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Archivo por fecha: May 2011

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Reporte Índigo

Javier Sicilia: De las letras al reclamo social (Reporte Índigo)

El pasado 17 de marzo Javier Sicilia amaneció con la amarga noticia de que su hijo Francisco, de 22 años, había sido encontrado muerto junto con otras seis víctimas en el interior de un Civic en el fraccionamiento Las Brisas del municipio de Temixco.

En un abrir y cerrar de ojos, dejó de ser poeta para convertirse en un símbolo más de la tragedia que viven día a día miles de mexicanos.

Con el dolor a cuestas y en medio del luto, Sicilia levantó inmediatamente la voz para exigir justicia, comenzó el doloroso camino de encontrar a los culpables y convocó a la marcha realizada el 5 de mayo que tuvo como sello el pedido de renuncia del secretario de Seguridad Pública Federal, Genaro García Luna.

La defensa del cuestionado funcionario por parte del gobierno federal no tardó en llegar.

El secretario técnico del Consejo de Seguridad Nacional de México, Alejandro Poiré, destacó la labor de García Luna al frente de la seguridad del país, al afirmar que ha sido pieza claveen el combate del crimen organizado y uno de los principales impulsores de una policía nacional capacitada que preste seguridad a los ciudadanos.

"Si alguien ha impulsado la formación de una policía bien equipada, con capacidades y que garantice la seguridad de las personas, ese es Genaro García Luna", dijo Poiré.

El reclamo de Sicilia comienza a trascender. Ayer, senadores del PRD, PT y Convergencia, anunciaron que harán una invitación formal a Sicilia para que asista a dialogar a la Comisión Permanente del Congreso acerca de la ola de violencia e inseguridad que atraviesa el país.

Los legisladores desean la presencia del periodista en su calidad de dirigente ciudadano para que exponga y dialogue sus puntos de vista y proponga alternativas desde una visión más social y con mayor participación ciudadana para combatir a la delincuencia organizada.

En entrevista exclusiva con Reporte Indigo, Sicilia dijo que si a una ciudadanía se le instala el miedo, si no puede salir a las calles con seguridad, es señal de que el Estado no está cumpliendo su cometido.

“Y si esa ciudadanía tiene que vivir bajo la violencia del propio Estado porque está combatiendo a delincuentes que existen porque el Estado no está cumpliendo con su trabajo, pues entonces ya no hay país, ya no hay ciudad, ya no hay nación, hay un darwinismo social, y eso es muy grave”, afirmó.

 

 

 

 

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Movimiento de Resistencia al pago de las altas tarifas de la luz

RESISTENCIA CIVIL al pago de las altas tarifas de la luz

El movimiento de Resistencia al pago de las altas tarifas de la luz en México, integrado por organizaciones comunitarias y barriales, surgió hace más de 20 años. La paulatina privatización del servicio público de la comisión Federal de Electricidad (CFE) a manos de empresas trasnacionales, especialmente españolas, y el continuo y arbitrario incremento de las tarifas está desencadenando una mayor coordinación de las luchas a nivel regional y nacional.

En el estado de Chiapas se genera el 45% de la energía hidroeléctrica del país, que se exporta incluso a Centroamérica. Las comunidades chiapanecas en Resistencia, al margen del Estado, cuentan con sus propios técnicos electricistas, compran e instalan los transformadores y postes de luz y mandan un claro mensaje: “No pagaremos la luz hasta que se cumplan los Acuerdos de San Andrés”, firmados entre el gobierno federal y el EZLN en 1996 referentes, entre otros, al control de los recursos naturales.

ESTE ES EL CORRIDO DE LA RESISTENCIA QUE BUSCAMOS LOS QUE TENEMOS CONCIENCIA!

POR LA MADRE TIERRA Y NUESTRAS FAMILIAS ES QUE RESISTIMOS ESTA LUCHA NUESTRA!

