La noche del 25 de abril, la Caravana El Sur Resiste arribó a Puente Madera, Oaxaca. Ahí se encuentra la comunidad que resiste la construcción de un monstruoso Parque Industrial, parte del proyecto Tren Interoceánico, también conocido como Corredor Interoceánico.

El recibimiento de la comunidad fue en pie de lucha. Una larga fila de personas cargando antorchas recibió a la caravana en la intersección de la carretera en la cual han mantenido plantones y bloqueos por semanas para exigir ser escuchados.

La Caravana se unió a los miembros de la comunidad, y así comenzó la marcha escoltada por motociclistas y moto taxis, que acompañaban los gritos de ¡Puente Madera No Se Vende! ¡El Istmo No Se Vende!, con el ruido de los claxons y los cuetes retumbando alrededor.

El Pitayal

En el segundo día de la Caravana el Sur Resiste, miércoles 26 de abril, visitó el Pitayal, un área llena de mezquites, coyotes, conejos, venados y otras especies vegetales y animales. Todo este ecosistema está en peligro de ser convertido en el Parque Industrial, uno de los 7 parques impulsadospor el Gobierno Federal.

Ahí, miembros de la comunidad de Puente Madera explicaron lo que está en riesgo de llegar a construirse. Todos coinciden en un punto sumamente importante: el Pitayal representa más que un espacio físico y la biodiversidad que lo habita; su existencia es también base de la existencia de la comunidad de Puente Madera, tal como lo explica una mujer de la comunidad:

“Del Pitayal vivimos, comemos, de ahí comemos porque cortamos leña que usamos para cocinar pero que también vendemos, ahí hay conejo y venado. Si nos quitan el Pitayal es como si nos quitaran nuestro banco para vivir.”

Éste es un aspecto que el Gobierno de Andrés Manuel López Obrador ha decidido ignorar sobre los Pueblos Originarios que habitan el territorio denominado México, junto con los demás gobiernos neoliberales que le han precedido. El territorio representa más que un ente físico y recursos que pueden obtener de éste; los Pueblos Originarios, como el pueblo zapoteco de Puente Madera, han desarrollado su modo de existir en completa conexión con su ambiente natural.

Si se destruye el territorio en el cual una comunidad habita, no sólo se destruye su entorno físico, se atenta con la forma de vida de todo un Pueblo; su comida, sus formas de producir recursos económicos, su cultura, tradición, y forma de vivir el día a día.

El área que está en riesgo comprende más de 360 hectáreas; de acuerdo con la comunidad, el Gobierno de la 4T ha querido imponer el proyecto por medio del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas por medio de personas acarreadas en las consultas, firmas falsificadas y amenazas en contra de la comunidad.

“Nosotros la Asamblea del Istmo decimos que el Gobierno actual es el peor de todos. Este gobierno no nos ha dado la mínima oportunidad de decirle al gobierno por qué estamos en resistencia, en cambio nos están persiguiendo.”

Durante la visita al Pitayal, miembros de la comunidad de Puente Madera plantaron dos tipos distintos de arboles, símbolos de la esperanza que representa este particular territorio. A la par, tres mujeres realizaron una ofrenda; en su lengua -el zapoteco- agradecen a la madre tierra por sostener la vida, piden fuerza para continuar la lucha.

El Pitayal se siente árido y seco; sin embargo, la comunidad tiene un plan ya en marcha para reforestar este territorio y continuar su existencia en armonía, como lo han hecho generación tras generación.

Resistencias en el Istmo de Oaxaca

Después de volver del Pitayal, nos unimos al primer panel del foro “Rebeldías y Resistencias en el Istmo Oaxaqueño”, en el cual representantes de distintas comunidades de la región Istmeña explican las problemáticas que acechan la estabilidad social, económica y ambiental de sus territorios.

El foro inició con un homenaje a Marcelino Nolasco Martínez, defensor del territorio en la región del Istmo y coordinador del Centro de Derechos Humanos Tepeyac, fallecido en enero de 2021 por Covid-19.

A seguir, los audios del foro Rebeldías y Resistencias en el Istmo Oaxaqueño, dividido en tres paneles.

