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Frayba, Abejas y otros

Pronunciamiento por la Justicia y la Verdad, en camino a la audiencia del Tribunal Permanente de los Pueblos

  • Fecha:05 Dec 2012

5 de diciembre de 2012

Durante los días 1 y 2 de diciembre de 2012 nos encontramos jurados, garantes, testigos, sobreviviente y familiares de las comunidades de zona Norte en Chiapas: Jolnixtié I Sección, Miguel Alemán, Usipá, El Limar, Saquil, Susuclumil, Masojá Shucjá,Masojá Grande, Chuctiejá, del municipio de Tila; y comunidades de Chenalhó integrantes de la Sociedad Civil Las Abejas deActeal (Las Abejas), todas víctimas de la estrategia de guerra contrainsurgente y exterminio contempladas en el Plan de CampañaChiapas 94’ e implementada por el gobierno mexicano a partir del levantamiento armado del Ejército Zapatista de LiberaciónNacional (EZLN) en 1994, que dio como consecuencia decenas de desapariciones forzadas, asesinatos, desplazamientos forzados,violencia sexual y masacres; todos crímenes de lesa humanidad que aún siguen en la impunidad.

La finalidad del encuentro fue preparar y compartir los casos que próximamente se presentarán ante el Tribunal Permanente delos Pueblos, sección México, en el eje “Guerra sucia como violencia, impunidad y falta de acceso a la justicia”.

En la primera parte se vertieron testimonios sobre los Asesinatos cometidos durante la segunda mitad de los años noventa en lazona baja de Tila; así también el testimonio sobre las Desapariciones Forzadas de Minerva Guadalupe Pérez Torres, MaríaRebeca Pérez Pérez, Encarnación Pérez Pérez y el Desplazamiento Forzado de las comunidades de Chuctiejá, Miguel Alemán,Jolnixtié I Sección, Masojá Shucjá, El Limar, Masojá Grande; como una muestra del horror acontecido en contra de la poblaciónsimpatizante al EZLN. Estos hechos fueron cometidos directamente por la organización paramilitar Desarrollo Paz y Justicia conla colaboración de la policía municipal y estatal del estado de Chiapas y el Ejército mexicano.

En la segunda parte se presentó, mediante testimonios directos, los hechos previos a la Masacre de Acteal, relacionados con laviolencia generalizada que se vivía en la zona de los Altos de Chiapas y su consecuencia en asesinatos y desplazamientos forzados.Posteriormente testificaron sobre el suceso de la masacre cometida el 22 de diciembre de 1997 en Acteal, mientras 45 personasen su mayoría mujeres, niños y niñas fueron terroríficamente aniquiladas, hechos cometidos directamente por paramilitares delPartido Revolucionario Institucional (PRI) en colaboración con la policía municipal y estatal de Chiapas. Acto seguido se testificóel desarrollo de la búsqueda de la justicia por las comunidades de Chenalhó, asimismo se señaló la persistente impunidad dadacomo respuesta de los gobiernos de México en todas sus estructuras de impartición y administración de justicia, tanto en el gobierno de Juan José Sabines Guerrero como en el gobierno de Felipe Calderón, manifestada con la liberación de 51paramilitares, “premiados” con tierras, proyectos sociales, resarcimiento de “daños” y la continua acción de guerra integral dedesgaste con el objetivo de debilitar y acabar con el proceso de Las Abejas y de otros pueblos que luchan y resisten.

La tercera parte consistió en el testimonio sobre la Masacre de Viejo Velasco, cometida el 13 de noviembre de 2006, a travésdel operativo por parte de la policía estatal de Chiapas, con la colaboración de la organización de corte-paramilitar: OrganizaciónPara la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPDDIC) y habitantes de la comunidad Nueva Palestina, con lafinalidad de desplazar forzadamente y exterminar a los pobladores de Viejo Velasco. Lugar de alta biodiversidad y de explotaciónde turismo cultural dado que se encuentra entre las zonas arqueológicas de Palenque y Yaxchilán, por lo tanto de intereses deinversión. De los hechos la situación continúa en la impunidad y con acciones de criminalización hacia las familias desplazadas.

Por último, los jurados de este tribunal dieron su palabra reconociendo a los pueblos por su persistencia en la lucha por la justicia,el no olvido y las acciones de no repetición a partir de la memoria; así también reconocieron la gran aportación en su caminar, porla fortaleza de construcción en generar alternativas de vida.

