos, sector Salitre.
- Agrupación Changos Cazadores, sector El Gaucho.
- Agrupación Changos Chasco.
- Agrupación Changos Corona del Inka.
- Agrupación Changos Costeros Freirina.
- Agrupación Changos de Maldonado.
- Agrupación Changos de Punta Obispito.
- Agrupación Changos de Ramada.
- Agrupación Changos Descendientes del Último Constructor de Balsas de Cuero de Lobo – Caleta Chañaral de Aceituno.
- Agrupación Changos Pajonales.
- Agrupación Changos Punta Frodden.
- Agrupación Changos Recolectores, sector Playita.
- Agrupación Changos Vivientes de Paposo.
- Agrupación Changos Vivientes Finado Loreto
- Agrupación Cultural Changos Caleta San Pedro, La Serena.
- Agrupación Cultural Changos de Chañaral.
- Agrupación Cultural y Social del Pueblo Chango, Punta de Choros.
- Agrupación de artesanos de la Caleta Pan de Azúcar.
- Asociación de comunidades Indígenas de Walaiwe
- Asociación de Emprendedores y Profesionales Indígenas Leftraru, Región de Coquimbo
- Asociación de Municipalidades con Alcaldes Mapuche
- Asociación Gremial Caleta Las Conchas, Los Vilos.
- Asociación Gremial Caleta Palito, Chañaral.Lo
- Asociación Gremial de Pescadores de Caldera
- Asociación Inche tañi Mapu de Talca
- Asociación Indígena Ad Kimvn, Temuco
- Asociación indígena de Cultores Ruraq Maki, Alto Loa Calama. Lickanantai
- Asociación Indígena Escuela de Artes y oficios Nagche Folil Kimuntun
- Asociación Indígena Kiñe pu Liwen de La Pintana
- Asociación Indígena Regional Newen, Región de Coquimbo
- Asociación indígena Talcahueñu Ñi Folil, Talcahuano
- Asociación Mapuche Hualpen Waj Mapu
- Asociación Mapuche para la Salud Makewe Pelale, Araucanía
- Asociación mapuche Pewun Kimün, Los Angeles
- Asociación mapuche Taiñ Adkimn, comuna de La Pintana
- Asociación Newentuaiñ Concepción
- Asociación Rakiduam Mapuche comuna de la Granja
- Asociación Regional de Mujeres Indígenas Bartolina Sisa, Región de Tarapacá.
- Asociación Tripay Antu, Maipu.
- Changos Torres del Inca.
- Christian Huaquimilla Manquel, Mapuche región de Coquimbo
- CODEPCU Punta Cuartel – Mejillones.
- Comunidad Chapod Pulil de Padre las Casas.
- Comunidad Colla Finca El Chañar
- Comunidad Diaguita Colpe, Alto del Carmen
- Comunidad Francisco Huirio Liene
- Comunidad Indígena Colla Ayllupura, Atacama
- Comunidad Indígena Colla Flora Normilla, Atacama
- Comunidad Indígena Colla Monte Amargo, Atacama
- Comunidad Indígena Diaguita Emma Piñones hijos de Juan Godoí, Atacama
- Comunidad Indígena Sin Tierra de Galvarino
- Comunidad indígena Toro Llanquimil, Temuco
- Comunidad Indígena Yagán Bahía Mejillones de Villa Ukika
- Comunidad Kolla Comuna Diego de Almagro
- Comunidad Kolla Wayra Manta Tujsi
- Comunidad Pascuala Lican, territorio Mañiuco, comuna de Galvarino
- Comunidad Zoila Guichalau, Carahue
- Concejo Nacional Kolla, Región de Atacama
- Consejo de Autoridades y Representantes Mapuche por la Construcción y Autoadmistracion Centro de Salud Mapuche en Galvarino
- Centro para el desarrollo y formación de la salud del pueblo Mapuche Ta iñ Xemotuam (Araucanía)
- Fernando Pairican, Director de la Colección Pensamiento Mapuche de editorial Pehuen
- Consejo de Pueblos Atacameños
- Consejo General de Caciques Williche de Chiloé
- Consejo Regional de changos Camanchacos de Atacama
- Identidad Territorial Lafkenche
- Identidad Territorial Nagche
- Mesa Nacional de lideresas indígenas
- Mujeres Mapuche Autoconvocadas de Dichato
- Organización We_mongen, Lof Boyeko
- Organización Mapuche AdMapu
- Parlamento Indígena del Maule
- Parlamento Mapunche de Kozkoz
- Plataforma Política Mapuche, región Metropolitana
- Sindicato Apneasub, Los Vilos, Coquimbo
- Sindicato Bentónicos y Algueros, Atacama.
- Sindicato Caleta las Conchas, Los Vilos.
- Sindicato Chigualoco, Los Vilos.
- Sindicato de Mujeres Lord Willow, Los Vilos.
- Sindicato de Pescadores Independientes de Caldera.
- Sindicato de Trabajadores Independiente Mar Azul Viento y Marea.
- Sindicato de Trabajadores Independientes de Gente de Mar de Caldera (SINGEMAR)
- Sindicato de Trabajadores Independientes del Mar de Caleta Obispito (SIOBISTRAMAR)
- Sindicato de Trabajadores Independientes Mixtos de Recolectores de Orilla, Buceos de apnea SICAPUL, Caldera.
- Sindicato de Trabajadores Independientes Pescadores y Buzos Mariscadores Artesanales Caleta Puerto Viejo.
- Sindicato Los Lobos, Los Vilos.
- Sindicato María Torres Santander Agrupación Changos Torres del Inca.
- Sindicato N°2 de Caleta Barranquilla.
- Sindicato Trabajadores Independientes del Mar (SINTRAMAR).
- Sindicato tripulantes trabajadores independiente de la pesca artesanal N”1 tripulantes pesqueros de Caldera.
- Sonia Neyra Rojas Directora Asociación Leftraru y Asesora Comunidad Colla Flora Normilla
- Unión de comunidades y organizaciones Mapuche Lonko Mariluan
- Ximena Miranda, artesana del Pueblo Kolla