HERÓICO PUEBLO DE LOMA DE BÁCUM, DE LA TRIBU YAQUI, SONORA

Al Congreso Nacional Indígena

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

A los pueblos y comunidades que luchan y resisten

Desde el Heroico pueblo de Loma de Bácum, de la tribu Yaqui en Sonora, nos encontramos delegadas y delegados de los estados de Zacatecas, Sonora, CDMX, Querétaro, Jalisco, Aguascalientes, Chihuahua, Sinaloa, Estado de México, Puebla, Veracruz, Chiapas, Michoacán, Baja California, Morelos, Oaxaca, Campeche, Argentina y hermanos de los pueblos purépecha, maya peninsular, totonaco, nuntajiyi, nahua, yaqui, mayo, ñu-savi, mixe, tsotsil, tzeltal, otomí, rarámuri, náyeri, mazateca, chol, mapuche.

Nos encontramos estos dos días para escucharnos, mirarnos y sabernos en resistencia, para identificar a los enemigos que tenemos en común, organizarnos y unirnos para defendernos y luchar por la vida.

Respondimos al llamado del río yaqui, Sonora, Xangá Ndage, Seco, Atenco, Xotiac, Xopanac, Prieto, Mezquital, Lerma- Santiago, Atoyac, Metlapanapa, San Pedro, Hueratiro, Colorado, Ameca, Acaponeta, lago Cutzamala, lago de Chapala, laguna de Santiago Mexquititlán, humedal El ahogado y Xochimilcol, las ciénagas de San Cristóbal de las Casas, Cuenca Papaloapan, y llegamos con el compromiso de llevarnos trabajo a nuestras comunidades para seguir fortaleciendo nuestra lucha.

Respondimos al llamado del venado y del sol, respondimos al llamado del monte que, con los rayos del sol, el Juya Ania, se comunica con nosotros; nos dice que es momento de la justicia, es momento de la unión de los pueblos, es momento de tener un corazón de Sol, es decir, servir a la humanidad, ser valiente: luchar contra los propios deseos y ambiciones para que la gente esté bien, para que la comunidad esté bien.

El enemigo del pueblo hermano es también nuestro enemigo, el despojo que impongan en un pueblo, tienen efectos en todos los pueblos, nos reconocemos en los dolores de nuestras y nuestros hermanos y reconocimos a nuestros enemigos: la nueva capataz, el gobierno en todos sus niveles, las instituciones saqueadoras como CONAGUA, INPI, CFE, el gobierno en todos sus niveles, SEMARNAT, PROFEPA, Comisiones estatales de agua, SEPI, INEGI. SENER, CONANP, SANEX, autoridades corruptas de las universidades y todas las instituciones serviles al capital.

Señalamos a quienes les sirven los malos gobiernos: Constellations Brands, Grupo México, Minera del Occidente del Pacífico, Corredor Industrial Ciudad Textil-Huejotzingo, Grupo VAZ, Fiesterra Energy, Concesiones integrales, Empresa apícola, Grupo Romero, Bonafont-Danone, minera Autlán, Nestlé, Coca Cola, inmobiliaria Molino de los Altos, AUDI, Abengoa, agroindustria y muchas más.

Todos ellos son criminales que generan planes para despojar de manera masiva y dejar despoblados y destruidos los territorios. Para ello, el gobierno federal, servil a los intereses de Estados Unidos, ha construido el Plan México, una estrategia para garantizar las inversiones a través del despojo, para responder a las necesidades del capitalismo, el resultado de que se logre dicho plan es convertir a México en la nueva fábrica del mundo en un desierto tóxico.

Por otro lado, el Plan de Expansión y Fortalecimiento del Sistema Eléctrico Nacional, es el esfuerzo del gobierno de Claudia Sheinbaum, con el que pretende garantizar la provisión de energía para el capital. La imposición de proyectos como líneas de alta tensión, imposición y ampliación de gasoductos en Veracruz, Hidalgo, Morelos, Sonora, Baja California que traen gas fósil de Texas, termoeléctricas y otras mal llamadas energías “verdes”. Los planes de justicia y los planes de restauración de ríos, son estrategias del Estado para garantizar la gobernabilidad en el país, para dividir a los pueblos y así asegurar las inversiones y la implementación de megaproyectos en los mismos lugares despojados y devastados a través del saqueo del agua y el territorio durante décadas.

Con ello, han generado divisiones, falsas expectativas y desvío de la atención del origen de los problemas: la reproducción del capital y la expansión de las zonas urbanas a costa de nuestros pueblos.

En el caso de los Planes de Justicia, han sido herramientas con las que, desde el sexenio de López Obrador, la 4T ha simulado la resolución de conflictos históricos, que ha generado confrontaciones entre nuestras comunidades, porque ofrecen dinero para obras y despiertan la ambición. Algunos compañeros han caído en las trampas de estos planes y han traicionado nuestras causas por beneficios personales, pero como comunidades seguimos luchando hasta no tener una verdadera justicia.

Estas estrategias de exterminio son planes que se materializan en el actual Plan Hídrico Nacional, de este mal gobierno. Este plan ha reactivado proyectos contra los que hemos luchado por muchos años y ha propuesto nuevos con los cuales quieren abastecer las zonas urbanas, industriales y extractivas, bajo el argumento de la sostenibilidad de los sectores productivos, lo que se traduce en el saqueo del agua de nuestros territorios. El gobierno federal y los gobiernos estatales han aprovechado para reactivar diversos megaproyectos contra la presa de Milpillas en Zacatecas, el acueducto Independencia en Sonora, el acueducto Presa Solís-León en Guanajuato, el canal Centenario en Nayarit y la presa de Las Cruces, ahora llamada la presa del Nayar.

Al mismo tiempo, bajo el argumento del derecho humano al agua y la supuesta regulación de concesiones, se nos han arrebatado pozos y manantiales, pero en realidad son utilizados para zonas urbanas, mineras y zonas industriales. El supuesto ordenamiento de las concesiones que presume Claudia Sheinbaum, no ha tocado a los grandes concesionarios y el intento de mantener las dos leyes de aguas, tiene como fin perpetuar este esquema de asignación mercantil.

El incremento desmedido de concesiones desde la implementación de la Ley de Aguas Nacionales de Salinas de Gortari, comenzó con el otorgamiento de 600 concesiones en su inicio a más de 500 mil concesiones, donde más de 3 mil concesionarios controlan más de la quinta parte del volumen de agua concesionada.

La vulnerabilidad que dice atender este plan, no es para garantizar el acceso y distribución de agua limpia, sino, por el contrario, transgrede aún más la discriminación, el racismo de quienes han sido guardianes de los elementos sagrados de nuestra madre naturaleza como es el agua. Esto para maximizar la ambición desmedida de las ganancias al menor costo a través del despojo.

A pesar de estas estrategias de acaparamiento de agua para el gran capital, hemos dado luchas para detener su explotación, como lo hicimos en Juan C. Bonilla en Puebla, donde detuvimos a la empresa Bonafont-Danone, quienes provocaron el gran socavón por la misma extracción de agua subterránea durante años.

Esperamos y confiamos que en el futuro, nuestros pueblos hermanos, también levanten su voz contra los gobiernos tiranos y opresores en el mundo y nos unamos.

A pesar de la perpetración de crímenes brutales contra los pueblos, generando miles de muertes asociadas a la contaminación industrial, minera y petrolera, en regiones enteras del país, el Estado ha mantenido su respaldo, su omisión deliberada y sus políticas de maquillaje en favor del capital.

Después de herir de muerte el río Sonora, derramando toneladas de desechos mineros con metales y sustancias tóxicas, el Grupo México de Germán Larrea, no solo no ha cumplido con la remediación de uno de los mayores desastres ambientales en la historia del país, creó un hospital que nunca ha funcionado y se negó a construir filtros especializados para potabilizar el agua que consume la población. En lugar de eso, lo que ha hecho es avanzar en confiscar y contaminar otros ríos de la región, despojando aún más de agua y de salud a las poblaciones, con la complicidad del Estado mexicano. El Plan de Justicia de Cananea, ha generado una falsa narrativa de atención al problema, mientras Grupo México sigue expandiendo sus actividades aun sin permisos con la contemplación permisiva de la SEMARNAT y la PROFEPA.

En el río Atoyac, río Santiago y río Tula, han sido industrias nacionales y trasnacionales donde el Estado ha planificado zonas de sacrificio, lugares donde múltiples procesos contaminantes y de despojo ocurren simultáneamente y que el Estado pretende enmascarar con supuestos planes de restauración, mientras permite y alienta megaproyectos energéticos e hidráulicos para continuar el proceso de reproducción de capital. Esto vuelve inviable cualquier esfuerzo de restauración y devela las verdaderas intenciones del gobierno federal para garantizar las inversiones.

En los lugares donde no han sido suficientes los planes y políticas oficiales, los gobiernos locales, estatales y federal, han utilizado diversas estrategias para perpetrar la criminalización de nuestras comunidades. A través de los diversos cuerpos policiacos, la Guardia Nacional y el ejército, han reprimido y perseguido a compañeras y compañeros que luchan legítimamente por defender sus comunidades, como es el caso de San Gregorio Atlapulco, en Xochimilco en la Ciudad de México, en Eloxochitlán de Flores Magón en Oaxaca y de la Región Cholulteca y Libres Oriental en Puebla.

La guerra del capital nos llena de oscuridad, pero es en la noche donde se gesta la fiesta grandiosa, la Pascola, es en la noche donde el vacío se transforma en horizonte hacia el cual mirar y caminar. Venimos hasta esta tierra para llevarnos la palabra escuchada, para compartirla con nuestros pueblos, venimos para llevarnos trabajo, para en común expulsar al enemigo y asegurar que no vuelva. Es momento de que los pueblos nos unamos en un solo corazón, un solo sentir y celebremos nuestros logros, desde los cuales resurgimos como pueblos.

En 2016 el Heróico pueblo de Loma de Bácum expulsó a los traidores, al ejército y a la policía que pretendía reprimir para imponer el gasoducto de la empresa IENOVA Energy.

En 2017 el pueblo de Mexicali se comenzó a organizar para luchar contra la empresa cervecera Constellation Brands, lucha que permitió el retiro de dicha empresa. En el estado de Puebla el mal gobierno privatizó el agua, reformando la ley de aguas estatales, la lucha de 11 municipios de la región cholulteca permitió la cancelación de este decreto.

En 2019, el proyecto de descarga de aguas toxicas del corredor industrial ciudad textil Huejotzingo pretendía verter residuos contaminados con metales pesados al rio Metlapanapa. Los pueblos organizados lograron cancelar el proyecto.