Ante el escenario actual a la llegada al poder del PRI:

Los hechos sucedidos en la toma de poder en el gobierno federal por el PRI, ha marcado ya su vocación de violencia y represión,por lo que rechazamos rotundamente los métodos de represión históricamente instalados. Ante esto, convocamos a seguirorganizados por el respeto a la dignidad de las luchas de los pueblos y comunidades que hemos sido reprimidos, desplazados,asesinados, desaparecidos, torturados, encarcelados, amenazados y perseguidos.

Por tal razón y bajo el registro de nuestros testimonios, seguiremos organizados para alcanzar una vida con justicia y dignidad,profundizando nuestros procesos de organización y lucha hacia la audiencia en el 2013 ante el Tribunal Permanente de losPueblos, hasta lograr que se sentencie por sus crímenes contra los pueblos al gobierno mexicano, en el 2014; así tambiénemprenderemos nuevas acciones en otros frentes de exigencia de justicia y, en la construcción de la otra justicia, seguiremosparticipando con otras luchas de manera articulada, en solidaridad con quienes la memoria histórica considera su motor decambio.

Declaramos que estamos:

  • Por la autonomía de los pueblos;
  • Por la defensa del territorio;
  • Por el derecho a organizarnos y defender nuestros derechos;
  • Por el no olvido;
  • Por la no repetición de los hechos;
  • Contra la impunidad.

¡Así que exigimos!:

  • ¡Justicia y Verdad!

Firman:

Sociedad Civil Las Abejas de Acteal;

Testigos de los asesinatos, desapariciones forzadas, desplazamientos forzados de la zona baja de Tila, Chiapas;

Testigos de la violencia generalizada en Chenalhó;

Testigos y sobrevivientes de la Masacre de Acteal;

Desarrollo Económico Social de los Mexicanos Indígenas;

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas.

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Acampada Revolución 132 y Guindilla Bunda

Recepción y marcha Ejido de Tila (Acampada Revolución 132)

Resumen de la recepción y la marcha hacia la Corte Suprema con los compañeros ejidatarios de Tila en Acampada Revolución 132, debido al robo de las 130 hectáreas por los poderes fácticos.

Para más información sobre este robo de tierras y poder apoyar a esta campaña:
laotraejidotila.blogspot.mx
https://www.facebook.com/notes/acampada-revoluci%C3%B3n-132/comunicado-de-pre…

Montaje y textos:
Acampada Revolución 132 y Guindilla Bunda.
https://www.facebook.com/acampadarevolucion132
http://guindillabunda.wordpress.com/

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Tribunal Permanente de los Pueblos

Audiencia General introductoria del Tribunal Permanente de los Pueblos en Ciudad Juárez

Tribunal Permanente de los Pueblos

www.tppmexico.org

El 24 de mayo partió de la ciudad de México la Caravana del Tribunal Permanente de los Pueblos, para llegar a la Audiencia inicial del tribunal, realizada en Ciudad Juárez el 27, 28 y 29 de mayo.

Transmisión en vivo desde Ciudad Juárez:

Programa Audiencia General Introductoria Ciudad Juárez, Chihuahua. 26, 27 y 28 de mayo

Domingo 27 de Mayo

4:00 p.m. a 7:30 p.m. Instalación de la Audiencia General Introductoria del Tribunal Permanente de los Pueblos.

1. Bienvenida de los compañeros de Chihuahua a los jrados a la secretaría general, a la Caravana y a todas las organizaciones presentes y que nos estan escuchando en México (10 min)

2. Presentación del tribunal y presentación de los jurados (30 min)

3. Presentación de las organizaciones de México (40 min)

4. Presentaciones de Chihuahua (30 min)

5. Presentación de la caravana (30 min)

6. Los tratados de libre comercio (40 minutos)

Lunes 28 de Mayo

9:00 a.m. – 9:30 a.m. Bienvenida

9:30 a.m. – 10:30 a.m. Audiencia sobre Guerra sucia como violencia, impunidad, y falta de acceso a la justicia

10:30 a.m. a 11:30 a.m. Audiencia sobre Feminicidio y violencia de género

11:30 a.m. a 12:30 p.m. Audiencia sobre Migración, refugio y desplazamiento Forzado

12:30 p.m. a 1:00 p.m. Receso

1:00 p.m. a 2:00 p.m. Audiencia sobre Violencia contra los y las trabajadores

2:00 p.m. a 4:00 p.m. COMIDA

4:00 p.m. a 5:00 p.m. Audiencia sobre Violencia contra el maíz, soberanía alimentaria, y la autonomía

