Musique : « Poblanas », du groupe La Surada, qui fait partie du contingent de musiciens de jarana (plus de 40 musiciens qui joueront ensemble, en groupe, en nombre, en commun). Ils se produiront au Teatro Metropólitan, dans le cadre du « Concert pour une étreinte » (Concierto para un Abrazo), auquel participeront également Meme, Kevin Kaarl, Vivir Quintana, Ely Guerra et Caifanes, le 18 novembre. Le but est de réunir les fonds — l’argent, les sous, la monnaie, le pécule — nécessaires au transport des familles qui recherchent leurs proches disparus. Ticketmaster fera don de sa commission à cette même cause.
Images, montage et production : Terci@s Compas Zapatistas

NOUS ALLONS Y ALLER. QUE CELA VOUS PLAISE OU NON, NOUS ALLONS Y ALLER.

Dénonciation du GOUVERNEMENT COMMUN DES 12 CARACOLES ZAPATISTES

1er novembre 2026

Compagnes, compagnons et compañeroas :
Frères, sœurs et adelphes :

En juillet de cette année, nous avons annoncé notre intention de nous rendre à Mexico afin de rencontrer des groupes, des collectifs et des familles sans affiliation à aucun groupe, parmi les familles de personnes qui recherchent leurs proches disparus. Pas pour tenir des assemblées, pas pour créer de nouveaux réseaux ou coordinations, mais pour écouter, groupe par groupe, famille par famille, leurs histoires et celles de leurs absents. Et aussi, si elles l’acceptent, pour leur offrir une étreinte envoyée par les communautés zapatistes.

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.
31 de octubre de 2026
Boletín No. 18

Exigimos el cese inmediato al hostigamiento contra territorios zapatistas: el Estado mexicano es responsable de prevenir una confrontación

¡Alto a la provocación contra territorios zapatistas!

La omisión del Estado mexicano frente a las agresiones contra territorios zapatistas profundiza el riesgo de una escalada de violencia en Chiapas

Desde el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) documentamos y denunciamos la grave situación de riesgo que enfrentan comunidades y familias Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN) en territorios recuperados de la región Selva Norte de Chiapas. Estos hechos se producen en el contexto del avance de la construcción de la autopista o supercarretera San Cristóbal de Las Casas-Palenque conocido oficialmente como la Ruta de las Culturas Mayas y de las continuas agresiones denunciadas por la Asamblea de Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas (ACGAZ), las cuales constituyen una amenaza directa a la integridad de las comunidades, a su territorio y al ejercicio de su autonomía.

La persistencia de estas acciones, pese a las reiteradas denuncias y advertencias realizadas por las comunidades y por el Frayba, incrementa el riesgo de una escalada de violencia cuyas consecuencias es responsabilidad de los tres niveles de gobierno han que han mantenido una actuación insuficiente para garantizar el respeto a los derechos colectivos de los pueblos indígenas y prevenir una escalada de conflictividad social en la región.

La ACGAZ ha advertido en al menos tres ocasiones que las intervenciones realizadas en territorios recuperados constituyen una provocación directa contra la autonomía de los pueblos zapatistas. Las denuncias recientes señalan nuevas incursiones mediante la introducción de ganado en tierras recuperadas, así como el avance de maquinaria vinculada al proyecto carretero en predios donde habitan familias Bases de Apoyo del EZLN.

