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Celia Zambrano

Celia Zambrano: Castigan a Luis Fernando Sotelo, preso político

Les comparto  que el día de hoy 17 de febrero del año en curso, mi hijo  Luis Fernando Sotelo Zambrano PRESO en el Reclusorio Sur se comunico conmigo por teléfono, avisándome que estaba cancelada su visita durante 15 días porque  lo acusan de motín; sin embargo la situación es otra ya que me comenta mi hijo que por solidarizarse con un compañero preso de avanzada edad que falleció hace unos días  hicieron una actividad en la  cual  se organizaron el martes 16 de febrero para pedirle a la visita y a los mismos compañeros presos  no pagaran su visita y  la fajina (aseo de las áreas) que son parte de la corrupción que se vive ahí dentro del penal.

El día de hoy lo llaman a consejo para avisarle que estaba castigado por 15 días sin visita y lo acusan de querer organizarse para hacer un motín, La  actividad la realizo con dos compañeros internos quienes de igual manera estaban inconformes por el trato que se le dio al preso que falleció, me dijo que los moverían del área y los tendrían a los tres en un mismo pasillo, cada uno en su celda aislados. Temo por su integridad  y la de los otros compañeros por lo que les pido difundan esta información. Ya que no cometió ningún falta al reglamento del penal

Celia

Un Abrazo y Saludos!

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Nodo de Derechos Humanos

Oleada de silenciamiento violento contra periodistas en Puebla

La criminalización de la verdad

Puebla, 17 de Febrero de 2016

En México decir lo que se piensa es peligroso, contar lo que ocurre puede ser aún más peligroso, investigar lo que se esconde detrás de las mentiras suele ser letal. En lo cotidiano la verdad es motivo de miedo y buscarla se está volviendo extremadamente peligroso, y eso hace que la impunidad pueda convertirse en dueña de la realidad. En México el espacio público se está cerrando, está muriendo porque lo que en realidad ocurre se tiene que compartir en voz baja, porque quienes lo dicen públicamente están siendo amenazados, encarcelados, asesinados por un sistema de pactos de impunidad y corrupciones entrelazadas que abarcan todo el espectro del poder. Los periodistas son parte de esa población que está siendo exterminada de manera recurrente y sistemática en todo el país, pero no sólo se trata de exterminar a las personas sino al oficio periodístico como tal. Puebla no es la excepción.

En menos de un mes, en Puebla han ocurrido tres hechos que son muestra de que la oleada de silenciamiento violento del espacio público está aquí. Primero la “llamada de atención” por parte de Francisco Trejo, director de la Unidad de Comunicación de Puebla Comunicaciones, a Paula Carrizosa, reportera de La Jornada de Oriente durante la inauguración de Museo Internacional Barroco; segundo, las amenazas anónimas vía Twitter a Aranzazú Ayala, reportera de Lado B, a través del hashtag #Aniquilaaunperiodistapor; tercero, la aparición del cuerpo de Anabel Flores, reportera del Sol de Orizaba, en territorio poblano. Entre 2010 y 2015 hubo al menos 92 agresiones a periodistas en Puebla, según lo documentado por Artículo XIX. En ese mismo período el congreso de Puebla aprobó la #LeyMordaza (2011) y la #LeyBala (2014) que conforman un marco legal orientado por el temor de los poderosos a que la verdad se haga pública y se defienda.

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Frayba

Frayba: El Estado mexicano sigue sin respetar los derechos de los Pueblos Indígenas

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
A 16 de febrero de 2016

Boletín de prensa No. 03

El Estado mexicano sigue sin respetar los derechos de los Pueblos Indígenas

  • A 20 años de los Acuerdos de San Andrés

Hoy hace 20 años, en San Andrés Sakamch’em de los Pobres, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el Gobierno Federal firmaron los Acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígenas. Son 20 años, en que el gobierno de México se ha negado a cumplirlos; 20 años de puesta en práctica en los territorios zapatistas, con la construcción de sus propias formas de gobernarse, primero a través de los Municipios Autónomos y posteriormente con los 5 Caracoles y sus Juntas de Buen Gobierno.