Panel 1: Rebeldías y Resistencias del Istmo

Panel 2 – Luchas y resistencias oaxaqueñas

Panel 3 – Autonomías y alternativas en el Istmo oaxaqueño

Es importante mencionar que sería difícil para cada comunidad explicar la complejidad de las problemáticas que enfrentan y sus formas de resistencia. Sin embargo, sí es posible dar un panorama general de la región, y, conforme a lo expuesto por cada panelista, no sería equivocado enfatizar que una de las mayores amenazas para los Pueblos y comunidades dentro de esta región es la imposición de proyectos de índole neoliberal, como el Parque Industrial en el Pitayal, que pone en riesgo su existencia; además de crear otro tipo de violencias que se desencadenan tras la ruptura del tejido social por la destrucción ambiental, por ende cultural, resultado de un proyecto impuesto.

Entre estos efectos se podría mencionar el desplazamiento forzado del territorio propio, el incremento de la presencia de grupos criminales del narcotráfico y trata de personas, el incremento de la violencia en contra de mujeres y niñas, entre otros.

A continuación, se expondrá un breve resumen de las problemáticas señaladas por cada comunidad presente.

ASAMBLEA DE PUEBLOS INDÍGENAS DEL ISTMO EN DEFENSA DE LA TIERRA Y EL TERRITORIO (APIIDTT)

La Asamblea mencionó la problemática de la imposición de parques eólicos en toda la región del Istmo, los cuales no han generado bienestar para las familias que fueron convencidas de rentar sus tierras en la forma legal del usufructo, a cambio de contratos sumamente desventajosos. Los parques eólicos, de acuerdo con la APIIDT, también provocan la muerte de especies polinizadoras como los murciélagos, contribuyen a la sequía de la tierra y contaminan los mantos friáticos.

“Vinieron al territorio, engañaron a la gente con contratos de usufructo por 30 años para rentar su tierra. Mucha gente sí rentó, pero muchos luchamos por medios legales, por la acción directa, por medio de incidencia, y pudimos detener dos proyectos. Y a pesar de que hay 15 parques eólicos en Juchitán, ni un watt hemos recibido de estas empresas, nosotros no recibimos nada de ellos. Estos proyectos no son para nosotros.”

Ixtepec

La comunidad de Ixtepec, expuso parte de su experiencia por más de 10 años de resistencia contra un proyecto minero, el cual no pudo ser implementado por la resistencia del pueblo, en su mayoría, organizado por mujeres. Sin embargo, la comunidad de Ixtepec menciona que la misma situación que vivieron hace 10 años cuando el proyecto de la minera llegó a su comunidad, lo viven ahora con el proyecto del Tren Interoceánico/Transístmico.

“Éramos un pequeño grupo de mujeres muy, muy jóvenes y estábamos preocupadas de todo lo que estaba pasando. Fuimos recabando datos hasta que vimos que los líderes locales sí tenían esa información, habían dado luz verde a la explotación minera. Organizamos una campaña para evidenciar esto porque sabíamos que lo que estaba en juego era la vida, y logramos detenerlo.

Nos vemos ahora acechados por el Corredor Interoceánico, en Ixtepec vuelve a suceder lo que pasó hace 10 años, la gente desconoce lo que está pasando en el territorio, desconoce lo que es un parque industrial, desconoce cómo ese tren va a llegar a quitarnos lo mucho o poco que tenemos.”

La Ventosa

La comunidad de La Ventosa también expuso su resistencia desde 2016 frente a las mineras canadienses, y cómo lograron ganar la confianza de los comuneros y de otras comunidades y de esta forma detener el proyecto mediante la organización comunitaria.

“El proyecto tenía 30 años vigentes de concesiones, detener el proyecto nos ha costado difamación, amenazas cansancios, pero seguimos diciendo no a la mina, no a los parques eólicos. Nosotros también decimos no a las consultas, porque son amañadas y nos quitan nuestro derecho a la autodeterminación.”

Ixhuatán

La comunidad de Ixhuatán explicó cómo en el Oriente del Istmo hay 16 mil hectáreas concesionadas desde el sexenio de Peña Nieto, y aunque el gobierno de López Obrador ha negado la concesión, se sabe del proyecto de generar zonas de producción y zonas de inversión en toda la zona del Istmo.

“El Istmo siempre ha estado ahí en la mirada de la explotación, desde los 2000 con el Plan Puebla Panamá con Vicente Fox, las Zonas Económicas Especiales con Peña Nieto, y con AMLO zonas económicas especiales, el canal interoceánico. Diferente nombre, pero misma visión de explotación.

Hay otra concesión minera, igual del sexenio de Peña Nieto en la frontera con los Chimalapas, esta en el río Ostuta, el río más importante de toda la zona del Istmo, ahí hay un mar de plata y cobre y han hecho de todo para explotar estos minerales. Sin embargo, ha sido la defensa y la organización de los bienes comunales y ejidales y la organización del pueblo que ha detenido hasta las obras. 