Es la TERCERA VEZ que les avisamos, es una PROVOCACIÓN es que si quieren una crisis la vamos a hacer. Es la TERCERA VEZ que les estamos avisando […] El problema es la Autopista San Cristóbal Palenque […] Han avanzado, han topado gente que se vende, tanto autoridades como propietarios. Ahora donde llegaron es Tierra recuperada, y eso lo saben porque ahí está el viejo letrero en donde estaba la Junta y lo que es el nuevo ahora. Saben que es tierra recuperada y saben de quien es. Están provocando porque quieren que pasen ahí. […] Dicen que porque no tienen crisis en México quieren hacer la provocación, porque saben que es tierra recuperada y nunca lo hablaron porque tumbaron el letrero, tanto el viejo como el nuevo y son dos ranchos, ya lo saben. […] Probablemente le han dicho que vamos a llegar a la Ciudad de México, pero no vamos así antigubernamental, como se lo dijeron, van a ver las madres buscadoras. Pero como están haciendo eso. Si lo quieren eso, ahora sí que son las cosas es que avisamos antes. […] Como lo hicimos en otras ocasiones, que lo piensen bien, por ejemplo. Es una clara PROVOCACIÓN. Lo tienen ahí metido, tanto Estatal, municipal y propietarios. Es una clara provocación porque van a destrozar 300 metros de largo por 80 metros de ancho en un predio y en el otro predio y no es que no hay por donde darle vuelta al trazo de la autopista, sí hay, pero lo que quieren es provocar e impedir que se realice la gira por la vida a Ciudad de México y poder decir que no hay crisis, pero estas agresiones no detendrán la iniciativa de encontrarse con familiares de personas desaparecidas. Se les está avisando. SE LES ESTÁN AVISANDO, DICIENDO, que si quieren crisis las van a tener.

Además, está lo de la vaca, de la milpa, lo que van haciendo sus cómplices. QUEREMOS QUE LO SEPAN. Es UNA CLARA PROVOCACIÓN. NO QUIEREN QUE NOS VAMOS… Y VAMOS A IR, PORQUE VAMOS A IR. NO VAMOS A DETENERNOS.

Asimismo, nos comunican que:

El día de ayer, 30 de octubre 2026, nuevamente Audoamaro Oropeza Camacho metió otros 70 cabezas de ganados en el potrero de los compas, ubicado en el kilómetro 2, predio antes llamado Valencia, (Municipio Oficial de Ocosingo) y en el predio Linda Vista (Municipio oficial de Salto de Agua) tierras recuperadas del EZLN donde vive una familia Base de Apoyo Zapatista. Muy cerca del predio de las tierras recuperadas están avanzando los trabajos del proyecto de Construcción Carretera San Cristóbal-Palenque y por otro lado se encuentra instalada maquinaria para avanzar con los trabajos.

Estos hechos forman parte de un contexto de agresiones, amenazas, hostigamientos e intentos de despojo que vulneran derechos históricos construidos por los pueblos indígenas mediante procesos organizativos autónomos. Resulta particularmente preocupante que estas acciones se desarrollen pese al conocimiento previo que tienen las autoridades federales, estatales y municipales sobre la naturaleza de los territorios afectados y sobre las consecuencias que podría generar la persistencia de estas intervenciones.

El Estado mexicano tiene la obligación de garantizar la integridad física y colectiva de las comunidades indígenas, respetar el derecho a la libre determinación y abstenerse de promover, tolerar o permitir acciones que pongan en riesgo la paz social. En este sentido preocupa profundamente que la ejecución de proyectos de infraestructura continúe avanzando sobre territorios donde existen denuncias documentadas de afectaciones, sin que se hayan generado condiciones reales de respeto y protección de los derechos colectivos.

La experiencia histórica de Chiapas demuestra que las políticas de imposición territorial, militarización encubierta, división comunitaria y promoción de conflictos internos han derivado en graves violaciones a los derechos humanos. Por ello resulta alarmante la persistencia de acciones que las comunidades zapatistas identifican como provocaciones y que podrían desembocar en escenarios de confrontación evitables.

Desde el Frayba consideramos indispensable que el gobierno encabezado por la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo y que el gobierno estatal desde su titula Eduardo Ramírez Aguilar actúen de manera inmediata para detener cualquier acción que incremente el riesgo de violencia y garantice el respeto irrestricto a los territorios recuperados y a la autonomía de los pueblos zapatistas. Ignorar las advertencias emitidas por las comunidades no sólo profundiza el conflicto, sino que coloca al propio Estado mexicano frente a una responsabilidad política y jurídica por los hechos que pudieran derivarse de esta situación.

La paz no se construye mediante proyectos impuestos ni mediante acciones que vulneran la autonomía de los pueblos. La paz sólo puede construirse desde el respeto a la libre determinación, la justicia, la verdad y el reconocimiento pleno de los derechos colectivos.