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) considera que el Estado mexicano no sólo ha incumplido su obligación de respetar, garantizar y promover los derechos de los pueblos originarios, sino que ha violentado estos derechos de manera reiterada. Esto, para imponer su política económica y así avanzar en un modelo de desarrollo económico en beneficio de las empresas nacionales y extranjeras, en despojo a las comunidades indígenas a lo largo y ancho del país.

Las administraciones federales y estatales han pisoteado los derechos indígenas, particularmente a la libre autodeterminación, la autonomía y a la tierra y el territorio. Es el caso del pueblo nahua de Xochicuautla, en el Estado de México, que denuncia la devastación de su territorio por amenaza de la autopista Toluca-Naucalpan, proyecto del grupo Higa; y la Tribu Yaqui en Sonora, que ha ganado un amparo otorgado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación para suspender el Acueducto Yaqui, que les quita el agua para abastecer a la industria en Hermosillo, sin embargo, las propias autoridades no han respetado esta decisión.

También han sido atacadas las formas de gobierno que varias comunidades y pueblos originarios han construido, como las comunidades autónomas de Santa María Ostula y Cherán en Michoacán, agredidas por gobiernos locales, estatales y federal no pocas veces coludidos con la delincuencia organizada.

Es importante señalar que continúa la política de contrainsurgencia del Estado mexicano en contra del EZLN y los pueblos en Chiapas que construyen caminos diversos al capitalismo neoliberal. Es evidente la militarización en zonas indígenas, el impulso a conflictos en comunidades con presencia zapatista, la instrumentalización de organizaciones campesinas para confrontar a Bases de Apoyo del EZLN y la utilización de programas gubernamentales asistencialistas para controlar y cooptar a la población que resiste. Además persiste el desplazamiento forzado y la impunidad en delitos de lesa humanidad cometidos por el Ejército mexicano y grupos paramilitares.

Frayba reivindica el inalienable derecho de los pueblos indígenas a la autonomía y a la libre determinación para definir sus propias formas de gobierno, así como su derecho a la tierra y el territorio, elemento fundamental de su cosmovisión y necesario para su sobrevivencia.

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La verdad nos hará libres

Eugenia Gutiérrez, colectivo Radio Zapatista

México, febrero de 2016.

 

¿Estigmatizada o nerviosita?

Pude haber sido santa. Tenía las marcas divinas, las de los clavos en las manos y en los pies. Amanecí cundida de llagas planas y oscuras que brotaron de la noche a la mañana en varios puntos de mi cuerpo, distribuidas de forma bastante simétrica. Me pasó algo como lo ocurrido a Francisco de Asís, María Magdalena de Pazzi, Catalina de Siena o Pío de Pietrelcina. Fue hace unos tres años, un día cualquiera. Las llagas inesperadas, que se mostraban solas o se agrupaban en pequeños cúmulos de cuatro y cinco, me provocaban dolor y comezón. Mi buena costumbre de tener limpias las uñas y mi decisión de soportar el suplicio y no rascarme hasta no saber qué ocurría, ayudaron a que las llagas no se infectaran tanto. Pero me asustaba verlas crecer en diámetro y altura de manera incontrolable.

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Regeneración Radio | Koman Ilel

Ante amenazas de represión, se levanta plantón de Shulvó

Fuente: Regeneración Radio

Alrededor de las 11 de la noche se decidió levantar el plantón de la comunidad de Shulvó, del Municipio Autónomo Vicente Guerrero –Zinacantán-, de la explanada de la catedral de San Cristóbal de Las Casas, en medio de un constante acoso policiaco y militar. Tras una mesa de negociación en donde estuvo el delegado del gobierno de Chiapas, la Secretaría de gobierno y como mediador el Padre Gonzalo Ituarte; el gobierno planteó una reubicación del plantón, por la coyuntura papal y la visita que éste hará a la tumba de Don Samuel Ruíz, ubicada al interior de la catedral. Sin embargo no se garantizó de ninguna manera el retorno de las 11 familias desplazadas de manera forzada el pasado 9 de diciembre. En la mesa que inició ya entrada la noche, no estuvo el gobierno municipal de San Cristóbal, tampoco el grupo paramilitar encabezado por el presidente municipal de Zinacantán, Manuel Martínez Giménez.