Tenemos también el proyecto Sembrando Vida, que ha impulsado a que la gente deje de trabajar la tierra, ahora todos siembran mango y maguey, pero ahora solo se siembra eso; puro mango y la tierra ya no se trabaja.”

Criminalización de la comunidad de Puente Madera

Entre los impactos que ha tenido la comunidad de Puente de Manera es la persecución que han sufrido por interponerse al Parque Industrial, actualmente hay 17 órdenes de aprehensión en contra de integrantes de la Asamblea, y el compañero David Hernández Salazar fue encarcelado por 8 horas ya que se logró comprobar la irregularidad del proceso y la fabricación de delitos en su contra; sin embargo, el hostigamiento sigue, así como el proceso judicial.

Por lo tanto, la Asamblea del Istmo hace responsable a los tres niveles de gobierno, incluyendo a Antonino Morales Toledo, Secretario de Administración del estado de Oaxaca; al gobernador de Oaxaca, Salomón Jara Cruz; y al Presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, de cualquier ataque de cualquier tipo en contra de cualquier miembro de la comunidad, integrantes de la Asamblea o del frente de organizaciones oaxaqueñas.

Nos sumamos a este llamado, exigimos respeto a la vida y resistencia de la comunidad de Puente Madera y toda la región del Istmo de Oaxaca; de la misma forma exigimos la cancelación de los proyectos de muerte en esta región que representan una amenaza para la vida y para la existencia de las comunidades que han habitado estos territorios por siglos protegiendo a la madre tierra.

Texto: ¡El sur resiste!
Audios extraídos del video de: Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio
Fotorreportaje: Karen Castillo – Observatorio Memoria y Libertad
Edición de audios: Radio Zapatista
Revisión de texto: Radio Zapatista

CONVOCATORIA
A LAS JORNADAS DE LUCHA
“ZAPATA VIVE, SAMIR VIVE, LA LUCHA SIGUE”
A 100 AÑOS DEL ASESINATO DEL GENERAL EMILIANO ZAPATA SALAZAR

Considerando que a nuestro hermano Samir Flores Soberanes lo mató el régimen neoliberal; no sabemos si el gobierno, si los empresarios, si sus cárteles delincuenciales, o, si los tres juntos;

Observando que la autodenominada “Cuarta Transformación” inició con Miguel de la Madrid Hurtado, se profundizó con Carlos Salinas de Gortari, siguió su guerra de conquista con Ernesto Zedillo Ponce de León, Vicente Fox Quezada, Felipe Calderón Hinojosa y Enrique Peña Nieto; y ahora continúa con el proyecto transexenal de Andrés Manuel López Obrador y el Partido Movimiento de Regeneración Nacional.  Para los pueblos originarios el único “cambio verdadero” es el aumento de las mentiras, los engaños, las persecuciones, las amenazas, los encarcelamientos, el despojo, los asesinatos, las burlas y desprecios, la explotación humana y la destrucción de la naturaleza; en suma: el aniquilamiento de la vida colectiva que somos;

Asumiendo que el gobierno neoliberal que encabeza Andrés Manuel López Obrador tiene su vista puesta en nuestros pueblos y territorios, donde, con el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas, se tiende una red de cooptación y desorganización, que abre el camino a una guerra que tiene nombre industrial, hecha de proyectos y violencias, que, apoyada en las corporaciones militares y en la próxima Guardia Nacional, expande una oscura telaraña de muerte y destrucción en los pueblos originarios del país;

Reiterando nuestra firme oposición a las políticas neoliberales de los viejos y los nuevos gobiernos, nuestra oposición a las consultas, se llamen como se llamen, que no tienen otro fin que el despojo de nuestros territorios; nuestra oposición a la minería, al represamiento de nuestros ríos, a la construcción de autopistas, a la acelerada especulación inmobiliaria de nuestras tierras, a los megaproyectos neoliberales de muerte como el Proyecto Integral Morelos, el Corredor Transísmico o el Tren Maya;

Recordando que la lucha encabezada por el General EMILIANO ZAPATA SALAZAR  y el Ejército Libertador del Sur y Centro representaron y siguen representando los intereses y aspiraciones de nuestros pueblos y de millones de explotados y explotadas en México y en el mundo; y que este próximo 10 de abril se cumplen 100 AÑOS DEL COBARDE ASESINATO DEL GENERAL EMILIANO ZAPATA SALAZAR por parte del régimen político que, a pesar de sus “transformaciones”, nos sigue gobernando hasta el día de hoy:

CONVOCAMOS

 A LA ASAMBLEA NACIONAL ENTRE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA/CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO Y LOS ADHERENTES A LA SEXTA, REDES DE APOYO AL CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO Y COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES QUE LUCHAN Y SE ORGANIZAN CONTRA EL CAPITALISMO

A realizarse el 09 de abril del presente año en la comunidad indígena de Amilcingo, municipio de Temoac, Morelos, de las 10:00 de la mañana a las 18:00 hrs.