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The Frayba Report

The Frayba Report: National March for Justice and Against Impunity

Monthly report by the Fray Bartolomé de Las Casas Human Rights Center in Chiapas, Mexico.(Descarga aquí)  
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Reporte Frayba

Reporte Frayba: Marcha Nacional por la Justicia y contra la Impunidad

Reporte mensual del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, Chiapas. (Descarga aquí)  
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Upside Down World

Mexico’s Drug War Victims Find Their Voice in Massive Silent March

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Source: Upside Down World
Written by Kristin Bricker
Tuesday, 10 May 2011 16:19
Drug war victims finally made themselves heard in Mexico in the most unlikely way: a nation-wide silent March for Peace with Justice and Dignity. Photo courtesy of Notisystema.com.
Drug war victims finally made themselves heard in Mexico in the most unlikely way: a nation-wide silent March for Peace with Justice and Dignity.
Over 100,000 Mexicans took to the streets over the weekend to protest the war on drugs, impunity, corruption, and violence. The largest march lasted four days and covered nearly 100 kilometers from Cuernavaca, Morelos, to Mexico City. On Thursday, May 5, about 500 protesters began marching in Cuernavaca. Along the way, more contingents joined the march, while other marches set out from different states to join the protest in Mexico City. By the time the marches met in Mexico City’s main square on May 8, an estimated 100,000 people were gathered to protest the war.
Those who couldn’t make the trip to Mexico City held protests in their own states. In Chiapas, 25,000 masked Zapatistas marched in complete silence to the main plaza in San Cristobal de las Casas, where Comandante David read a communiqué from Subcomandante Marcos. “Tens of thousands of people have died in this absurd war,” said Comandante David. “Their only sin was to have been born or lived in a country that is badly governed by legal and illegal groups who are thirsty for war, death, and destruction.”
About seventy Central American migrants passing through Mexico to reach the United States also joined the March for Peace with Justice and Dignity. They marched along railroad tracks through Oaxaca, Veracruz, and Puebla, the route that migrants generally travel as they cling precariously to boxcars. Near the border between Veracruz and Puebla, armed men attempted to kidnap at least one woman during the march. The protesters don’t know if the attack was politically motivated, or just another example of the extreme violence migrants suffer daily as they travel through Mexico. Drug trafficking organizations frequently kidnap migrants for ransom or human trafficking. According to Eduardo Almeida of the Puebla-based Nodo human rights organization, the presence of reporters covering the march likely dissuaded the kidnappers in this case.
In Ciudad Juarez, about one thousand protesters marched in silence until they ran into the city’s mayor at the Benito Juarez monument. He fled the area on foot to avoid the protesters as they began chanting at him.
Protests occurred in all 31 states in Mexico. Protests were also reported in the United States, Canada, Europe, and South America. Mexican immigrants organized many of the protests that occurred in foreign cities.
“We Are Not Collateral Damage”
This weekend’s march, convoked by renowned Mexican writer Javier Sicilia after his son Juan Francisco was murdered in Morelos, allowed the drug war’s innocent victims to bring their stories to the national and international media, in many cases for the very first time. Prior to Sicilia’s public outrage over his son’s murder, the government stigmatized drug war murder victims, arguing that 90% of them are “cartel hit men.” Government agents have repeatedly doctored crime scenes and planted weapons on bodies to make innocent victims appear to be dangerous criminals. When the government does admit that innocent people have died in the drug war, it justifies the deaths as “collateral damage.”
However, from May 5-8, the drug war’s innocent victims stepped out of the shadows and into the international spotlight.
Many were meeting each other for the first time. When the marchers took breaks along Mexico’s 95D freeway, they sat down together to talk about their shared pain. Variations of the following exchange were frequently overheard during the march:
“Who is the young man in the photo you’re carrying?”
“He was my son. He was murdered. And who is the young man on your t-shirt?”
“He is my son. He’s disappeared.”