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Radio Zapote

Radio Zapote denuncia arbitrariedades al iniciar semestre en la ENAH

Estudiantes de la ENAH vuelven a clases y se encuentran con despidos, condicionamientos y arbitrariedades

Radiozapote.org.-Las repercusiones de la creación de la secretaria de cultura y la entrada en actividades de una nueva administración estarán afectando las condiciones de estudio y desempeño escolar que el alumnado de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) tiene por delante en este semestre. Aunque en un momento parecía lejano para algunos sectores esta serie de repercusiones el día de hoy cobran relevancia y es necesario que se conozcan y reflexionen dado que son producto de decisiones políticas que se ven traducidas en formas de actuar de cada nueva administración que entra a la escuela.

La reducción del 20% del personal del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) que se concentra en los trabajadores sin basificación, repercutirá en una reducción de la atención a las necesidades de lxs Alumnxs en diversas áreas, departamentales y administrativos, las condiciones de precariedad laboral con las que ya habían crecido generaciones anteriores de estudiantes que se van desenvolviendo en su formación y practicas laborales en los departamentos de la ENAH se ve afecta ya por la llegada a puestos de personas que no pertenecen a la escuela, desplazando al recurso humano que la escuela genera para darles la oportunidad de desarrollo a los estudiantes que van surgiendo de la institución, a unos se les despide con el argumento de la reducción pero se contrata otro personal en su lugar.

El cierre arbitrario de materias y reducción de la planta docente es otro aspecto que esta repercutiendo en este nuevo semestre. existen diversos casos que ya se conocen , a nivel de la cotidianidad en donde maestrxs que prepararon sus semestres, actividades, clases rutas de enseñanza y evaluación fueron simplemente avisados por teléfono de que ya no se requerirían sus materias, perdiendo de facto la oportunidad de buscar opciones o alternativas con anticipación.

Para los estudiantes de semestres mas altos y para los pasantes esta situación afectara directamente a sus expectativas de desarrollo académico dentro de la institución impidiéndoles acumular practicas y experiencia en el ámbito docente y proponer temas o lineas de investigación novedosa y de actualidad. Mientras en el discurso se cita allá excelencia académica en la practica se cierran clases y se reduce la planta docente.

Igualmente una cantidad importante de alumnos de diversas carreras se encontraron con cartas de condicionamiento al reinscribirse al semestre. la misma táctica arbitraria de solo informar, sin explicar y saltar todos los procedimientos para conocer y sobre todo resolver las situaciones particulares a las que cada estudiante se encuentra en su camino de formación no son tomados en cuenta.

Los estudiantes condicionados tendrán que enfrentar una serie de situaciones mas precarias para terminar sus créditos si se toma en cuenta las condiciones descritas anteriormente, en el ámbito de una nueva dirección impedida presupuestal y políticamente para cumplir con los planes promovidos en campaña. en el camino por presionar a los estudiante para que egresen no se les ofrece mayor atención y programas sino solo sentencias de expulsión.

Las maneras de operar estos cambios en la ENAH van mas allá de la justificación de solo obedecer ordenes de arriba, una explicación muy recurrida cuando en la escuela pasan situaciones importantes, “ Son ordenes del INAH” se suele decir, pero la aplicación de las medidas deja q ver claramente que personas quedan en los puestos departamentales, denotando el pago de favores por apoyo político a la administración entrante., la toma de posiciones por parte de un muy reducido grupo de poder y la limpieza de disientes y críticos políticos.

¿Que importa si los trabajadores despedidos son especializados o cuentan con el conocimiento y la experiencia? no importa si tienen mas de 10 años o mas de labores en la precariedad y en los contratos de cada tres meses o si su labor y trayectoria viene desde que eran alumnxs de la escuela y posteriormente le brindaron sus servicios con un espíritu de cariño y respeto a su Alma Mater. el resultado es la contratación de gente externa a la formación que la escuela proporciona, el aumento de las medidas de vigilancia policial y el acoso laboral.

En estos primeros meses del 2016 en la escuela se labora sin contrato, en varios de los casos sin sueldo y con la consigna de estar a prueba de desempeño y fidelidad política, una expresión grotesca del acoso laboral que antes se ha vivido en la escuela y que hoy regresa para mantener en el miedo y la incertidumbre la metodología político-administrativa de la ENAH de la época neoliberal.