Así como a la:

MOVILIZACIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL A 100 AÑOS DEL ASESINATO DEL GENERAL EMILIANO ZAPATA SALAZAR, CUYO EPICENTRO SERÁ EN CHINAMECA, MORELOS, EL 10 DE ABRIL DE 2019, A PARTIR DE LAS 9.00 HRS. DE LA MAÑANA.

El programa de actividades se difundirá próximamente.

ATENTAMENTE

A marzo de 2019.
Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos
Nunca Más Un México Sin Nosotros

ASAMBLEA DE LA RESISTENCIA DE AMILCINGO
FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA Y EL AGUA MORELOS-PUEBLA-TLAXCALA
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA/CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

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Por Nora Rodriguez Aceves | Siempre

Entrevista a Raúl Romero | Académico de la UNAM

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) no es un grupo provocador, es una fuerza política reconocida internacionalmente, que tiene una opinión, que la respalda su trayectoria y su propio trabajo. El zapatismo está en todo el derecho de opinar y de oponerse a los proyectos que no le parezcan.

“El presidente se equivocó al decir que se trataba de una provocación, tiene que reconocer que es una fuerza política de las más importantes no solo en la historia de México, sino en los últimos años en el mundo entero”, afirma Raúl Romero Gallardo, experto en movimientos sociales, en especial del EZLN.

El sociólogo por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) asegura que el EZLN no está en contra del lopezobradorismo, está en contra del capitalismo, sea Enrique Peña Nieto, Felipe Calderón, Andrés Manuel López Obrador o quien continúe con ese proyecto, ellos estarán en contra.

El pasado 1 de enero, el EZLN advirtió que no permitirán que se construya el tren Maya en la zona que pasa por Chiapas, así como acusó a Andrés Manuel de estar engañando a los pueblos originarios, por lo que el movimiento zapatista resistirá y enfrentará al nuevo gobierno.

En respuesta, López Obrador dijo con su habitual estilo: “Nadie me va a cucar”, y explicó que el Ejecutivo no va a caer en “ninguna provocación”, reiteró que está abierto al “diálogo” y que cualquier persona puede manifestar sus opiniones porque hay “derecho a disentir”.

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Documental de radio sobre el desplazamiento forzado en Chiapas

Víctor Hugo López es director del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas. En entrevista con Radio Zapatista, nos hace un recuento sobre la situación de desplazamiento forzado en Chiapas.

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Los hombres inteligentes suelen ser crueles.

Los imbéciles lo son hasta la monstruosidad.

Darrell Standing*

La IV Guerra Mundial, la de los mercados, sigue su curso. Esta guerra ha sumado a sus bombas financieras, una escalada en las guerras militares. ¿Qué tienen en común las guerras simultáneas de Ucrania, Gaza, Irak, Siria y Libia? Gas y petróleo (Bajo la Lupa, 20/07/14). La confrontación más sería es entre los EU, Rusia y sus respectivos aliados. Una vez que los EU han insistido en intervenir en el área de influencia o de interés rusa -en Ucrania,agudizar tensiones en Medio Oriente y apoyar el brutal genocidio de Israel en la Franja de Gaza -, el gobierno Ruso tomó la iniciativa y abrió el frente en la Región de América Latina y El Caribe. El 11 de julio de 2014, el presidente ruso, Vladimir Putin, arribó a Cuba en visita oficial y se reunió con Raúl Castro. El día 12 hizo una visita “relámpago” a Nicaragua. El día 13, en Brasil, se entrevistó con Dilma y sostuvo conversaciones con Mujica. El 15 de julio de 2014 participó en la VI Cumbre de BRICS para discutir el”Crecimiento Inclusivo: Soluciones Sostenibles”. Por su parte,el presidente de China, Xi Jinping-fuerte aliados de Putin en Asia -, del 15 al 23 de juliorealizó una visita de Estado a Brasil, Argentina, Venezuela y Cuba. Ambos mandatarios concretaron acuerdos políticos, económicos, de seguridad, tecnológicos con sus contrapartes en la región.

