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Inter-American Commission on Human Rights to Consider “Home Country Liability” for the Extraterritorial Actions of Transnational Corporations
Posted November 07, 2013
by Benjamin Hoffman
[1]
In an exciting development in the corporate accountability world, the Inter-American Commission on Human Rights, for the first time in its history, will directly consider the question: can a corporation’s home country be held liable for the actions of that corporation abroad, or for failing to provide a remedy to its victims?
El Comité para la Promoción y Defensa de la vida “Samuel Ruiz García”, manifestó su preocupación ante la insistencia de empresarios mineros por reactivar la explotación, ahora en el predio “La Revancha” del ejido Grecia, municipio de Chicomuselo.
INTENTAN LEVANTAR A MARIANO LOPEZ
COMUNICADO DE PRENSA
3 DE SEPTIEMBRE DEL 2013
UCIZONI
El día de hoy hacia las 12.30 horas en calles del centro de la ciudad de Juchitán, Oaxaca, cuatro individuos que se transportaban en una camioneta Nissan, modelo X-trail con placas de circulación del Estado de Oaxaca TKG 6093 intentaron secuestrar al activista y vocero de la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco, Mariano López Gómez.
Mariano evito a sus secuestradores refugiándose en un local comercial, donde permaneció hasta que llegaron a buscarlo algunos integrantes de la Asamblea juchiteca, trasladándolo a un domicilio seguro.
Este vehículo ya ha sido identificado en otras agresiones, como la que sufriera recientemente la indígena zapoteca Sara López integrante
también de la misma Asamblea, la cual mantiene una férrea resistencia a la construcción del parque Bii Hioxho por parte de la empresa española
Gas natural Unión Fenosa, y que es financiado por la institución bancaria catalana La Caixa.
A pesar de que está plenamente identificado el vehículo desde donde se han realizado agresiones en contra de los activistas, hasta ahora las
corporaciones policíacas no han detenido a sus ocupantes, quienes han sido señalados como sicarios.
En esta región ha sido denunciado que las empresas trasnacionales han venido utilizando los servicios de miembros del crimen organizado para agredir y hostigar a opositores del megaproyecto eólico.
UCIZONI ha requerido a las autoridades medidas de protección a favor de los miembros de la Asamblea Popular y en particular de Mariano quién fue detenido de manera arbitraria el pasado mes de Marzo y quién ha sido constantemente amenazado de muerte.
Este nuevo acto de hostigamiento ocurre apenas dos días antes de las movilizaciones que se están convocando por parte de movimientos y organizaciones que luchan en contra del despojo trasnacional y que realizaran acciones de protesta este próximo 5 de Septiembre en Juchitán, Oaxaca, fecha en que se conmemora un aniversario más de la batalla donde los indígenas binniza derrotaron a las invasoras tropas francesas.
A los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
Al pueblo de México.
El Estado mexicano mediante sus instituciones oficiales y delictivas, de la mano con los grandes capitalistas, han comenzado una guerra contra las comunidades indígenas, intentado despojarlas de sus territorios y recursos naturales, como sucede, por ejemplo, con la Tribu Yaqui en el estado de Sonora, México, mediante un megaproyecto llamado Acueducto Independencia. A pesar de que la Tribu Yaqui ya ganó un amparo ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación – en el cual el gobierno de Sonora debe suspender la extracción de agua de la presa el Novillo – el gobernador de Sonora Guillermo Padrés Elías no ha detenido la obra, incurriendo en el desacato y manteniendo activas dos de cinco bombas, que afectan ya gravemente a los yaquis, ya que sin agua para consumo humano, se provoca una situación de peligro para la vida de la tribu pues sin agua no hay muchos medios para sobrevivir en el desierto de Sonora, afectando también la agricultura y medio ambiente de la zona.
Nuestros compañeros Yaquis están en plantón en la autopista México-Nogales. Desde ahí se manifiestan civil y pacíficamente contra este despojo, mientras los medios de comunicación, coludidos con el gobierno, han respondido con una campaña de mentiras y satanización en su contra, pidiendo a toda costa se les reprima, aun cuando las mismas instituciones del estado les dan la razón.
Ante esta situación nos pronunciamos en contra del despojo de los recursos naturales de nuestros compañeros Yaquis y:
CONVOCAMOS
desde la Campaña Nacional internacional: NAMAKASIA POR LA VIDA DE LA TRIBU YAQUI a :
Acciones, actos, manifestaciones dislocadas nacionales e internacionales desde sus lugares, formas y modos contra el Proyecto Acueducto Independencia y en apoyo a la digna lucha de la Tribu Yaquieste viernes 30 de agosto de 2013.