El caso de los trabajadores sindicalizados e investigadores del instituyo es mas conocido porque se han mantenido en la esfera de lo publico a partir de oponerse al decreto de creación de la nueva secretaria de cultura.

Sin embargo la reducción de 200 millones de pesos en el presupuesto del INAh este año vera reflejado en su desempeño y actividades, por ejemplo las de trabajo de campo y las de poder apoyar económicamente a sus equipos de investigación y profesores adjuntos, Los trabajadores del instituto por su parte se encuentran con la necesidad de defender sus derechos colectivos mientras que tendrán que resolver la reorganización sindical al nivel de lo legal con el mantenimiento de su sindicato o la creación de uno nuevo.

Mientras estudiantes, trabajadores y acedemos ven reducidas sus expectativas de desarrollo en este inicio de año. el presupuesto publico que queda de aplicar recortes será destinado a pagar el suelda de la flamante burocracia de un nuevo instituto creado sin presupuesto, Rafael Tovar y de Teresa recibirá de este presupuesto publico su nuevo sueldo y las personas que trabajan en los, hasta ahora, indefinidos puestos de la secretaria. La ENAH de por si precarizada en su presupuesto sufrirá aun mas las consecuencias de estos recortes y por lo tanto las condiciones con las que se trabaja en la formación de nuevos antropólogos se padecerán aún más.

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Municipio Autónomo Vicente Guerrero

Desplazadxs de Shulvó alertan sobre posible desalojo ante la llegada del Papa Francisco

Alerta sobre posible desalojo de plantonistas desplazadas de Shulvó, ante llegada del Papa Francisco en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.-

Chiapas: Indígenas tsotsiles alertan sobre posible desalojo violento de plantón, frente a la catedral de San Cristobal.

“Estamos claros, que ante la llegada del papa Francisco, el gobierno de Manuel Velasco Coello y Enrique Peña Nieto han buscado por todos los medios que nos dobleguemos ante nuestras exigencias y desistamos de nuestra lucha justa y digna como pueblos organizados por la opresión y represión históricas.

Pretenden limpiar la plaza de la “Resistencia y la Paz” de cualquier protesta, pretenden esconder las consecuencias de sus políticas de hambruna, de saqueo, explotación y despojo de nuestras tierras, pretenden borrar todo rastro de pobreza y miseria inocultables…”

Municipio Autónomo “Vicente Guerrero” adherente de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

A los organismos defensoras de los derechos humanos.
A las organizaciones hermanas y solidarias.
A los adherentes de la sexta nacional e internacional.
A los medios de comunicación honestos y alternativos.
Al pueblo creyente.
Al pueblo en general.

Ante el contexto nacional de miseria y represión sistemática, de ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas hacia luchadores sociales y defensores de los derechos humanos, de desplazamiento forzado por motivos políticos de pueblos y comunidades campesinas e indígenas por parte del Estado mexicano y a 7 días de a ver instalado un plantón por tiempo indefinido, las familias desplazadas de Shulvo, del municipio Autónomo “Vicente Guerrero”, Zinacantan, Chiapas, nos pronunciamos:

1.- El gobierno de Enrique Peña Nieto y Manuel Velasco Coello en Chiapas, a todas luces buscan ocultar los problemas políticos y sociales que han generado sus políticas de explotación y opresión contra el pueblo mexicano y chiapaneco, pretenden ocultar la represión masiva y selectiva, las desapariciones forzadas contra luchadores sociales y defensoras de los derechos humanos, las ejecuciones extrajudiciales y demás violaciones graves a los derechos humanos que su gobierno ejecuta contra el pueblo organizado y no organizado en la defensa de sus derechos humanos.

2.- Como familias desplazadas de Shulvo, del municipio Autónomo “Vicente Guerrero”, a más de 2 meses de nuestro desplazamiento forzado y 7 días de instalarnos en plantón indefinido, constatamos la cerrazón, insensibilidad y nula voluntad política del gobierno de Velasco Coello por atender las demandas y necesidades de los pueblos y comunidades en Chiapas, concretamente hacia nuestra condición de desplazamiento forzado y se nos criminaliza por esta razón.