5:00 p.m. a 6:00 p.m. Audiencia sobre Devastación ambiental y derechos de los pueblos

6:00 p.m. a 7:00 p.m. Audiencia sobre Desinformación, censura y violencia contra comunicadores

7:00 p.m. a 8:30 Actividades Culturales

Martes 29 de Mayo

10:00 a.m. Bienvenida

10:15 a.m. a 1:00 p.m. Audiencia Caso Chihuahua

1:00 p.m. a 2:30 p.m. Acusación general en contra del Estado mexicano

2:30 p.m. a 4:30 p.m. Comida

4:30 p.m. a 7:30 p.m. Actividades culturales
7:30 p.m. a 8:30 p.m. Jurado emite opinión.

Para salvar el momento presente

John Berger*

La gente protesta porque no hacerlo es demasiado humillante, demasiado aplastante, demasiado letal…

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Lo Distinto de la tiranía global de hoy es que no tiene rostro. No es el Führer, ni Stalin ni un Cortés. Sus maniobras varían según cada continente y sus maneras se modifican de acuerdo a la historia local, pero su tendencia panorámica es la misma: una circularidad.La división entre los pobres y los relativamente ricos se convierte en un abismo. Las restricciones y las recomendaciones tradicionales se vuelven añicos. El consumismo consume todo cuestionamiento. El pasado se vuelve obsoleto. En consecuencia la gente pierde su individualidad, su sentido de identidad y entonces se afianza y busca un enemigo para poder definirse a sí misma.
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El enemigo –no importa la denominación religiosa o étnica– se encuentra siempre también entre los pobres. Aquí es donde el círculo es vicioso.En lo económico, junto con la riqueza el sistema produce más y más pobreza, más y más familias sin techo, mientras que simultáneamente promueve en lo político ideologías que articulan y justifican la exclusión y la eventual eliminación de las hordasde los nuevos pobres. Es este nuevo círculo político-económico lo que hoy alienta la constante capacidad humana para infligir crueldades que arrasan la imaginación humana.
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“Anoche llamó una amiga desde Vadodara. Llorando. Le tomó 15 minutos poderme decir lo que le pasaba. No era muy complicado. Era sólo que una amiga de ella, Sayeeda, había sido atrapada por una muchedumbre. Era sólo que le habían abierto el vientre y se lo habían retacado con trapos ardientes. Era sólo que tras su muerte alguien le marcó en la frente un OM (la firma sagrada de los hindúes).Éstas fueron las palabras de Arundhati Roy para describir la masacre de miles de musulmanes a manos de fanáticos hindúes en Gujarat, durante la primavera de 2002.Escribimos, confesó alguna vez, en los resquicios de muros que alguna vez tuvieron ventanas. Y la gente que todavía tiene ventanas, a veces no puede entender.

Vayamos al lugar de los hechos, observemos, investiguemos, informemos, rescribamos, escribamos una versión final; se publica, mucha gente la lee –aunque uno nunca sepa qué es lo ancho o lo angosto–, nos volvemos escritores controversiales, con frecuencia amenazados, pero también apoyados, que escribimos de la suerte de millones de personas, mujeres, hombres, niños; se nos acusa de arrogancia, seguimos escribiendo, develamos y detallamos más proyectos de los poderosos que conducen a tragedias más inmensas y evitables; hacemos notas, cruzamos y recruzamos el continente, somos testigos de la desesperación evidente, continuamos publicando, debaten con nosotros una y otra y otra vez, mes tras mes, y los meses se convierten en años. Pienso en ti, Arundhati. Y no obstante lo que advertimos y contra lo que protestamos sigue incesante sin que nadie le ponga freno. Continúa irresistible. Continúa como si estuviera envuelto por un silencio permisivo nunca roto. Continúa como si nadie nunca hubiera escrito una sola palabra. Entonces nos preguntamos: ¿cuentan las palabras?, y alguna vez puede regresarnos una respuesta como ésta: las palabras aquí son como las piedras que les ponen a los prisioneros amarrados antes de ser arrojados a un río.

Analicémoslo: toda profunda manifestación política es un llamado a una justicia ausente, y la acompaña una esperanza de que en el futuro tal justicia quede establecida. Sin embargo, la esperanza no es la razón primera de que se efectúe la manifestación. La gente protesta porque no hacerlo es demasiado humillante, demasiado aplastante, demasiado letal. La gente protesta (monta una barricada, toma las armas, se va a la huelga de hambre, se toma de las manos para gritar o escribe) con el fin de salvar el momento presente, sin importar lo que traiga el futuro.