En la Ciudad de México, se realizará una manifestación en la Casa de Representación de Sonora en el Distrito Federal, ubicada en Paseo de las Palmas Número 1005 colonia Lomas de Chapultepec, a las 11 de la mañana.
Compartamos nuestras acciones y envíenos información y fotografías de sus actos de solidaridad con la Tribu Yaqui ayaqui.nakamasia@riseup.net
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NACIONALES E INTERNACIONALES A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA A NUESTROS HERMANOS Y HERMANAS BASES DE APOYO DEL EZLN Y AL CCRI CG DEL EZLN.
SICARIOS DE LA EMPRESA GAS NATURAL FENOSA AGREDEN A BALAZOS A INTEGRANTES DE LA APPJ QUE REALIZABAN UN RECORRIDO POR LAS TIERRAS COMUNALES.
HOY DOMINGO 25 DE AGOSTO SIENDO APROXIMADAMENTE LAS 13:00 HORAS FUIMOS AGREDIDOS A BALAZOS LOS QUE INTEGRAMOS Y SIMPATIZAMOS CON LA ASAMBLEA POPULAR DEL PUEBLO JUCHITECO, A LA ALTURA DEL PARAJE DENOMINADO CHIGUEEZE; NOSOTROS REALIZÁBAMOS UN RECORRIDO POR LOS TERRENOS COMUNALES PARA CONSTATAR LAS AFECTACIONES DEL PROYECTO EÓLICO ILEGAL LLAMADO BII HIOXHO QUE IMPONE LA TRANSNACIONAL GAS NATURAL FENOSA QUE VIOLA LAS LEYES MEXICANAS AL TRATARSE DE TERRENOS COMUNALES POR RESOLUCIÓN PRESIDENCIAL DE 1964 Y VIOLANDO TAMBIÉN EL CONVENIO 169 Y EL DERECHO A LA CONSULTA PREVIA, LIBRE E INFORMADA; AL RECORRIDO QUE REALIZABAMOS SEÑORAS Y SEÑORES DE AVANZADA EDAD, JÓVENES Y NIÑOS, PESCADORES Y CAMPESINOS, SE APERSONARON POR EL CAMINO A BORDO DE CAMIONETAS TIPO SUBURBAN VARIOS SUJETOS ARMADOS QUIÉNES NOS AMENAZARON DE MUERTE, TOMARON FOTOGRAFÍAS Y DISPARARON HACIA NOSOTROS SIN IMPORTARLES SI HABÍA NIÑOS, POR LO QUE FUIMOS PERSEGUIDOS POR EL CAMINO COMUNAL, AL PERCATARNOS DE QUE HABÍAN ALCANZADO A UNO DE NUESTROS COMPAÑEROS, TUVIMOS QUE REGRESAR Y ENFRENTARNOS A LOS SICARIOS QUIÉNES PORTABAN ARMAS Y LAS EXHIBÍAN; NOSOTROS SIN MIEDO, PERO CON LA RAZÓN DE NUESTRO LADO LOGRAMOS LIBERAR A NUESTRO COMPAÑERO SIENDO LAS MUJERES VALIENTES LAS QUE JUGARON EL PAPEL DE INTERMEDIARIAS PARA LIBERAR AL COMPAÑERO, PERO TAMBIÉN FUERON AGREDIDAS CON INSULTOS Y AMENAZAS DE MUERTE, UNA VEZ LIBERADO NUESTRO COMPAÑERO DECIDIMOS RETIRARNOS DEL LUGAR PARA EVITAR UN ENFRENTAMIENTO FRATICIDA PUES LA EMPRESA HA COOPTADO A PERSONAS LOCALES QUE TRABAJAN COMO SUS GUARDIAS, PISTOLEROS A SUELDO; UTILIZAMOS VEREDAS Y CRUZAMOS PARCELAS PARA EVITAR SER ALCANZADOS POR LOS SICARIOS, A LOS QUE SE SUMARON PATRULLAS DE LA POLICÍA ESTATAL Y DE LA POLICÍA AUXILIAR, BANCARIA, INDUSTRIAL Y COMERCIAL (PABIC) QUIÉNES NOS RODEARON REALIZANDO UNA BÚSQUEDA COMO SI FUÉRAMOS UNOS CRIMINALES POR DEFENDER NUESTRAS TIERRAS COMUNALES, NUESTROS SITIOS SAGRADOS, NUESTRO DERECHO A LA VIDA, NUESTRA SOBERANÍA ALIMENTARIA, COMO SI NOSOTROS FUÉRAMOS LOS QUE VIOLAMOS LAS LEYES, SIENDO A TODAS LUCES LA EMPRESA GAS NATURAL FENOSA LA QUE VIOLA LAS LEYES PARA IMPONERNOS SU PROYECTO DE MUERTE DE EXTERMINIO DE NUESTRA CULTURA BINNIZÁ, ESTO EN COMPLICIDAD CON LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO: FEDERAL, ESTATAL Y MUNICIPAL AL OTORGARLES PERMISOS ILEGALES Y PERMITIR LA IMPUNIDAD DE LA EMPRESA GAS NATURAL FENOSA; POR ESO DESDE NUESTRO NACIMIENTO COMO ASAMBLEA POPULAR DEL PUEBLO JUCHITECO Y HOY MAS FIRMESEXIGIMOS:
– CANCELACIÓN INMEDIATA DEL PARQUE EÓLICO ILEGAL BII HIOXHO, RESPETO A NUESTRAS TIERRAS COMUNALES.