Inmediatamente después, el 17 de julio, fue derribado en Ucrania un Boeing 777-200 de Malaysia. Se agudizaron las tensiones Yanqui-Rusas. Israel recrudeció sus ataques en la Franja de Gaza: La cifra de palestinos muertos era de 1,650 y casi 9,000 heridos. Del lado israelí han caído 32 soldados y tres civiles.Pero el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, aseguró: “continuamos nuestras operaciones en Gaza con todas nuestras fuerzas, en tierra y aire…” (http://www.jornada.unam.mx/2014/07/25/mundo/027n1mun)

Días después cayó un avión de la aerolínea Transasia en Taiwan y en Malí se estrelló  un avión de la compañía Swiftair. El 25 de julio se reunió Salinas-Peña Nieto con el primer ministro de Japón Shinzo Abe…  Las piezas en el tablero se mueven con rapidez cambiando escenarios… el mundo.

La guerra en México dejó, en 2013, “Un promedio de 62 homicidios por día”. “En total hubo 22 mil 732 homicidios que representan una tasa de 19 por cada 100 mil habitantes a nivel nacional, pero la tercera parte de los estados rebasó dicha cifra, informó el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).” (http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2014/07/23/en-2013-hubo-casi-23-mil-homicidios-en-mexico-informo-el-inegi-1229.html)

Los contextos en Chiapas… Avanza el Plan Mesoamericano (antes Puebla Panamá) con sus… Megaproyectos:

1. Supercarreteras (1 eje troncal centro, 2 ejes troncales hacia el norte, 1 eje troncal hacia la frontera, 1 eje troncal hacia la costa);
2. Inaugurado el Aeropuerto Internacional de Palenque;
3. Minas (111 concesiones en exploración y explotación, sobre todo en las regiones Norte, Sierra y Frontera);
4. Cultivo de Biocombustibles (En la Costa, Sierra, Norte y Selva);
5. Presas (4 Funcionando, 1 concesionada, 15 factibles, 2 en estudio de factibilidad, 4 de Gran Visión);
6. Cultivo de Transgénicos. (Ver mapas de la asociación Otros Mundos).
7. Proyectos Turísticos (28 funcionan en la Selva Lacandona);
8. Petróleo (Ver mapa: Áreas de potencial petrolero, Macroproyecto Ocosingo – Lacantún,  Yacimientos petroleros, Pozos en operación, Campamentos exploratorios.
9. Ocupación Militardel Territorio Chiapaneco;
10. Emplazamiento de marines en territorio guatemalteco.

Sume usted: Drogas (Cultivos de marihuana y amapola). Eltrasiego y comercio de drogas duras en prácticamente todas la regiones de Chiapas (una ruta de la mariguana son va de  San Cristóbal de las Casas, Chiapas, a Mérida).Traficantes de personas, enervantes y armas de fuego es la línea fronteriza que divide a México de Guatemala. Socialmente se vive la desestructuración de la vida familiar y comunitaria. Los cambios culturales se profundizan. Los tejidos sociales son otros. Los intereses neoliberales son enormes.

La diversidad: En Chiapas, los paisajes sociales son como la entidad: cambiantes,diversos. El 24 de julio, amaneció despejado, soleado y con temperatura agradable en San Cristóbal de Las Casas. A eso de las 11 horas unos 500 tzotziles chamulas -residentes en esta ciudad- marchaban por el periférico poniente en contra la “orden de aprensión” de uno de sus dirigentes de la comunidad  San Antonio los Montes.

Al medio día, el Centro Histórico de la Ciudad de Las Casas y sus andadores turísticos -Guadalupano y Eclesiástico-, están abarrotados con miles de turistas nacionales, extranjeros y vacacionistas locales. Es indudable que esta ciudadse dio a conocer en el mundo -como nunca en su historia-, el 1 de enero de 1994. Beneficios colaterales capitalizados por los empresarios locales que han expresado: “Ya no tengo de qué preocuparme… si hay guerra mis hoteles y restoranes se llenan de periodistas… y si no hay guerra se llenan de turistas”. Eso pasa cada temporada.

En esos andadores las mujeres tzotziles vendedoras de artesanías compiten con decenas de artesana/os de Europa y América Latina que lucen sus tatuajes, los cortes de pelo, la ropa de hoy. Venden su producción artesanal: aretes, pulseras viajando por los destinos turísticos. Otros viajerosson grupos de música judíos, gringos o latinos que amenizan los espacios mientras los restoranes y bares hacen su verano de julio-agosto. Otros hacen malabarismo. Si pone atención en ese flujo humano, en esa franja de la población, verá que las guerras capitalistas y la crisis les son lejanas… ajenas.