En 2020 la comunidad otomí residente en la ciudad de México tomo las instalaciones del instituto nacional indigenista y lo convirtieron en la casa de los pueblos y comunidades indígenas, Samir Flores Soberanes en donde se construye el común de hogares solidarias.

En 2020 el pueblo de Santiago Mexquititlán Amealco Querétaro freno el despojo de agua que la CEA y empresas privadas realizaban en el pozo de agua potable de barrio curto con camiones cisternas.

En 2021 los pueblos de la región cholulteca cerraron, tomaron y destruyeron la planta traficante de agua Bonafont Danone. En 2024 cerraron el basurero intermunicipal Calpan – Cholula.

En 2022 el pueblo de San Gregorio Atlapulco Xochimilco se enfrentó contra los planes de ordenamiento territorial, sacando los tubos que pretendían imponerse para robar el agua potable. La Lucha dio pie a la recuperación de la Tlamachiloyan como un espacio de enseñanza aprendizaje a los niños y jóvenes desde el amor, respeto y cuidado colectivo de la naturaleza.

Reiteramos nuestras exigencias.

• La eliminación inmediata de los procesos judiciales en contra de Eloxochitlán de Flores Magón de 56 personas defensorxs comunitarixs mazatecas perseguidxs, exigimos amparos y sentencias de libertad inmediata.

• La eliminación inmediata de los procesos judiciales, el acoso y criminalización contra Renato Romero y Pascual Bermudez en Xoxtla puebla fabricadas en razón de la defensa del pozo 4 de agua.

• Exigimos al estado de Chiapas la libertad inmediata e incondicional de los 5 presos de San Juan Cancúc indígenas Tseltales; Manuel Santiz Cruz, Juan Velazco Aguilar, Agustín Pérez Domínguez, Martin Pérez Domínguez, y Agustín Pérez Velazco injustamente recluidos por defender el territorio y el agua ante la imposición de la carretera San Cristóbal Palenque y contra la militarización.

• La eliminación inmediata de los procesos judiciales fabricadas en la represión del halconazo morenista en Xochimilco.

• Justicia para Estela Hernández torturada en junio de 2025 en el DIF Amealco, Querétaro en razón de la defensa de los derechos de las comunidades originarias.

• Exigimos la cancelación del Gasoducto Puerta al Sureste, que violentan los derechos de nuestros pueblos indígenas Náhuatl, Nuntajiyi del sur de Veracruz

• Exigimos se detenga el despojo de espacios verdes en sacramento residencial y Centenario Sonora además de los ataques de sus habitantes afectados que defienden estos espacios.

• Exigimos que el estado mexicano rompa relación con el estado genocida de Israel.

• Exigimos al Estado mexicano retire las concesiones mineras otorgados al grupo México que contaminaron y enfermaron el rio Sonora.

• Exigimos la presentación con vida ante las desapariciones forzadas de 10 integrantes de la guardia tradicional de la Heróica Loma de Bácum el 14 de julio 2021 tras la irrupción de grupo militar un día antes de su desaparición.

• Exigimos la aparición con vida de Sergio Rivera defensor del Agua y Territorio en la Sierra Negra del Estado de Puebla.

• Exigimos se detenga el hostigamiento, acoso, amenazas y extorsión a personas de la comunidad Reyes Metzontla en Zapotitlán, Puebla, por parte del estado que favorece la empresa minera impuesta en su territorio del cual no tienen registro.

• Se detengan las menazas de muerte contra Rubén Sarabia Sánchez (Simitrio) y el mercado hidalgo por parte del gobernador de Puebla Alejandro Armenta y sus policías estatales y municipales en contra de la organización 28 de octubre y libertad incondicional y absoluta para los presos Antonio Vidal y Ángel Sierra.

• Exigimos la eliminación del proceso penal de Luis Castillo, fabricado en la represión ejercida por la oposición de las consecuencias de los preparativos para el mundial 2026.

• Rechazamos la imposición de la presa milpillas, la extracción de su agua. La extracción injusta de aguas profundas del cauce del rio Atenco, el cual defiende el movimiento en defensa del territorio del rio Atenco, Zacatecas.

• Exigimos la libertad de Palestina Libre y alto al Genocidio.

• Exigimos la Aparición con Vida de nuestros 43 Normalistas de Ayotzinapa Guerrero.

EXIGIMOS ALTO A LA GUERRA CONTRA NUESTRAS HERMANAS Y HERMANOS DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

En colectivo consensuamos propuestas que llevamos a nuestras comunidades para compartirlas, trabajarlas y hacerlas caminar:

• Que la séptima asamblea nacional por el agua y la vida también sean convocadas por el CNI y el EZLN.

• Una Jornada de lucha el 22 de marzo del 2026 contra CONAGUA mediante acciones dislocadas y coordinadas y cualquier otra manera de resistencia contra la institución.

• Que a partir de ahora todas las acciones de resistencia en los diferentes territorios, sea en el marco de las jornadas permanentes rumbo a los 30 aniversario de la fundación del congreso nacional indígena CNI-CIG.

• Fortalecer la autonomías y autogestión económica de los pueblos de la Asamblea nacional por el agua la vida y el Territorio, a través de compartición e intercambio de proyectos y saberes.

• Crear un grupo de Análisis de los planes, leyes y reformas del actual mal gobierno por ejemplo el proyecto México pero que no limita el impulso de la investigación de sus impactos negativos en todos los espacios de resistencia.

• Reforzar las luchas y resistencias, de barrios y espacios liberados particularmente de los espacios afectados por el mundial del futbol.

• Llevar la información resultado del trabajo realizados en esta sexta asamblea nacional por el agua, la vida y el territorio además de los acuerdos como tareas para trabajar, analizar, debatir, compartir y realizar en nuestros territorios.

Nosotros los humanos que aún tenemos alma, que pertenecemos a nuestros pueblos originarios, que hablamos nuestra lengua madre, que miramos a nuestra madre tierra generosa, que nos da agua, que nos da de comer que nos da vida, que no la traicionamos, pero que nos acompañamos de nuestros guías de sabiduría, para renacer en cada momento que nos ponemos en paz con el universo al detener megaproyectos de muerte que contaminan y matan el agua, entonces resurgimos como guardianes de este territorio, pues nuestras leyes ancestrales no se modifican con la ambición de los yoris, los tsontes mbojos ya están preestablecidas mucho antes de que existiera esta humanidad.

Por tanto, como pueblos hermanos que nos reconocemos en este lenguaje que los ancestros nos enseñaron para estos tiempos de obscuridad.

Declaramos la defensa del agua y la vida, y que defender la vida es defender todo un universo común desde y para los pueblos.

Declaramos el sentir profundo común del agua como un ser con espíritu vivo y como tal la vamos a defender hasta las últimas consecuencias.

ATENTAMENTE

A 19 DE OCTUBRE DEL 2025

DESDE HERÓICO PUEBLO DE LOMA DE BÁCUM, DE LA TRIBU YAQUI, SONORA, MÉXICO

AGUA, TIERRA Y LIBERTAD

HASTA QUE LA DIGNIDAD SE HAGA COSTUMBRE

EL AGUA ES EL COMÚN LOS PUEBLOS

ASAMBLEA NACIONAL POR EL AGUA, LA VIDA Y EL TERRITORIO

20 October 2025 / 

Palabra de los Pueblos

Comunicado del Pueblo Creyente en Chiapas a un año del cobarde asesinato de jTatik Marcelo

DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS
A UN AÑO DEL COBARDE ASESINATO DE JTATIC MARCELO PÉREZ PÉREZ PROFETA EN FAVOR DE LA PAZ Y LA JUSTICIA

“Lo que busco es la paz. Lo que busco es la paz para el pueblo y la paz es más grande que la muerte, que las amenazas y que mi vida” (Padre Marcelo Pérez Pérez)

A TODO EL PUEBLO CREYENTE
A LAS Y LOS CREYENTES DE LAS DIFERENTES DIÓCESIS A LA SOCIEDAD CIVIL
A LAS PERSONAS DE OTROS CREDOS RELIGIOSOS
A LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NACIONALES E INTERNACIONALES

Hermanas y hermanos, familiares de nuestro querido jTatic Marcelo, que en paz descanse, reciban un fraternal saludo.}

Agradecemos grandemente a la familia de jTatic Marcelo por haberlo acompañado en el caminar de la Palabra de Dios, lo cual lo llevó a ser un profeta y mártir de la paz. Él era un sacerdote de fe que animaba al Pueblo de Dios a denunciar las injusticias y nunca tuvo miedo de hacerlo y lo expresaba en sus homilías de las cuales recordamos que dijo “Para mí la vida es Cristo, y morir una ganancia” (cf. San Pablo a los Filipenses 1, 21). Además, sembró semillas de esperanza. La estructura de poder que reprime a los pueblos quiso eliminarlas, pero esas semillas se multiplican porque hoy el padre Marcelo vive en los corazones de cada uno de nosotros y nosotras. Él entregó su vida libremente por la paz.

No se desanimen, ánimo hermanos y hermanas familiares de jTatic Marcelo.

En este primer aniversario del cobarde asesinato del padre Marcelo seguimos viviendo tiempos de oscuridad, la cual se extiende en la realidad de guerras, genocidios, despojo de territorios y migración de miles de personas.

Por ello también gritamos con millones de seres humanos: ¡ALTO AL GENOCIDIO EN GAZA! Que los gobernantes de todos los países exijan y detengan esta barbarie, vergüenza para la humanidad.

A pesar de la “Estrategia de Seguridad” implementada por el Gobierno Federal y Estatal, nuestro país sigue sumido en la violencia: algunos de nuestros pueblos siguen sufriendo por asesinatos, desapariciones, “levantones” (secuestros), filtros del narco para entrar a las comunidades, desplazamientos forzados por la violencia criminal, espionaje. Siembra de drogas en comunidades, narcomenudeo y comercio de drogas en lugares clandestinos. Así como aumento de venta de alcohol en expendios con permisos de la autoridad, así como en lugares clandestinos, a pesar de prohibiciones por acuerdos comunitarios o de algunas autoridades municipales. También existen laboratorios clandestinos para procesar y fabricar drogas, que algunos han sido desmantelados por el Ejército.

Aunado a esto se ha conocido que algunos de los miembros de los cuerpos de seguridad del Estado continúan con una práctica represiva como extorsiones, tablazos, intimidaciones a personas de las comunidades para producir miedo y querer tener el control del Territorio. Así como colusión de algunas autoridades.

