EZLN
ELLOS Y NOSOTROS. VI.- Las Miradas. Parte 3: Algunas otras miradas.
ELLOS Y NOSOTROS.
VI.- Las Miradas 3.
3.- Algunas otras miradas.
una: Un sueño en esa mirada.
Es una calle, una milpa, una fábrica, un socavón, un bosque, una escuela, una tienda departamental, una oficina, una plaza, un mercado, una ciudad, un campo, un país, un continente, un mundo.
El Mandón está gravemente herido, la máquina rota, la bestia exhausta, la salvaje encerrada.
De nada sirvieron los cambios de nombre y de banderas, los golpes, las cárceles, los cementerios, el dinero fluyendo por las mil arterias de la corrupción, los “reality shows“, las celebraciones religiosas, las inserciones pagadas, los exorcismos cibernéticos.
El Mandón llama a su último capataz. Algo le murmura al oído. El capataz sale y se enfrenta a la muchedumbre.
Dice, pregunta, demanda, exige:
“Queremos hablar con el …“
Duda, la mayoría de quienes se le enfrentan son mujeres.
Corrige:
“Queremos hablar con la … “
Vuelve a dudar, no es pequeño el número de otr@s que se le enfrentan.
Vuelve a corregir:
“Queremos hablar con quien esté al mando“.
Por entre el silencio se adelantan un@ ancian@ y un@ niñ@, se paran frente al capataz y, con una voz inocente y sabia, dicen:
“Acá todas y todos mandamos“.
El capataz se estremece, y se estremece la voz del Mandón en su último grito.
La mirada despierta. “Extraño sueño“, se dice. Y, sin importar el calendario y la geografía, sigue la vida, la lucha, la resistencia.
Del raro sueño sólo unas palabras recuerda:
“Acá todas y todos mandamos“.
dos: Otra mirada desde otro calendario y otra geografía.
(fragmento de una carta recibida en el cuartel general del ezetelene, sin fecha)
“Saludos Compas.
(…)
Mi opinión es que fue una chingonería todo. Pero no niego que todo esto es en retrospectiva. Sería muy fácil decir que entendí perfectamente el silencio y que nada me sorprendió. Falso, yo también me impacienté con el silencio (desde luego no tiene que ver con lo que se dice de que antes no hablaban los zapatistas, yo sí leí todas las denuncias). La cuestión es que vista con la ventaja de los hechos que han pasado, y que están pasando, pues desde luego la conclusión es lógica: estamos en medio de la iniciativa más audaz, por lo menos desde la insurrección, de los zapatistas. Y esto tiene que ver con todo, no sólo con la situación nacional sino también internacional, creo yo.
Permítanme que cuente lo que yo entendí de lo que, a mi parecer, fue el hecho más significativo de la acción del 21 [de diciembre del 2012]. Desde luego hay muchas cosas: la organización, el esfuerzo militante, la demostración de fuerza, la presencia de los jóvenes y mujeres, etc. Pero a mí lo que más me impresionó fue el que anduvieran cargando unas tablas y que llegando a las plazas se hicieran unos templetes. Conforme se iba narrando lo que sucedía, muchos medios privados, y algunos de los libres, especulaban sobre la llegada de los líderes zapatistas. Y no se daban cuenta que los líderes zapatistas estaban ya ahí. Que eran los pueblos que se subían al templete y decían, sin hablar, aquí estamos, estos somos, estos seremos.
El templete les tocó a los que les debe tocar. Nadie ha reparado, creo yo, en ese hecho y, sin embargo, creo yo, ahí está, en una nuez, el significado profundo de una nueva forma de hacer política. Lo que rompe con todo lo viejo, lo único verdaderamente nuevo, lo único que merece la pena tener [ilegible en el original] “siglo XXI”.
El alma plebeya y libertaria de lo que ha sido en la historia momentos coyunturales, aquí se ha construido sin grandes alardes teóricos. Más bien con una práctica soterrada. Ya lleva demasiados años como para ser una ocurrencia. Ya es un proceso histórico social largo y sólido en el terreno de la auto organización.
Finalmente recogieron su templete, volvieron a convertirse en tablas y todos deberíamos de tener un poco de vergüenza y ser más modestos y sencillos y reconocer que algo inesperado y nuevo está frente a nuestros ojos y que debemos mirar, callar, escuchar y aprender.
Un abrazo para tod@s. Espero que, dentro de lo que cabe, estén bien.
El Chueco.”
tres: “Instrucciones sobre qué hacer en caso de … que l@ miren”
Si alguien lo mira, la mira, y usted se da cuenta de que…
No lo mira como si fuera usted transparente.
No quiere convencerlo de que sí o de que no.
No quiere cooptarlo.
No quiere reclutarlo.
No quiere dirigirlo.
No quiere juzgarlo-condenarlo-absolverlo.
No quiere usarlo.
No quiere decirle qué puede o no hacer.
No quiere darle consejos, recomendaciones, órdenes.
No quiere recriminarle porque no sabe, tampoco porque sí sabe.
