El día 24 de diciembre por fin salió libre Antonio Estrada Estrada, preso politico del Ejido de San Sebastián Bachajón, Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

El 27 de diciembre se realizó una conferencia de prensa en el centro cultural El Paliacate, en San Cristóbal de Las casas, con la participación de autoridades del ejido de San Sebastián Bachajón, el abogado Ricardo Lagunes y el ex preso de conciencia Antonio Estrada Estrada, y la presencia de much@s de l@s que lucharon por su libertad.

Esa misma tarde se presentó también el documental “Tierra y resistencia. San Sebastián Bachajón” (ver abajo).

El día 24 de diciembre por fin salió libre Antonio Estrada Estrada, preso politico del Ejido de San Sebastián Bachajón, Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

El 27 de diciembre se realizó una conferencia de prensa en el centro cultural El Paliacate, en San Cristóbal de Las casas, con la participación de autoridades del ejido de San Sebastián Bachajón, el abogado Ricardo Lagunes y el ex preso de conciencia Antonio Estrada Estrada, y la presencia de much@s de l@s que lucharon por su libertad.

Esa misma tarde se presentó también el documental “Tierra y resistencia. San Sebastián Bachajón” (ver abajo).

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Después de tres años y dos meses de prisión por un delito que no cometió, Miguel Demeza Jiménez, adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, del Ejido de San Sebastián Bachajón, obtuvo su libertad. Éstas son las palabras de la conferencia de prensa realizada en el Centro Cultural “El Paliacate” este 24 de diciembre.

Presentación del abogado Ricardo Lagunes:
[podcast]https://radiozapatista.org/Audios/MDJ1.MP3[/podcast]
Palabras de Miguel Demeza Jiménez (tseltal con traducción al español):
[podcast]https://radiozapatista.org/Audios/MDJ2.MP3[/podcast]
Explicación del caso por el abogado Ricardo Lagunes:
[podcast]https://radiozapatista.org/Audios/MDJ3.MP3[/podcast]
Palabras de autoridad del Ejido San Sebastián Bachajón:
[podcast]https://radiozapatista.org/Audios/MDJ4.MP3[/podcast]
Lectura del comunicado del Ejido San Sebastián Bachajón:
[podcast]https://radiozapatista.org/Audios/MDJ5.MP3[/podcast]

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REBOBINAR 2:

DE LA MUERTE Y OTRAS COARTADAS.

Diciembre del 2013.

Es madrugada, y si a mí me preguntaran, que no lo han hecho, diría que el problema con los muertos son los vivos.

Porque luego suele aparecer esa disputa absurda, ociosa e indignante por su ausencia.

Rewind 2:

On Death and Other Alibis.

December 2013.

“One knows one has died when
everything around them has
stopped dying.”
Elías Contreras.
Profession: EZLN Investigation Commission.
Civil Condition: Dead.
Age: 521 years old and counting.

It is before dawn, and, if they should ask me, which they haven’t, I would say that the problem with the dead is the living.

Because in their absence, you tend to get that absurd, meaningless, and outrageous argument: “I knew them/ saw them/ was told by them,” really just an alibi that hides the real statement “I am the administrator of that life because I administer its death.”

It’s something like having a “copyright” on death, thus converting it into merchandise that can be possessed, exchanged, circulated, and consumed. There are even historiographical books, biographies, museums, commemorations, theses, newspapers, magazines, and colloquia for this.

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Unitierra-CIDECI
Invitan a la presentación del libro:

Haciendo otros mundos
de Jerome Baschet

28 de noviembre 2013
17:00 hrs

Camino viejo a San Juan Chamula s/n.
Colonia Nueva Maravilla
San Cristóbal de las Casas Chiapas

Unitierra-CIDECI
Invitation to the book presentation:

Haciendo otros mundos
by Jerome Baschet

28 Nov 2013
17:00 hr

Camino viejo a San Juan Chamula s/n.
Colonia Nueva Maravilla
San Cristóbal de las Casas Chiapas

Que explica el porqué de ese extraño título y de los que le seguirán, que narra el excepcional encuentro entre un escarabajo y un ser desconcertante (quiero decir, más desconcertante que el escarabajo), y las reflexiones no coyunturales y sin importancia que en él se dieron; así como la forma en la que, aprovechando un aniversario, el Sup intenta explicar, sin lograrlo, cómo ven l@s zapatistas su propia historia.

Here we explain the reasons behind this strange title and those that will follow, narrate the story of an exceptional encounter between a beetle and a perplexing being (that is, more perplexing than the beetle) and the reflections of no immediate relevance or importance which occurred therein; and finally, given a particular anniversary, the Sub tries to explain, unsuccessfully, how the Zapatistas see their own history.

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Infinito Gold-Canadá ¡Abandone la descabellada demanda (CIADI) en contra de Costa Rica!

COSTA RICA LE HA DICHO “NO” A MINERA CANADIENSE POR TERCERA VEZ. CERCIOREMOS DE QUE ESTA VEZ ESCUCHEN. ¡Firma la petición para que Infinito Gold abandone la demanda de mil millones de dólares en contra de Costa Rica!

¿Por que es esto importante?

La minera Infinito Gold de Calgary, Canadá le está planteando una demanda por más de mil millones de dólares al gobierno de Costa Rica debido a que este país rechazó el plan de Infinito de construir una mina de oro a cielo abierto en una selva tropical. A Infinito Gold (hasta la fecha) no le ha importado lo que piense la población costarricense. Sin embargo, visto que la empresa celebrará su junta general de accionistas el 21 de noviembre, se presenta una oportunidad para presionar a la gerencia a que admita ante sus accionistas el vergonzoso acoso en que se ha involucrado – una dosis masiva de presión pública obligará a la empresa a abandonar la demanda de una vez por todas.

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CADEHO
Cadena de Derechos Humanos
Honduras – Alemania
www.cadeho.blogspot.com

Honduras, 13 de Noviembre del 2013

Policía Nacional de Honduras, Amenaza con realizar matanza en la comunidad
indígena de la Tejera, Rio Blanco, Intibucá.

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Publicado en: Contralínea

La presencia de la minera canadiense Blackfire Exploration en Chicomuselo, Chiapas, ha dejado división social, afectaciones al medio ambiente, riesgos para los asentamientos humanos, el asesinato de un defensor de los derechos colectivos, amenazas y hostigamiento para sus herederos, tanto de lucha como de sangre

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