A LAS QUE SE AGREGAN PRODUCTO DE NUESTRA LUCHA:
– LIBERTAD A ALEJANDRO REGALADO JIMÉNEZ Y ARQUÍMEDES JIMÉNEZ LUIS.
– CANCELACIÓN DE LAS ORDENES DE APREHENSIÓN Y AVERIGUACIONES PREVIAS A INTEGRANTES Y SIMPATIZANTES DE LA APPJ.
POR LO OCURRIDO HOY DOMINGO 25 DE AGOSTO:
– SE INVESTIGUE Y CASTIGUE A LOS QUE NOS DISPARARON, TOMARON FOTOGRAFÍAS Y NOS AMENAZARON DE MUERTE Y DE REALIZAR LO QUE ELLOS LLAMARON “LEVANTONES” A LOS QUE INTEGRAMOS Y SIMPATIZAMOS LA APPJ.
– NOS DESLINDAMOS DE LA QUEMA DE MAQUINARIA QUE PUBLICA LA PRENSA LOCAL, PUES NOSOTROS CUANDO LOGRAMOS SALIR DE LAS PARCELAS Y ARRIBAR AL CAMPAMENTO DE RESISTENCIA NOS PERCATAMOS DE UN HUMO NEGRO QUE ASCENDÍA AL CIELO SIN SABER DE QUE SE TRATABA.
RESPONSABILIZAMOS A LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO AL MUNICIPAL, ESTATAL Y FEDERAL, ASÍ COMO A LA EMPRESA TRANSNACIONAL GAS NATURAL FENOSA DE LO QUE OCURRA EN LOS SIGUIENTES DÍAS EN CONTRA DE COMPAÑEROS INTEGRANTES Y SIMPATIZANTES DE LA APPJ.
¡¡FUERA GAS NATURAL FENOSA DE NUESTRAS TIERRAS COMUNALES!!
¡! NO A LA CRIMINALIZACIÓN DE NUESTRA LUCHA SOCIAL EN DEFENSA DE NUESTRAS TIERRAS Y TERRITORIO COMUNAL BINNIZÁ!!
¡! LA TIERRA, EL MAR Y EL VIENTO NO SE VENDEN, SE AMAN Y SE DEFIENDEN!!
FRATERNALMENTE ASAMBLEA POPULAR DEL PUEBLO JUCHITECO
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A LOS PUEBLOS Y ORGANIZACIONES QUE INTEGRAN EL CONGRESO NACIONALINDÍGENA.
AL CCRI CG DEL EZLN.
SICARIOS DE GAS NATURAL FENOSA ASESINAN A SIMPATIZANTE DE LA APPJ.
Héctor Regalado Jiménez quién en vida fue pescador y simpatizante de la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco (APPJ), falleció el 1º de Agosto del presente año a causa de seis impactos de bala que recibió el pasado 21 de julio por sicarios de la empresa eólica Gas Natural Fenosa, quienes estuvieron acompañados por elementos de la Policía Auxiliar, Bancaria, Industrial y Comercial (PABIC), institución policiaca contratada por la empresa que vigila el avance de construcción del parque ILEGAL llamado Bii Hioxho.
Sicarios de la empresa eólica, semanas antes de la agresión amenazaban con balacear el campamento de la APPJ, que se mantiene en resistencia desde el 25 de febrero del presente año exigiendo al gobierno municipal, Estatal y Federal la cancelación inmediata del proyecto Ilegal en nuestras tierras comunales Juchitecas.