No lo desprecia.
No quiere decirle lo que debe hacer o no debe hacer.
No quiere comprarle su auto viejo, su cara, su cuerpo, su futuro, su dignidad, su voluntad.
No quiere venderle algo…
(un tiempo compartido, una televisión lcd en 4D, una máquina súper-ultra-híper-moderna con botón de crisis instantánea (ojo: no confunda con el botón de eyección, porque la garantía no incluye amnesia por ridículos mediáticos), un partido político que cambia de ideología según sople el viento, un seguro de vida, una enciclopedia, una entrada vip al espectáculo o revolución o cielo de moda, un mueble en abonos chiquitos, un plan de telefonía celular, una membrecía exclusiva, un futuro regalado por el líder generoso, una coartada para rendirse, venderse, claudicar, un nuevo paradigma ideológico, etc.).
Entonces…
Primero.- Descarte usted que se trate de un depravado o depravada. Usted puede ser lo suci@, fe@, mal@ y groser@ que se quiera, pero, lo que sea de cada quien, tiene ese toque sexy y cachondo que da el estar dale y dale al trabajo; y ese “eso” puede despertar las bajas pasiones de cualquiera. Mmh… bueno, sí, una peinada no estaría de más. Si no se trata de un (a) depravad@, no se desanime, el mundo es redondo y da vueltas, y siga más abajo (de esta lista, se entiende).
Segundo.- ¿Está usted segur@ de que es a usted a quien mira? ¿No será a ese anuncio de desodorantes que está a sus espaldas (de usted, se entiende)? ¿O no será que está pensando (quien l@ mira a usted, se entiende): “Creo que así me veo yo cuando no me peino“? Si ha descartado eso, continúe.
Tercero.- ¿No tiene cara de policía buscando completar el pago que le tiene que reportar a su superior? Si sí, corra, aún está a tiempo de no perder lo del pasaje. Si no, pase al siguiente punto.
Cuarto.- Devuélvale la mirada, con seño severo. Una mirada mezcla de enojo, dolor de panza, fastidio y look de asesin@ serial servirá. No, así parece osit@ estreñid@. Vuelva a intentarlo. Ok, pasable, pero siga practicando. Ahora, ¿no huye despavorid@?, ¿no desvía la mirada?, ¿no se le acerca exclamando “¡tí@ juanch@! ¡No te reconocía! Pero con ese gesto…“? ¿No? Ok, continúe.
Quinto.- Repita los pasos primero, segundo, tercero y cuarto. Puede haber fallas en nuestro sistema (que, claro, es hecho en China). Si vuelve a llegar a este punto, pase al siguiente:
Sexto.- Tiene usted altas probabilidades de haber topado con alguien de la Sexta. No sabemos si felicitarle o darle el pésame. En todo caso, es su decisión y su responsabilidad lo que siga a esa mirada.
cuatro: Una mirada a un puesto zapatista.
(calendario y geografía sin precisar)
El SupMarcos: Tienen que apurarse porque se acaba el tiempo.
La insurgenta de sanidad: Oí Sup, el tiempo no se acaba, se acaban las personas. El tiempo viene de muy lejos y sigue su camino hasta alláaaaaa, donde no lo podemos mirar. Y nosotros somos como pedacitos de tiempo, o sea que el tiempo no se puede caminar sin nosotros. Nosotros lo que hacemos es que el tiempo camine, y cuando nos acabamos viene otro y lo empuja otro tanto al tiempo, hasta que se llega a donde se tiene que llegar, pero no lo vamos a mirar dónde es que se llega sino que otros lo van a ver si es que llega cabal o de repente no le alcanzó la fuerza para llegar y otra vuelta que hay que empujarlo otra vez, hasta que llegue de por sí.
(…)
La capitana de infantería: ¿Y por qué tardaste tanto?
La insurgenta de sanidad: Es que le estaba dando plática de la política al Sup, que sea que le estaba ayudando para que explique bien que hay que mirar lejos, hasta donde no nos alcanza ni el tiempo ni la mirada.
La capitana de infantería: Ajá, ¿y luego?
La insurgenta de sanidad: Me castigó porque no me apuré de los trabajos y me mandó a la posta.
(…)
cinco: Extracto de los “Apuntes para mirar el Invierno”.
(…)
Y sí, tod@s subieron al templete con el puño en alto. Pero no miraron bien. No miraron la mirada de esos hombres y mujeres. No miraron que, cuando cruzaban por arriba, volteaban la mirada hacia abajo y veían a sus decenas de miles de compañeros. Es decir, se miraron a sí mismos. Allá arriba no nos miraron mirándonos. Allá arriba no entendieron, ni entenderán nada.
(…)
seis: Ponga usted su mirada (o su mentada, manque no sea de menta).
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
(Continuará…)
Desde cualquier rincón de cualquier mundo.
SupMarcos.
Planeta Tierra.
México, Febrero del 2013.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Escucha y ve los videos que acompañan este texto.