Protestar es negarnos a ser reducidos a cero y a que se nos imponga el silencio. Por tanto, en cada momento que alguien hace una protesta, por hacerla, se logra una pequeña victoria. El momento, aunque transcurra como cualquier otro momento, adquiere un cierto carácter indeleble. Se va y sin embargo dejó impresa su huella. Lo principal de una protesta no es que sea un sacrificio efectuado en pos de un futuro alternativo más justo. Lo principal es una redención del presente –algo que parecería no tener consecuencias, es decir, una acción que parece inconsecuente [sin lógica, desconectada del futuro, irrelevante]. El problema es cómo vivir una y otra vez con la supuesta ausencia de consecuencias, con lo inconsecuente.

La cuestión aquí, en realidad, replica Arundhati, es: ¿qué hemos hecho con la democracia, ¿en qué la convertimos?, ¿que ocurre con una democracia desgastada por completo cuando se le ha vaciado de contenido hasta hacerla hueca?, ¿qué ocurre cuando cada de sus instituciones hizo metástasis y formó algo peligro?; ¿qué ocurre ahora que la democracia y el libre comercio se han fundido en un solo organismo predatorio con imaginación tan constreñida y flaca que gira casi en su totalidad alrededor de la idea de maximizar las ganancias? ¿Será posible revertir este proceso? ¿Puede algo que ya mutó regresar a ser lo que alguna vez fue?

cómo vivir con lo inconsecuente? El adjetivo es temporal. Tal vez una respuesta posible y adecuada es que es espacial. Y entonces de lo que se trata es de acercarnos y acercarnos a aquello que se redime del presente (al interior de los corazones de quienes se niegan a aceptar la lógica de ese presente). En ocasiones, un narrador puede lograr esto mismo.

En una historia la negativa de quienes protestan se vuelve un grito salvaje, la rabia, el humor, la iluminación de las mujeres, hombres y niños. Las narraciones son otro modo de volver indeleble un momento, porque cuando las historias son escuchadas se interrumpe el flujo unilineal del tiempo y que algo no tenga consecuencias pierde totalmente su sentido.

Antes de ser asesinado en el Gulag, Osip Mandelstam dijo eso precisamente: Para Dante, el tiempo es el contenido de la historia que uno siente en un solo acto sincrónico. Y de un modo inverso, el propósito de la historia es mantener junto el tiempo, para que todos seamos hermanos y compañeros en la misma búsqueda y en la misma conquista del tiempo.

Traducción: Ramón Vera Herrera

* Texto de John Berger escrito como saludo a la celebración de la Primera Audiencia General Introductoria del Tribunal Permanente de los Pueblos en Ciudad Juárez, Chihuahua, entre el 27 y el 29 de mayo. Es un fragmento de Bento’s Sketchbook, Pantheon Books, 2012, su libro más reciente.

MÁS INFORMACIÓN: @TPPMex

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Saludo solidario del Colectivo Radio Zapatista para el Encuentro Nacional de Resistencias Autónomas Anticapitalistas en el Municipio Autónomo de Cherán K’eri, Michoacán, México

  • Fecha:22 May 2012

Saludo solidario del Colectivo Radio Zapatista para el Encuentro Nacional de Resistencias Autónomas Anticapitalistas en el Municipio Autónomo de Cherán K’eri, Michoacán, México (24-27 de mayo 2012)

Desde California y Chiapas, el Colectivo Radio Zapatista manda un saludo rebelde a lxs participantes en el Encuentro Nacional de Resistencias Autónomas Anticapitalistas y a todo el pueblo en resistencia de Cherán K’eri.

Recibimos con mucho entusiasmo la convocatoria para el Encuentro, y nos sentimos muy identificados con las resistencias y las luchas reflejadas en este gran acto político y social. En la diversidad de los convocantes y participantes vemos una imagen de la amplia y diversa lucha anticapitalista y anticolonial que nosotrxs, como colectivo, conocimos a través del levantamiento de lxs compañerxs zapatistas en Chiapas hace casi dos décadas.

Para nosotros, la resistencia anticapitalista es una lucha no solo contra un sistema violento e inhumano, sino también sabemos que se trata de estar continuamente construyendo otras formas de vida, con la autonomía y la autogestión. Nuestro compromiso colectivo al proceso permanente de pensar y construir la autonomía en espacios y realidades distintas es lo que nos articula. Sabemos que cada pueblo, cada colectivo, cada lucha tiene sus propios tiempos y necesidades, pero esto no disminuye nuestra capacidad y nuestro poder colectivo—sabemos que juntxs estamos activamente construyendo otra sociedad.

