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Contra el despojo, resistir desde la alegría y la hermandad de los Pueblos. El CIG y María de Jesús Patricio en Tehuacán
Texto, audio y fotos: Daliri Oropeza para Radio Zapatista.
Valle de Tehuacán, Puebla.- “Nosotros no estorbamos.” Daizy se refiere a las personas indígenas; ella es de la comunidad de Zotitlán, Puebla, defensora de los recursos naturales en la Sierra Negra. Varias mujeres indígenas, vendedoras ambulantes, se acercaron al mitin en el zócalo de Tehuacán, también varios trabajadores, vendedores de algodones, boleros y personas adultas mayores. El costado de la plaza principal está lleno. Hay familias completas que se acercan a escuchar con sus hijos e hijas.
La visita de María de Jesús Patricio a Tehuacán llama la atención desde el principio, pues distintos movimientos sociales en defensa del territorio, los derechos humanos y organizaciones de la sociedad civil realizaron una marcha desde la Casa de Justicia hasta el Zócalo. Exigen en voz alta y sonora un freno a la minera Autlán y a los megaproyectos en la región de la Sierra Negra, y también un alto a la discriminación. Marichuy, vocera del Concejo Indígena de Gobierno, escucha desde la parte delantera de la manifestación. Camina firme y serena, observa y se extraña de lo que mira al caminar.
Las palabras de Concepción Hernández, defensora de derechos humanos de la región, abren el mitin que recibe a la vocera elegida en consenso por el CNI y el EZLN: “Desde el Concejo (Indígena de Gobierno) estamos interesadas en apoyar la lucha de las mujeres indígenas en la ciudad, tanto de las vendedoras ambulantes como de las curanderas que traen sus hierbas medicinales y tampoco las dejan vender. Que han sido contaminados sus campos por las aguas con químicos del lavado de la mezclilla en la maquila”. Conchita, como le conocen de cariño, es clara: las mujeres sostienen la economía popular de la región. Alimentan a bajo costo a quienes no pueden pagar 300 pesos por comer en un restorán. Asegura que las mujeres guardan en ellas la sabiduría ancestral, “que nos han arrebatado”. Recordó que desde que Tehuacán recibió al EZLN en el 2006, los trabajadores de la maquilla son indígenas, aunque no se acepten como tal. Y por eso su lucha contra la esclavitud, además de buscar la articulación de las mujeres a través de la participación en el CNI.
La plaza está cada vez más llena. Una señora adulta mayor pregunta el porqué del mitin. En voz alta, a un costado comienza a denunciar a la presidenta municipal Ernestina Fernández Méndez de no dejar abrir oportunidades de trabajo para las mujeres indígenas, ni para las adultas mayores, que persiguen a las que venden en las plazas y en esta gran queja, se mira a sí misma, y asegura no tener trabajo. Se acerca más al templete improvisado con un camión.
“Ella llevará nuestra voz a los lugares a donde no podemos llegar por falta de dinero”. Daizy se refiere a Marichuy en su encargo de vocera de los pueblos indígenas. “Venimos de la Sierra Negra, de esos lugares más alejados, donde hay lodo, donde a veces no hay ni para comer, pero estamos orgullosos de nuestras raíces, de nuestra lengua, pero sobre todo, muy orgullosos de estar en resistencia, porque estamos defendiendo nuestra tierra en contra de la hidroeléctrica”. El Proyecto Hidroléctrico Coyolapa-Atzala es de Minera Autlán, ese no incluye el territorio concesionado a la minería.
Deshumanización. El padre Tacho insistió en que ese es el principal problema de lo que pasa en México. Recordó que María de Jesús Patricio inició su participación política desde el levantamiento zapatista. Hizo hincapié en que los partidos políticos no entienden la propuesta de las comunidades indígenas de mandar obedeciendo a través de un concejo: “Los partidos surgen después de la Revolución, el movimiento indígena nació 7 mil años antes de Jesucristo”. Entonces no comprenden el porqué de la lucha, ni de la organización, y por eso los tropiezos que ha tenido Marichuy evidencian el racismo con el que está construido el gobierno de México. Recalca diferencias para la mejor comprensión: “Resistencia no quiere decir aguantarnos, que nos sigan jodiendo; resistencia quiere decir que estamos aportando para que este mundo cambie. El proyecto, el pensamiento indígena sigue adelante, humaniza y nos sensibiliza a todos, nos hace sentir hermanos y hermanas. Esa es la alegría que sentimos en este día”, añade en referencia a la visita de la vocera indígena.