Daniel Viglietti y Mario Benedetti interpretan “a la limón” la canción “La Llamarada” y el poema de Benedetti “Pregón”. Concierto en Montevideo, Uruguay, Latinoamérica, Planeta Tierra. Al iniciar, Daniel hace un reconocimiento a tod@s l@s que no están en el templete pero hacen posible que Daniel y Mario estén. Casi al finalizar, pueden escuchar a Mario Benedetti cantando, cantándose, cantándonos y, sin importar el calendario y la geografía, viceversa.
———————————————————————————–
Amparanoia interpreta “Somos Viento”. En una parte, Amparo Sánchez dice “Ik´otik”, que en tzeltal quiere decir “somos viento”.
—————————————————————————
Amparo Ochoa, voz que aún reverbera en nuestras montañas, interpretando “Quién tiene la voz”, de Gabino Palomares.
THEM AND US VI. GAZES Part 3 – Some Other Gazes
3. – Some other gazes.
one: A dream in that gaze.
It’s a street, a milpa, a factory, a mine shaft, a forest, a school, a department store, an office, a plaza, a market, a city, a field, a country, a continent, a world.
The Ruler is seriously wounded, the machine broken, the beast exhausted, the savage locked up.
The changes in name and flags didn’t work at all, the beatings, the prisons, the cemeteries, the money flowing through corruption’s thousand arteries, the “reality shows,” the religious celebrations, the paid newspaper articles [1], the cybernetic exorcisms.
The Ruler calls for his last overseer. He murmurs something into his ear. The overseer goes out to confront the masses.
He says, asks, demands, requires:
“We want to speak with the man…”
Doubt crosses his face, the majority of those who are confronting him are women.
He corrects himself:
“We want to speak with the woman…”
He doubts himself again, there’s more than a few “others” who are confronting him.
He corrects himself again:
“We want to speak with whomever is in charge.”
From amongst the silence an elderly person and a child step forward, they stand in front of the overseer and, with an innocent and wise voice, they say:
“Here everyone is in charge.”
The overseer shudders, and the Ruler’s voice during his last scream shudders.
The gaze wakes up. ”Weird dream,” is said. And, without the geography
or the calendar mattering, life, struggle, resistance goes on.
S/he only remembers a few words from the odd dream:
“Here everyone is in charge.”
two: Other gaze from another calendar and another geography.
(fragment of a letter received in the eezeelen military headquarters, no date)
“Greetings, Compas.
(…)
My opinion is that everything was really fucking cool. But I do not deny that all of this is in retrospective. It would be very easy to say that I perfectly understood the silence and nothing surprised me. False, I also became impatient with the silence (of course that has nothing to do with what is said about how before the Zapatistas weren’t speaking, I did read all of the denouncements).[2] The issue is that when seen with the advantage of what has already happened, and what is happening, well, of course the conclusion is logical: we are in the middle of a more daring initiative, at least since the Zapatistas’ insurrection. And this has to do with everything, not just with the national situation but also with the international situation, I believe.
Let me tell you what I understood about something which, it seemed to me, was the most significant moment of the [December 21, 2012] action. Of course there are many things: the organization, the militant strength, the show of force, the presence of young people and women, etc. But what really impressed me the most was that they were carrying some boards and that when they arrived at the plazas they made some stages. According to what was said about what went on, many private media outlets, and some of the independent ones, speculated about the arrival of the Zapatista leaders. They didn’t realize that the Zapatista leaders were already there. They were the people who got up onto the stage and said, without speaking, here we are, this is who we are and this is who we will be.
Those who should have been on the stage were there. Nobody has noticed, I think, that moment and, nonetheless, I think, there it is, in a nutshell, the profound significance of a new way of doing politics. That which breaks with all that is old, the only truly new, the only thing that is worth having [illegible in the original] “XXI century.”
The plebeian and freedom-loving soul of those timely moments in history, has been built here without theoretical grandstanding. Rather, with a practical burying. It has been there for too many years to be just a fancy. It is already a long and solid historical social process in the terrain of self-organization.
At the end they picked up their stage, turned it once again into boards, and we should all be a little ashamed and be more modest and simple and recognize that something unexpected and new is in front of our eyes and that we should look, shut up, listen, and learn.
Hugs all around. I hope that you’re all right, all things considered.
El Chueco [Crooked]“
three: “Instructions for what to do in the case… that they look at you”
If someone looks at him, looks at her, and you realize that…
He doesn’t look at you as if you were transparent.
He doesn’t want to convince you yes or no.
He doesn’t want to co-opt you.
He doesn’t want to recruit you.
He doesn’t want to give you orders.
He doesn’t want to judge you-condemn you-absolve you.
He doesn’t want to use you.
He doesn’t want to tell you what you can or can’t do.
He doesn’t want to give you advice, recommendations, orders.
He doesn’t want to reproach you because you don’t know, or because you do know.
He doesn’t look down on you.
He doesn’t want to tell you what you should or shouldn’t do.
He doesn’t want to buy your old car, your face, your body, your future, your dignity, your free will.
