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México

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Pronunciamiento de la comunidad de San francisco Xochicuautla frente al decreto de expropiación emitido por Enrique Peña Nieto.

En conferencia de Prensa desde el Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS); autoridades de la comunidad de San Francisco Xochicuautla en compañía de miembros del Centro de DDHH Zeferino Ladrillero y el colectivo JRA ( Jóvenes en Resistencia Alternativa) dan su posicionamiento frente al decreto presidencial emitido por Enrique Peña Nieto, en el cual se expropian 37.9386 hectáreas de tierras de “agostadero de uso común de la comunidad San Francisco Xochicuautla y su barrio La Concepción”, en el municipio de Lerma, Estado de México, para la construcción de la autopista Toluca – Naucalpan.

Audio conferencia de prensa:
(Descarga aquí)  

Más información:

http://frentedepueblosindigenas.org/comunicado/boletin-de-prensa-xochicuautla-desde-cencos-en-conferencia-de-prensa-julio-de-2015/

México D.f. 15 de Julio 2015

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Los zapatistas no están solos.

Tras las agresiones a las bases de apoyo Zapatistas, Adherentes a La Sexta , integrantes de la Red contra la Represión y alumnos de la escuelita zapatista, se manifestaron con pintas y quema de basura electoral frente a las oficinas del Partido Verde Ecologista ( PVEM) en el D.F. para responsabilizar a Manuel Velazco Coello (Gobernador del Estado de Chiapas y miembro del PVEM) por las agresiones sufridas, y para mostrar la solidaridad con las comunidades zapatistas ante posibles futuras agresiones, pues se teme que en el marco de las próximas elecciones en Chiapas , se desate la violencia contra aquellos que no contemplan la partidocracia como opción .

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Por lo anterior, individuos y colectivos simpatizantes, hacen un llamado a estar pendientes y solidarios con las comunidades zapatistas y a realizar una jornada global del 11 al 19 de Julio denominada “Los pueblos zapatistas no están solos”.

México D.F 8 de Julio 2015.

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Jornada 43X43

43 imágenes de la jornada 43X43
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El pasado 26 de junio se cumplieron 9 meses de la desaparición forzada de los 43 estudiantes Normalistas, y como desde hace 9 meses, se llevó a cabo la jornada global por Ayotzinapa y una vez más, los padres , madres y acompañantes, salieron a las calles para recordar la vigencia de la demanda principal, la presentación con vida de los 43.

En esta ocasión, a la acostumbrada marcha le siguió la jornada 43×43; jornada organizada por plataforma por Ayotzinapa , que inicio el viernes 26 de Junio a las 8:00 pm aproximadamente y culmino el día domingo 28 a las 3: 39 .

Las 43 horas de resistencia, fueron acompañadas por música, poesía, performance, mesas de dialogo, etc. que irrumpieron durante 3 días la explanada de Bellas artes.

El primer día de la jornada, inicio con la marcha que tránsito en medio de cientos de policías que custodiaron cada paso de la manifestación; casi al final de la marcha, la lluvia obligo a los cientos de asistentes a refugiarse bajo las carpas instaladas. El mitin se llevó a cabo a las puertas del palacio de Bellas Artes. En medio del temporal, los padres de los normalistas hablaron de su inquebrantable voluntad de seguir buscando a sus hijos , de la incompetencia o perversa forma de actuar del Gobierno Mexicano, de las últimas declaraciones de la SEDENA sobre un militar en la listas de los 43, y al final del mitin , el micrófono fue compartido por los padres de los 43, a la madre de José Luis Tlehuatle Tamayo, menor de 13 años quien murió en julio del 2014 al ser lesionado por un impacto de bala de goma en la cabeza. Después del mitin, iniciaron las 43 horas de resistencia y con la participación de diversos colectivos y actividades político culturales, se dio paso a la memoria por los 43.