3.- Por complicidad, comisión y omisión del gobierno de Velasco Coello se cometen cada uno de los crímenes y violaciones a los derechos humanos de los pueblos y sus organizaciones. De esta forma, las distintas instancias gubernamentales son responsable de la política de Estado y con ello, la represión sistemática contra quienes nos organizamos y luchamos por nuestros derechos humanos. Nuestra condición de desplazados no ha sido por problemas intercomunitarios o un problema entre particulares como el Estado y la iglesia lo quieren tratar, nuestra condición de desplazados ha sido una política de Estado contra quienes nos organizamos, ha sido un desalojo por grupos de choque de corte paramilitar que es instruido, adiestrado y financiado por el gobierno federal y estatal para golpear, desarticular a los pueblos organizados ante la explotación y opresión.

4.- Queremos dejar en claro que nuestra decisión política de instalarnos en un plantón indefinido no responde a la coyuntura actual, es decir, nada tiene que ver con la visita del Jefe de Estado Vaticano, el papa Francisco, nos mantenemos al margen del respeto a los pueblos que aun depositan su fe en la iglesia para resolver los problemas de hambre y represión, sin embargo, con la llegada del papa Francisco a nuestro estado, desde la iglesia nos demuestran la insensibilidad y el desprecio hacia quienes por la política de represión, de hambre y nuestra condición de desplazados forzados nos encontramos en plantón indefinido en exigencia de un retorno inmediato y sin represión política de los distintos niveles de gobierno a quienes por su política de represión nos mantienen en condiciones inhumanas. Pedimos en la medida de sus condiciones, en verdadera y humana condición, se pronuncien en contra de estas violaciones graves a nuestros derechos humanos, a no mostrar más su insensibilidad ante los problemas del que somos víctimas, a no ser parte de la criminalización que se da desde el Estado hacia nuestra lucha y familias, a no ser parte de esta política criminal del gobierno mexicano contra los trabajadores.

Nuestro plantón indefinido responde a nuestra condición de desplazados por motivos políticos, responde a la cerrazón y nula voluntad política del gobierno de Velasco Coello por dar respuesta a nuestras demandas justas; nuestro plantón responde a las constantes agresiones de los grupos de corte paramilitar y a la impunidad con que mantiene estas agresiones como política de Estado contra los pueblos organizados ante las condiciones de pobreza y miseria que han dejado los gobiernos burgueses en nuestro país.

5.- A 7 días de este plantón, no existe avance o muestra de voluntad política del gobierno estatal o federal a nuestras demandas, por el contrario, existe una amenaza de represión y de desalojo a través del uso de las fuerzas castrenses a unos días de la llegada del papa Francisco en esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

Estamos claros, que ante la llegada del papa Francisco, el gobierno de Manuel Velasco Coello y Enrique Peña Nieto han buscado por todos los medios que nos dobleguemos ante nuestras exigencias y desistamos de nuestra lucha justa y digna como pueblos organizados por la opresión y represión históricas, pretenden limpiar la plaza de la “Resistencia y la Paz” de cualquier protesta, pretenden esconder las consecuencias de sus políticas de hambruna, de saqueo, explotación y despojo de nuestras tierras, pretenden borrar todo rastro de pobreza y miseria inocultables.

En este contexto, pedimos de la manera más atenta, a los organismos defensores de los derechos humanos oficiales y no gubernamentales a estar atentos, a pronunciarse a favor de nuestras demandas y en la medida de sus atribuciones exigirle a las autoridades competentes la solución inmediata a nuestras demandas justas y legítimas; a las organizaciones hermanas y solidarias, a los compañeros adherentes a la sexta declaración a pronunciarse y estar atentos ante las posibles agresiones o desalojo de las familias desplazadas de Shulvo, Zinacantán, quienes nos encontramos en plantón indefinido en la plaza de la “Resistencia y de la Paz”.

De estos hechos y de cualquier atentado a nuestra integridad física y psicológica hacia cualquier compañero de Shulvo y del municipio autónomo Vicente Guerrero, responsabilizamos al gobierno de Enrique Peña Nieto, al gobierno del estado Manuel Velasco Coello, al presidente municipal de Zinacantán, Manuel Martínez Jiménez, a las autoridades oficial afiliados al PRI Mariano Pérez Pérez, Mariano Ruíz Vázquez, Juan Pérez López y José Hernández López (Ex agente y Segundo Ex Agente Rural de Shulvo) y las autoridades actuales de Shulvo, José Pérez Pérez y Domingo Ruiz Vázquez primer y segundo agente rural, como los autores intelectuales o materiales de cualquier intento o agresión que se de en nuestra contra.
Combativamente.