He doesn’t want to sell you anything…
(a time share, a 4D LCD television, a super-ultra-hyper-modern machine with an instant crisis button (warning: don’t confuse it with the ejection button, because the warranty doesn’t include amnesia due to ridiculous media stunts), a political party that changes its ideology as the wind blows, a life insurance policy, an encyclopedia, a VIP entrance to the performance or the revolution or whatever heaven is fashionable right now, furniture in small installments, a cell phone plan, an exclusive membership, a future given as a gift from the generous leader, the excuse to give up, sell out, throw in the towel, a new ideological paradigm, etc.).
So…
First. – Rule out if it was a degenerate man or woman. You can be as dirty, ugly, bad, rude, as you want, but, whatever it is, you have this sexy and horny touch that comes from working really hard; and that “that” can awaken anyone’s most carnal passions. Mmm… well, yes, a little hairstyling wouldn’t be too much. If it wasn’t a degenerate man or woman, don’t lose heart, the world is round and it spins, and see below (this list, understand).
Second.- Are you sure that he is looking at you? Couldn’t it be that deodorant ad that was behind you (you, understand)? Or could it be that he’s thinking (him, the one that’s looking at you, understand): “I think that’s how I look when I don’t comb my hair”? If you have ruled that out, continue.
Third.- Doesn’t he look like a cop looking to complete the payment that he has to report to his superior? If yes, run, there’s still time to not lose the cost of the ticket. If not, go on to the next point.
Fourth.- Return his gaze, fiercely. A gaze that’s a mix of anger, stomach ache, annoyance, and the “look” of a serial killer will work. No, that makes you look like a constipated bear cub. Try again. Ok, passable, but keep practicing. Now, he doesn’t flee terrified? He doesn’t divert his gaze? He doesn’t get closer to you exclaiming, “uncle juancho! I didn’t recognize you! But with that gesture…”? No? Ok, continue.
Fifth. – Repeat the first, second, third, and fourth steps. There could be problems with our system (which, of course, is made in China). If you come back to this point again, go on to the next one:
Sixth. – There’s a high probability that you have run into someone from the Sixth. We don’t know if we should congratulate you or send you our sympathies. In any case, what follows that gaze is your decision and your responsibility.
fourth: A gaze at a Zapatista post.
(calendar and geography not specified)
SupMarcos: “You have to hurry because time is running out.”
The female health insurgent: “Hey, Sup, time isn’t running out, people are running out. Time comes from far away and follows its path all the way over there, where we can’t look at it. And we are like little pieces of time, that is, time can’t march on without us. We are what makes time march on, and when we come to an end along comes another and s/he pushes time along for another bit, until it arrives at where it needs to arrive, but we’re not going to look where it arrives but rather others are going to see if gets there alright or if suddenly it couldn’t summon up enough strength to arrive and it has to be pushed again, until it arrives.”
(…)
The female infantry captain: “And why did it take you so long?”
The female health insurgent: “It’s that I was chatting about politics with the Sup, I was helping him to explain well that it’s important to look far away, to where neither time nor gazes can reach us.”
The female infantry captain: “Uh-huh, and then?”
The female health insurgent: He punished me because I didn’t hurry the work and he sent me to the clinic.
(…)
fifth: Extract of the “Notes to gaze upon winter.”
(…)
And yes, all of them got up on the stage with their fists held high. But they didn’t look very well. They didn’t look at the gaze of those men and women. They didn’t look at when they were crossing up [on the stage], they turned their gaze down below and they saw their tens of thousands of compañeros. That is, they looked at themselves. Up there they didn’t look at us looking at us. Up there they didn’t understand, nor will they understand anything.
six: Put your gaze here (or your insults, even if they aren’t minty).[3]
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
—————————————————————————————————————————–
(To be continued…)
From any corner of any world.
SupMarcos.
Planet Earth.
Mexico, February 2013.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Listen to and watch the videos that accompany this text.
Daniel Viglietti and Mario Benedetti to a “duet” interpretation of the song “La Llamarada” and Benedetti’s poem “Pregón.” Concert in Montevideo, Uruguay, Latin America, Planet Earth. At the beginning, Daniel takes a moment to recognize all of those who are not on the stage but who make it possible that Daniel and Mario are. Almost at the end, you can hear Mario Benedetti singing, singing to himself, singing to us, and without the calendar and geography mattering, and vice versa.
______________________________________
Amparanoia plays “Somos Viento.” At one point, Amparo Sánchez says “Ik´otik,” which in tzeltal means “we are the wind (“somos viento).”
_______________________________________
Amparo Ochoa, whose voice still reverberates through our mountains, singing “Quien tiene la voz (Who Has the Voice)” by Gabino Palomares.
Translated from the original Spanish by Kristin Bricker.
Translator’s Notes:
1. Some Mexican newspapers run articles that someone (often a branch of the government) pays for. In the case of La Jornada, the only thing that sets the “paid insertions” apart from genuine news articles is that a “paid insertion” headline is in italics.