Exigimos

• El cese inmediato de las agresiones, amenazas, hostigamientos y actos de intimidación contra las Bases de Apoyo Zapatistas.
• La suspensión de cualquier intervención relacionada con el proyecto carretero San Cristóbal-Palenque que afecte territorios recuperados del EZLN.
• La adopción de medidas efectivas para garantizar la integridad física, territorial y colectiva de las comunidades.
• Una investigación exhaustiva sobre las denuncias relacionadas con las incursiones en tierras recuperadas y las agresiones documentadas.
• El respeto irrestricto a la autonomía, libre determinación y organización de los pueblos indígenas.

Ante la advertencia de las comunidades zapatistas, la responsabilidad del Estado es prevenir, no provocar. Las comunidades que son parte de ACGAZ han advertido oportunamente los riesgos existentes. Los hechos han sido documentados y comunicados en reiteradas ocasiones. En consecuencia, cualquier escalada de violencia que derive de la persistencia de estas acciones no puede entenderse como un hecho inesperado. Las autoridades han sido informadas.

El Estado mexicano aún está a tiempo de actuar para evitar una nueva espiral de violencia en Chiapas. La omisión representa ignorar deliberadamente las advertencias de los pueblos y asumir el costo humano de una confrontación que puede y debe evitarse.

Solicitamos a la sociedad civil nacional e internacional estar atenta y sumarse a las acciones de protesta para exigir el cese de los hostigamientos y agresiones que se están cometiendo en contra de las comunidades en territorio zapatista.

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Música: Ely Guerra, «Colmena»
Imágenes, edición y producción: Terci@s Compas Zapatistas

Un Comando en Problemas.

  La delegación zapatista está en la celebración del cumpleaños del SubPedro este 26 de octubre (caído en combate en la toma de la  cabecera municipal de “Las Margaritas”), homenaje que cada año se le hace en estos 32 años.  Hay poemas, canciones, corridos, adivinanzas y baile.

  Yo estoy sentado, esperando en vano que me manden tamales, manque estén crudos.  De lejos miro lo que ocurre:

  La Verónica (8 años cumplidos y en diciembre cumple 9 o sea que entra en 10), jefa del tristemente célebre “Comando Palomitas”, espera con paciencia a que el SubMoy salga de una de las reuniones de la dirección zapatista.  En lo que se puede llamar, “maniobra de flanqueo”, intercepta al Coordinador en jefe de la Gira por la Vida -Capítulo México, y le suelta sin anestesia:

“Tenemos un problema”.

  El SubMoy responde casi de inmediato: “¿Tenemos?, eso me suena a Unión Europea.  Tú tienes.”

  En el modo Verónica, versión “comando palomitas”, eso de “tenemos un problema” es en realidad algo como “yo hice un problema, a ti te toca resolverlo.”

  La escuincla, niña o condenada chamaca del demonio, obvia la observación crítica del SubMoy y sintetiza:

  “Las playeras”

  El SubMoy se detiene.  “¿Cuáles playeras?  No sé nada de playeras.”  La Verónica ataca:

  “Es que ya llegaron nuevas palomitas y no tienen playera, ¿cómo van a saber que somos Palomitas si no tenemos playera?”

  “Pues por las travesuras que hacen.  Dejen de hacer y ahí lo vemos si hay playeras o no”, dice el SubMoy.

  La Verónica ya va preparada y contraargumenta: “¿Cómo no vamos a hacer travesuras si somos niñas?  De balde somos niñas entonces.  El capitán dice que todas las niñas tienen derecho de hacer travesuras, sólo los niños no, porque los castigan.”  (Nota de la redacción: no es cierto, yo no dije eso).

  “Ah”, respira aliviado el SubMoy, “entonces véanlo con el capitán.  Va en su cuenta de él, no mía”.  Se va.

  La Verónica se enfila, gruñendo, a donde me encuentro.  Trato de incorporarme y huir, pero me caigo y, en lo que me recupero, la nueva tropa del Comando Palomitas me rodea y pone cerco.  Sospecho que no es para protegerme sino para que no escape.