La transnacional Gas Natural Fenosa en varias ocasiones intentó cooptar a Héctor Regalado Jiménez quien se negó a formar parte de los trabajadores de dicha empresa.
Sus familiares y la APPJ EXIGIMOS JUSTICIA para los autores intelectuales y materiales de este cobarde asesinato.
RESPONSABILIZAMOS al Gobierno del Estado de Oaxaca y a la Procuraduría General de Justica del Estado, ante la ola de amenazas y agresiones que constantemente recibimos los que integramos y simpatizamos con la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco.
¡¡ NI UNA AGRESIÓN MAS, TENEMOS DERECHO A LA VIDA!!
¡¡LA TIERRA, EL MAR Y EL VIENTO NO SE VENDEN, SE AMAN Y SE DEFIENDEN!!
¡¡ FUERA GAS NATURAL FENOSA DE NUESTRAS TIERRAS COMUNALES!!
¡¡ CANCELACIÓN DE LOS PROYECTOS EÓLICOS ILEGALES EN NUESTRAS TIERRAS COMUNALES Y POR LA VIOLACIÓN AL CONVENIO 169 DE LA OIT!!
FRATERNALMENTE
ASAMBLEA POPULAR DEL PUEBLO JUCHITECO.
A principios del año 2010 con la entrada al gobierno sonorense de Guillermo Padrés Elías se anuncia ante los medios de comunicación la realización del proyecto integral sonora SI, dicho contempla la construcción de varias obras entre las que se encuentra el acueducto independencia obra mediante la cual se extraerían 75 millones de metros cúbicos de agua anuales del rio Yaqui los cuales son enviados a la ciudad de Hermosillo despojando con esta accion a la tribu yaqui de un bien escencial y que por derecho les corresponde: el agua del Rio Yaqui.
La tribu Yaqui ha ganado un amparo ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación con lo cual el gbierno de Sonora debe detener la extraccion del agua de la presa el Novillo, pero no ha parado y mantiene activas dos de 5 bombas que conforman el acueducto afectando ya gravemente a la Tribu dejandolos sin agua para consumo humano causando una situacion de peligro para la vida de la tribu por que los deja sin medios para sobrevivir en el desierto de sonora ademas de perder sus cosechas por falta de agua para riego.
Los efectos tambien se dan de manera ecologica: al eliminarce el agua del rio Yaqui agua del mar entra en la cuenca del rio provocando el ensalitramiento de tierras fertiles de cultivo y la salinizacion de las aguas potables contaminandolas.
Ante esta situacion convocamos a la Campaña nacional e internacional: Namakasia por la vida de la Nacion Yaqui con los objetivos de apoyar en la lucha por detener el robo del agua pertenenciente a la tribu Yaqui, fortalecer los proyectos autonomos de la nacion Yaqui, difundir la palabra y noticias provenientes de la autoridad tradicional de la Nacion Yaqui. Siempre caminando autnoma y autogestiva.
Actividades propuestas
Agosto
9 de Agosto
Foro La lucha por la defensa del agua: La Tribu Yaqui
comunidad Triqui Lopez 23 Colonia Centro
de 12 a 16 horas
Jornada todos somos Yaqui
recoleccion de firmas en apoyo a la tribu Yaqui
(dentro del Foro La lucha poe la defensa del agua: La Tribu Yaqui)
26 de Agosto
BRIGADA A VICAM ITOM JIAK BATWE
NUESTRO RIO YAQUI
Las actividades que realizaremos en Vicam son:
* Foro de la Vida (presentaciones artísticas y talleres para niñxs y grandes)
* Labores coordinadas con la comunidad
* Taller de radio
A principios del año 2010, con la entrada al gobierno de Guillermo Padrés Elías se anunció ante los medios de comunicación la realización del proyecto integral sonora SI. Dicho proyecto plantea el equilibrio y la “buena distribución” del agua en la entidad para solucionar la escases del líquido, con lo que se contempla la construcción de varias obras entre las que se encuentra el Acueducto Independencia del cual se extraerán 75 millones de metros cúbicos de agua anuales del Rio Yaqui para suministrar a la ciudad de Hermosillo.