2. Referring to the fact that while most media outlets report that the Zapatistas are breaking some sort of silence, they really haven’t been silent. They’ve been sending out a steady stream of denouncements against the government and antagonistic organizations.
3. Play on words that only makes sense in Spanish. ”Mentada” is insult, but it also sort of sounds like “menta,” which means mint.
Ellos y Nosotros. VI.- Miradas. Parte 2: Mirar y escuchar desde/hacia abajo.
ELLOS Y NOSOTROS.
VI.- Las Miradas 2.
2.- Mirar y escuchar desde/hacia abajo.
¿Podemos todavía elegir hacia dónde y desde dónde mirar?
¿Podemos, por ejemplo, elegir entre mirar a quienes laboran en la cadena de supermercados, reclamarle a l@s trabajador@s el ser cómplices del fraude electoral, y hacer escarnio del uniforme naranja con el que obligan a vestirse a l@s emplead@s, o mirar a la empleada que, después de entregar la cuenta…?
/ La cajera va y se quita el delantal naranja, refunfuñando por el coraje que le dio que le reclamaran a ella ser cómplice del fraude que llevó al Poder la ignorancia y la frivolidad. A ella, mujer, joven o madura o madre o soltera o divorciada o viuda o madre soltera o esperando o sin críos o lo que sea, que entra a trabajar a las 7 de la mañana y se va a las 4 de la tarde, claro, si no hay horas extras, y sin contar el tiempo de la casa al trabajo y de regreso, y luego a darle a la escuela o a la casa, a las “labores-propias-de-su-sexo-se pueden-cumplir-con-un-toque-de-coquetería”, leyó en una de las revistas que están a un lado de la caja, un día que no había mucha gente. A ella, a quien se supone que ésos van a salvar, nomás cuestión de un voto y ya, tarán, la felicidad. “¿Acaso los dueños se visten con el delantal naranja?”, murmura irritada. Ella se arregla un poco el desaliño propositivo con el que llega a trabajar para que el gerente no la esté molestando. Sale. Afuera la espera su pareja. Se abrazan, se besan, se tocan con la mirada, caminan. Entran a un café-internet o cibercafé o como se diga. 10 pesos la hora, 5 la media hora…/
– Media hora – dicen, haciendo mentalmente cuentas de presupuesto-tiempo-del-metro-colectivo-caminar.
– Fíame Roco, no seas ojaldra – dice él.
– Va, pero en la quincena te caes, si no a mí me cae el dueño y tú vas a ser el que me fíe.
– Va, pero será cuando tengas móvil, wey, porque estoy de lavacoches.
– Pues lávatelo, wey – dice el Roco.
Se ríen los 3.
– La 7 – dice el Roco.
– Ande, busque – dice ella.
Él va a poner un número.
– No – dice ella -, busque usted cuándo empezó todo.
Navegan. Llegan a cuando son un poco más de 131. Ponen el video.
– Son fresas – dice él.
– Cálmese vanguardia revolucionaria. Está usted mal de su cabeza si juzga a las personas por su apariencia. Si a mí, por ser de piel clara, me dicen güerita y fresita, y no ven que apenas llego a la quincena. Hay que ver la historia de cada quién y lo que hace, sonso – dice ella, acompañando la argumentación con un zape.
Siguen viendo.
Miran, callan, escuchan.
– Tras que se la cantaron de frente al Peña Nieto ése… son valientes, sí, se ve que tienen muchos huevos -, dice él.
– Y ovarios, menso – otro zape de ella para él.
– Órales mi reina, la voy a acusar de violencia intrafamiliar.
– Será violencia de género, menso – y otro zape.
Terminan de ver el video.
Él: – Tras que así empiezan las cosas, con unos pocos que no tienen miedo.
Ella: – O sí tienen miedo, pero lo controlan.
– ¡Media hora! – les grita el Roco.
– Sí, vámonos.
Ella va sonriendo.
– ¿Y ora de qué se ríe?
– De nada, me estaba acordando – se pega más a él – de eso que dijo de “intrafamiliar“. ¿O sea que como quien dice quiere usted que seamos familia?
Él ni duda:
– Cámara, mi reina, pa´ luego es tarde, ya le estamos dimos dando, pero sin tantos zapes, mejor besitos, y más abajo y a la izquierda.
– ¡Órales, no me alburee, wey! – otro zape – Y nada de que “mi reina”, ¿qué no estamos en contra de la pinche monarquía?
Él, antes del zape de rigor: – Va pues, mi… plebeya.
Ella se ríe, él también. Después de unos pasos, ella:
– ¿Y usted cree que los zapatistas nos inviten?
– Cámara, si el Vins es mi cuate y dijo que él es su carnal del cara de calcetín porque lo dejó ganar en el mortal kombat, en las maquinitas, así que nomás tenemos que decir que somos banda del Vins y ya estufas brujas – él argumenta entusiasmado.
– ¿Y será que voy a poder llevar a mi mamá?, ya está grande…
– Claro, hablando de brujas, si con suerte hasta se queda atorada en el lodo la futura suegra – él agacha la cabeza esperando el zape que no llega.