“Quiero invitarles a todas, a todos, a quienes nos escuchan a lo lejos, que pasan, que miran, que nos malmiran: nosotros no estorbamos, al contrario, somos parte de este país y vamos a seguir formando parte de este país aunque el gobierno nos quiera eliminar. No nos van a eliminar, los pueblos indígenas vamos a existir”, Daizy se refiere no sólo a las personas que están en la plaza y que pasan dispersas pero atentas, no sólo a quienes ya se acercaron pero tal vez no entienden del todo el sentido, sino a las personas que tienen esa actitud en todo el país.
María de Jesús Patricio contrapuso a ese despojo una idea, una propuesta: nuestro camino es el de la alegría, la organización, la autonomía y nuestra libre determinación. “El CIG es el llamado para gobernarnos en nuestros territorios. Decidir todos juntos el destino de nuestros pueblos y territorios.”
Escucha los audios:
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Campaña por la libertad de Luis Fernando Sotelo a 3 años de su encarcelamiento
AL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA RED CONTRA LA REPRESIÓN Y POR LA SOLIDARIDAD
A LOS COMPAÑEROS SOLIDARIOS:
El 5 de noviembre pasado Nuestro compañero Luis Fernando Sotelo Zambrano cumplió 3 años de secuestro a manos del estado. En 2014 le fue fabricado un caso; pues mientras se desarrollaban actividades en el contexto de la tercera jornada global por Ayotzinapa así como diversas actividades solidarias por los presos políticos, en Ciudad Universitaria, nuestro compañero fue detenido por la policía de la ciudad de México, como parte de la política de Miguel Angel Mancera de criminalización de la protesta social. Es así como Luis Fernando Sotelo fue sometido a un proceso penal plagado de irregularidades y violaciones flagrantes a derechos humanos, y pese a que la defensa legal de Luis Fernando demostró que no existía una sola prueba en su contra, fue sentenciado por el juez 32 de materia penal en la ciudad de México, a 33 años 5 meses de prisión, sentencia que primeramente era ilegal pero que además contó con ser completamente desproporcionada. La defensa de nuestro compañero apelo dicha sentencia y se obtuvo la resolución sólo en el sentido de bajar la condena a 13 años 15 días de prisión, por lo que los compañeros abogados interpusieron un amparo directo en contra de la última resolución, amparo que se encuentra actualmente en revisión en el segundo tribunal colegiado en materia penal.
El 3 de julio realizamos un mitin a las afueras del tribunal, logrando entrar una comisión encabezada por la madre de Luis Fernando a hablar con el magistrado ponente, que nos decía que nos fuéramos despreocupadas y confiáramos en que la resolución saldría pronto y sería justa, pero ¿cómo puede llamarse justicia cuando es retardada? ¿cómo esperar sentad@s mientras que cada día que pasa es un día de libertad arrebatada a nuestro compañero mientras que detrás de estas paredes sentados en cómodos reposets y escritorios de caoba discuten un asunto que lleva ya unos meses en sus manos? Nuestro compañero continúa tras un encierro ¿cómo creer en que los tribunales protegen los derechos humanos cuando nos tratan como un enemigo?
Nos queda claro que los procesos judiciales son escenarios de desigualdad, donde ni siquiera las instituciones del estado son capaces de respetar sus propias reglas que ellos mismos crearon, pues como más de una vez la defensa legal de nuestro compañero ha demostrado no existe una sola prueba en su contra, por el contrario existen pruebas de que este como muchos otros casos contra jóvenes que se organizan en la ciudad es un caso fabricado por el estado como un ejemplo contra el movimiento social, que nos intenta aleccionar y paralizar, hoy venimos aquí a decirles con fuerza que no nos detendrán, no descansaremos hasta que nuestro compañero sea liberado, sabemos que con la cárcel buscan quebrar la moral de Luis Fernando y la nuestra pero hoy venimos a demostrarles que Luis no está solo, que la solidaridad nos hace grandes y fuertes, que no nos quedaremos pasivos a esperar su supuesta justicia , porque de nuestro lado está la fuerza de la razón, y tenemos como arma la solidaridad.
QUE LAS RABIAS SE UNAN,
QUE SOPLE EL VIENTO
QUE ARRECIE LA TORMENTA
CAMPAÑA LUIS FERNANDO SOTELO LIBRE