El sábado 27 de junio por la mañana, inició la jornada con un encuentro de organizaciones, colectivos y familiares de víctimas de desaparición forzada, y a medio día, se abrieron las mesas de reflexión. Poco antes de las 3 de la tarde, la avenida Juárez y la explanada de Bellas Artes se fue tornado de colores, pues en este día , dentro del recinto de Bellas Artes se presentaba la obra de Miguel Ángel y Da Vinci , por lo que cientos de personas estaban formadas para ingresar al recinto, y también en este día, se convocó a la marcha del orgullo gay, por lo que por momentos los asistentes a la exposición y a la jornada por los 43, se confundían con el ambiente festivo de la movilización LGBTTI, quienes al pasar frente a Bellas Artes, acallaban su consigna “ ni besos ni abrazos…. puros latigazos “ para pasar lista a los 43, concluyendo con el “vivos se los llevaron.. Vivos los queremos”…Después de la 3 de la tarde, dio inicio el festival musical con la participación de distintas agrupaciones quienes con sus rimas, métricas y liricas combativas, se pronunciaban solidarios con Ayotzinapa. Por la tarima desfilaron agrupaciones como el proyecto 21 quien presento un desfile de modas con vestidos confeccionados con basura electoral reciclada y adornados con consignas y reflexiones para la ocasión ; poco después se presentó batallones femeninos y a la voz de “fue el estado todos los vimos” dio inicio su presentación , al concluir, apareció el pelón del paliacate (MC Lokoter), quien desde Zumpango, prendió a la banda con sus rimas rebeldes, y al final, se rifo con “En esta tierra que me vio nacer”; ya por la noche seguía la música , el debate , el teatro a cargo del colectivo marabunta , la danza , el cine, y sobre todo, la solidaridad y la reflexión.

El domingo 28 de junio, en la carpa de la Sexta, se proyectaron cortometrajes , documentales, se dialogó en torno a las drogas y el Estado , así como otros temas de interés; en la carpa central, se presentaron obras de teatro, se realizó una misa, y al final, el evento fue clausurado por el grupo de danza de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa; y por los padres de los normalistas desaparecidos , quienes agradecieron ampliamente la jornada .

Fueron decenas de colectivos y actividades organizadas para esta jornada , a cada hora trascurrida, se nombraba uno de los 43 ausentes y se recordaban sus planes , sus gustos , sus sueños , sus apodos ganados en Ayotzi, sus amores… su vida . Al final de la jornada, las palabras de los padres y los alumnos normalistas, así como también de Vidulfo Rosales (Abogado del movimiento normalista) dejaron en claro que la exigencia sigue siendo que aparezcan con vida los 43, pues no se puede cambiar la demanda, se exige también la justicia y que los responsables Peña Nieto y Ángel Aguirre, sean procesados y vayan a prisión , asimismo, coincidieron en que la clase política es la causante de la desaparición forzada en México, y por lo tanto, es necesario la articulación de las luchas, pues en palabras de Vidulfo“ La lucha de los padres está desde lo marginal, desde Guerrero, desde el campo, desde las organizaciones pobres, desde las colonias , desde ahí vamos a hacer la lucha…. Vamos articulando todos los pueblos indígenas, todos los trabajadores y todos los pobres… pues sólo el pueblo defiende al pueblo…no son los partidos políticos , somos el pueblo , somos los de abajo quienes vamos a lograr la trasformación, desde aquí se va a forjar el cambio”…

México D.F 30 junio 2015

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El Muelle/Hijos de la Tierra

Registro visual del encuentro CNI-Ayotzinapa en Yucatán

“Aún cuando tenemos todo en contra, llevamos 9 meses resistiendo”

El Muelle en colaboración con Hij@s de la Tierra

El pasado 20 y 21 de junio, familiares y compañeros de los 43 estudiantes desaparecidos, los 3 estudiantes asesinados y los 2 estudiantes heridos de la Normal Rural “Raúl Isidro Burgos” de Ayotzinapa a manos de fuerzas del Estado, recorrieron el Estado de Yucatán acompañados y acompañadas por el Congreso Nacional Indígena. A 9 meses de este crimen de Estado, seguimos exigiendo justicia y la pronta aparición con vida de nuestros compañeros:

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Agencia Subversiones

Reparto de tierras y reconstrucción de la comunidad en Ostula

Reparto de tierras y reconstrucción de la comunidad en Ostula

Heriberto Paredes

[…] ti quin tlanizque aquihque yancuic
mahcoquizque de quin palehuizque non
tetlalquiquixtilihque de non mo
huei tomin chihua ican equitl den to ampoa […]
***
venzamos a aquellos que de nuevo
se han encumbrado, de los que ayudan a
los que han quitado la tierra a otros, de los que para sí
gran dinero hacen con el trabajo de los que son como nosotros

Segundo manifiesto en nahuatl, Emiliano Zapata, 27 de abril de 1918.
______________________________

Seguir combatiendo sin desmayar por la conquista de la tierra que fue de nuestros antepasados y que manos rapaces nos arrebataron a la sombra de pasadas dictaduras; continuar enarbolando con mano firme y corazón resuelto el hermoso estandarte de la dignidad y de la libertad campesina; luchar hasta el fin contra los nuevos cómplices de los despojadores de tierras, de los explotadores del trabajo, de los negreros de las haciendas; tal es nuestro deber, si queremos merecer el dictado de hombres libres y de ciudadanos conscientes.