Entre tanta violencia queremos expresar como pueblo que grita: ¡Libertad a los hermanos que están encarcelados injustamente! Porque alzaron la voz para pedir justicia ante un poder que domina bajo el crimen organizado que oprime al pueblo y que goza de impunidad, para imponer sus mandatos con la fuerza de las armas, para quitar vidas a personas que quieren la paz.
Por ello en las comunidades existen divisiones por: partidos políticos, programas sociales que no llegan a todas las personas que lo necesitan, religiones e incluso algunas veces dentro de los mismos servidores.

Hay encarcelamientos y torturas a inocentes y graves violaciones a los derechos humanos como en el caso de los 5 hermanos presos de San Juan Cancuc. El Grupo de Trabajo de detenciones arbitrarias de la ONU ha emitido una recomendación al Gobierno de México expresando que teniendo en cuenta las circunstancias del caso, el remedio adecuado sería poner inmediatamente en libertad a los 5 presos de San Juan Cancuc y concederles el derecho a una indemnización y otros tipos de reparación, en un tiempo máximo de seis meses, plazo que se cumple en este mes de octubre.

Unimos nuestras voces también a las organizaciones, colectivos y personas individuales que desde marzo del presente año solicitaron la revisión del caso del hermano catequista Pedro Cortés López y de Diego Mendoza Cruz sentenciados a 110 años de cárcel, y que además presentaron una queja ante el Grupo de Trabajo de Detenciones Arbitrarias de la ONU. (Diario la Jornada, 26 de marzo de 2025). No es posible que, al asesino del Padre Marcelo, sacerdote y defensor de derechos humanos, solo le hayan dado 20 años de prisión.

Ante la realidad humana que ambiciona tener todo a su alrededor, junto con el capitalismo salvaje, que despoja a los pueblos de su tierra y territorio, sin conciencia de que, como pueblos originarios, tenemos una relación de armonía y respeto a la vida y la naturaleza.

Por ello denunciamos la imposición de la supercarretera San Cristóbal-Palenque, ya que no hay consulta verdadera a los pueblos originarios y sus demás derechos, ni se tiene en cuenta el grave daño que causará a la Madre Tierra y las especies que viven en ella.

Basta de corrupción política, no más colusión con los grupos de poder y el crimen organizado, necesitamos justicia, igualdad, democracia. Ser libres y soberanos para la construcción de la paz. Porque no somos dueños de este mundo.

A los que luchan por la paz y la justicia.

Confiemos en la palabra de los pueblos y construyamos caminos entre todas y todos que nadie camine solo, es un tiempo para juntar nuestras voces.

A los jóvenes

El joven de hoy pierde la vida en la tecnología, en los vicios y en la felicidad momentánea. Por eso invitamos a los jóvenes a empezar a vivir la verdadera alegría de lo que Dios nos ha dado. No tengan miedo de ser profetas jóvenes. No apaguen la voz de su corazón de querer buscar la paz. La juventud es aprovechar el ser útil y enfrentar los retos de la vida no tengan miedo de hacerlo. Que los jóvenes no pasen desapercibidos en nuestra sociedad, sino que con sus acciones transformen el mundo, la sociedad. También a las y los jóvenes Jesús los llama a buscarle y seguirlo en la gran aventura de la vida, impulsados por la fe.

¡Hoy es el día, atrévete a seguirlo, mañana puede ser tarde!

A un año de impunidad y de injusticia del cobarde asesinato del padre Marcelo denunciamos y exigimos a las autoridades correspondientes que hagan una investigación exhaustiva que llegue a los autores intelectuales responsables del asesinato del jTatic Marcelo y sean castigados.

No se ha hecho la justicia verdadera que tanto anhelamos, porque hasta el momento no se ha investigado el verdadero motivo de este crimen. Los autores intelectuales siguen gozando de impunidad.

Exigimos a los tres niveles de gobierno que se aplique la justicia a los asesinos de otros mártires asesinados en nuestra Diócesis, de Nueva Morelia, Chicomuselo: Ignacio, Isidra, Teresita de Jesús, Rosalinda, Yojari Belén, Dolores, Alfonso, Azael, Urbano, Brandi y Joel; de Nuevo Israelita: Simón Pedro, las y los mártires de Acteal, entre otros y otras.

Nuestros mártires con sus vidas han dado una fuerza a nuestro caminar como Diócesis. Ellas y ellos ya no están físicamente entre nosotras y nosotros, pero su espíritu, su entrega y sus enseñanzas de caminar como profetas y pastores no se acabarán jamás.

¡Alto a la falsa paz!
¡Alto a los asesinatos!
¡Alto a los desplazamientos forzados por la violencia criminal!
¡Alto a la narcopolítica!
¡Alto al reclutamiento de los jóvenes!
¡Alto a las amenazas y hostigamientos a los defensores de los derechos humanos!
¡Alto a la represión a los pueblos originarios que luchan por sus derechos!
¡Alto a la destrucción de la Madre Tierra!
Caminemos juntas y juntos a la luz del Señor, construyendo caminos de paz

¡Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque serán saciados! (Mt 5,6)

En el año Jubilar de la Esperanza

Pueblo Creyente de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas
 

San Andrés Sakamch´en de los pobres, Chiapas, México; a 20 de octubre de 2025.

¡Viva jTatic Marcelo!
¡Vivan las mártires y los mártires!
¡Viva el Pueblo Creyente!
¡Vivan las y los que luchan por la paz y la justicia
 

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Video Verdad y Justicia para el Padre Marcelo:

https://archive.org/details/2519908-justicia-verdad-padre-marcelo-corto

Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal

Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal

Acteal, Chenalhó, Chiapas, México.

Palabra de la Organización Las Abejas de Acteal en memoria del Padre Marcelo.

Hermanas y hermanos:

Vamos a traer a nuestro corazón y pensamiento de cómo vimos el trabajo y la obra del Padre Marcelo Pérez Pérez durante el tiempo que nos acompañó a caminar en la Organización Las Abejas de Acteal.

Cuando llegó a Acteal, empezó a entender nuestra lucha y nuestro caminar. Comenzó a tomar valor, su corazón se fue fortaleciendo; miró en nosotros que no tenemos miedo en denunciar las injusticias y la impunidad.  Empezó a hablar como nosotras y nosotros, y se hizo grande su corazón.

El Padre Marcelo platicaba con mucho orgullo que nosotros fuimos sus maestras y maestros, que en Acteal fue donde encontró la fuerza y sabiduría. Cuando le pedimos escribir la presentación de nuestro libro el Camino de la No-violencia, escribió lo que realmente sintió al vivir y palpar el sufrimiento, la resistencia y la esperanza que existe en las mujeres y hombres de Las Abejas de Acteal. Aquí un fragmento del texto en mención:

Entonces yo veo las palabras de las hermanas y hermanos como una luz y quisiera presentarlas como FUEGO QUE QUEMA EL CORAZÓN, …FUEGO QUE CALIENTA EL CORAZÓN PARA SER VALIENTES EN LA LUCHA y si lo digo es porque aquí en Acteal se prendió el fuego del Espíritu Santo en mi corazón.

En noviembre 2001 yo descubrí en Acteal un llamado de Dios, desde lo que allí pasó, al ver el sufrimiento de los sobrevivientes, y ver la voz que tienen para exigir justicia. Yo como sacerdote tenía mucho miedo, allí en la cabecera de Ch’enalvo’; cuando tocaban la campana para la Santa Misa, bajaba rápido y me escondía un ratito en el cuarto, a ver si venían las autoridades, solo tocar la campana me daba miedo, pero al venir en Acteal, escuché la palabra de las mujeres y de los hombres con mucha libertad, tenían una voz muy clara ante las injusticias, y yo dije: “el Pastor cobarde, miedoso y las ovejas valientes en dar su palabra”, algo no está bien aquí. Allí descubrí el llamado de Dios para denunciar las injusticias.

El Padre Marcelo, comenzó a entender de fondo lo que significaba luchar por la vía de la No-violencia. Nos preguntaba cómo es que el catequista Alonzo Vázquez junto con todas las mujeres y hombres, niñas y niños y más los bebés arrancados del vientre de sus madres, entregaron su vida para que se detuviera la violencia en Ch’enalvo’ y en Chiapas. Entonces empezó a convencerse que entregar la vida por la justicia y la paz para el pueblo, es ser un verdadero ser humano, es convertirse en hija e hijo del Dios de la Vida y del Amor.

Cuando el Padre Marcelo, entró totalmente en su corazón la construcción de la justicia y de la paz, entendió que es lo mismo vivir y practicar el evangelio de Dios, desde la exigencia de justicia de la Masacre de Acteal, desde la denuncia de las graves violaciones a los derechos humanos, desde la defensa de la vida y tierra y territorio, desde cualquier injusticia que viven las comunidades y los pueblos de Chiapas y de México.

En una ocasión, vio que los sobrevivientes de Acteal estaban atravesando momentos difíciles, se organizó para visitar a las familias y rezar con ellas, además de entregarles unas pequeñas cruces como símbolo de la fuerza y esperanza del Dios de la justicia y verdad.

El Padre Marcelo, se convirtió en uno de nosotros, su corazón se volvió Abeja, empezó a denunciar abiertamente y sin miedo que la Masacre de Acteal es un crimen de Estado y que debían ser investigados y castigados los autores intelectuales como Ernesto Zedillo Ponce de León, Emilio Chuayfet, Gral. Enrique Cervantes Aguirre, Gral. Mario Renán Castillo, Julio César Ruiz Ferro, entre otros. Denunciaba otros crímenes de Estado como la desaparición forzada de los 43 jóvenes de Ayotzinapa.

Desde entonces, los políticos corruptos, los gobiernos locales, estatales y federales de cualquier partido político, fueron trastocados sus interés políticos y económicos, empezaron a incomodarse con la palabra verdadera y denuncia justa y necesaria que hacía el Padre Marcelo.