Nuestro colectivo tiene una historia algo particular. Después de leer la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, empezamos a encontrarnos en 2005 en San Francisco, California para abrir un espacio de expresión colectiva para pensar el significado del Zapatismo más allá de Chiapas. Desde entonces, nuestro colectivo ha cambiado mucho, y hoy en día nos encontramos dispersos entre Chiapas y California, con un proyecto que apunta a visibilizar las luchas anticapitalistas de ambos lados de la frontera, como parte de una praxis de solidaridad transversal.

Entendemos que lo que ustedes están haciendo en estos días en Cherán K’eri es precisamente lo que nos motiva a nosotros: abrir espacios de encuentro y diálogo, encontrar formas de articular luchas diversas y dispersas, y hacer visibles nuestras muchas formas de resistencia.

Lamentamos mucho no poder estar ahí con ustedes, pero queremos que sepan que a través de las ondas rebeldes de los medios libres—que, por cierto, no conocen las fronteras—nuestras luchas se conectan.

Saludos rebeldes,

Colectivo Radio Zapatista

www.radiozapatista.org

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La Jornada

Paramilitares atacan a ejidatarios de San Sebastián Bachajón; uno agoniza, dicen

  • Adherentes de la otra campaña responsabilizan a miembros de la Uciaf por agresiones
  • Advierten pobladores que tomarán cartas en el asunto ante desatención de las autoridades
Hermann Bellinghausen
Enviado
Periódico La Jornada
Viernes 11 de mayo de 2012, p. 16

San Cristóbal de las Casas, Chis. 10 de mayo. Integrantes de la Unión Campesina Indígena y Forestal (Uciaf), afiliados a los partidos Verde Ecologista y Revolucionario Institucional, emboscaron con armas de fuego a pobladores del ejido San Sebastián Bachajón, dejando muy malherido a Javier Pérez Jiménez, de 17 años, quien según los ejidatarios de la otra campaña está agonizando en el hospital de las Culturas en esta ciudad.

La agresión, ocurrida el pasado domingo en el tramo carretero Chilón-Carmen Xaquila, fue encabezada por Víctor Manuel Vázquez López, originario de San José Chapapuyil (todo esto en el municipio de Chilón) y representante de la Uciaf, organización que antes, bajo el nombre de Desarrollo Paz y Justicia, fue el azote paramilitar de la zona norte del estado, a finales de la década pasada. Los otros tres atacantes no han sido identificados.

En el poblado de San José, denunciaron hoy los ejidatarios de la otra campaña, existe un grupo de 12 personas liderados por Manuel Vázquez Ruiz, dirigente de la Uciaf, con antecedentes de participar en varios actos violentos, y actualmente integrantes del PRI-Verde Ecologista. Se les identifica como los principales agitadores de la sociedad de ese poblado, producto de las intensas campañas de esos partidos políticos, que los ha orillado a diferentes hechos violentos.

Javier y su hermano mayor, quien resultó ileso, se dirigían a sus casas cuando de repente sin saber los motivos, a sangre fría salieron entre las malezas cuatro personas fuertemente armadas que dispararon contra ellos.

En un hecho anterior, el 29 de abril de 2011 el mismo Vázquez López atacó con arma blanca a Florentino Pérez Gómez, quien se llevó la triste experiencia de perder algunos de sus miembros de su cuerpo, que hasta el momento los tiene conservados en un recipiente de cristal, exponen los indígenas. Existe al respecto una orden de aprehensión en contra de Vázquez López y quienes resulten responsables, de la cual las autoridades han hecho caso omiso.

Pérez Gómez tuvo la oportunidad de poder exigir una justicia por lo que le había pasado, pero está nunca llegó, explican los denunciantes. Como son personas con escasos recursos, un día acudieron a las oficinas de la Procuraduría de Justicia del Estado, en Yajalón, con la finalidad de solicitar la colaboración de las autoridades para ejecutar la orden de aprehensión contra los responsables. Para su sorpresa, estas autoridades dijeron a la familia del indígena que para ir a detener al responsable se necesitaban 6 mil pesos, que la justicia costaba un dinero.