Han pasado ya 6 años desde que la comunidad nahua de Santa María Ostula decidió recuperar alrededor de 1000 hectáreas que estaban en poder de organizaciones criminales y que originalmente pertenecen –oficialmente desde la década de los 60, aunque históricamente, desde la fundación, en 1531, de este asentamiento– al territorio comunal. En mayo de 2015 tuvo lugar uno de los procesos más complejos en lo que respecta a la posesión de la tierra, el equilibrio entre lo colectivo y la producción familiar, es decir, el reparto de tierras.

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TV Cherán

Caminando hacia la autonomía

Cherán K’eri es una comunidad indígena pur’épecha ubicada en el estado de Michoacán, México. A partir del año 2000, el crimen organizado empezó a filtrarse en la comunidad. Con el tiempo, la presencia de los narcotraficantes y su poder de control sobre la comunidad se incrementaron substancialmente y empezaron a arrasar con los bosques más preciosos de la comunidad. Cuando los integrantes de la comunidad intentaban defenderlos, eran asesinados o desaparecidos. El bosque era devastado y la gente vivía aterrorizada; todo el mundo sentía que su vida estaba en peligro. Al atardecer, Cherán se convertía en un pueblo fantasma.

El 15 de abril de 2011, un grupo de mujeres decidió poner un alto a esa situación: empezó a tapar las calles para impedir el paso de los talamontes. Rápidamente, la comunidad entera reaccionó y se unió al levantamiento, quemando carros y levantando barricadas en todas las entradas del pueblo. Frente a eso, los políticos y policías municipales, llenos de miedo, huyeron de Cherán. La comunidad tomó las oficinas del gobierno municipal, así como los vehículos de la policía y sus armas, para empezar a brindarse seguridad. En paralelo, el pueblo decidió expulsar definitivamente a los partidos políticos, para retomar sus formas tradicionales de autogobierno.

A cuatro años de su levantamiento, comuneros y comuneras nos hablan de las distintas etapas por las que ya han pasado en la construcción de su nuevo mundo, en el que realmente se le da la voz al pueblo, en el que la que manda es la asamblea, mientras el gobierno está obedeciendo; el principio de un largo proceso de construcción de autonomía, del que todas y todos podemos aprender.

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Radio Zapatista

Vamos caminando con pies de lucha

Vamos caminando con pies de lucha

San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

16 de junio de 2015.

(Colectivo Radio Zapatista)

La fila es muy larga. Larguísima. Como doscientas personas. Pero no es para votar ni para deberle al gobierno cobrando sus programas. Es para comer uno de los calditos de carne con verduras más sabrosos que hemos probado en mucho tiempo. La amabilidad de unas cincuenta mujeres, rodeadas de un batallón de niñas y niños que no paran de jugar, nos ha preparado también agua de horchata y una salsa peligrosa. A la sombra de encinos y perales nos colmamos de tortillas tricolor. Una barrera de pinos viejos nos protege la espalda sin estorbarnos nunca la vista de un paisaje inigualable. El clima es tan generoso y la tarde tan firme como esta comunidad, San Francisco, Municipio de Teopisca, tierra rebelde recuperada hace veinte años cuando comenzó a caminar con nosotras y nosotros la lucha zapatista.

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Agencia Subversiones

Comandante Toño: asesinado por luchar.-crónica

Con información de Ludovic Bonlieux
Fotografías de Andalucía Knoll

1 de junio de 2015

Después de que integrantes del Movimiento Popular Guerrerense (MPG) quemaran boletas electorales, fueron desalojados del ayuntamiento municipal, el cual estaba ocupado desde octubre de 2014 en protesta por la desaparición de los 43 normalistas. Los integrantes del MPG y organizaciones sociales fueron desalojados por civiles armados, integrantes de los sitios de taxis «Taxis Juárez» y «Señor del Nicho». El grupo de choque pudo haber sido apoyado por elementos del ejército vestidos de civil.

5 de junio de 2015

Por la mañana, aproximadamente a las 10 –a dos días de las elecciones– el MPG, reforzado por contingentes de la Coordinadora Estatal de Trabajadores del Estado de Guerrero (CETEG), estuvo realizando un bloqueo en la gasolinera de Altamahac, ubicada en la salida oriente de la ciudad. Llegó al lugar un pequeño contingente de antimotines de la policía federal con una actitud agresiva. Se desarrolló un combate a pedradas entre los manifestantes y los policías. Esos últimos tuvieron que replegarse. Los manifestantes contaron con por lo menos 4 heridos leves, detuvieron a un policía y quemaron una camioneta oficial.