¡Retorno inmediato a las familias desplazadas de Shulvo!
¡Castigo para los responsables materiales e intelectuales del desplazamiento forzado!
¡Reparación de los daños ocasionados por los paramilitares del PRI!
¡Alto al intento de desalojo de las familias desplazadas de Shulvo!
¡Repudio total a la represión masiva y selectiva contra los pueblos organizados!
¡Libertad a todos los presos políticos de conciencia en el país!
¡Presentación con vida de todos los detenidos desaparecidos de ayer y hoy!
¡¡Vivos de los llevaron, vivos los queremos!!

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas a 10 de febrero de 2016.
Municipio Autónomo “Vicente Guerrero” adherente de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

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Ejido Tila

Ejido Tila: Marcha en protesta por órdenes de aprehensión por ejercer la autonomía y autogobierno

Pronunciamiento de la Marcha realizada hoy martes 8 de febrero en nuestro poblado ejidal de Tila, Chiapas.

Ejido Tila Chiapas México a 08 de febrero del 2016
PRONUNCIAMIENTO MARCHA EJIDO TILA

A los medios de comunicación nacional e internacional no gubernamentales
Al Congreso Nacional Indígena CNI
A la Sexta Declaración nacional e internacional
A la comisión sexta del EZLN
A la lucha de mundo nacional e internacional
A los defensores de derechos Humanos nacionales e internacionales

tila1Denunciamos públicamente al ayuntamiento municipal y gobierno del estado de Chiapas y sus jueces y fiscales que con falsos testimonios sacaron 20 ordenes de aprehensión en contra de ejidatarios y ejidatarias por haber retomado el artículo 2 y 39 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos donde nuestra asamblea general reconociendo las autoridades propias de acuerdo con sus usos y costumbre y el derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación el Ejido Tila acordó ejercer la autonomía ejidal y autogobierno expulsando al ayuntamiento de su territorio para ejercer su autoridad fuera de los partidos políticos por medio de la asamblea general.

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No estamos todxs

Palabras de Santiago Moreno Pérez y Emilio Jiménez Gómez, presos del Ejido de San Sebastián Bachajón

A todos los y las compañeras compañeros del EZLN, del CNI, de la Sexta Declaración  de la Selva Lacandona del EZLN, a los medios libres.

Nosotros somos presos de San Sebastian Bachajón, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN, Emilio Jiménez Gómez  que llevo 2 años y Santiago Moreno Pérez que llevo 7 años, los 2 injustamente presos en el Cereso No  17 de Playas de Catazajá.

Nosotros ya estamos cansados de estar encarcelados, pero cuando salgamos vamos a seguir luchando porque no queda de otra.

Nos solidarizamos y pedimos apoyo mutuo con otros presos y presas que están luchando desde abajo y a la izquierda para lograr la libertad de todos y todas, por eso pedimos que estén pendientes de las y los presos.

Estamos junto con las y los compas de San Pedro Tlanixco, pedimos a todos y todas que le echemos ganas y estemos pendientes de sus proceso legal de sus presos y de su lucha para que salgan pronto.

Les decimos a los compañeros presos de San Pedro Tlanixco que le echen ganas desde adentro, que no se rindan y que sigan luchando por su libertad, por la defensa de sus aguas y de la tierra así como nosotros también lo haremos desde San Sebastián Bachajón, no queremos que nadie venga a quitarnos lo que es nuestro desde siempre, porque tenemos hijos y es la herencia que les dejaremos, por eso no queremos que nos despojen y por eso defendemos la madre tierra y los pueblos que la cuidan.

Saludamos y damos gracias a todas y todos aquellos que caminan a nuestro lado en la lucha por la libertad y por la defensa de la madre tierra.