Son las 12 horas y en el Andador Eclesiástico, cerca de la Plaza de Caridad, un grupo de niñas, niños, mujeres y hombres tzotziles musulmanes se han reunido para manifestar su solidaridad con el pueblo Palestino. Son parte del clan Checheb, de la Comunidad Islámica en México – Mezquita Al Kautar. Portan  banderas de Palestina y carteles manifestando su apoyo. Se desplazan y gritan exigiendo fin a la guerra y genocidio en Gaza. Es la primera vez, en casi 18 años, que los indígenas musulmanes se manifiestan públicamente en San Cristóbal de Las Casas.  Recorrieron el andador, llegaron a la Plaza Catedral  y pidieron por la paz en Palestina. Después dieron dos vueltas al Parque Central sorprendiendo a turistas y residentes.

Llegó la hora (Dhur) de la oración (Salat). El grupo de indígenas musulmanes -ubicado a la izquierda de la fachada de la Catedral- se orientó hacia Meca y apoyándose en las banderas de Palestina cumplieron con uno de los Pilares del Islam. En la manifestación participó también Nahela A. Morales de la comunidad musulmana radicada en Nueva York, quien sostuvo que “los ataques en contra de Palestina son inhumanos y no tienen nada que ver con la religión ni razas; duele porque las víctimas son principalmente niños y mujeres inocentes”. Anunció que en el contexto de una Jornada Latinoamericana por Palestina, los musulmanes indígenas de Chiapas y musulmanes de Guadalajara se manifestarían el domingo 3 de Agosto.

En las montañas: el Pueblo Creyentey los Rebeldes

En 2011 Marcos había escrito: el tejido social está roto en casi todo el país… la cultura nacional está siendo suplantada por otra. En el territorio de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas – queocupa el 50 por ciento de la superficie de la entidad con una población mayoritariamente indígena -, la vida familiar y comunitaria está desestructurada.

En 2012, los catequistas de la diócesis encontraronque la forma de vivir y de pensar en las comunidades había cambiado. Así lo dieron a conocer en el Encuentro de Catequistas (2013).De acuerdo con los catequistas y el jefe rebelde podemos decir queotro es el tejido social y otra es la cultura en México… y en Chiapas. Grave, porque se trata de una construcción neo-li-be-ral.

En ese contexto social local, el 6 de julio de 2014, en los municipios de Simojovel, El Bosque, Rayón y Pueblo Nuevo se movilizaron miles de creyentes en contra del alcoholismo, las drogas y la prostitución. En Simojovel peregrinaron “por la paz”unos 3 mil 500 católicos del Movimiento del Pueblo Creyente y exigieron a las autoridades la clausura de cantinas, centros nocturnos, y de prostitución:

“Ya no tenemos espacios libres de vicios, pues las drogas, el alcoholismo y la prostitución que se encuentran en la actualidad al alcance de niños y jóvenes” (…)“todos hemos sido víctimas de robos, asaltos y asesinatos a plena luz del día como las consecuencia de todos estos males”,  manifestaron en un comunicado.

Por su parte Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas afirmó:

“Observamos cómo se va desestructurando paulatinamente la condición social de las familias y comunidades, generando divisiones que atentan contra la colectividad de los pueblos indígenas y campesinos, debilitando su capacidad organizativa, provocando corrupción, aumentando la violencia contra la mujer, las niñas y los niños, deterioros graves a la salud, entre otras consecuencias que están dañando el tejido social y comunitario”.

La respuesta de los caciques locales fue inmediata: amenazaron de muerte a los sacerdotes de Simojovel y de Rayón. Por “la cabeza” del sacerdote de Simojovel ofrecieron 300 mil pesos. Ahora la oferta es de 400 mil pesos.

¿Qué está pasando en Simojovel?

Un producto Neoliberal. Resulta que desde hace años los chinos están invirtiendo en ese municipio. Compran ámbar o rentan tierra donde están los yacimientos de la resina vegetal fosilizada. Eso ha dejado una derrama extraordinaria de dinero en la región que va a parar a las cantinas, antros y prostíbulos. Se ha incrementado el alcoholismo y la drogadicción. Los jóvenes han sido atrapados por el consumismo. Otra parte de los recursos va a parar al comercio local. Eso puede explicar la respuesta violenta de los caciques y comerciantes locales en contra del sacerdote Marcelo y del Movimiento del Pueblo Creyente.Es muy probable que los caciques de la Zona Norte de Chiapas reactiven sus alianzas regionales.