Some marchers lost family members within the past few months and had not yet politicized their search for answers; they were still in the initial stages of shock and desperation.
Carlos Castro marched with a 15-foot by 7-foot banner that pleaded “RETURN MY FAMILY TO ME” printed above photos of his missing wife, two daughters, and the family’s housekeeper. “I’m marching today to see if I can find my daughters,” Castro said as he choked back tears. The four women disappeared on January 6, 2011, from their home in Xalapa, Veracruz. Castro says he has no clue who took his family and housekeeper. “They entered [the house] and took the whole family. I’m doing this so that they [the kidnappers] receive this message and return them to me. I don’t know why they took them, they had no reason to take my daughters.” Castro’s wife Josefina Campillo Cerreto had just ended a stint as the Actopan (Veracruz) City Council’s trustee when the family was kidnapped. On December 13, 2010—just three weeks before the kidnapping—she updated her Facebook profile to list her job at the City Council and posted what would be her last status update: “I’d rather die fighting than give up without a fight.”
25,000 Zapatistas marched in Chiapas to demand "No more blood on Mexican Soil!" Photo by Moysés Zúñiga Santiago / La Jornada.
Most marchers had at least a general idea of who disappeared or killed their family members. Surprisingly, protesters at the march against President Felipe Calderon’s drug war weren’t just limited to victims of military and police abuse. Victims of both organized and unorganized crime also marched against the war in large numbers.
Teresa, a middle-aged woman who lives in Morelos, marched with a photo of her son, Joaquin. “They killed him ten months ago in Mexico City,” she recounts. “I’m carrying his photo so that everyone knows who he was, sees that he had a face and a mother, just like the over 30,000 dead in this country. The dead aren’t just numbers. They were loved ones.” Joaquin was apparently murdered during a mugging. Teresa filed a report with the government, but the investigation, if there ever was one, went nowhere. As long as the investigation remains open, the government won’t let her cremate her son and spread his ashes in Cancun, where he was born. Joaquin is buried in a temporary grave in Morelos. The protests convoked by Javier Sicilia were the first time Teresa took to the streets to demand justice for her son. “I identify with Javier,” she says. “He was a young, productive, happy boy. Joaquin was beginning his third year of college, studying architecture. Joaquin was the type of young man this country needs, just like Juanelo [Javier’s son] was.”
Isaac Gomez Lopez, an art student who lives in Cuernavaca, argues, “A lot of people use the drug war as a pretext to attack other people. Now, it’s almost like anyone can kill someone and justify it by saying ‘it’s the drug war’ and it won’t be investigated. It just goes into a file.” Cuernavaca’s murder rate jumped after soldiers killed drug kingpin Arturo Beltran Leyva there in late 2009. Beltran Leyva’s death destabilized the territory his organization controlled, providing an opening for other organizations to move in an attempt a takeover, which inevitably led to more violence. “You start to see curfews, the streets empty because they’re not as safe,” says Gomez Lopez. “It’s really affecting tourism.”
Victims of organized crime marched against the war as well. “I’m a victim of human trafficking and organized crime,” declares Ivan Monroy Medina of the Regional Coalition Against Trafficking of Women and Girls. “Seven months ago they took my daughter. She was eleven months old and they violently took her from my wife in Mexico State.” Ramos says that human trafficking is a growing problem in his state. “There were meetings in the neighborhood where we were living. They warned us to be careful because a lot of children had been stolen from the neighborhood. Fifteen or twenty days later, it happened to us.” Monroy Medina and his wife reported the kidnapping to the authorities, “but since we don’t live in Predregal [an upscale neighborhood] and since we don’t know how to play golf and don’t know governors, they don’t pay any attention to us.”
Seven members of the LeBaron family drove down from the Mormon community of Colonia LeBaron, Chihuahua, to participate in the march. The LeBarons made international headlines in 2009 when they publicly refused to pay a million-dollar ransom for 16-year-old Erick LeBaron after he was kidnapped. “The kidnappers told Erick, ‘But there’s so many of you, can’t you all chip in and pay the ransom?’” recounts Adrian LeBaron, Erick’s uncle. The LeBarons feared that if they paid one exorbitant ransom, kidnappers would descend upon their community like vultures. Instead, Colonia LeBaron organized protests in Chihuahua City to demand that the government take action to bring Erick home. Their gamble worked; the kidnappers released Erick after seven days.