En el 2011, llegó la noticia que la Diócesis de San Cristóbal había decidido cambiarlo de la parroquia de Chenalhó a la de Simojovel, porque en el municipio de Chenalhó había personas que no lo querían por su forma de pensar, similar en los tiempos antiguos, cuando Jesús no fue aceptado por los poderosos. Sin, embargo, en Simojovel encontró una situación social y política mucho más crítica y riesgosa, pero no tuvo miedo. Nos dijo: ustedes me enseñaron a no tener miedo y aunque haya amenazas de muerte, siempre hay que denunciar, porque no se puede callar la verdad…

En una ocasión cuando se estaba escalando las amenazas en contra del Padre Marcelo por los grupos criminales en Chiapas, nos solidarizamos con él. Era el año 2021, unos meses antes del también asesinato cobarde de nuestro hermano Simón Pedro, una comisión de la organización Las Abejas fuimos a visitarlo en la parroquia de Simojovel, llevamos rezos y un poco de tierra y agua sagradas de Acteal como señal de fuerza y esperanzas. Días después, el Padre Marcelo nos contó que uno de los hermanos del Consejo Parroquial de Simojovel, vio que de esa agua sagrada en ella salía una luz. El Padre Marcelo siempre tuvo fe y creyó en que Acteal es Tierra Sagrada, regada por sangre inocente de nuestras 45 hermanas y hermanos más los 4 bebés no nacidos, masacrados por un grupo paramilitar de Chenalhó, el 22 de diciembre de 1997.

Y así podríamos seguir con una larga lista de toda la experiencia compartida con el Padre Marcelo, pero lo que nunca vamos a olvidar es su corazón que quedó para siempre en Acteal, aunque aquí descansa su cuerpo en la parroquia de San Andrés, sin embargo, su espíritu y memoria vivirán para siempre en Acteal, así como en los corazones de quienes lo conocieron de cerca y de lejos.

Queremos terminar no sin antes recordar que el asesinato del Padre Marcelo sigue impune, porque quienes administran la justicia en Chiapas y en México no han tenido voluntad de investigar la verdadera causa de la que le costó la vida. No olvidar, que el asesinato del Padre Marcelo se dio por denunciar abiertamente la violencia desbordada en Chiapas. En su última participación en la peregrinación realizada el 13 de septiembre de 2024 en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, denunció  con estas palabras: Chiapas está siendo sometida por la violencia, no queremos ser esclavos, somos hijas e hijos de Dios y somos libres… nos manifestamos para exigirle al gobierno que tome en serio el tema de la paz aquí en Chiapas, porque negando la realidad ese no es el camino, los que niegan la realidad se hacen cómplices… el presidente (Andrés Manuel López Obrador) dice que tiene otros datos, datos a su conveniencia, datos para legitimar sus mentiras…

Ante la cruda realidad y las mentiras a las que siempre recurren los malos gobiernos, se reafirma y refuerza nuestra convicción que sólo el pueblo se puede salvar así mismo, que sólo organizados podemos defendernos de la violencia y de la muerte que nos imponen los grupos criminales en anuencia con los gobiernos locales, estatal y federal.

Sobre la violencia y la impunidad, cantemos como lo hacía el Padre Marcelo, entonando el himno, “Venceremos”: …Pronto venceremos, pronto venceremos, juntos lucharemos hasta el final, quiero que mi país sea feliz, con amor y libertad. Sólo con justicia nos haremos dueños de la paz…

Aunque los poderosos creen haber matado al Padre Marcelo, en realidad sólo pudieron matar su cuerpo, esto ya lo había dicho nuestro hermano catequista Alonzo Vázquez, podrán, matar nuestro cuerpo, pero, nunca podrán matar nuestra alma.

 

El nombre y la memoria del Padre Marcelo, viven más que nunca, han quedado escritos en libros de historia, retratados en documentales, escritos con luz y convertidas en imágenes, se ha convertido en letras de cantos e himnos de la paz y la justicia.

 

El nombre y la memoria del Padre Marcelo, nadie lo puede borrar, nadie puede cambiar la verdadera historia; que el nombre y la memoria del Padre Marcelo, se escuchen en el canto de las aves de las montañas tsotsiles; que en las manifestaciones de las y los defensores de la tierra y territorio lo griten en sus consignas y, que el nombre y la memoria del Padre Marcelo queden esculpidos eternamente en nuestros corazones.

¡Justicia y verdad por el asesinato del Padre Marcelo!

¡Alto a la violencia en Chiapas!

No más impunidad en Chiapas!

¡Viva el Padre Marcelo Mártir de la Paz!

¡

Desde la Parroquia de san Andrés Sakamch’en de los Pobres; a 19 de octubre de 2025.

Atentamente

La Voz de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal

                Por la Mesa Directiva:

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Victorio Santiz Gómez                                 Juan Gabriel Vázquez Vázquez

                          Presidente                                                                       Secretario

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Manuel Gómez Ruiz                                  Elías Pérez Sántiz

        Tesorero                                              Subsecretario

 

INFORME DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL SOBRE LO RECAUDADO PARA LAS COMUNIDADES DE LA SIERRA NORTE DE VERACRUZ AFECTADAS POR LAS INTENSAS LLUVIAS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS
OCTUBRE DE 2025

A nuestras hermanas y hermanos de los pueblos originarios de la Sierra Norte de Veracruz.
Al Congreso Nacional Indígena Región Totonacapan.

A los pueblos de México y del mundo,
A los organismos y colectivos defensores de derechos humanos,
A las Redes de Resistencia y Rebeldía,
A la Sexta Nacional e Internacional,
A l@s firmantes de Una Declaración por la Vida en los cinco continentes,
A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde.

A partir del llamado a la solidaridad que hicimos hace cuatro días por las intensas lluvias que han afectado a diversos estados del país y particularmente a la zona norte del estado de Veracruz, en la cuenta bancaria que dimos para dicho fin hemos recibido al corte de la mañana del día de hoy la cantidad total de 212, 899.02 pesos a través de depósitos y transferencias bancarias, de la cual 50, 000.00 pesos fueron destinados a la compra directa de diésel y gasolina, y 119, 005.11 pesos fueron transferidos a la cuenta que los compañeros del CNI Totonacapan nos indicaron, quedando un remanente de 43, 893.91 pesos que serán entregados inmediatamente a los compañeros del CNI Totonacapan en la forma que nos lo indiquen. Asimismo, en el marco de esta campaña se hizo una compra directa de diésel por un valor de 76, 350.00 pesos, lo que sumado a las cifras anteriores da UN TOTAL RECAUDADO DE 289, 249.02 PESOS.

Todos estos donativos se recibieron no sólo de personas de nuestro país, sino de varios países del mundo, lo que nos habla de una solidaridad internacionalista y nacional, entre los de abajo y a la izquierda. Distintas cantidades, distintos esfuerzos individuales y colectivos que no alcanzan a reflejarse cabalmente en solo unos números y cantidades recibidas. Pero nosotros lo sabemos hermanas y hermanos, nos tendieron la mano en estos duros momentos, de eso no hay duda.

Por último, hacemos nuevamente el llamamiento a continuar la solidaridad en apoyo a los pueblos originarios de la Sierra Norte de Veracruz afectados, pudiendo hacer depósitos y transferencias bancarias en apoyo a estos pueblos y comunidades en la cuenta número 0113643034, CLABE 012540001136430347, código SWIFT BCMRMXMMPYM del Banco BBVA México, sucursal 1769, a nombre de CIENCIA SOCIAL AL SERVICIO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, e informándolos al correo cnicomunicacion@gmail.com.

MÉXICO, A 17 DE OCTUBRE DE 2025

ATENTAMENTE

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS
NUNCA MAS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

Reyes Metzontla y Teocentli, Puebla – 11 y 12 de octubre de 2025

Desde la  Mixteca.  la Sierra y el Istmo decimos: la vida no se vende, se defiende.

Reunidas y reunidos los días 11 y 12 de octubre de 2025 en Los Reyes Metzontla y en el Centro de Formación para la Autonomía Teocentli, en Tehuacán, Puebla, las comunidades, organizaciones, colectivos y defensoras y defensores del territorio participantes en el Tercer Foro Regional por la Defensa de la Vida y los Territorios, expresamos nuestra palabra frente a la ofensiva extractivista, la corrupción institucional y la violencia que amenazan a nuestros pueblos.

Frente al miedo y la mentira, reafirmamos nuestra dignidad a pesar de las amenazas, intentos de sabotaje y campañas de desinformación impulsadas por personas vinculadas a los intereses mineros, el Foro se realizó con firmeza y dignidad. Denunciamos que un sector de la autoridad agraria de Los Reyes Metzontla, actuando bajo presión y sin consultar a la comunidad organizadora, publicó un comunicado cancelando el foro con argumentos falsos, pretendiendo generar miedo entre la población.

Lejos de intimidarnos, este hecho confirmó la gravedad del problema minero en la región y la necesidad de seguir organizadas y organizados. La comunidad, acompañada por pueblos de Puebla, Oaxaca, Veracruz, Michoacán, Brasil y otros territorios, decidió seguir adelante con el encuentro, trasladándolo temporalmente a Teocentli para resguardar la seguridad de quienes asistimos.

Ese mismo día, la asamblea determinó ingresar nuevamente a Los Reyes Metzontla, donde se realizó el foro en territorio, como ejercicio pleno del derecho a la libre determinación, a la información, a la organización comunitaria y a la defensa de la vida.

Denunciamos el saqueo y la impunidad extractivista en los Reyes Metzontla, la explotación minera ha devastado el territorio con pagos indignos de apenas 30 pesos por tonelada de material extraído, bajo el pretexto de producir cemento, cuando en realidad también se saquean tierras raras, hierro y otros minerales.

Recordamos que esta minería se desarrolla dentro de la Reserva de la Biosfera Tehuacán–Cuicatlán, donde está legalmente prohibida toda actividad extractiva. Sin embargo, la colusión entre autoridades locales, la empresa minera y dependencias federales ha permitido la violación de los derechos colectivos y ambientales de la región.

Denunciamos la corrupción y exigimos la cancelación definitiva del proyecto minero en Reyes Metzontla, y de todas las concesiones otorgadas, así como la seguridad e integridad de las compañeras y compañeros que han encabezado su defensa.

Durante el Foro escuchamos y abrazamos otras voces de lucha que comparten la misma herida:

• Las comunidades de Aquila, Michoacán, donde la minera Ternium ha generado violencia, contaminación y desapariciones, entre ellas las de los defensores Ricardo Lagunes y Antonio Díaz, desaparecidos desde el 15 de enero de 2023.

• Las comunidades del Frente No a la Minería por un Futuro de Todas y Todos, en los Valles Centrales de Oaxaca, que enfrentan el saqueo de Fortuna Mining Corp., y que, con fuerza, han declarado sus territorios prohibidos para la minería.

• Las compañeras de Brasil, quienes compartieron la impunidad y devastación tras el derrame de jales en Minas Gerais, mostrando que la minería criminaliza, contamina y mata en todo el continente.

. A su vez se habló de la lucha que detuvo el proyecto hidroeléctrico Coyolapa -Atzalan que pretendía realizas Minera Autlán, donde los pueblos en resistencia sufrieron la desaparición Sergio Rivera Hernandez, defensor del rio quien nos dicta el camino para seguir en la lucha por la defensa de nuestros territorios y nuestra Agua.