El Congreso Diocesano Pastoral de la Madre Tierra del 22 de enero de 2014, definió la estrategia para las próximas décadas: la defensa de la tierra y el territorio. Se pronunciaron en contra los megaproyectos, minería y las presas. En consecuencia el 19 de julio, 15 mil 400 personas del Pueblo Creyente de Dios de 10 parroquias salieron en peregrinación como pueblos mayas y mestizos a las cabeceras municipales de Pantelho’, Tumbalá, Yajalón, Huixtán, Cancuc, Tenejapa, Oxchuc, Ocosingo, Altamirano y Chilón, “para unirnos a nuestra madre tierra” y declararon:

“Estamos en contra de la venta de alcohol, droga y prostitución en nuestro territorio; pedimos a las autoridades que apliquen la ley y pongan un alto a las muchas problemáticas generadas a raíz de esto. Asimismo exhortamos que se nos consulte adecuadamente ante la construcción de la super – carretera San Cristóbal de Las Casas-Palenque; de tal modo que sea en beneficio de las comunidades y del territorio de nuestros pueblos. De no tomarnos en cuenta no permitiremos su construcción en nuestro territorio”.

En el municipio de Huixtán también se manifestaron en contra de la construcción de la Presa Hidroeléctrica en la Comunidad del Río Florido y de la construcción de una planta de Coca Cola en la Comunidad del Río Molinos Xchel. En el municipio de Altamirano en contra de la venta de madera y los asesinatos en la región. En Bachajón demandaron la terminación del Hospital de Chilón. En Ocosingo,su preocupación por los asesinatos y suicidios, y la corrupción de las Autoridades. Se manifestaron contra la brecha Lacandona y los parques eco-turísticos en la Selva. En San juan Cancuc CANCUC dijeron “No a la represa hidroeléctrica en el Río Chacte”. (Ver: http://chiapasdenuncia.blogspot.mx/2014/07/pueblo-creyente-peregrinacion-por-la.html)

Meses antes, en el curso de la ofensiva neoliberal en Chiapas, el 2 de febrero, Salinas-Peña Nieto inauguró el Aeropuerto Internacional de Palenque y anunció la construcción de la supercarretera San Cristóbal–Palenque. Más tarde, el 30 de junio, La Secretaria de Turismo, Claudia Ruiz Massieu, entregó el Programa Especial de Desarrollo del Corredor Palenque, Ocosingo, Cerro Azul, Comitán, San Cristóbal de las Casas y Chiapa de Corzo, a través del Fondo Nacional de Fomento al Turismo (FONATUR). Este corredor integrará más de seis destinos locales, permitiendo la diversificación y un mayor reparto de flujos turísticos y extender la estancia de los visitantes en el estado. El 7 de julio, Salinas-Peña Nieto se reunió en Catazajá, Chiapas, con el presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina para complicar más el tránsito a las personas migrantes con el encubierto programa “Frontera Sur”.

El 21 de julio,  el gobierno de Chiapas dio rápida respuesta a la movilización del Pueblo Creyente. Toda una estrategia:

“Con la ejecución de la carretera San Cristóbal de las Casas-Palenque se creará una vía turística-recreativa, con paradores de descanso y comercio que además difundirán los principales elementos característicos de las culturas de la zona, logrando con ello una vía, además de libre de cuota, dinámica que detone las economías regionales al tiempo de conectar grandes puntos turísticos en Chiapas. No será solamente de origen-destino, es decir no simplemente conectará puntos geográficos, sino se plantea como una herramienta de desarrollo para regiones históricamente rezagas en la entidad, dotándolas de mecanismos para un crecimiento económico autosustentable.” -Bayardo Robles Riqué, titular de la Secretaría de Infraestructura y Comunicaciones (SinfrayC).

Los programas de la Cruzada Contra el Hambre se ha intensificado y se concretan en la entrega de dinero, viviendas, construcción y mantenimiento de caminos, despensas. Además de fortalecer la Contra social el PRI-Verde se han adelantado la campaña electoral del 2015.

Se esperan movilizaciones del Pueblo Creyente en otras regiones de la Diócesis y la reorganización y alianza de la Contra social en cada municipio.