La construcción del Acueducto Independencia nunca tomó en cuenta a la Tribu Yaqui, lo que violenta la autonomía y libre autodeterminación de los pueblos: el derecho a la consulta, el libre desarrollo espiritual y social, ya que el Rio Yaqui forma parte importante dentro de la cosmovisión de la tribu. Estos derechos están reconocidos en el convenio 169 de la OIT y fueron firmados y ratificados por el gobierno Mexicano y el artículo 2o de la Constitución.
La violación de los derechos de la Tribu Yaqui no son un simple descuido de las autoridades, pues el beneficio del Acueducto Independencia no es a la población, sino para los terratenientes y la zona industrial donde se instalará una planta de la cervecera Heineken, y se encuentra Big Cola y Ford, por mencionar algunas
La afectación también será ambiental, ya que la reducción del caudal afectara a la flora y la fauna de la región y provocará la entrada del agua del mar, ensalitrando tierras fértiles de cultivo y reduciendo los terrenos de siembra de la tribu. Tales afectaciones no fueron tomadas en cuenta en el estudio de impacto ambiental hecho por SEMARNAT. En consecuencia, la Tribu Yaqui comenzó un juicio de amparo ganado en mayo de 2012 y ratificado el 8 de mayo de 2013 por la Suprema Corte de Justicia, dejando sin efecto el estudio de impacto ambiental, sin embargo, hasta el día de hoy no se ha detenido la extracción de agua mediante el Acueducto Independencia.
Por las acciones cometidas por el gobierno del estado, en contubernio con el gobierno federal , la tribu decidió realizar acciones concretas como la construcción de un campamento a la orilla de la carretera internacional numero 15, para exigir el cese de la extracción del agua del Río Yaqui, a lo que el gobierno respondió con una campaña de desprestigio a través de los medios y no visibilizando las manifestaciones de la tribu como son los bloqueos intermitentes en la carretera.
La campaña de desprestigio ha consistido en atacar a los compañeros visibles de la Tribu Yaqui, Mario Luna y Tomás Rojo, criminalizándolos bajo acusaciones de privación ilegal de la libertad y afectación a las vías de comunicación.
Por los hechos relatados exigimos:
¡Alto a la extracción del agua del Río Yaqui!
¡Respeto y reconocimiento a los derechos e la Tribu Yaqui!
¡Alto a la criminalización de los manifestantes y del bloqueo de la carretera en Vícam dentro del Territorio Yaqui!
El domingo 28 de julio, miles de hombres, mujeres, ancianos y niños marcharon por las calles de Tila, en la zona norte de Chiapas, para conmemorar los 79 años de la fundación del ejido. En la conmovedora celebración estaba presente el espíritu de casi un siglo de lucha en defensa de la tierra y del territorio, la inquebrantable determinación de generaciones de indígenas ch’oles de mantener aquello que le da vida a la vida y sentido a la existencia colectiva.
Celebración de la cultura y resistencia de las mujeres Ch´oles de Tila
Rita Valencia
Los hombres y mujeres de Tila llevan ya un muy largo caminar. Podríamos decir que su camino empezó hace 79 años, cuando recibieron el documento en el que el gobierno mexicano les reconocía su derecho a la tierra al legalizar el ejido. ¿Cuántas generaciones aprenden a luchar y a defender su tierra en casi 80 años? Pero no, el camino del pueblo Ch´ol de Tila viene de más lejos todavía y tiene raíces muy profundas porque viene de la larga noche de los 500 años de conquista y de una cultura que camina y respira en la cotidianidad.
La marcha para conmemorar los 79 años de la legalización del ejido Tila inició su caminar con la imagen de algunos ejidatarios tomados de las manos, como protegiendo a los tatuches (abuelos principales) que esparcían copal y eran seguidos a su vez por las mujeres del ejido cargadas con canastas y envoltorios de hoja de plátano.
Bajo el sol de Julio serpenteaban los ríos de gente por las calles empinadas de Tila. El mitin en la plaza principal demostraba la fuerza y determinación de los ejidatarios y ejidatarias que permanecieron bajo el mismo sol hirviente durante todo el evento.
Si bien el mitin comenzó con el himno nacional mexicano, la identidad cultural del sujeto colectivo que se movilizó ese día se materializó en la lengua de la mayor parte de los discursos: el Ch´ol.
Un acto sencillo pero de una profundidad inmaterial diferenció este acto público: Las mujeres del ejido que durante la marcha cargaron canastas y envoltorios fueron depositándolos con su contenido en el templete, en una suerte de mesa-altar.