“ZAPATA VIVE Y LA LUCHA SIGUE”
“JUSTICIA PARA AYOTZINAPA, SI VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS”
“JUAN VAZQUEZ GUZMAN VIVE Y LA LUCHA SIGUE”
“JUAN ANTONIO GOMEZ SILVANO VIVE Y LA LUCHA SIGUE”
“JUSTICIA PARA NUESTROS COMPAÑEROS”
“PRESOS POLITICOS LIBERTAD”

Desde el CERESO No 17 de Playas de Catazaja
Santiago Moreno Pérez y Emilio Gómez Jiménez
Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN, del ejido de San Sebastián Bachajón.

7 febrero 2016

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Agencia Subversiones

Crónica de la reunión del CNI en la Región de la Chinantla

“Próximo a cumplir 20 años, el CNI continúa con su paso firme”

Fotografía: José Luis Santillán

Texto y Fotografías: José Luis Santillán

30 de Enero 2016.- San Antonio las Palmas, Jocotepec, Tuxtepec, Oaxaca. Región de la Chinantla. Se reunieron para la reflexión y para consensar acuerdos, las delegaciones del Congreso Nacional Indígena (CNI) de los pueblos mazateco, binniza’a, chinanteco, maya, p’urépecha, otomí, nahua, wixarika, tzotzil, ch’ol, popoluca y zoque.

Antes de iniciar la asamblea se guardó un minuto de reflexión y otro de aplausos por el reciente fallecimiento del compañero Federico Ortiz Arias, quien se convirtió en semilla para continuar abonando a la Madre Tierra el sábado 23 de enero. Federico fue uno de los fundadores de la colonia «Rubén Jaramillo», en Uruapan, participante activo en diversas iniciativas zapatistas y del Congreso Nacional Indígena, destacado también por su trabajo en el arte y la cultura del espacio «La Vecindad» y la Escuela de Artes «Manuel Pérez Coronado» (MAPECO). Federico había confirmado su asistencia para esta reunión, comenta con la voz entrecortada el profesor Juan, mientras las delegaciones indígenas presentes también dirigieron su palabra para recordarlo.

Durante la asamblea cada pueblo participó dando a conocer cuáles son los problemas y retos que enfrentan. La historia en cada geografía del país tiene los mismos síntomas: despojo, represión, desprecio y explotación. Pero la dignidad también se levanta en cada pueblo, a pesar de tener todo en contra, la militarización, las concesiones, la falta de recursos, el hostigamiento, de ver a los ojos al Goliat vestido de autopistas, de turbinas eólicas, de mineras, de batallones militares, de grandes edificios impenetrables, déspotas y sordos. A pesar de que quien dice proteger al pueblo, como un gigante sabedor de su desmesurada fuerza, anuncia con bombos y platillos la inminente intervención en sus territorios. Los pueblos indígenas mantienen sus luchas y sus resistencias, no se rinden, no se venden y continúan insistiendo una y otra vez en cuidar su tierra y su territorio, en no verla como mercancía, en resguardar lo que les heredaron y defendieron sus ancestros.

Así desde el pueblo zoque de la región de los Chimalapas en el Istmo de Tehuantepec, se denuncia la violencia y el despojo contra las tierras comunales; el 24 de diciembre de 2015 comuneros de San Francisco la Paz detuvieron a talamontes invasores. Esta no es la primera vez, sin embargo la complicidad gubernamental va más allá, al extremo de tener ya concesionadas más de 7,000 hectáreas a empresas mineras, para la extracción de oro y cobre. Además 594,000 hectáreas de su territorio están siendo utilizadas por las transnacionales, para realizar programas de captura de carbono. Explicaron también sobre la militarización de este territorio y como la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) mandó una propuesta a las comunidades para aprobar una base militar en esa zona y hace un mes los gobiernos de Chiapas, Oaxaca y Veracruz acordaron la instalación permanente de la Base de Operación Mixta.

Desde el pueblo mazateco, se denunció la intrusión de mineras y el nombramiento como «pueblo mágico», el cual es un proyecto federal que en nada beneficia a la comunidad, pues sólo está encaminado a atraer al turismo nacional e internacional y así concretar un foco económico. «Lo vemos como un peligro, porque es la entrega de nuestros conocimientos y tierras hacia afuera. Están entrando muchos proyectos asistencialistas que dividen a las comunidades y el gobierno invisibiliza los feminicidios para seguir manteniendo una buena imagen».