Fotografía de Andalusía Knoll

Más tarde, los manifestantes se dirigieron hacía el centro de Tlapa con la intención de llegar hasta la escuela Normal donde habían establecido su centro operativo después de que fueran expulsados del ayuntamiento. Juan Tenorio, uno de los líderes del movimiento, explicó que no tenían la intención de tomar de nuevo el palacio municipal, tampoco de enfrentarse con la población civil (lo integrantes de los sitios de taxis), sólo querían llegar hasta la Normal.

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Toño, luchar hasta el último suspiro

Por: Tlachinollan, 10 de junio de 2015.

Mientras el comisionado general de la Policía Federal degustaba con el círculo cercano que lo acompañó a Tlapa en un restaurante de esta ciudad, varias camionetas de su corporación arremetían contra maestros y maestras que se encontraban en el local de la Coordina-dora Estatal de Trabajadores de la Educación (CETEG). Con el anuncio del secretario de Gobernación Miguel Ángel Osorio Chong de que el Ejército y la Policía Federal se trasladarían al sureste de México, la ciudad de Tlapa no fue la excepción, en razón de que en el mapa de riesgos electorales aparecía como un foco rojo. El jueves 4 de junio por la noche llegaron más de doscientos efectivos de la Policía Federal quienes se coordinaron con elementos del Ejército Mexicano para blindar la elección en la ciudad de Tlapa. Este despliegue aparatoso tuvo como finalidad contener la protesta social, pero sobre todo a amedrentar y reprimir al Movimiento Popular Guerrerense que abiertamente se había declarado en contra de las elecciones. El domingo 7 de junio, lamentablemente se cumplió el presagio que se temía: que irrumpiera de manera virulenta este cuerpo de elite contra ciudadanas y ciudadanos catalogados como personajes de “alta peligrosidad”. Fue alrededor de las 2:30 de la tarde cuando dos patrullas con número económico 1699 y 1566 de la Policía Federal (PF) allanaron arbitrariamente las oficinas de la CETEG, ubicadas en la colonia Tepeyac a un costado de la Delegación Re-gional de la Montaña de Servicios Educativos, y detuvieron violentamente a seis maestros: Juan Sánchez Gaspar, Pablo Abad Díaz, Raúl Sierra de Jesús, Francisco Ortega Vicente, Ángel Basurto Ortega y un menor de edad de nombre Julián Allende Chavelas. En este mismo operativo detuvieron a Agustina Luna Martínez y Herlinda Iturbide Pinzón sin que existiera una orden de aprehensión.

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Agencia Subversiones

La gran mentira (o de cómo volver a creer)

Por Alfredo López Casanova
Fotografías de Tomás Ayuso

Este texto es para Germán Pintor Anguiano, por su coherencia y su ejemplo de siempre.
Una madrugada de junio del 2015

Vivimos en un país que juega a la democracia pero no se la cree.

El juego electoral representa una farsa en la que cada uno de los actores políticos desempeña un papel, mientras el público –es decir, los electores– ve año con año cómo los protagonistas introducen de vez en cuando algunas variables e improvisaciones para no aburrir a los asistentes.

En los actores –los partidos políticos y sus candidatos, incluido más de un payaso de verdad– van más allá y le reprochan a ese público su inasistencia, pronosticando la peor de las catástrofes si no acuden a la cita, recordándole su «obligación cívica» y haciéndolo responsable de lo que pase. Montan la misma comedia cambiando la escenografía y prometiendo, con amenazas de por medio, que ahora sí harán el verdadero cambio. «¡Ándele, venga…!» Y si la convocatoria falla, para eso están los tinacos, lavadoras, cemento, tarjetas, mochilas, entradas para el cine, dinero en efectivo, y_____________(llene este espacio con las dádivas que le hayan ofrecido).

Repiten el desafortunado lema de David Alfaro Siqueiros, «no hay más ruta que la nuestra», acusando a quienes no les creen de hacerle el juego a «la mafia que ha secuestrado el Estado», ocultando el hecho de que ellos, los partidos, son los verdaderos responsables del infierno que vivimos y pasan por alto que muchos espectadores les dicen que ya no quieren avalar su patético número declamado entre balazos con un telón de fondo manchado de sangre.

Fotografía: Tomás Ayuso

Fotografía: Tomás Ayuso

El circo político

La imagen de este proceso electoral la pintó José Clemente Orozco en los muros del palacio de gobierno de Jalisco, entre 1936 y1937. En el circo de las ideologías plasmado en el mural de Orozco, donde los políticos están atinadamente caracterizados como payasos, la derecha ofrece todo «así en la tierra como en el cielo»; el centro predica la moderación, el equilibrio y la estabilidad; y desde la otra banqueta la «izquierda» promete el cambio verdadero. Pero unos y otros tienen la certeza de que no cumplirán y se van a echar la culpa mutuamente, como Vicente Fox se la echó al Congreso para excusar su incompetencia.

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