Llegado el momento hicieron la presentación de todo lo que produce la madre tierra y que es sustento de la vida en toda la región: Maíz y frijol, pero también hierbamora, cacaté, camote, macal, yuca, cebollín, cilantro, nance, guineo, calabaza, chinim y otros para los que no hay nombre en castellano. También estaba el pozol que es el alimento más importante del campesino y campesina, que acompaña por el monte y da fuerza, ánimo, compañía. Así está registrado también en la memoria del pueblo de Tila: “Fueron el pozol y la tostada los que mantuvieron en pie a los abuelos en su peregrinar a Tuxtla para pedir la dotación de tierra, cuando fueron caminando por varios días y no había camino. “
Lo que mostraban las mujeres con la “dignidad de la mujer indígena y campesina” es no sólo la diversidad de su producción y alimentación, sino también lo complejo de su cultura. Se trataba de un acto político en el que las mujeres que luchan y resisten el despojo de su tierra y territorio decían: esto somos porque esto es lo que comemos, lo que produce nuestra tierra con nuestro trabajo y así lo hemos hecho porque así nos lo enseñaron nuestros padres, madres y abuelos. Estos frutos, estos alimentos son nuestra identidad, nuestra esencia.
Es decir, se trata también de un acto de memoria que a su vez recuerda las palabras de Lionso, líder indígena Kankuamo, que desde Colombia describe así a la memoria:
“Desde el comienzo del mundo nosotros ya existíamos en el pensamiento de la Madre. Éramos memoria, pensamiento y posibilidad; ya ella sabía lo que nos iba a suceder, cómo nos íbamos a perder y cómo volveríamos al camino. En ese momento aún no éramos, pero ya estábamos. Y cuando se empezó a materializar el mundo la madre empezó a construirnos desde su memoria, desde su esencia. Ella no nos ha construido desde sus recuerdos, porque la memoria no son recuerdos; no son relatos históricos…somos cada uno de nosotros, sabiendo que hacemos parte de todo y que todo está contenido en nosotros.”
Y continúa diciendo el viejo Lionso: “Se debe recuperar la memoria de los alimentos originarios de nuestras tierras, recordar que somos y pensamos según lo que comemos.”[1]
Y el pueblo Ch´ol de Tila que resiste y lucha por su tierra y territorio, sabe bien quién es, cuál ha sido su camino y cómo se ha nutrido. Los alimentos que acompañaron esta marcha fueron los mismos que viajaron a Tabasco para aliviar el hambre, pero sobre todo la tristeza, cuando las inundaciones del 2007 arrasaron aquel estado. En un comunicado, el Subcomandante Marcos incluyó el recuento de una habitante de la zona que describía no la ayuda, sino la solidaridad que recibieron:
“Los compas bases de apoyo zapatistas convocaron en Tila, Chiapas, y en los municipios autónomos a la solidaridad con nosotros…Sabíamos que, junto con la ayuda de la sociedad civil y la parroquia de Tila, venía el apoyo de las bases zapatistas de la zona norte. Sabíamos que los compas estuvieron trabajando día y noche en el acopio. Y la ayuda fue no sólo oportuna, sino maravillosa. Cuando no había cómo guisar en las casas, sólo en algunos albergues, nos llegaron tres camiones llenos de pozol, tostadas, y todo lo que es nuestros alimentos tradicionales y no como los diversos gobiernos que nos daban esas horribles sopas instantáneas.”[2]
Metáfora que hoy día alcanza para lo que el Estado mexicano considera casi como damnificados en todo el territorio nacional (probablemente de sus políticas económicas y sociales) al impulsar suplementos nutricionales “enriquecidos” y otros productos industrializados para acabar con el hambre dentro de la Cruzada Nacional contra el Hambre.
Es frente a esta política de la “sopa instantánea” que mujeres indígenas y campesinas emiten uno de los actos de resistencia y memoria más dignos: el presentar, nombrar, ahumar los productos de la madre tierra. Declaran así la indivisibilidad de su territorio con su cultura, espiritualidad e identidad como pueblo y es en su defensa que se organizan y luchan.
Otra forma de encarnar las palabras de la compañera que presentó los alimentos en el centro de su pueblo: “Tenemos un puño fuerte, pero a la vez suave, porque el corazón lo tenemos en la mano para luchar.”
[1] Palabras del viejo Lionso en el texto de Maestre Daniel, “Conversando sobre la memoria, o mejor, escuchando al viejo Lionso sobre qué es la memoria” en Hijos e Hijas por la Memoria y contra la Impunidad, 2012. Hescuela: Desaprendiendo para Liberar. Hijos Colombia, United States Institute of Peace, pp. 111-115
[1]