The LeBaron’s victory was short-lived. Only a few months later, a criminal organization punished Erick’s older brother Benjamin for organizing about fourteen local communities into an anti-kidnapping organization called SOS Chihuahua. “Twenty armed men went to his house and broke all his windows, and so his brother-in-law [Luis Widmar] came over to help him,” recounts Benjamin’s brother Julian. “They kidnapped them both and executed them about a mile down the road.”
Despite the fact that the LeBaron’s battle is with organized crime, Julian argues that his community’s problems started when President Calderon declared war on drugs. “The war on drugs has been a disaster for this country,” he insists.
Chihuahua, particularly Ciudad Juarez, is Mexico’s drug war “laboratory.” There, argues Proceso reporter Marcela Turati, “Not only drug traffickers, drug dealers, and even drug addicts, but also common citizens, above all youngsters, are involuntarily subjected to an experiment: how it would be, in Mexico, to live under military control.” A large contingent from Chihuahua participated in the March for Peace and Justice with Dignity to tell the president that the experiment has failed.
Maria Alvarado traveled all the way from Ciudad Juarez to participate in the march because the military disappeared her sister Nitza Paola Alvarado and cousins Rocío Irene Alvarado and José Ángel Alvarado on December 29, 2009, from Ejido Benito Juarez, where they were spending the holidays with family. “We tried to follow the them,” she recalls. “But it was very dark and they were taking them on back roads. We returned to the house because we were scared.” The military later left Nitza’s truck at a Chihuahua State Investigations Agency office without giving the local authorities any explanation as to why they were leaving it there.
The Alvarado family filed all of the necessary complaints with relevant government agencies, but they hit a brick wall. “The military has always said that there’s no indication that it was them, that they’ve never carried out operations in the town, which is a big lie,” insists Alvaro. “They stayed three weeks on the ejido in a hotel called Los Arcos, and they made rounds in the entire ejido.”
Regardless of who perpetrated the attacks on their families, all of the drug war victims in the march had the same demand: “We’re demanding that the authorities do their jobs,” says Alvarado. “All they do is create fat case files, and they don’t investigate.”
“They told us we had to take the legal route. ‘You have to go give your testimony and file your complaint and we’ll see if we get motivated to go chase the kidnappers,’” complains Adrian LeBaron. “We told them, ‘We don’t want to be another little paper in your mountains of files. We want our son.’ So we protested.”
A common slogan on signs and banners in the March for Peace with Justice and Dignity was directed at the authorities: “If you can’t do your job, then quit!”
National Pact for Peace
The movement to compel Mexican authorities to “do their jobs” and reduce the country’s staggering impunity rate doesn’t show any signs of letting up.
Javier Sicilia says that Zapatista spokesperson Subcomandante Marcos sent him a letter to tell him that the Zapatistas would join his march. The letter was hand-delivered and came with an oral message, too: “This march, this struggle, transcends the Left. This is a war against all of us, and all of us need to join together.”
“This is a struggle between those who want life and those who want death,” declared Comandante David during the Zapatistas’ march in Chiapas. “And we, the Zapatistas, we chose to struggle for life—that is, for justice, liberty, and peace.”
On May 8 in front of about 100,000 people, Olga Reyes, who has lost six family members in the drug war, and Patricia Duarte, whose son Andrés died in a fire at the ABC Daycare due to government negligence, read the proposal for a National Pact for Peace, a citizens initiative to reduce violence, corruption, and impunity in Mexico. The pact has six central demands:
  1. truth and justice
  2. an end to the war in favor of a focus on citizen security
  3. combat corruption
  4. combat crime’s economic roots and profits
  5. emergency attention for youths and effective actions to rebuild the social fabric
  6. participative democracy, better representative democracy, and democratization of the media
The proposal will be finalized and signed during a public event on June 10 in Ciudad Juarez, the deadliest city in the world.
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Radio Zapatista