Los ejidatarios tzeltales señalan como principal responsable de esta violencia a las autoridades de impartición de justicia. Advierten: No vamos a seguir tolerando más represión y agresiones de parte de integrantes partidistas, y concluyen: Está muy claro quiénes son los responsables; si la autoridad competente no toma cartas en el asunto nosotros la vamos a hacer, porque no es la primera vez que hemos sido víctimas de la injusticia con el único propósito de desintegrar nuestra organización e intimidarnos para no seguir nuestras luchas en la defensa de nuestras tierras y territorios. Este es un ejemplo más de que los partidos políticos están generando violencia, confrontación y desintegración con sus proyectos.

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San Sebastián Bachajón

San Sebastián Bachajón: emboscados por PRI-Verde(Uciaf), un herido de bala en gravedad

San Sebastián Bachajón, adherentes a la Otra Campaña de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Chiapas, México. 10 de mayo 2012

A los defensores de derechos humanos nacional e internacional.
Al movimiento por justicia del barrio de nueva york adherentes a la Otra Campaña y sus aliados de todo el mundo.
A las organizaciones civiles e independientes de México y en el mundo.
A las juntas de buen gobierno.
A los medios de comunicación masivos e alternativos.

Denunciamos enérgicamente los hechos suscitados del pasado 6 de mayo 2012 en el tramo carretero Chilón a Carmen Xaquila, donde fue emboscado 2 compañeros cuando se dirigían a sus casas, cuando de repente sin saber los motivos, a sangre fría, salieron entre las malezas 4 personas fuertemente armados con rifles en la mano y dispararon contra los compañeros.

Dichos actos no es la primera vez que sucede, el 29 de abril de 2011 fue violentamente agredido el c. Florentino Pérez Gómez, se llevó la triste experiencia de perder algunos de sus miembros de su cuerpo que hasta el momento lo tiene conservado en un recipiente de cristal, producto de las agresiones que le produjo con un objeto de arma blanca sin saber la razón en la cual fue víctima del agresor de nombre Víctor Manuel Vásquez López.

Sobre esos hechos lamentables existe una orden de aprensión en contra del c. Víctor Manuel Vásquez López y quienes resulten responsables, el compañero Florentino Pérez esa vez corrió con la suerte de seguir viviendo para contar su triste experiencia.

Tuvo la oportunidad de poder exigir una justicia por lo que le había pasado, pero nunca llegó, como son personas con escasos recursos económicos un día acudieron en las oficinas de la procuraduría de justicia de Yajalón con la finalidad de solicitar la colaboración de las autoridades para ejecutar la orden de aprehensión en contra de los responsables, lo cual, fue la sorpresa de las autoridades que para ir a detener al responsable se necesita $6000 pesos m/n, para capturar al responsable la justicia costaba un dinero, en ese caso regresaron más tristes, porque no encontraron la justicia, estaban en el olvido.

Ahora esta vez él la libró, su hermano menor de nombre Javier Pérez Jiménez de 17 años de edad no corrió con la misma suerte, hoy está agonizando en el Hospital de las Culturas en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chis.

Se repite la misma historia, el pasado 6 de mayo 2012 a las 4:40 pm fue emboscado y le propinan un balazo, su hermano mayor salió ileso, reconoció a los agresores, la misma persona de nombre Víctor Manuel Vásquez López, originario del poblado san José Chapapuyil, municipio de Chilón, y tres más que ya no se logró identificar, en ese poblado existe un grupo de 12 personas liderados por Manuel Vásquez Ruiz, dirigente de la organización (UCIAF), con antecedentes como las personas participes de varios actos violentos y actual integrantes del PRI-Verde Ecologista de México, principal agitadores de la sociedad de ese poblado, producto de las intensas campañas del partido PRI-Verde en esa localidad que los ha orillado en diferentes hechos violentos.

Ahora está con nuestros compañeros, pero el principal responsable son las autoridades de la impartición de justicia, cuando les pedimos justicia nos dan la espalda, sin pensar que por esos actos nos están orillando a la violencia para exigir la justicia con nuestras propias manos, porque no vamos a seguir tolerando mas represión y agresiones de parte de integrantes partidistas.

Está muy claro quiénes son los responsables, porque estos actos no va quedar impune hasta dar con los responsables, si la autoridad competente no toma cartas en el asunto, nosotros la vamos a ser, porque no es la primera vez que como organizaciones hemos sido víctimas de la injusticia con el único propósito de desintegrar nuestra organización e intimidarnos para no seguir nuestras luchas en la defensa de nuestras tierras y territorios, este es un ejemplo más de que los partidos políticos están generando violencia, confrontación y desintegración de la sociedad, etc. con sus proyectos por condición política.