A esta violencia ambiental y comunitaria se suma la impuesta por los megaproyectos de infraestructura y parques industriales en el Istmo de Tehuantepec, donde 23 defensores de la UCIZONI han sido criminalizados, y la militarización se extiende al sureste mexicano —incluida la Península de Yucatán— para proteger intereses privados y proyectos del mal llamado “desarrollo”.

La defensa del territorio es la defensa de la vida por lo que en este Día de la Resistencia Indígena, Negra y Popular, reafirmamos que la defensa del territorio es una forma de vida y una responsabilidad colectiva frente a la devastación capitalista y colonial.

Nuestros pueblos han resistido por más de 533 años el despojo y la guerra contra la tierra. Hoy seguimos de pie, defendiendo el agua, los cerros, los bosques, los ríos, la memoria y la dignidad.

Desde la Mixteca, región Ñuu Savi-Ingiwa, la Sierra de Oaxaca y el Istmo, decimos:

•No permitiremos la instalación de proyectos mineros en la Mixteca.

• Justicia y verdad para los defensores desaparecidos en Aquila, Michoacán.

• Respeto a los territorios prohibidos para la minería en los Valles Centrales de Oaxaca.

• No a la criminalización ni militarización del Istmo y del sureste mexicano.

• Cancelación definitiva de la mina en Reyes Metzontla y de todas las concesiones.

*  Nos pronunciamos firmemente contra las reformas impulsadas por el grupo parlamentario de Morena a la Ley de Aguas Nacionales y a la Ley de Amparo, ya que ambas representan un retroceso en materia de derechos humanos y ambientales. La primera mantiene viva la ley salinista que protege al capital y las concesiones empresariales otorgadas por la Conagua, negando el reconocimiento de la gestión comunitaria del agua de los Pueblos Originarios. La segunda limita el acceso a la justicia y la defensa del territorio, debilita las garantías constitucionales y los mecanismos internacionales de protección frente a megaproyectos y políticas extractivas, en abierta violación al Acuerdo de Escazú y al principio de progresividad de los derechos.

Articulamos la Red por la Defensa de la Vida, el Agua, la Tierra y el Territorio

Como resultado de este encuentro, acordamos fortalecer la Red por la Defensa de la Vida, el Agua, la Tierra y el Territorio, un espacio autónomo y horizontal que busca articular esfuerzos comunitarios, políticos, jurídicos, comunicativos y de cuidado colectivo.

Entre las tareas inmediatas asumidas por la Red están:

• Impulsar campañas informativas y radios comunitarias frente a los megaproyectos.

• Desarrollar estrategias de seguridad y acompañamiento a defensoras y defensores amenazados.

• Denunciar las irregularidades con que operan empresas mineras y otras formas de extractivismo (eólicos, monocultivos, basureros, granjas, invernaderos) dentro de la Reserva de la Biosfera.

• Revisar y difundir el Acuerdo de Escazú, como herramienta de defensa y protección de quienes cuidan el territorio.

• Avanzar en el mapeo de proyectos extractivistas y en la declaratoria de territorios libres de minería.

• acompañar el Foro a realizarse el 13 de diciembre en Chazumba, Oaxaca, y dar continuidad a las tareas de este procesos de articulación el 14 de diciembre.

Nuestra palabra camina: no al despojo, sí a la vida

Nosotras y nosotros, pueblos, comunidades, organizaciones y colectivos reunidos en este Tercer Foro, hacemos responsables a las autoridades de Los Reyes Metzontla, a los concesionarios y a las autoridades federales por cualquier agresión, hostigamiento o atentado en contra de las compañeras y compañeros que defienden la vida.

Exigimos el respeto a los derechos humanos y colectivos, y el fin de la impunidad ambiental.

Exigimos un alto inmediato a las agresiones  y a la guerra desatada contras las comunidades Zapatistas!

Desde nuestra memoria y organización colectiva, afirmamos:

La Mixteca, la Sierra y el Istmo seguirán defendiendo la vida frente al despojo.

No aceptamos el miedo ni el silencio. Nuestra palabra y nuestra organización son semillas de esperanza.

¡Sí a la vida, no a la minería!

Firmamos:

Comunidades, organizaciones, colectivos, defensoras y defensores reunidos en el Tercer Foro Regional por la Defensa de la Vida y los Territorios, realizado los días 11 y 12 de octubre de 2025 en Reyes Metzontla y Teocentli, Puebla.

Congreso Nacional Indígena, 

UCIZONI (Unión de comunidad de la Zona Norte del Istmos),

Servicios para una Educación Alternativa A.C. EDUCA, MAIZ(Movimiento Agrario Indígena Zapatista), Servicios

Geo-grafias Comunitarias,

GLEFAS (Grupo Latinoamericano de Estudios, Formación y Acción),

Red de Accio’n frente al Libre Comercio (RMALC), el Grupo de Trabajo «Fronteras, regionalización y globalización del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales y el Seminario Permanente de Estudioz Chicanos y de Fronteras, Laboratorio Popular de Medios Libres, Hijos de la Tierra, Radios ecos de la Sal, 

FPR (Frente Popular Revolucionario) Colectivo Huitzil Urbano, Red de radios indígenas y comunitarias del  Sureste Mexicano, , Ollin Quetza AC , cooperativa Nutze, Comsion de derechos humanos y laborales del valle de Tehuacán, Centro de Apoyo al Movimiento Popular Oaxaqueño, A.C.

COMUNICADO URGENTE

LLAMAMOS A LA SOLIDARIDAD URGENTE CON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA SIERRA NORTE DE VERACRUZ AFECTADOS POR LAS INTENSAS LLUVIAS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS

A los pueblos de México y del mundo,
A los organismos y colectivos defensores de derechos humanos,
A las Redes de Resistencia y Rebeldía,
A la Sexta Nacional e Internacional,
A l@s firmantes de Una Declaración por la Vida en los cinco continentes,
A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde.

Con gran preocupación hemos visto como las intensas lluvias producto de diversos fenómenos meteorológicos, han causado daños de gran magnitud en diversos estados del país, provocando la muerte de decenas de seres humanos y la destrucción de pueblos y ciudades a lo largo de la geografía nacional y de manera particularmente grave en el estado de Veracruz. Nuestras hermanas y hermanos integrantes del Congreso Nacional Indígena en el norte de Veracruz nos han informado del daño que estos fenómenos naturales han causado en las comunidades indígenas y campesinas de dicho estado y en particular en los pueblos del Totonacapan y la Sierra Norte.

Estas lluvias no son un caso extraordinario, como lo señalan los medios de comunicación y los malos gobiernos, son la consecuencia de la destrucción provocada por el capitalismo hacia Nuestra Madre Tierra.

Frente a estos acontecimientos tan graves ocurridos en la Sierra Norte de Veracruz, el CNI región Totonacapan ha denunciado públicamente el completo abandono por parte de todos los niveles de gobierno, contrastante con su verborrea e incesante demagogia; así como el alarmante retraso en el envío de víveres, maquinaria y apoyo médico, ocurriendo que, en pueblos ancestrales como Ilamatlán, Zontecomatlán y Texcatepec han quedado sin víveres y sin medios de subsistencia.

Frente a la mentira e ineficacia de los malos gobiernos, llamamos a los hombres y mujeres de buen corazón, a los colectivos de la Sexta Nacional e Internacional y a los pueblos de México y del mundo, a solidarizarnos y a realizar depósitos y transferencias bancarias en apoyo a estos pueblos y comunidades en la cuenta bancaria del Congreso Nacional Indígena bajo los siguientes datos: cuenta número 0113643034, CLABE 012540001136430347, código SWIFT BCMRMXMMPYM del Banco BBVA México, sucursal 1769, a nombre de CIENCIA SOCIAL AL SERVICIO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS; fondos que son requeridos de manera urgente y serán destinados a la adquisición de combustibles para trasladar los acopios que se están concentrando en diversos puntos cercanos a la Sierra Norte de Veracruz, así como para movilizar maquinaria pesada y apoyo médico; y que serán entregados puntualmente al Congreso Nacional Indígena Región Totonacapan.

MÉXICO, A 14 DE OCTUBRE DE 2025
ATENTAMENTE
POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS
NUNCA MAS UN MÉXICO SIN NOSOTROS
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

Fuente: Avispa Midia

Por Rocío Heredia

^{En portada: Audiencia final de Miguel Peralta en el Juzgado Mixto de Huautla de Jiménez en 2019.}

Desde del penal de Cuicatlán, Oaxaca, en septiembre del 2019, Miguel Ángel Peralta Betanzos -defensor comunitario, antropólogo y activista indígena mazateco- iniciaba su segunda huelga de hambre para exigir su propia liberación, luego de que en 2014 fuera sentenciado a 50 años de cárcel bajo los cargos de homicidio calificado, tentativa de homicidio y una reparación de daño por $154 mil pesos.

Su protesta funcionó. Tras cuatro años, cinco meses y 14 días en prisión, y a 27 días en negación frente a los alimentos, el mazateco obtuvo su libertad el 14 de octubre del 2019 por falta de pruebas e irregularidades procesales documentadas.

Pero la persecución judicial volvería a tocar su puerta. A poco más de dos años de permanecer fuera de prisión, en marzo del 2022, la libertad de Miguel fue revocada, una situación que desde entonces lo ha mantenido bajo libertad condicional, pero bajo la amenaza constante de ser reencarcelado.

Actualmente, a su caso han sido vertidas nuevas pruebas obtenidas a partir de peritajes antropológicos, que tienen como finalidad la recolección de evidencias que permitan valorar la diferencia cultural en el proceso penal, posibilitando una perspectiva distinta a la del derecho positivista, generalizante y totalitario. 

Más información – Orden judicial amenaza libertad de ex preso político mazateco

La persecución hacia Miguel Peralta, la criminalización en su contra y las irregularidades jurídicas en su caso, son tan sólo un tramo de un camino largo y tortuoso para su familia y su comunidad de origen, Eloxochitlán de Flores Magón.

Raíces del conflicto 

El hecho que determinó el complejo futuro para el pueblo de Eloxochitlán de Flores Magón, fue la intromisión de partidos políticos a partir del 2010, cuando hasta ese año, la comunidad estaba normada bajo el Sistema de Usos y Costumbres, un modelo de autogobierno practicado en diversas comunidades indígenas de México, donde la vida está normada con base a diversos conjuntos de pautas vinculadas a tradiciones prehispánicas y postcoloniales.