Los rebeldes en Chiapas con 20 meses de actividades públicas y abiertas (de Diciembre de 2012  a Agosto de 2014) deben estar preparados para el encuentro con el Congreso Nacional Indígena (CNI) y pueblos originarios en La Realidad.Como lo han comunicado, uno de los ejes de la táctica para el periodo es la rearticulación con los movimientos indígenas, sociales y los adherentes a la Sexta. Realizaron con éxito las Escuelitas Zapatistas de agosto de 2013, de diciembre de 2013 y enero de 2014. El Estado neoliberal respondió de acuerdo al manual y ordenó sobrevuelos en los Caracoles zapatistas y ordenó el desplazamiento de efectivos de la Policía Federal a la frontera. Los adherentes a la VI en Chilón y Bachajón sufrieron agresiones. El 1 de febrero de 2014, bases zapatistas del ejido 10 de Abril fueron agredidos por la Cioac Democrática y ultrajaron a las religiosas del Hospital San Carlos. El 21 de marzo de 2014 asesinaron  a Juan Carlos Gómez Silvano. Le dieron 20 tiros.

El 2 de mayo,  militantes de los partidos Verde Ecologista de México (PVEM) y Acción Nacional (PAN) e integrantes dela Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos Histórica (CIOAC-H) asesinaron de tres balazos y un machetazo en el rostro al zapatista José Luis Solís López enLa Realidad. El EZLN determinó suspender el encuentro con el CNI en La Realidad y el Seminario Ética frente al despojo.

Ese mes se incrementaron considerablemente la militarización y la vigilancia en toda la franja fronteriza. La”segunda fase” del Operativo Frontera Sur en cinco municipios ubicados en la zona en conflicto, donde participan el Ejército Federal, la Armada de México, PGR, PF, INM y las policías estatal y municipales.

Se espera que inmediatamente después del encuentro en la Realidad, entren al Legislativo las iniciativas de Reforma al Campo y a la Ley Indígena. Tales reformas van encaminadas a hacer de los ejidatarios y comuneros  “campesinos libres” que puedan disponer libremente de sus tierras y asociarse como particulares con empresarios capitalistas.

El escenario es adverso a la iniciativa política de los rebeldes. De no construir una propuesta que les permita salir, acercarse a los movimientos en Chiapas y otras entidades del país difícilmente lo podrán lograr en el resto del sexenio de Salinas-Peña Nieto. Es imperioso que el encuentro en La Realidad sea exitoso.

En los últimos años, de 2012 al 2014, en Chiapas hay inquietud, organización, movilización y líneas estratégicas en las plataformas del Pueblo Creyente y de los Rebeldes. Quizá el desafío está en construcción de la táctica.

No debemos olvidar que la Bestia Neoliberal no descansa… sus intereses en Chiapas y en la Región del Plan Mesoamericano no tienen límites…

De esas cosas que suelen suceder en Chiapas. Este 3 de Agosto, por las plazas y andadores de San Cristóbal de Las Casas se manifestó un centenar de personas en la Jornada Latinoamericana por Palestina. Eran tzotziles musulmanes y jóvenes alemanas/es, españolas/es, italianas/os, francesas/ses, brasileñas/os y mexicanas/os de la generación de Seattle. Las mujeres musulmanas portaban el velo. Algunos hombres la chilaba, turbantes o elcufi. El contingente llevó banderas de Palestina, se manifestaron en contra de la guerra y el genocidio de Israel.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
18 de agosto de 2014

Pronunciamiento
La contrainsurgencia sigue operando en Chiapas

Los gobiernos federal y estatal han demostrado de sexenio en sexenio su desprecio hacia los pueblos originarios en México. En esta fase del capitalismo neoliberal profundizan su política de despojo para implementar proyectos que conllevan la desaparición de formas de organización social, política y cultural de comunidades y pueblos, resistencias que son el hálito de la diversidad humana, un ejemplo de ello, son los pueblos organizados en el Congreso Nacional Indígena.(1)

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A 10 años del llamado “Argentinazo”—la revuelta popular del 19 y 20 de diciembre de 2001—en las calles de Buenos Aires se ve claramente que la lucha que estalló en aquellas jornadas rebeldes no quedó en el pasado, sino que se está repensando y recreando constantemente por los y las compas que siguen construyendo y soñando desde abajo. Para este reportaje, salimos a las calles de Buenos Aires con la multitudinaria marcha del 20 de diciembre 2011, y recopilamos algunas de las voces de las compañeras y los compañeros que siguen luchando por la construcción de otro mundo y otra sociabilidad, contra y más allá del capitalismo.