Ella, ya enojada:
– ¿Y qué madres nos van a dar los zapatistas si están bien lejos? ¿Acaso me van a dar mejor sueldo, van a hacer que me respeten, que los pinches hombres no me estén viendo las nalgas en la calle, y que el puto patrón deje de estarme tocando con cualquier pretexto? ¿Me van a dar para pagar la renta, para comprarle su ropa a mi hija, mi hijo? ¿Van a bajar el precio del azúcar, el frijol, el arroz, el aceite? ¿Me van a dar de comer? ¿Van a enfrentarse a la tira que diario llega a molestar y extorsionar a los del barrio que venden discos pirata diciendo que es para no acusarlos con el señor o la señora Sony…?
– No se dice “pirata”, sino “de producción alternativa”, mi rei… plebeya. Y no se esponje conmigo que estamos igual.
Pero ella ya lleva vuelo, así que ni quien la pare:
– Y a usted, ¿le van a devolver su trabajo en la planta, donde ya era calificado no sé qué madres? ¿Le van a valer los estudios, los cursos de capacitación, y todo para que el culero del patrón se llevara la empresa a no sé dónde, y el sindicato y la huelga, y todo lo que hizo, para luego terminar lavando coches? O como a su carnal de usted, el chompis, que le quitan el trabajo y le desaparecen al patrón para que no pueda defenderse y el gobierno con su rollo de siempre de que es para mejorar el servicio y la clase mundial y la madre del muerto y acaso bajaron las tarifas, si está más caro, y la pinche luz se va a cada rato y el pinche calderón se va a dar clases de sinvergüenza con los gringos, que son los meros maestros de esa madre. Y mi papá, que dios lo tenga en su santa gloria, que se fue a chambearle al otro lado, no para turistear, sino para sacar el varo, la luz, la lana, la paga para mantenernos cuando estábamos más escuincles y ahí nomás cruzando la línea lo torció la migra como si fuera un terrorista y no un trabajador honrado y ni el cuerpo nos entregaron y el pinche Obama ése que parece que tiene el corazón de color del dólar.
– Chale, ya pare su carro y oríllese a la orilla, mi plebeya.
– Es que cada que me acuerdo me da coraje, tanto darle y darle para que al final los de arriba se queden con todo, si nomás falta que privaticen las risas, aunque no creo, porque de ésas hay pocas, pero las lágrimas sí, ésas abundan y se hacen ricos… más ricos. Y luego viene usted con sus cosas ésas de que los zapatistas para acá y los zapatistas para allá, y que abajo y a la izquierda y que la octava…
– La Sexta, no la octava – la interrumpe.
– La que sea, si esos weyes están muy lejos y luego hablan el español peor que usted mero.
– Ora, ora, no sea malora.
Ella se limpia las lágrimas y murmura: – Pinche lluvia, ya me arruinó el estilauder, y yo que me había arreglado para gustarle a usted merengues.
– Boiiii, si usted me gusta más sin nada… de ropa.
Se ríen.
Ella, muy seria: – Bueno, ya, a ver dígame, ¿esos zapatistas nos van a salvar?
– No, mi plebeya, no nos van a salvar. Eso y otras cosas las tenemos que hacer nosotros mismos.
– ¿Y entonces?
– Ah, pues nos van a enseñar.
– ¿Y qué nos van a enseñar?
– Que no estamos solos.
Ella se queda callada un momento. De pronto:
– Ni solas, menso – otro zape.
El transporte colectivo va a reventar. A ver si el que sigue.
Hace frío, está lloviendo. Se abrazan más, no para no mojarse, sino para mojarse juntos.
Lejos alguien espera, siempre hay alguien que espera. Y mientras espera, con un viejo lapicero y en un cuaderno viejo y ajado, lleva la cuenta del mirar de abajo que en una ventana se mira.
(Continuará…)
Desde cualquier rincón, en cualquiera de los mundos.
SupMarcos.
Planeta Tierra.
Enero del 2013.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
“Los Nadies”, basada en el texto homónimo de Eduardo Galeano. Interpreta La Gran Orquesta Republicana, banda de ska-fusión, Mallorca, Estado Español. Formada por: Javier Vegas, Nacho Vegas: saxo. Nestor Casas: trompeta. Didac Buscató: trombón. Juan Antonio Molina: guitarra eléctrica. Xema Bestard: bajo. José Luis García: batería.
————————————————————————————–
Liliana Daunes narra un cuento muy otro llamado “Siempre y Nunca contra A Veces”. Saludos a la Red de Solidaridad con Chiapas, que lucha y resiste aquí nomacito, en Buenos Aires, Argentina, Latinoamérica, Planeta Tierra.
————————————————————————–
“Salario Mínimo” Oscar Chávez y Los Morales.
THEM AND US.
VI.- The Gaze 2.2.- To look and to listen from/toward below.
Can we still choose toward where and from where we look?