Quien le abrió la puerta a los partidos políticos en el pueblo de los hermanos anarquistas Magón, fue el político Manuel Zepeda Cortés -en ese entonces de afiliación priísta- quien estrategicamente se cobijó en el partido Convergencia que, para las elecciones de gobernatura del 2010, integró la coalición Unidos por la Paz y el Progreso junto al PAN, PRD y el PT, derrotando -con Gabino Cué Monteagudo a la cabeza- por vez primera al PRI en Oaxaca.

Una vez integrado a Convergencia, Zepeda Cortés resulta triunfante como presidente municipal, tras un proceso electoral marcado por la compra de votos y alianzas con líderes barriales. El inicio de la gestión de Zepeda se marcaría, como el trienio de su mandato (2011-2013), bajo “un régimen policial y represivo sostenido por un cabildo ilegal” que perpetuó múltiples violaciones contra integrantes de la comunidad, como lo definió la Asamblea Comunitaria de Eloxochitlán en un comunicado difundido en noviembre del 2014.

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Para el 2014, cuando el pueblo eloxochiteco pensó que, a la salida de Manuel Zepeda, podía restablecer la paz en su territorio y subsanar el tejido comunitario, el 24 de noviembre de ese año, la Asamblea denunció que el palacio municipal de la comunidad fue tomado por un grupo delincuencial liderado por Vicente Zepeda Cortes, hermano de Manuel, y otros de sus familiares y conocidos.

A la toma del Palacio le precedió lo que sería la punta del conflicto. El 14 de diciembre por la mañana, integrantes de la comunidad se disponían a participar en la elección del nuevo alcalde, por lo que mujeres, niños, hombres, jóvenes y ancianos, pertenecientes a la Asamblea Comunitaria de Eloxochitlán de Flores Magón se dirigían al centro de la población -donde estaba programa la asamblea general- y recibieron un ataque con detonaciones de armas de fuego, piedras, cohetones, botellas de vidrio, palos y varillas. Varias personas resultaron lesionadas y dos resultaron muertas.

En el momento de los hechos ya mecionados, Miguel Peralta se encontraba en la Ciudad de México, pero aún así fue acusado por homicidio, detenido arbitrariamente y trasladado irregularmente al penal de de Tlaxiaco, Oaxaca, tras su captura el 30 de abril de 2015, sin que correspondiera a su jurisdicción.

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Posteriormente fue trasladado a Cuicatlán hasta ser liberado más de cuatro años después y finalmente vió la revocación de su libertad en marzo del 2022. Es importante enfatizar el retroceso en el caso de Miguel, puesto que no le permite regresar a su comunidad ni desarrollarse plenamente ante el permanente peligro de detención.

Evitar el racismo judicial

Actualmente, la familia de Miguel, su abogada Araceli Olivos, el colectivo de Mazatecas por la Libertad y el Grupo de Apoyo en Solidaridad con Miguel Peralta, persisten en la exigencia al Primer Tribunal Colegiado en Materia Penal de Oaxaca, para que emita ya un resolutivo en el amparo directo 631/2022 promovido por Miguel, luego de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación le devolviera el caso en noviembre de 2024 (amparo directo en revisión 6535/2024) para ser juzgado con una perspectiva intercultural.

Olivos -defensora del antropólogo mazateco-, explicó el pasado lunes (5) en conferencia de prensa, que el Tribunal Colegiado aceptó incluir una nueva prueba clave en el caso: un peritaje antropológico de contexto. Para realizarlo, detalló la abogada, se designó a un perito oficial del Consejo de la Judicatura Federal, quien elaboró dos dictámenes. Estos documentos constituyen pruebas nuevas que el tribunal deberá analizar y considerar antes de emitir una resolución definitiva.

Nuevas pruebas

A partir de la apertura a esta prueba antropológica, los peritajes realizados para contextualizar el conflicto en Eloxochitlán de Flores Magón evidenciaron: cómo la persecución penal contra Miguel es consecuencia de una lucha sociopolítica prolongada; la marcada oposición entre la Asamblea Comunitaria y su Sistema de Usos y Costumbres frente al cacicazgo local; y la asimetría de poder que deja en desventaja a la comunidad ante el grupo caciquil que goza de su posición económica y vínculos políticos externos para someter al pueblo.

Sin embargo, frente a la posibilidad de obtener la libertad de Peralta, quienes acompañan de cerca al caso, afirman que el Tribunal pretende reponer el procedimiento, lo cual significaría “otra década de lucha en un contexto en el que el propio sistema de justicia penal ha acentuado las asimetrías entre el grupo caciquil y las familias perseguidas” menciona el Grupo de Apoyo a través del boletín de la conferencia.

Llamado a la solidaridad

Mañana, 10 de octubre a las 9:30 am, familiares de Miguel Peralta, así como compañerxs de lucha, el colectivo de Mazatecas por la Libertad y el Grupo de Apoyo en Solidaridad con Miguel Peralta, realizarán una acción política de protesta a las afueras del Tribunal Colegiado en Materia Penal y de Trabajo en San Bartolo Coyotepec, Oaxaca, a la que invitan a todo el público a estar atentos y a sumarse. 

La acción política de mañana y las que tendrán lugar en fechas posteriores tienen como objetivo que los Magistrados escuchen su reclamo de justicia y se dispongan inmediatamente a estudiar a fondo las pruebas que lleven hacia una pronta y efectiva libertad para Miguel Ángel Peralta Betanzos, esta vez, sin la mínima probabilidad de un retorno a la prisión.

os pueblos originarios 0tomíes, Tepehuas y Nahuátl de la Sierra de la Huasteca Baja de Veracruz ante el olvido institucional

Al Pueblo de México
A los pueblos indígenas del CNI
Al Concejo Indígena de Gobierno
A los medios de comunicación.

En las fotos, los gobiernos declaran que los pueblos somos los primeros, en campañas las
candidatas con (A) y los candidatos ofrecen abrazos y besos, reciben las coronas de flores, la simulación de recibir los bastones de mando.

En la emergencia, el olvido de siempre, la exclusión de siempre, el racismo de siempre, y aunque ya les conocemos y no esperamos nada de los gobiernos, siguen decepcionándonos, la misma mierda de siempre, la misma indolencia.

Los pueblos originarios, ya sin víveres, en llamatlán, Zontecomatlán y Texcatepec, pueblos
ancestrales del norte de Veracruz, apelando a su digna resistencia, limpian sus lágrimas y sudor y empiezan a hacer lo que de por si saben hacer, organizarse, ser comunidad, hacer asambleas, dar de comer a todos, principalmente a los que todo el día trabajan para mover apenas unos metros de tierra deslavada de las decenas, centenares de deslaves de los cerros, improvisan pasos peatonales o puentes colgantes, los que tienen poco, ayudan a los que se quedaron sin nada, porque en las comunidades indígenas se sufre en colectivo.

Las luvias torrenciales en el norte de Veracruz, que provocaron cientos de deslaves, afectaciones e inundaciones en las comunidades y cabeceras municipales de los pueblos originarios de la sierra de Huayacocotla desenmascaran a los gobiernos de CUARTA, o como se llamen, desenmascaran su racismo, que supieron disimular muy bien en sus eventos con sahumerio y bastones de mando.

Desde el Congreso Nacional Indígena denunciamos y repudiamos a los gobiernos el retraso sistemático, olvido sistemático, y exigimos que hagan llegar la maquinaria, los víveres y el apoyo medico necesario para las comunidades indígenas de la sierra norte de Veracruz.
Agradecemos la solidaridad de la sociedad civil que se ha tomado el tiempo de compartir la situación real de las comunidades indígenas y a quienes están realizando acopios en los pueblos y ciudades para destinarlos a los pueblos originarios de la sierra Norte de Veracruz.

Nunca más un México sin nosotros.
CONGRESO NACIONAL INDIGENA.
región Totonacapan

Al Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN

A la Nueva Estructura de la Autonomía Zapatista

A la Comisión Sexta del EZLN

Al Congreso Nacional Indígena, CNI

Al Concejo Indígena de Gobierno, CIG

A Ma. de Jesús Patricio Martínez, Vocera del CNI-CIG

A los Pueblos, Tribus, Naciones, Comunidades y Barrios Originarios

que nunca fueron conquistados

A la Sexta Nacional e Internacional

A las Redes de Resistencia y Rebeldía

A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde

A quienes firmaron la Declaración por la Vida

A los medios libres, independientes, alternativos o como se llamen…

A quienes luchan y resisten en todo el mundo contra el Genocidio al Pueblo Palestino

Al Pueblo de México y del mundo.

Cuando nuestr@s herman@s zapatistas construyeron la idea de “El Común”. Dijerón. “Tal vez alguien de ustedes pueda valorar el sentido profundamente rebelde y subversivo de esto en lo que, para no variar,nos jugamos la existencia.”

El Capitán. Diciembre de 2020

Herman@s Tod@s

Antes que nada, queremos agradecer su asistencia y participación en este 5º Aniversario de Resistencia y Rebeldía. El día de hoy…

12 DE OCTUBRE

DÍA DE LA RESISTENCIA Y LA DIGNIDAD INDÍGENA

Nosotr@s hombres, mujeres, niñ@s y abuel@s, integrantes de la Comunidad Indígena Otomí, residentes en la CDMX, no tenemos nada que celebrar que no sean…

“533 AÑOS DE RESISTENCIA Y DIGNIDAD DE NUESTROS PUEBLOS”

“29 AÑOS DE LA FUNDACIÓN DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, CNI”

“5 AÑOS DE LA TOMA DEL MAL LLAMADO INSTITUTO NACIONAL

DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS, INPI”

Hace más de 30 años, la misería y el olvido, obligaron a nuestras familias a salir de Santiago Méxquititlán, Amealco Querétaro. Salimos de madrugada, con frío, con hambre, con sed, cargando no sólo a nuestr@s hij@s, sino que también, cargamos con nuestra historia, con nuestra miseria, con nuestro olvido, con el desprecio y la discriminación de los malos gobiernos.

Salimos con la esperanza de construir un futuro mejor para nuetr@s hij@s. Salimos en búsqueda de trabajo, salud, educación, alimentación y una vivienda digna y decorosa como lo establece el Art. 4º Constitucional. Hoy reconocemos, que creímos falsamente en la palabra de los malos gobiernos, sus promesas de campaña solo quedaron en eso, promesas. Recientemente el Capataz y la CapatAz (con “A”), se llenaron la boca en decir que primero los pobres, y si tenian razón, primero los pobres para chingarselos, para despojarlos, para asesinarlos, para desaperecerlos; también creímos, que si los Derechos constutucionales están plasmados en nuestra Carta Magna, seguramente tendríamos el derecho a la Vida, a la Libertad, a la Educación, a la Salud, a la Vivienda, a la no discriminación. Nos equivocamos nuevamente.