Parte del discurso zapatista en la Marcha por Justicia y contra la Impunidad (INGLÉS)

Parte del discurso zapatista en voz del Comandante David: (Descarga aquí)  

Sonidos de la marcha y palabras del párroco del Chenalhó y del Comandante David: (Descarga aquí)  

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Frayba

Audio denuncia de la Voz del Amate. 12 años de encarcelamiento injusto

Alejandro Díaz Santiz solidario de la Voz del Amate, recluido en el penal 5 de San Cristóbal de Las Casas, denuncia su injusto encarcelamiento y anuncia que éste 11 de mayo cumple 12 años de estar injustamente encarcelado.

Alejandro Diaz Santiz solidarity of the Voice of Amate, held in prison five of San Cristobal de Las Casas, his unjust imprisonment reporting and announced May 11 it is 12 years of being wrongly imprisoned.

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Frayba

4 años de prisión solidarios de la Voz del Amate

En una denuncia desde la cárcel los solidarios de la Voz del Amate sobre su situación.

In a report from the prison the solidarity of the Voice of Amate about your situation.

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Enlace Zapatista

Movilizaciones de la Zezta Internacional 7 y 8 de mayo en el mundo. Marcha por la Justicia y contra la Impunidad

París, Francia. Aquí.
Euskal Herria. Aquí
Oslo. Aquí
Madrid Aquí
Viena, Austria Aquí
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Javier Sicilia

Discurso de Javier Sicilia leído en el Zócalo de la Ciudad de México

Nuevo pacto o fractura nacional
Domingo, 08 de mayo de 2011
Javier Sicilia

Hemos llegado a pie, como lo hicieron los antiguos mexicanos, hasta este sitio en donde ellos por vez primera contemplaron el lago, el águila, la serpiente, el nopal y la piedra, ese emblema que fundó a la nación y que ha acompañado a los pueblos de México a lo largo de los siglos. Hemos llegado hasta esta esquina donde alguna vez habitó Tenochtitlan -a esta esquina donde el Estado y la Iglesia se asientan sobre los basamentos de un pasado rico en enseñanzas y donde los caminos se encuentran y se bifurcan-; hemos llegado aquí para volver a hacer visibles las raíces de nuestra nación, para que su desnudez, que acompañan la desnudez de la palabra, que es el silencio, y la dolorosa desnudez de nuestros muertos, nos ayuden a alumbrar el camino.

Si hemos caminado y hemos llegado así, en silencio, es porque nuestro dolor es tan grande y tan profundo, y el horror del que proviene tan inmenso, que ya no tienen palabras con qué decirse. Es también porque a través de ese silencio nos decimos, y les decimos a quienes tienen la responsabilidad de la seguridad de este país, que no queremos un muerto más a causa de esta confusión creciente que sólo busca asfixiarnos, como asfixiaron el aliento y la vida de mi hijo Juan Francisco, de Luis Antonio, de Julio César, de Gabo, de María del Socorro, del comandante Jaime y de tantos miles de hombres, mujeres, niños y ancianos asesinados con un desprecio y una vileza que pertenecen a mundos que no son ni serán nunca los nuestros; estamos aquí para decirnos y decirles que este dolor del alma en los cuerpos no lo convertiremos en odio ni en más violencia, sino en una palanca que nos ayude a restaurar el amor, la paz, la justicia, la dignidad y la balbuciente democracia que estamos perdiendo; para decirnos y decirles que aún creemos que es posible que la nación vuelva a renacer y a salir de sus ruinas, para mostrarles a los señores de la muerte que estamos de pie y que no cejaremos de defender la vida de todos los hijos y las hijas de este país, que aún creemos que es posible rescatar y reconstruir el tejido social de nuestros pueblos, barrios y ciudades.

Si no hacemos esto solamente podremos heredar a nuestros muchachos, a nuestras muchachas y a nuestros niños una casa llena de desamparo, de temor, de indolencia, de cinismo, de brutalidad y engaño, donde reinan los señores de la muerte, de la ambición, del poder desmedido y de la complacencia y la complicidad con el crimen.

Todos los días escuchamos historias terribles que nos hieren y nos hacen preguntarnos: ¿Cuándo y en dónde perdimos nuestra dignidad? Los claroscuros se entremezclan a lo largo del tiempo para advertirnos que esta casa donde habita el horror no es la de nuestros padres, pero sí lo es; no es el México de nuestros maestros, pero sí lo es; no es el de aquellos que ofrecieron lo mejor de sus vidas para construir un país más justo y democrático, pero sí lo es; esta casa donde habita el horror no es el México de Salvador Nava, de Heberto Castillo, de Manuel Clouthier, de los hombres y mujeres de las montañas del sur -de esos pueblos mayas que engarzan su palabra a la nación- y de tantos otros que nos han recordado la dignidad, pero sí lo es; no es el de los hombres y mujeres que cada amanecer se levantan para ir a trabajar y con honestidad sostenerse y sostener a sus familias, pero sí lo es; no es el de los poetas, de los músicos, de los pintores, de los bailarines, de todos los artistas que nos revelan el corazón del ser humano y nos conmueven y nos unen, pero sí lo es. Nuestro México, nuestra casa, está rodeada de grandezas, pero también de grietas y de abismos que al expandirse por descuido, complacencia y complicidad nos han conducido a esta espantosa desolación.