  “¿Por qué voy a sufrir antes?  Qué tarda en que la escuela, la tarea, el cargo en la comunidad, la regla que se llama menstruación, luego los novios – mejor varios, por si uno falla-, los amores y desamores, luego la pareja de que ya te vas a sosegar, luego las crías, y, cuando vas a dar cuenta, ya estás en la menopausia.  Vamos a tener hasta bisnietos y tras que no tenemos playera.  De una vez no se puede creer.”

  Yo no he dicho nada.  Miro a todos lados con desesperación.

  “Pero le dije al Monarca que se necesita la lista y las tallas, para encargar las playeras”, me defiendo.

  “Ya le entregué”, dice la condenada chamaca del demonio.

  Monarca se hace pato, mirando el suelo y dice “voy a revisar la camioneta”.

  “No te huyas Monarca”, le grita la Verónica, “si bien que te di la lista”.

  La mentada lista es un papel partido en dos donde, de puño y letra de la Verónica, están los nombres de las nuevas integrantes del Comando Palomitas y sus tallas.  Una imagen de la lista la pueden ver aquí:

  Con una aplicación especial que descifra todos los códigos habidos y por haber, sale una especie de traducción.  Una analista, especialista en arqueología y lenguas extrañas, descifra un nombre: “Sofilla”.  Y con eso, resolver el resto es más sencillo.

  La Verónica explica que ella cumplió a tiempo y que va en su cuenta de Monarca si no entregó.  Reta al Monarca, que se refugia tras la móvil.

  Entonces la Verónica declama: “Pido juicio por combate y escojo a La Pelusa como mi campeona”.  La Pelusa es una perrita que tal cual, es pequeña como una pelusa, pero es brava como el que más: defiende a las gallinas y a los gatitos de los tlacuaches y ratas (sin agraviar), y los gavilanes ya ni siquiera se acercan a las champas.

  Como el Tzotz anda chamaqueando con una perrita, al Monarca ya sólo le queda el Tragón como opción.  El Tragón está tirado panza arriba, disfrutando de un sol que tardó en llegar después de días de lluvia fiera.

  Yo le hago una seña al Monarca. Él entiende: “compañero capitán, que dijo el SubMoy que hay que checar el registro con el Frayba”.

  Nos escapamos.  Pero lo que me preocupa es que alcancé a ver que el Comando Palomitas en pleno se reunía en círculo para conspirar.

  ¿Ustedes creen que debo preocuparme?

  Los tamales nunca llegaron, pero en cambio mandaron unos panes que parecen piedras.  El Brallan me dice que los guarde, que porque de ahí sale parque para la tiradora.

El Capitán.
Octubre del 2026.

COMUNICADO DEL PUEBLO CREYENTE DEL EQUIPO CH´OL
PARROQUIA DE SAN MIGUEL ARCANGEL, TUMBALÁ, CHIAPAS.

La paz esté con todos ustedes, hacia una paz desarmada y desarmante.
Mensaje del Papa León.

A TODO EL PUEBLO CREYENTE
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA
A LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO
A TODAS LAS ORGANIZACIONES EN RESISTENCIA

Ante los signos de muerte que amenaza y divide a nuestras comunidades y zonas, denunciamos en los diferentes municipios de la cultura Ch´ol, la existencia de diversos males que nos empobrece, nos deshumaniza, nos quita la vida que Dios nos ha dado, como lo es: la venta clandestina del alcohol, drogas, prostitución, que causan muerte, violencia familiar, accidentes, enfermedades, que peligran los adolescentes y niños.

Al mismo tiempo manifestamos nuestra preocupación por el sistema de salud de nuestros municipios, que, al no contar con el personal e insumos necesarios ante una emergencia, alejan la realidad de un sistema de salud de calidad, humano y sensible.