Cuando llegamos a esta Ciudad, no tuvimos dónde refugiarnos de la lluvia y el frío; con inseguridad, hambre y sin trabajo, empezamos a caminarla y nos encontramos con grandes construcciones inmobiliarias, pero ninguna destinada para las comunidades indígenas y muchos menos para los pueblos originarios. Encontramos grandes edificaciones que según ellos “procuran justicia”, y nosotros preguntamos, ¿justicia para quién?; encontramos edificios donde proponen, debaten y aprueban, dicen ellos,“leyes en beneficio del pueblo”, ¿en serio? y, encontramos Palacios, donde pareciera que siguen gobernando los Virreyes en la Epoca de la Nueva España. Han pasado 533 años de genocidio y exterminio de nuestros pueblos y nada ha cambiado.

Peor aún, encontramos instituciones dedicadas a la “defensa y protección de los Derechos Humanos”, pero eso de nada nos sirvió, pues para nosotr@s, no hay protección ni derechos. Por otro lado, queremos señalar que en 1948, se creo el Instituto Nacional Indigenista, (INI); en 2003 la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), y en diciembre de 2018, como parte de la mal llamada Cuarta Transformación, se creó el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, INPI. Es decir, han pasado 77 años de la creación de una institución, que no “contribuye al desarrollo integral y bienestar común de los pueblos indígenas y afromexicanos”, mucho menos, reconocen y respetan a los Pueblos Indígenas como “sujetos de derecho público”. Esta institución fue creada a modo por lo gobiernos, priístas, panistas y morenistas y, sin importar el color del gobierno en turno, nada ha cambiado, que no sean las formas de institucinalizar el despojo de nuestros pueblos e imponer sus megaproyectos de muerte, como políticas públicas que se dictan, desde el indigenismo oficial.

Cuatro décadas han pasado y en esta “Ciudad innovadora de derechos con acento social” -como ellos le llaman-, seguimos demandando, exigiendo, “trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz.”, como lo hicieron nuetr@s herman@ del Ejército Zapatista de Liberación Nacional el 1º de enero de 1994. Para ell@, para nostr@s, para Ustedes, para nuestros pueblos originario, estas demandas, siguen vigentes.

Compañeras y Compañeros, por lo anteriormente expuesto…

DECLARAMOS

Primero. Que el 12 de octubre de 2020, en el marco de la “Jornada Nacional de Movilización en Defensa de la Madre Tierra y contra la Guerra al EZLN”, la Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX, decidió tomar el INPI, no solo por el derecho a una vivienda digna, sino como un “ACTO DE REPUDIO A LOS ATAQUES PARAMILITARES Y LA GUERRA CONTRAINSURGENTE EN CONTRA DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, Y DE LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS; ASÍ MISMO, EN CONTRA DE LA GUERRA Y ASESINATOS QUE SE COMETEN CONTRA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y LAS COMUNIDADES INDÍGENAS PERTENECIENTES AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y AL CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO”.

Segundo. Que a cinco años de la Toma del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas, a 29 años de la fundación del Congreso Nacional Indígena, y a 533 años de Resistencia y Dignidad de nuestros pueblos, miramos que la Cuarta Tranformación se levanta como una piramide que camina sobre las cuatro ruedas del capitalismo, la explotación, el espojo, la represión y el desprecio. Además, reiteramos, como ya lo han señalado nuestr@s herman@s zapatistas, en las constantes de la IV Guerrra Mundial, la Capataz Claudia Sheinbaum, impone la “conquista del territorio y su reorganización”, “trabaja en la destrucción del enemigo” y también, bajo las órdenes de las transnacionales y el capital financiero, “administra el territorio conquistado”, para cumplir con los compromisos contraidos con el sistema capitalista y patriarcal.

Tercero. A casi 42 años de la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y a 31 años del levantamiento zapatista, multiples han sido las iniciativas, propuestas, convocatorias e invitaciones, nacionales e internacionales, con el objetivo de alcanzar, Democracia, Libertad y Justicia, construir autonomía, una nueva forma de hacer poítica, lanzar una candidatura independiente con Marichuy, suscribir una declaración por la vida, lanzar la Travesía por la vida y muy recientemete, nos convocan a construir “El Común” y la no Propiedad. En Contraste, la Cuarta Transforación y sus instrumentos de guerra como la contrainsurgencia, la militarización, los paramilitares y el crímen organzado y desorganizado; recientemente han declarado una guerra contra nuestros herman@s zapatistas, por lo que hoy nuevamente “DENUNCIAMOS ENÉRGICAMENTE EL ATAQUE, HOSTIGAMIENTO Y MANIPULACIÓN, QUE HACEN LOS TRES NIVELES DEL MAL GOBIERNO HACIA LOS PUEBLOS BASES DE APOYO ZAPATISTAS POR EL ASUNTO DE LA TIERRA RECUPERADA.” Y desde aquí, llamamos a la solidaridad nacional e internacional para con nuestr@s herman@s del EZLN y las Comunidades Zapatistas.

Cuarto. En la víspera de cumplirse 30 años de la fundación del Congreso Nacional Indígena, hacemos un llamado a los pueblos que nunca fueron conquistados, que luchan y resisten contra el sistema capitalista y patriarcal, para que nos encontremos en las resistencias y las rebeldías, para la defensa de la madre tierra, el territorio y la vida. Convocamos a seguir caminando los pasos de nuestro General Emiliano Zapata, el andar digno y rebelde de nuestra entrañable Comandanta Ramona y, que en la construcción de la autonomía aprendamos de la lecciones de dignidad y resistencia de nuestro querido “Tata Juan Chavez Alonso”.

Quinto. Frente a la guerra capitalista, el despojo, el desplazamiento, la militarización, el asesinato, las desapariciones forzadas, la tortura y el encarcelamiento que enfrentan nuestr@s herman@s del Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno y el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional; nosotr@s llamamos a las organizaciones sociales, civiles y políticas, a los pueblos originarios y comunidades indígenas a las redes de resistencia y rebeldía, a l@s estudiantes, a l@s joven@s a l@s colectiv@s, a los individu@s, a l@s otroas, a las madres buscadoras y a las víctimas de l@s miles de desaparecid@s, a las madres y padres de Ayotzinapa, a l@s artistas, académic@s, investigador@s y científic@s, a las resistencias y rebeldías que luchan contra la guerra, contra el genocidio y por una Palestina Libre, para que este…

12 DE OCTUBRE

DÍA DE LA RESISTENCIA Y LA DIGNIDAD INDÍGENA

No olviden, que nosotr@s no tenemos nada que celebrar que no sean…

“533 AÑOS DE RESISTENCIA Y DIGNIDAD DE NUESTROS PUEBLOS”

“29 AÑOS DE LA FUNDACIÓN DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, CNI”

“5 AÑOS DE LA TOMA DEL MAL LLAMADO INSTITUTO NACIONAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS, INPI”

Sexto. Que el dolor hecho gobierno, ha dejado para el México de abajo cientos y miles de desaparecid@s y las miles de víctimas de esta desaparición, hoy solo encuentra olvido e impunidad que oferta la Cuarta Transformación. Desde este espacio de resistencia y rebeldía, abrazamos a las Madres Buscadoras, abrazamos a las Madres y Padres de Ayotzinapa, que a 11 años de la desaparición forzada de nuestros 43 Normalistas de Ayotzinapa, el gobierno Federal no quiere abrir los archivos en poder del ejército por lo que condenamos esos actos de lesa humanodad y reiteramos que este lamentable hecho sin duda alguna, es un CRIMEN DE ESTADO, donde el Ejército Méxicano tiene toda la responsabilidad al igual que el crímen organizado y desorganizado. Así mismo, desde este espacio condenamos el genocidio y la guerra que le impone el sistema capitalista al Pueblo Palestino, porque sabemos, que desde el río hasta el mar, Palestina Vencerá.

*

Por todo lo anteriormente expuesto y frente a la simulación hecha gobierno, nosotr@s, la Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX, ¡¡No nos Vendemos!!, ¡¡No Claudicamos!! y ¡¡No traicionamos.!!

Por tanto, frente la DENUNCIA del pasado 24 de septiembre, que hiciera la ASAMBLEA DE COLECTIVOS DE GOBIERNOS AUTÓNOMOS ZAPATISTAS, GOBIERNOS EN COMÚN, que señalaron que los tres niveles del mal gobierno atacan, hostigan y manipulan a los Pueblos Bases de apoyo Zapatista, bajo el pretexto de la “Tierra Recuperada”. Queda claro, que el ataque a las comunidades zapatistas, va directo contra la “Nueva Estructura de la Autonomía Zapatista”, es decir, van contra “El Común”. Sin embargo, desde que nuestr@s compas zapatistas lanzaron la iniciativa (diciembre 2020), pero que varios años atras ya venían trabajando y que en el reciente Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas Partes del Todo”, nos explicaron a cabalidad, como se construye desde “El Común”, la nueva Autonomía Zapatista. Por tanto…

ACORDAMOS

1. Que la Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX y los diversos colectivos y organizaciones, que también caminan con nosotr@s la larga noche de resistencia y rebeldía para alcanzar Democracia, Libertad y Justicia, hemos entendido todo lo que nos han dicho nuestr@s herman@s zapatistas, de lo que implica la “busqueda de la vida en Común” y del “trabajo colectivo, como la tierra fértil para construir El Común” y, porque entendemos que defender “El Común” es defender la Vida,

2. Que el día de hoy 12 de octubre de 2025, a 533 años de Resistencia y Dignidad de nuestros Pueblos, a 29 años de la fundación del Congreso Nacional Indígenas, CNI y a 5 años de la Toma del mal llamado Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, INPI y en el marco de “Jornada de Lucha y Resistencia en Defensa de “El Común” y en contra de la Guerra a los Pueblos Zapatistas”, anunciamos…

3. Que en este territorio también recuperado hace 5 años, CONSTRUIREMOS “EL COMÚN” EN LA CIUDAD DE MÉXICO, con trabajo colectivo, con convicción de lucha, con dignidad, con resistencia y rebeldía,”, como la única opción de vida para cruzar la tormenta y sobrevivir a la guerra Capitalista y Patriarcal que nos imponen los dueños del poder y del dinero. Pero sobre todo, para decirles a los gobiernos municipales, estatales y federales de la Cuarta Tranformación, que nuestr@s herman@s zapatistas NO ESTAN SOL@S, que nuestr@s herman@s del Congreso Nacional Indígena hoy tienen una casa a donde llegar y en la víspera de cumplir 30 años, estamos seguros serán parte fundamental en la construcción de “El Común”.