Por tal razón exigimos justicia para los responsables involucrados en los actos del pasado 6 de mayo de 2012.

Atentamente

Tierra y libertad
Zapata vive la lucha sigue

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Radio Zapatista

Reportaje: el 1 de mayo 2012 en Nueva York

Disculpa, pero esta entrada está disponible sólo en English. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

As over 125 cities across the US and countless others around the world began to mobilize, Radio Zapatista headed into New York City to participate in the dense and diverse program of May Day activities. This special report features interviews and audio from the Free University at Madison Square Park; the “Pop-Up Occupation” at Bryant Park; the Occupy Guitarmy; the rally & concert in Union Square; and the massive march to Wall St

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Radio Zapatista y Radio Pozol

¡Wirikuta se defiende! Palabra de nuestros hermanos wirrárikas


En ésta cápsula escuchamos la palabra de Jesús Lara, Secretario del Consejo Mayor del pueblo Wirrárika. Él nos habla del significado de Wirikuta, las amenazas que éste sitio sagrado enfrenta y de la digna lucha por su defensa.

(Descarga aquí)  
Para más información:   www.frenteendefensadewirikuta.org/
(Continuar leyendo…)

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Koman Ilel / Frayba

Alternativas frente a la violencia del Estado

Memoria del Encuentro en Chiapas Denuncia (Frayba)
PRONUNCIAMIENTO FINAL

Encuentro de Memoria Histórica

28,29 de febrero de 2012
CIDECI UNITIERRA
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

Con el objetivo de generar un espacio de intercambio de experiencias, estrategias y retos comunes en la defensa, reivindicación y ejercicio de derechos de sobrevivientes de la violencia de Estado y compartir distintas alternativas para enfrentarla.

Temáticas
  • Caracterización de la violencia de Estado.
  • Acciones políticas de actores y actoras de cambio
  • Acciones jurídicas contra la impunidad.
  • Del dolor individual a la esperanza colectiva
  • La lucha por los derechos humanos de las y los migrantes

Proponemos incorporar la memoria histórica, la construcción del sujeto activo, el rol de la mujer y el control territorial como elementos transversales para abordar el contexto de violencia de Estado

MESA 1

Presentación Frayba [64 mins](Descarga aquí)  

Explicación de la dinámica del encuentro [97 mins](Descarga aquí)  

Palabras de Rafael Landarreche [62 mins](Descarga aquí)  

Palabra de Mercedes Olivera – Centro de derechos de la mujer de Chiapas [80 mins]
(Descarga aquí)  

Fundem Fundec [46 mins](Descarga aquí)  

Salvador Campanur – Cherán, Michoacán [102 mins]
(Descarga aquí)  

Compa de Cherán [25 mins](Descarga aquí)  

MESA 2

Introducción al panel [62 mins](Descarga aquí)  

Ana Lorena Delgadillo – Fundación para la justicia [104 mins]
(Descarga aquí)  

Virginia Elizabeth – Colectivo actoras de cambio Guatemala [50 mins]
(Descarga aquí)  

Magdalena Gómez Isabel Domingo – Colectivo actoras de cambio Guatemala [61 mins]
(Descarga aquí)  

Fray Tomás Gonzalez – CDH Usumacinta [40 mins](Descarga aquí)  

Camilo Pérez [33 mins](Descarga aquí)  

Pronunciamiento Final

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Comité Nacional para la Defensa y Conservación de los Chimalapas

Chimalapas: Acuerdo de distensión en riesgo

COMITÉ NACIONAL PARA LA DEFENSA
Y CONSERVACIÓN DE LOS CHIMALAPAS
cel. (52) 55 – 55085585
c.e.: comitechimalapas@gmail.com
www.chimalapas.blogspot.com

Enero 9, 2012
CHIMALAPAS: COMUNICADO URGENTE
ACUERDO DE DISTENSIÓN INTEGRAL EN RIESGO

El pasado 22 de diciembre se firmó en la Secretaría de Gobernación Federal el “Acuerdo de Distensión Integral para garantizar la Paz y Tranquilidad en la región Limítrofe entre los estados de Oaxaca y Chiapas”, mismo que surge por iniciativa de las comunidades zoque chimalapas de Santa María y San Miguel Chimalapa (ver documento completo firmado, en: http://www.maderasdelpueblo.org.mx/archivos/chimasacuerdodistensiondic011.pdf )