Como equipo Ch´ol, nos solidarizamos con las palabras proféticas de la misión de Bachajón, (Equipo CHAB):

Rechazamos la construcción de la autopista Palenque – San Cristóbal, llamada Ruta de las “Culturas Mayas”, puesto que su apertura ha traído consigo una serie de impactos negativos y riesgos tales, como:

1. Violación a los derechos colectivos y de autodeterminación; La destrucción de la autopista es jurídicamente inaceptable, toda vez que las autoridades han realizado consultas sin previo aviso, ni libres ni informadas, vulnerando de forma directa nuestros derechos territoriales y culturales.

2. Destrucción de la Madre Tierra (bosques, selva, manantiales, montañas), lo cual impacta directamente en la flora y fauna de los ecosistemas, afectando el medio ambiente y la calidad de vida de las comunidades que dependen de ellos.

3. Intimidación de parte de los trabajadores de las constructoras y personas interesadas en la imposición de esa construcción, quienes, mediante diversos actos dehostigamiento y acciones que vulnera nuestros derechos, buscan debilitar la defensa de nuestra Madre Tierra.

4. Este proyecto no solo pretende fragmentar la Madre Tierra, sino también romper el tejido comunitario que como pueblos hemos cuidado durante generaciones. Intenta sembrar división, enfrentado a hermanas y hermanos entre sí por intereses ajenos al bien común para nuestros pueblos, la Madre Tierra nos enseña a vivir en comunidad a caminar juntos y cuidar la vida.

5. Así mismo, este megaproyecto también atenta nuestras tradiciones y la cultura de nuestros pueblos originarios ya que afectarán muchos los lugares sagrados.

Por esta razón, hacemos un llamado al pueblo en general, para que no sigamos destruyendo nuestra vida. ¡Alto a la violencia!! ¡Si a la vida!

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Compartimos este corto documental donde exponemos las afectaciones sufridas por el ejido San Manuel, en el municipio de Palenque, a causa de la imposición del proyecto de la “autopista de Las Culturas Mayas”.

Desde septiembre del 2026, San Manuel atraviesa un verdadero ecocidio en su territorio: afectaciones a su manantial, escasez de agua, deslaves, afectaciones a la salud. Éstos son sus testimonios.

Más información: Caminos de Vida y Resistencia.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
28 de octubre de 2026
Boletín No. 17

Las obras de la supercarretera San Cristóbal-Palenque inundan San Manuel y amenazan la vida comunitaria

• Más de 150 familias enfrentan inundaciones, deslaves, pérdida de cosechas y escasez de agua

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba), ha documentado, mediante una visita in situ y a partir de los testimonios de habitantes del ejido San Manuel, municipio de Palenque, Chiapas, graves afectaciones y violaciones a los derechos humanos relacionadas con la construcción de la supercarretera San Cristóbal de Las Casas-Palenque, denominada “Ruta de las Culturas Mayas”.

Según la documentación recabada, el 23 de septiembre de 2026, un deslave, asociado a los trabajos de construcción que se realizan en la zona arrastró grandes cantidades de grava, lodo y escombros hacia viviendas, parcelas, cauces y fuentes de abastecimiento de agua. El deslave inundó 12 viviendas, sepultó el manantial del ejido y ocasionó daños al arroyo y a la infraestructura comunitaria de captación y distribución de agua.

Durante varios días, las familias permanecieron sin suministro de agua. Hasta la fecha, habitantes de la comunidad continúan reportando que el agua llega turbia y presenta un olor y sabor similares a los de la gasolina y el aceite de motor, lo que genera preocupación por su calidad y pone en duda su potabilidad. Cabe señalar que la cuenca alta de San Manuel alimenta la línea de abastecimiento que llega a la ciudad de Palenque, por lo que las posibles afectaciones a estas fuentes hídricas podrían tener repercusiones más allá del ejido.