4. Invitamos a los colectivos, pueblos, comunidades, organizaciones, redes de resistencia y rebeldía e individu@s de México y del mundo, que sin importar sus calendarios y geografías se sumen, no sólo a la construcción colectiva de “El Común”, sino a que esten alertas porque esta declaración muy seguramente no le gustar al gobierno local y federal de la Cuarta Transformación, mucho menos a los Traidores de los Pueblos Indígenas, Adelfo Regino Montes y a su flamante y recién nombrado a modo, el Magistrado Presidente la de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Hugo Aguilar Ortíz.

 5. Que, en “El Común” se desarrollará vivienda, área para asambles, locales comerciales, cocina y comedor comunitario, radio comunitaria, escuelita autónoma, medicina alternaiva y comunitaria, sala de usos multiple-auditorio, estacionamiento, área de esparcimiento y sobretodo, se generará con el tradajo colectivo, organización, autonomía, educación, trabajo, salud, alimentación, vivienda, cultura y arte. ¿Le entran?

6. Finalmente, en este edificio de lo que fue el INPI, existen según sus propios datos oficiales, 20 mil piezas de arte indígena que datan del Siglo XVII, en reiteradas ocasiones y mediante los medios de comunicación, llamamos al gobierno de la Cuarta Transformación a establecer mesas de diálogo y discutir de manera conjunta con especialistas, la preservación, conservación y exposición en su caso, de este arte indígena, para que México y el mundo lo conozca, pues, tan importante patrimonio de la humanidad, lleva décadas avandonado. Y porque no seremos iresponsables con la historia, cultura, arte y tradición de nuestro pueblos, desde “El Común”, convocaremos a reuniones de trabajo inetrdisciplinarios y con conocimiento de arte indígena, así como con pueblos originarios y comunidades indígenas, para construir una propuesta de dicho patrimonio.

Hermanas y hermanos, agradecemos su paciencia, su escucha solidaria, su compromiso con las causas más nobles de nuestro pueblo y sobre todo su acompañamiento en estos 5 años de lucha y resistencia (aunque llevamos más), y desde aquí, mandamos este mensaje a nuestr@s herman@s del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN, para decirles que la Semilla de Dignidad que nos han compartido se ha regado en todo el mundo, como también, en todo el mundo se ha encendido la lucecitas que nos dieron nuestras hermanas zapatistas en el Encuentro de Mujeres, y que hoy en el centro del país, en esta ciudad capital, nace la esperza llamada “El Común”.

Gracias herman@s del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN.

ATENTAMENTE

¡Defender “El Común”, es defender la Vida!

¡Alto a la Guerra en contra de los Pueblos Zapatistas!

¡Por la Reconstitución Integral de nuestros Pueblos!

¡No nos Vendemos, No Claudicamos y No Traicionamos!

¡Agua, Tierra y Libertad!

¡Zapata Vive, la Lucha Sigue!

¡Samir Vive la Lucha Sigue!

¡Galeano Vive, la Lucha Sigue!

¡Viva nuestra Comandanta Ramona!

¡Vivos los Llevaron, Vivos los Queremos!

¡Viva el CNI, Viva el CIG, Viva el EZLN!

¡Viva la Asamblea Nacional por el Agua, la Vida y el Territorio!

¡No al Tren Maya!

¡No al Proyecto Integral Morelos!

¡No al Corredor Interoceánico!

¡Desde el río hasta el mar, Palestina vencerá!

¡Hasta que la Dignidad y la Justicia se hagan costumbre!

Comunidad Indígena Otomí, residente en la Ciudad de México

Ciudad de México a 12 de Octubre 2025

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
COMISIÓN SEXTA ZAPATISTA.
México.

12 de octubre del 2025.

A:
La Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”;
La Comunidad Indígena Otomí residente en la Ciudad de México;
La UPREZ-Benito Juárez.

De: Subcomandante Insurgente Moisés.

Les escribo a nombre de las mujeres, niños, ancianos, varones y otroas zapatistas que resistimos en las montañas del sureste mexicano.

Abrazamos a nuestros compañeros, compañeroas y compañeras de los distintos grupos, colectivos, movimientos y organizaciones que se encuentran presentes. Y de paso agradecerles a ellos y, a través de ellos, a todas las buenas personas que se han solidarizado y han mostrado su apoyo por las agresiones que hemos padecido de los gobiernos de la llamada 4T. Reciban nuestro respeto y gratitud.

Aunque lejos en geografía, somos cercanos en el compromiso de resistencia y rebeldía frente al monstruo, la Hidra Capitalista que explota seres humanos, se alimenta de la sangre, la destrucción y la muerte de pueblos enteros, violenta a las mujeres, persigue las diferencias, reprime la búsqueda de justicia, despoja territorios y que ha descubierto la imposición del dolor a quienes buscan a sus desaparecidos.

Parece que son pocas cosas las que nos unen e identifican, pero se pueden resumir en la lucha por la vida. En esta lucha contra la muerte coincidimos con distintas razas, colores, creencias, geografías, modos y calendarios.

Por encima de fronteras, aduanas, ejércitos, guerras, mentiras, calumnias y bloqueos, aprendemos a llamar “compañero”, “compañera”, “compañeroa” a quienes tienen en la diferencia su semejanza, su firmeza en la resistencia, su creatividad en la rebeldía, y el común en el compromiso de destruir a la bestia que vive de nuestro trabajo, se divierte con nuestros dolores, se burla de nuestra rebeldía y cree que la historia es eterna como eterno es su dominio.

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Es nuestro pensamiento que la columna vertebral de nuestra lucha es el Común. Esto es, buscar y encontrar lo que nos une, pero sin dejar de ser lo que cada quien es. Renunciar a tratar de convertir a todas, todos, todoas, a nuestra imagen y semejanza. Renunciar a la construcción, consciente o inconsciente, de nuevas pirámides que suplan a las actuales para que todo cambie pero siga igual. Renunciar a imponer un camino único, un mismo paso, un modo idéntico, una forma calcada.

Hablar de respeto, apoyo, solidaridad, es hablar en el vacío si no se demuestra en las prácticas reales de cada quien.

Nosotras, las comunidades zapatistas, originarias de raíz maya, pensamos que el COMÚN es algo a construir. Un espacio donde podamos convivir sin quien más y sin quién menos. “Cabal” decimos nosotros, los pueblos zapatistas, que no quiere decir “igualdad”, “semejanza”, “mando y obediencia”; sino diferencia en un trabajo común.

No hay recetas, ni manuales, ni teoría de esto. Hay, en cambio, el darse cuenta de la necesidad de nuevas formas. No sólo de lucha y de organización; también y sobre todo de nuevas formas de relacionarnos entre quienes, como ustedes y nosotras, resistimos y nos rebelamos al cruel destino de la caja mortal del sistema capitalista.

Tampoco hay un mismo modo del COMÚN. No hay un papel, escrito, canción, poesía, obra de teatro, película, pintura, escultura, construcción que sea la guía donde vamos poniendo “palomita” o “tache” según vamos cumpliendo o fallando en cada paso.

Cada quien, según su calendario, su geografía, su modo, iremos encontrando nuestras propias formas. A nosotros nos ha servido estudiar la Tormenta y lo que de desgracia, destrucción y muerte trae. Así pensamos que, con el COMÚN, tendremos una mejor forma de enfrentar la tormenta y sobrevivir a ella. Esto de modo que no se repita la historia de siempre, donde, con cada cambio, los de arriba se vuelven a acomodar arriba y los de abajo quedan todavía más abajo… o desaparecen sin que nadie lleve la cuenta.

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Y ahora, las hermanas otomíes en resistencia y rebeldía en la Ciudad de México, abren un espacio en la casa que conquistaron y mantienen en medio del acoso, la mentira, la simulación, el engaño. Crean un espacio mirando lejos. Construyen un espacio mirando, no arriba, sino a los lados; donde están otras, otros y otroas como ellas. Les ofrecen el espacio, el tiempo y el modo para decirse mutuamente “compartámonos”.

Lo hacen según su modo, en su calendario y en su geografía. Tendrán aciertos que celebraremos todos. Tendrán tropiezos que ayudaremos a resolver. Tendrán golpes que aliviaremos con la palabra hermana. Y su ejemplo, será semilla que, en otros calendarios, en otras geografías, hará nacer una planta diferente, distinta, pero la misma en su dignidad.

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Por esto queremos saludar la iniciativa de las compañeras otomíes, principalmente mujeres, que han decidido crear un espacio del Común en la casa que recuperaron de las manos de los simuladores, de caxlanes disfrazados de indígenas, que discriminan, amenazan y atacan a los originarios en la Ciudad de México. Sólo porque no se rinden, les persiguen. Sólo porque no se venden, los atacan. Sólo porque no claudican, los discriminan.

Así es como tenemos que hacer las cosas que nos proponemos. Bajo presión, ataques, mentiras, calumnias y silencios. Más de 500 años y los viejos y nuevos conquistadores, que son los mismos en estos calendarios, no entienden que la resistencia y la rebeldía la llevamos en la sangre.

La heredamos de nuestros padres, de nuestros abuelos y de los abuelos de nuestros abuelos, así hasta siglos atrás. La heredaremos a nuestras crías, a las crías de nuestras crías y así hasta que el mundo sea un lugar digno, un lugar de vida.

Más de 500 años tratando de cambiarnos nuestro modo, intentando convertirnos en caxlanes que sólo miren por sí mismos, sin pensar en los demás.

Más de 500 años y seguimos siendo lo que somos. Como decía el Tata Juan Chávez: “Somos lo que somos”. Y lo somos resistiendo una guerra que nos quiere desaparecer como lo que somos. Que quiere convertirnos en una estampita en el álbum de colores de la historia de arriba.

“Somos lo que somos” quiere decir que somos la lengua que nos habla, el color que nos viste, la cultura que nos vive, la historia en que nos parimos todos los días, a todas horas, en todos los lugares.

Salud al COMÚN en la Casa Samir Flores Soberanes. Ojalá y surjan otros modos de prepararse para la tormenta y, sobre todo, para el día después.

Gracias hermanas Otomíes. Gracias Ciudadanos. Reciban nuestro abrazo, que es otra forma de decirles que les respetamos y admiramos.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, octubre 12 del 2025.