Este histórico Acuerdo fue firmado por los comisariados de Bienes Comunales de San Miguel y Santa María Chimalapa, los representantes de las Congregaciones comunales de San Antonio y de Benito Juárez, así como por las autoridades agrarias de los núcleos agrarios chiapanecos de: Díaz Ordáz, Ramón E. Balboa, Rodulfo Figueroa, Flor de Chiapas, Constitución, Merceditas, Benito Juárez I, Benito Juárez II, Cal y Mayor y de la Colonia Agrícola y Ganadera Felipe Ángeles, firmando también, como testigos de honor, Gabino Cué, gobernador de Oaxaca; Juan Sabines, gobernador de Chiapas y Alejandro Poiré, Secretario de Gobernación

En el marco de este Acuerdo, se alcanzaron los siguientes compromisos:

1° El compromiso de las Comunidades zoque chimalpas y de los núcleos agrarios de origen chiapaneco asentados en territorio comunal, de mantener la paz social, la tranquilidad y seguridad en la región.

2° La aceptación tácita de la Secretaría de la Reforma Agraria, de su error al haber dotado de tierras a los núcleos chiapanecos, sobre territorio comunal zoque chimalapa, traslapando irresponsablemente Resoluciones Presidenciales;

3° La aceptación de parte del gobierno federal (SRA – SEGOB) para facilitar las condiciones que hagan posible la realización de un proceso de conciliación directa de campesino a campesino y de indígena a indígena, entre las comunidades zoque chimalapa y los núcleos agrarios chiapanecos, respetándose para ello, las formas tradicionales de organización y toma de decisión, a través de Asambleas generales realizadas en cada núcleo;

4° El compromiso del gobierno de Oaxaca de apoyar todo el proceso de solución agraria propuesto por las comunidades zoque chimalapas;

5° El compromiso del gobierno de Chiapas, de no interferir en este proceso de conciliación y de retirar a la brevedad, todos los elementos de la policía chiapaneca presentes en la zona oriente de Los Chimalapas; y

6° El compromiso de la Secretaría de Gobernación (SEGOB) de dar seguimiento y de verificar el cumplimiento de los Acuerdos firmados

Sin embargo, a más de dos semanas de firmado este histórico Acuerdo, éste se encuentra en riesgo de convertirse en letra muerta, debido al incumplimiento de parte del gobierno del estado de Chiapas, el cual, lejos de distender el clima político social, el pasado 1° de enero de este 2012, tomó protesta a los Integrantes del Consejo Municipal de Belisario Domínguez, -nuevo municipio chiapaneco creado unilateralmente dentro de territorio comunal- en presencia del Secretario de Gobierno Noé Castañón León, del Subsecretario de Gobierno de la zona valle–zoque Ledín Méndez Nucamendi y del Presidente Municipal de Cintalapa, José Guillermo Toledo Moguel. El acto protocolario se llevó a cabo en la escuela primaria “Ignacio Flores Rayón” del núcleo agrario Rodulfo Figueroa, donde fueron designados Juan de Dios Márquez Clemente como Presidente del Concejo, y Efrén Velázquez Hernández y José Toribio Flores como síndicos. De igual manera, el gobierno del estado de Chiapas mantiene a la fecha en la región oriente de Los Chimalapas, a elementos de la policía preventiva estatal, quienes –según testimonios recientemente recavados- mantiene actitudes agresivas y provocadoras frente a los comuneros zoque chimalapas, incumpliendo con esto el compromiso asumido en el sentido de que el mantenimiento del clima de distensión y la paz social en la zona, quedara a cargo exclusivamente del ejército federal, cuyo regimiento asentado en la Congregación de San Antonio fue, al mismo tiempo y de forma paradójica, retirado.

Ante estos hechos, y ante el riesgo de que vuelva a tensionarse el clima social en la bior-región más importante de México y Mesoamérica, como CNDCCh respetuosamente solicitamos a la Secretaría de Gobernación (SEGOB) que, en su carácter de garante del cumplimiento de los Acuerdos firmados y en aras de sus atribuciones y responsabilidades públicas, realice a la brevedad las gestiones necesarias para que se cumplan puntualmente todos y cada uno de los compromisos asumidos por todas las partes,

A T E N T A M E N T E

LUIS BUSTAMANTE VALENCIA
COORDINADOR NACIONAL

MIGUEL ANGEL GARCIA A.
COORDINADOR REGIONAL