Las inundaciones pusieron en riesgo a toda la comunidad, en particular a niñas y niños, personas adultas mayores, personas con enfermedades crónicas y personas con movilidad reducida, quienes requirieron el apoyo de sus vecinos para ponerse a salvo. Asimismo, se reportan pérdidas de cosechas, de proyectos de piscicultura; daños a la biodiversidad y dificultades para trasladarse a centros educativos, lugares de trabajo y servicios médicos. Los trayectos que habitualmente duran entre 20 y 40 minutos pueden prolongarse hasta cuatro horas debido a deslaves, accidentes y obstrucciones en los caminos. Finalmente, el deslave sepultó el Ojo de Agua, un espacio de gran importancia espiritual y cultural para la comunidad, donde se realizan rezos y celebraciones comunitarias.

De acuerdo con los testimonios recabados, la comunidad no recibió información directa de los trabajos que se realizarían ni fue convocada a un proceso de consulta, bajo el argumento de que la autopista no atraviesa sus predios ni parcelas. Sin embargo, los impactos de la obra recaen directamente sobre la población, sus fuentes de agua y sus espacios de vida. Asimismo, las personas habitantes desconocen la Manifestación de Impacto Ambiental y las medidas previstas para prevenir, mitigar y atender los posibles daños derivados de la construcción.

Ante lo ocurrido, la respuesta institucional se ha limitado principalmente a labores de limpieza, sin atender de manera integral la emergencia ni esclarecer los hechos y determinar responsabilidades correspondientes. Asimismo, habitantes de la comunidad han referido, presuntos actos de intimidación por parte de elementos de la Fuerza de Reacción Inmediata Pakal.

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Frenemos la entrada de militares y exmilitares israelíes a las escuelas públicas de Chiapas.

Bajo el disfraz de “voluntarios”, integrantes y exintegrantes de las FDI, entran a escuelas primarias públicas del estado de Chiapas, teniendo contacto con las infancias sin transparencia, ni verificación de antecedentes, violando así la Constitución Mexicana.

Exigimos a la presidenta Claudia Sheinbaum y a la SEP la prohibición inmediata de estas actividades y la investigación de quién los autorizó.

Firma la petición: https://forms.gle/vnpXoDQqk9D1iRCr9

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Aquí el texto de la carta:

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Nos reunimos para recordar a las infancias palestinas asesinadas por la guerra genocida contra el pueblo palestino. Para nombrarlas, honrar sus vidas y mantener viva su memoria frente a un mundo que tantas veces les ha dado la espalda.

🗓️ 2 de noviembre | 5:00 pm
📍 Plaza de la Paz, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

✊🏽 ¿Cómo puedes sumarte?

🖤 Trae tu playera, sudadera o cualquier tela de algodón donde quieras imprimir un mensaje de memoria de las infancias víctimas de la guerra de genocidio.

🕯️ Trae velas, flores y papel picado para nuestra ofrenda.

Cada infancia tenía un nombre, una historia, sueños y el futuro por delante. Porque ningunx niñx debería ser una víctima de ninguna guerra.

Frente al genocidio, memoria y solidaridad con el pueblo palestino.🇵🇸❤️‍🔥

Caminos de la Vida y Resistencia invita a la proyección del Video y Conversatorio:
Ejido San Manuel, frente al ecocidio de “La Autopista de las culturas” SCLC – Palenque.

Miércoles 28 de octubre 2026, 17:30 hrs
Plaza Catedral, Centro de San Cristóbal de Las Casas.