Desde el pueblo maya de la península, se denuncia que en el municipio de La Candelaria, Campeche, continúa la represión en contra de los compañeros del Movimiento de Resistencia Civil Contra las Altas Tarifas de la Energía Eléctrica. El hostigamiento viene tanto de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) como de la Procuraduría General de la República (PGR), por ello desde hace algunos días ya no se les permitió entrar a las comunidades, por lo que demandaron a los compañeros y los acusan de robo del fluido eléctrico. Por otro lado, en Yucatán los delegados cuentan cómo el despojo de sus tierras es tan grave que antes contaban con 40 mil hectáreas y ahora sólo les quedan 800 hectáreas de su comunidad, es decir, de 20 años para acá el ejido se ha estado vendiendo para la construcción de condominios y hoteles.

Desde el pueblo p’urépecha se denunció que hace tiempo llegaron los grandes ricos a despojarlos de las tierras y el agua para la producción del aguacate, consideran que todas las ganancias se van al extranjero y que el gobierno está sólo para el beneficio de esos empresarios. Desde el pueblo otomí se denunció que continúa el despojo a causa de la construcción de la autopista privada Naucalpan-Toluca, se presentaron bajo esta misma problemática los pueblos de San Francisco Xochicuautla, Huitzizilapan, Santa Cruz Ayotuxco, apoyados por San Pedro Atlapulco.

Desde el pueblo nahua, participaron distintas comunidades como Santa María Ostula, quienes agradecieron el apoyo brindado desde la detención ilegal de su comandante Cemeí Verdía (recientemente liberado), recordando que durante su detención, se realizaron diversos bloqueos de parte de la comunidad y fue asesinado el niño Idelberto Reyes García a manos del ejército. Informan que a su territorio a incursionado la policía federal y recientemente patrulló nuevamente el ejército mexicano, lo cual consideran una provocación, mientras el gobernador del estado de Michoacán, Silvano Aureoles, declaró el inicio de la carretera Lázaro Cárdenas-Manzanillo, con la cual estamos totalmente en contra.

Del municipio de Aquila, también de la costa nahua de Michoacán, se compartió un poco de la historia reciente cuando don Efrén Capiz y su esposa Eva Castañeda Cortés los apoyaron en su lucha por tener una participación de las ganancias de la minería en su territorio. Y en la actualidad como tuvieron que armarse para defenderse de la delincuencia organizada, esta experiencia les ha dejado ver claramente la complicidad que mantienen con los gobiernos locales, estatal y federal.

También del pueblo nahua, se mantiene la exigencia por la libertad de los compañeros presos de San Pedro Tlanixco: Dominga González Martínez, Lorenzo Sánchez Berriozábal, Marco Antonio Pérez González, Pedro Sánchez Berriozábal, Rómulo Arias Míreles y Teófilo Pérez González, quienes fueron castigados por el Estado debido a la defensa que hicieron del agua más de una década atrás.

Desde Chiapas, los compañeros del ejido Tila, compartieron su palabra sobre la recuperación de sus tierras. También vertieron su palabra los compañeros de Bachajón, el colectivo que acompaña a los presos loxichas, doña Bertha madre de Julio César Ramírez Nava, uno de los normalistas asesinados el 26 de septiembre de 2014 y algunos colectivos y organizaciones acompañantes.

Dentro de los acuerdos de esta reunión se determinó que la próxima ocasión en que los pueblos, barrios y tribus del CNI converjan en un espacio, se dará inicio a los preparativos para el 20 aniversario del nacimiento del Congreso Nacional Indígena, para recordar cuando aquel 12 de octubre de 1996, cuando la comandante Ramona dijo en el Zócalo capitalino: «Queremos un México que nos tome en cuenta como seres humanos, que nos respete y reconozca nuestra dignidad. Soy el primero de muchos pasos de los zapatistas al Distrito Federal y a todos los lugares de México».

Fotografía: José Luis Santillán

Al final de la asamblea los compañeros de la Chinantla dieron lectura a una «oración para nuestra asamblea» de la cual compartimos un párrafo que hace una reflexión magistral de los procesos sociales que explican el avasallamiento del sistema capitalista y el rol en el que a los pueblos indígenas en México se les quiere dejar:

Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas; sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo; con la exclusión queda afectado en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella, ni abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está afuera. Los excluidos no son «explotados», sino deshechos, «sobrantes».

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