We could, for example, look at those who work in supermarket chains, scolding them for their complicity in the electoral fraud[i] and ridiculing them for the orange uniforms they must wear, or, we could look at the employee who, after cashing out…
The cashier takes off her orange apron, grumbling her rage at being accused of complicity in the fraud that brought ignorance and frivolity into Power. A woman, young or old, single or divorced, a widower, a mother, a single mother, an expecting mother, a woman without children, or whatever the case may be. She starts work at 7 in the morning and is let out at 4 in the afternoon, if there are no overtime hours, that is. That’s without counting the time it takes for her to get from home to work and back, and the time she spends afterward on school work or housework, that “women’s-labor-that-one-can-do-with-a-bit-of-flair.” She read this accusation of complicity in one of the magazines beside the cash register. They blame her, who supposedly they are going to save, it’s just a question of a vote and ta-da, happiness. “What, do they think the owners wear the orange apron?” she murmurs, irritated. She fixes herself up a bit from the purposeful disheveledness with which she arrives to work so that the manager doesn’t hit on her. She leaves. Her partner is waiting for her outside. They hug, kiss, touch each other with a gaze, walk together. They enter an internet café or cybercafé or whatever you call it. 10 pesos per hour, 5 for a half hour…
“Half hour,” they say, mentally calculating their budget-transit-time-metro-bus-walk.
“Cover me Roco, don’t be a jerk,” he says.
“Okay, but come mid-month you’d better come by and pay up or the owner will be all over me and it will be you covering me.”
“Fine, I’ll cover you, but it will be when you have a car, man, because I’m working at the car wash.”
“Well wash it then man,” Roco says.
The three of them laugh.
“Number 7,” Roco says.
“Go ahead, look for it,” she says.
He starts to put in a number.
“No,” she says, “look for when this all started.”
They search. They get to where there were just a few more than 131.[ii] They play the video.
“They’re bourgeois” he says.
“Calm yourself, revolutionary vanguard. You’re wrong in the head if you judge people on their appearance, look at how they call me white girl and bourgeois for having light skin, and don’t see that I live paycheck to paycheck. You have to look at what each person does and where they come from, dummy,” she says, giving him a smack upside the head.
They keep watching.
They watch, fall silent, listening.
“Well the fact that they went at him right to his face, to that Peña Nieto… they’re brave, that’s for sure, you can see they’ve got balls.”
“Or ovaries, idiot,” she gives him another smack.
“Keep that up princess, and I’m going to accuse you of interfamilial violence.”
“It would be gender violence, idiot,” and another smack.
They finish watching the video.
Him: “So that’s where things started, with a handful of people who weren’t scared.”
Her: “Or they were scared, but they controlled it.”
“Half hour!” Roco yells.
“Yeah, let’s go.”
She walks out smiling.
“Now what are you laughing at?” he asks.
“Nothing, I was just remembering,” she walks closer to him, “that thing you said about ‘interfamilial.’ Does that mean you want us to be, like they say, a family?”
He doesn’t even skip a beat.
“That’s right my princess, I mean we’re already headed there, that’s what we’re already doing, but without so many smacks on the head, make them kisses instead, lower and to the left.”
“Hey don’t mess with me man!” Another smack. “And enough of this “princess” stuff, aren’t we against the fucking monarchy?”
Expecting an even bigger smack, he says: “Okay then, my… plebian.”
She laughs, and he does too. After a few more steps, she says:
“So you think the Zapatistas will invite us?”
“Definitely, my buddy Vins said he’s buddies with the sockface[iii] because he let him win at Mortal Combat, at the arcades, so we’ll just say we’re Vins’ people and we’re in,” he explains enthusiastically.
“You think I’d be able to take my mother? She’s getting pretty old…”
“Of course, with any luck my future mother-in-law will get stuck in the mud,” he ducks the smack he expects but that doesn’t come.
She’s angry now:
“And what the hell are the Zapatistas going to give us if they’re so far away? What, they’re going to give me a better salary? Make people respect me? Make those fucking men stop looking at my ass in the street? Make the fucking boss stop using any pretext to touch me? Are they going to help me pay my rent? Buy my daughter or my son clothes? Are they going to bring the price down for sugar, beans, rice, oil? Are they going to make sure I have enough to eat? Are they going to confront the police that come every day to the barrio to harass and extort the vendors that sell pirated DVDs telling them that it’s so they don’t have to denounce them to Mr. or Mrs. Sony…?”
“It’s not called ‘piracy,’ it’s ‘alternative production’ my princ… plebian. Don’t get all bent out of shape with me, we’re on the same side.”
But she’s on a roll now and there’s no stopping her:
“And for you, are they going to give your job back at the factory, where you were already certified as whatever-the-hell-it-was? Are they going to make your studies, all your training courses, worth something so that in the end that jackass of a boss takes the business who the hell knows where, along with the union and the strike and everything you did, so that you end up washing cars?” Or what about your buddy El Chompis, they took his job away and disappeared the official employment records so he can’t even defend himself? And the government with its same story about how it’s going to improve service and be world class and all that nonsense, and what about that stuff about lowering rates, now they’re more expensive! And the electricity goes out all the time[iv] and fucking Calderón is going to go give classes on shamelessness to the gringos,[v] who are the real mothers of this mess. And my father, god bless his soul, who went to work on the other side [in the US], not as a tourist but in order to get some bread, some dough, some pay to maintain us when we were still real little, and when he was just crossing the border la migra [immigration agents] grabbed him like he was a terrorist rather than an honest worker and they never even gave us his body back and that fucking Obama whose heart appears to be the color of the dollar.