Más información https://caminosdevidayresistencia.org

Música: Caifanes, «Antes de que nos olviden»
Imágenes: Terci@s Compas Zapatistas 

ENTRE CAIFANES TE VEAS

Estaba yo como quien dice, así nomás, acaso estoy pensando nada.  Pero tenía yo mi mejor cara del más caifán de los caifanes, el más banda y chido de la banda y de los chidos.  Así estoy pues y ahí nomás lo miro que viene caminando el Riko, que no así se llama mero de bautizo, sino que así se puso porque, dice, es el más chulo del barrio, de la broza, de la plebe, y que todas las morras pues suspiran por él merengues.  Riko o “Rikolin” se autodenomina, dice que el otro día pelearon por él dos chavas, pero yo lo sé que sí pelearon, pero no por él, sino porque la de la miscelánea no le dio cabal el cambio a la otra.  Pero el Riko Rickolin jura y perjura que fue por el privilegio de sus encantos.  Bueno, de ahí que llega y me dice: “¿Qué pues mi capi? ¿andas de incónito?”.  “Incógnito”, se dice “incógnito”, le corrijo.  “Eso”, dice el Riko, y sigue “¿y qué jais de la wuirinais”.  El Riko cree que habla con caló de barrio, pero ni mais palomas naranjas podridas.  “Pos aquí pichiluqueando”, le respondo para seguirle la corriente.  El Riko ve que no hay nadie más y abandona la pose ligadora número 69 de su catálogo, y me pregunta “¿y que piensas de eso?”.  “¿Cuál eso?”  “Pos eso” “No sé qué es eso”.  “Pos lo que se anda rumoreando por ahí, el chisme pues.  O como dicen las jóvenas zapatudas: “la información compartida”.  O sea que mismo chisme, pero más elegante.”  “No sé qué cosa se anda rumorando”.  “Pos eso, que un tokin” “¿Cuál tokín?”  “Oh pues, tokín dícese de cuando hay una tocada, unas rolas, un concierto pues.  O sea que no es un tokín de prexta pá la orquexta, sino tokin musical”.  “Ah, ya.  No, no sé nada”, digo fingiendo desinterés, porque sé que eso provoca más al Riko.  El Riko se sienta en la banqueta y me susurra: “un concierto, no mero sé dónde ni cuándo, pero un concierto.  Quesque los meros Caifanes, y que mi novia la Ely Guerra, y que la Vivir Quintana, y que los Contingentes Jaraneros, y que el Kevin Kaarl, y que el Meme del Real.  Juntos, pero no revueltos.

  O sea que el todo y las partes, como quien dice.”

  “Y ¿dónde, cuándo, cómo, por qué?”, lo apremio.

  “A saber”, dice el Riko, encendiendo lo que creo es un cigarrillo, “creo que no lo dicen luego porque tienen miedo de que les caiga la justicia”.

  “¿Por qué les caería la justicia?  ¿Para qué es pues el concierto?”  “Pos para el encuentro-abrazo con las familias buscadoras” “¿Y eso que tiene de malo?  ¿Por qué les va a caer la tira?”  “Okela, pos por el Meme, ¿no sabes que ya prohibieron los memes? Y pos luego la tira no muy le sabe a nada, y creo que se levantan a todos… y todas, no olvidar la paridad de género.  Pa no fallarle, dicen”.  “Ah, pos está cabreras”, digo ya entrando en ambiente.  “Pero si no se sabe cuándo y dónde, ¿cómo le va a hacer la banda para caerle’”, pregunto.

  “Ni idea”, dice el Riko, “pero creo no tarda, porque si no, pues de balde una tocada si nadie sabe dónde y cuándo.

  Pero el asunto, mi estimado capitán balín, es que nadie cobra, o sea ni los que le hacen de musiqueros, ni quienes organizan, ni quienes producen, ni quienes ponen el local.  Sacan el gasto, nada de ganancia propia, todo para el encuentro.  Por solidaridad de la buena.  Es más, ni yo les voy a cobrar.  Voy a ir a apersonarme gratis.  Para darle como quien dice brillo y realce al evento.  Todo el varo es para el encuentro con buscadoras.  Todo cabal, todo planchado.”

  “Nah, no te creo”, le dije para ver si soltaba algo más.

  El Riko se pone de pie y sentencia:

  “Ése es el problema, que ya nadie cree en nada.  No creen en la solidaridad desinteresada, en la bondad, en la nobleza, en la humanidad … ni en la buena música.  Porque eso, la solidaridad, debe ser siempre una fiesta.  Y una fiesta sin música es como tener el cigarro, pero no el encendedor.  ¿Cómo te prendes, pues?”.

  Se va el Riko rumbo al puesto de tamales.  La ñora le dice “¿Qué pasó ése mi Riko? ¿Va a querer de chivo los tamales?” y sonríe con picardía.  El Riko aguanta el golpe y pide dos champurrados.

  No me convidó.

Tan-tan.
El Capitán.