Son esas grietas, esas heridas abiertas, y no las grandezas de nuestra casa, las que también nos han obligado a caminar hasta aquí, entrelazando nuestro silencio con nuestros dolores, para decirles directamente a la cara que tienen que aprender a mirar y a escuchar, que deben nombrar a todos nuestros muertos -a esos que la maldad del crimen ha asesinado de tres maneras: privándolos de la vida, criminalizándolos y enterrándolos en las fosas comunes de un silencio ominoso que no es el nuestro-; para decirles que con nuestra presencia estamos nombrando esta infame realidad que ustedes, la clase política, los llamados poderes fácticos y sus siniestros monopolios, las jerarquías de los poderes económicos y religiosos, los gobiernos y las fuerzas policiacas han negado y quieren continuar negando. Una realidad que los criminales, en su demencia, buscan imponernos aliados con las omisiones de los que detentan alguna forma de poder.

Queremos afirmar aquí que no aceptaremos más una elección si antes los partidos políticos no limpian sus filas de esos que, enmascarados en la legalidad, están coludidos con el crimen y tienen al Estado maniatado y cooptado al usar los instrumentos de éste para erosionar las mismas esperanzas de cambio de los ciudadanos. O ¿dónde estaban los partidos, los alcaldes, los gobernadores, las autoridades federales, el ejército, la armada, las Iglesias, los congresos, los empresarios; dónde estábamos todos cuando los caminos y carreteras que llevan a Tamaulipas se convirtieron en trampas mortales para hombres y mujeres indefensos, para nuestros hermanos migrantes de Centroamérica? ¿Por qué nuestras autoridades y los partidos han aceptado que en Morelos y en muchos estados de la República gobernadores señalados públicamente como cómplices del crimen organizado permanezcan impunes y continúen en las filas de los partidos y a veces en puestos de gobierno? ¿Por qué se permitió que diputados del Congreso de la Unión se organizaran para ocultar a un prófugo de la justicia, acusado de tener vínculos con el crimen organizado y lo introdujeron al recinto que debería ser el más honorable de la patria porque en él reside la representación plural del pueblo y terminaran dándole fuero y después aceptando su realidad criminal en dos vergonzosos sainetes? ¿Por qué se permitió al presidente de la República y por qué decidió éste lanzar al ejército a las calles en una guerra absurda que nos ha costado 40 mil víctimas y millones de mexicanos abandonados al miedo y a la incertidumbre? ¿Por qué se trató de hacer pasar, a espaldas de la ciudadanía, una ley de seguridad que exige hoy, más que nunca una amplia reflexión, discusión y consenso ciudadano? La Ley de Seguridad Nacional no puede reducirse a un asunto militar. Asumida así es y será siempre un absurdo. La ciudadanía no tiene por qué seguir pagando el costo de la inercia e inoperancia del Congreso y sus tiempos convertido en chantaje administrativo y banal cálculo político. ¿Por qué los partidos enajenan su visión, impiden la reforma política y bloquean los instrumentos legales que permitan a la ciudadanía una representación digna y eficiente que controle todo tipo de abusos? ¿Por qué en ella no se ha incluido la revocación del mandato ni el plebiscito?

Estos casos -hay cientos de la misma o de mayor gravedad- ponen en evidencia que los partidos políticos, el PAN, el PRI, el PRD, el PT, Convergencia, Nueva Alianza, el Panal, el Verde, se han convertido en una partidocracia de cuyas filas emanan los dirigentes de la nación. En todos ellos hay vínculos con el crimen y sus mafias a lo largo y ancho de la nación. Sin una limpieza honorable de sus filas y un compromiso total con la ética política, los ciudadanos tendremos que preguntarnos en las próximas elecciones ¿por qué cártel y por qué poder fáctico tendremos que votar? ¿No se dan cuenta de que con ello están horadando y humillando lo más sagrado de nuestras instituciones republicanas, que están destruyendo la voluntad popular que mal que bien los llevó a donde hoy se encuentran?