“Whoa, cool your jets, my plebian,” he says.
“It’s just that every time I even think about it I get angry, so much work and effort so that in the end those above end up with everything, the only thing left is for them to privatize laughter, although that’s not probable because there is so little of it, but maybe they’ll privatize tears, those are abundant, and they’ll get rich… richer. And then you come with this stuff about the Zapatistas this and the Zapatistas that and that below and to the left and that the eighth…”
“The Sixth, not the eighth,” he interrupts her.
“Whatever, if those guys are so far away and speak worse Spanish than you.”
“Hey now, don’t be mean.”
She wipes away her tears and mutters: “Damned rain, it’s ruined my Este Lauder and I had fixed myself up to please you.”
“Ahhh but you please me without anything… especially clothes.”
They laugh.
She says, very serious: “Well, then, tell me, are these Zapatistas going to save us?”
“No my plebian, they’re not going to save us. That, among other things, we’re going to have to do ourselves.”
“So what then?”
“Well, they’re going to teach us.”
“And what are they going to teach us?”
“That’s we’re not alone [solos].”[vi]
She is quiet a moment. Then suddenly:
“Nor alone [solas],[vii] dummy,” another smack.
The minibus is packed. They wait to see if the next one has room.
It is cold, rainy. They hug each other tighter, not to keep from getting wet, but rather to get wet together.
Far away someone waits, there is always someone waiting. And that someone waits, with an old pen and an old tattered notebook, keeping count of the gazes below that see themselves in a window.
(To be continued…)
From whatever corner, of whichever world.
SupMarcos.
Planet Earth.
January of 2013.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
“Los Nadies,” [the Nobody’s] based on the text by the same name by Eduardo Galeano. Performed by La Gran Orquesta Republicana, ska-fusión band, Mallorca, Spain. Band members include: Javier Vegas, Nacho Vegas: saxophone. Nestor Casas: trumpet. Didac Buscató: trombone. Juan Antonio Molina: electric guitar. Xema Bestard: bass. José Luis García: drums.
Liliana Daunes narrates a very other story called “Always and Never Against Sometimes.” Greetings to the Network of Solidarity with Chiapas that struggles and resists here just a little ways away, in Buenos Aires, Argentina, Latin America, Planet Earth.
“Salario Mínimo” (Minimum Wage) Oscar Chávez and Los Morales.
[i] The PRI was accused of buying votes during the presidential campaigns in 2012 with gift cards to the popular chain store Soriana. Many on the institutional left blamed the working class people who used the gift cards for “complicity” with the PRI’s electoral fraud.
[ii] During a speech at the Universidad Iberoamericana during the presidential campaigns, then presidential candidate Enrique Peña Nieto (PRI) was confronted by students protesting events that occurred during his tenure as governor of Mexico State. Peña Nieto hid and eventually fled the University, but party affiliates later dismissed the protesters in the media as a handful of non-student opposition supporters that were sent to disturb the event. Iberoamericana students then made a youtube video in which 131 of them held up their university ID’s and testified to their participation in the protest, sparking the name for a wider student movement “Yosoy#132,” “Iam#132.”
[iii] Sockface is a reference to the ski-mask worn by Subcomandante Insurgente Marcos.
[iv] This is a reference to Calderón shutting down the public electric company Luz y Fuerza del Centro and union-busting the Mexican Electrical Workers Union (SME). The official reason for the shut-down was inefficiency, but people complain that under the private company that took over the service area rates are higher and service worse. The implication is that El Chompis was an electrical worker with Luz y Fuerza.
[v] Ex-president of Mexico Felipe Calderón is slated for a teaching position at Harvard University in the United States.
[vi] The masculine form of “alone.”
[vii] The feminine form of “alone.”
*********************************
Traducción del Kilombo Intergaláctico.
*********************************
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
“Los Nadies”, basada en el texto homónimo de Eduardo Galeano. Interpreta La Gran Orquesta Republicana, banda de ska-fusión, Mallorca, Estado Español. Formada por: Javier Vegas, Nacho Vegas: saxo. Nestor Casas: trompeta. Didac Buscató: trombón. Juan Antonio Molina: guitarra eléctrica. Xema Bestard: bajo. José Luis García: batería.
————————————————————————————–
Liliana Daunes narra un cuento muy otro llamado “Siempre y Nunca contra A Veces”. Saludos a la Red de Solidaridad con Chiapas, que lucha y resiste aquí nomacito, en Buenos Aires, Argentina, Latinoamérica, Planeta Tierra.
————————————————————————–
“Salario Mínimo” Oscar Chávez y Los Morales.