Los partidos políticos debilitan nuestras instituciones republicanas, las vuelven vulnerables ante el crimen organizado y sumisas ante los grandes monopolios; hacen de la impunidad un modus vivendi y convierten a la ciudadanía en rehén de la violencia imperante.
Ante el avance del hampa vinculada con el narcotráfico, el Poder Ejecutivo asume, junto con la mayoría de la mal llamada clase política, que hay sólo dos formas de enfrentar esa amenaza: administrándola ilegalmente como solía hacerse y se hace en muchos lugares o haciéndole la guerra con el ejército en las calles como sucede hoy. Se ignora que la droga es un fenómeno histórico que, descontextualizado del mundo religioso al que servía, y sometido ahora al mercado y sus consumos, debió y debe ser tratado como un problema de sociología urbana y de salud pública, y no como un asunto criminal que debe enfrentarse con la violencia. Con ello se suma más sufrimiento a una sociedad donde se exalta el éxito, el dinero y el poder como premisas absolutas que deben conquistarse por cualquier medio y a cualquier precio.
Este clima ha sido tierra fértil para el crimen que se ha convertido en cobros de piso, secuestros, robos, tráfico de personas y en complejas empresas para delinquir y apropiarse del absurdo modelo económico de tener siempre más a costa de todos.

A esto, ya de por sí terrible, se agrega la política norteamericana. Su mercado millonario del consumo de la droga, sus bancos y empresas que lavan dinero, con la complicidad de los nuestros, y su industria armamentista -más letal, por contundente y expansiva, que las drogas-, cuyas armas llegan a nuestras tierras, no sólo fortalecen el crecimiento de los grupos criminales, sino que también los proveen de una capacidad inmensa de muerte. Los Estados Unidos han diseñado una política de seguridad cuya lógica responde fundamentalmente a sus intereses globales donde México ha quedado atrapado.

¿Como reestructurar esta realidad que nos ha puesto en un estado de emergencia nacional? Es un desafío más que complejo. Pero México no puede seguir simplificándolo y menos permitir que esto ahonde más sus divisiones internas y nos fracture hasta hacer casi inaudibles el latido de nuestros corazones que es el latido de la nación. Por eso les decimos que es urgente que los ciudadanos, los gobiernos de los tres órdenes, los partidos políticos, los campesinos, los obreros, los indios, los académicos, los intelectuales, los artistas, las Iglesias, los empresarios, las organizaciones civiles, hagamos un pacto, es decir, un compromiso fundamental de paz con justicia y dignidad, que le permita a la nación rehacer su suelo, un pacto en el que reconozcamos y asumamos nuestras diversas responsabilidades, un pacto que le permita a nuestros muchachos, a nuestras muchachas y a nuestros niños recuperar su presente y su futuro, para que dejen de ser las víctimas de esta guerra o el ejército de reserva de la delincuencia.

Por ello, es necesario que todos los gobernantes y las fuerzas políticas de este país se den cuenta que están perdiendo la representación de la nación que emana del pueblo, es decir, de los ciudadanos como los que hoy estamos reunidos en el zócalo de la Ciudad de México y en otras ciudades del país.

Si no lo hacen, y se empeñan en su ceguera, no sólo las instituciones quedarán vacías de sentido y de dignidad, sino que las elecciones de 2012 serán las de la ignominia, una ignominia que hará más profundas las fosas en donde, como en Tamaulipas y Durango, están enterrando la vida del país.

Estamos, pues, ante una encrucijada sin salidas fáciles, porque el suelo en el que una nación florece y el tejido en el que su alma se expresa están deshechos. Por ello, el pacto al que convocamos después de recoger muchas propuestas de la sociedad civil, y que en unos momentos leerá Olga Reyes, que ha sufrido el asesinato de 6 familiares, es un pacto que contiene seis puntos fundamentales que permitirán a la sociedad civil hacer un seguimiento puntual de su cumplimiento y, en el caso de traicionarse, penalizar a quienes sean responsables de esas traiciones; un pacto que se firmará en el Centro de Ciudad Juárez -el rostro más visible de la destrucción nacional- de cara a los nombres de nuestros muertos y lleno de un profundo sentido de lo que una paz digna significa.

Antes de darlo a conocer, hagamos un silencio más de 5 minutos en memoria de nuestros muertos, de la sociedad cercada por la delincuencia y un Estado omiso, y como una señal de la unidad y de la dignidad de nuestros corazones que llama a todos a refundar la Nación. Hagámoslo así porque el silencio es el lugar en donde se recoge y brota la palabra verdadera, es la hondura profunda del sentido, es lo que nos hermana en medio de nuestros dolores, es esa tierra interior y común que nadie tiene en propiedad y de la que, si sabemos escuchar, puede nacer la palabra que nos permita decir otra vez con dignidad y una paz justa el nombre de nuestra casa: México.