ELLOS Y NOSOTROS. VI.- Las Miradas. Parte 3: Algunas otras miradas.
ELLOS Y NOSOTROS.
VI.- Las Miradas 3.
3.- Algunas otras miradas.
una: Un sueño en esa mirada.
Es una calle, una milpa, una fábrica, un socavón, un bosque, una escuela, una tienda departamental, una oficina, una plaza, un mercado, una ciudad, un campo, un país, un continente, un mundo.
El Mandón está gravemente herido, la máquina rota, la bestia exhausta, la salvaje encerrada.
De nada sirvieron los cambios de nombre y de banderas, los golpes, las cárceles, los cementerios, el dinero fluyendo por las mil arterias de la corrupción, los “reality shows“, las celebraciones religiosas, las inserciones pagadas, los exorcismos cibernéticos.
El Mandón llama a su último capataz. Algo le murmura al oído. El capataz sale y se enfrenta a la muchedumbre.
Dice, pregunta, demanda, exige:
“Queremos hablar con el …“
Duda, la mayoría de quienes se le enfrentan son mujeres.
Corrige:
“Queremos hablar con la … “
Vuelve a dudar, no es pequeño el número de otr@s que se le enfrentan.
Vuelve a corregir:
“Queremos hablar con quien esté al mando“.
Por entre el silencio se adelantan un@ ancian@ y un@ niñ@, se paran frente al capataz y, con una voz inocente y sabia, dicen:
“Acá todas y todos mandamos“.
El capataz se estremece, y se estremece la voz del Mandón en su último grito.
La mirada despierta. “Extraño sueño“, se dice. Y, sin importar el calendario y la geografía, sigue la vida, la lucha, la resistencia.
Del raro sueño sólo unas palabras recuerda:
“Acá todas y todos mandamos“.
dos: Otra mirada desde otro calendario y otra geografía.
(fragmento de una carta recibida en el cuartel general del ezetelene, sin fecha)
“Saludos Compas.
(…)
Mi opinión es que fue una chingonería todo. Pero no niego que todo esto es en retrospectiva. Sería muy fácil decir que entendí perfectamente el silencio y que nada me sorprendió. Falso, yo también me impacienté con el silencio (desde luego no tiene que ver con lo que se dice de que antes no hablaban los zapatistas, yo sí leí todas las denuncias). La cuestión es que vista con la ventaja de los hechos que han pasado, y que están pasando, pues desde luego la conclusión es lógica: estamos en medio de la iniciativa más audaz, por lo menos desde la insurrección, de los zapatistas. Y esto tiene que ver con todo, no sólo con la situación nacional sino también internacional, creo yo.
Permítanme que cuente lo que yo entendí de lo que, a mi parecer, fue el hecho más significativo de la acción del 21 [de diciembre del 2012]. Desde luego hay muchas cosas: la organización, el esfuerzo militante, la demostración de fuerza, la presencia de los jóvenes y mujeres, etc. Pero a mí lo que más me impresionó fue el que anduvieran cargando unas tablas y que llegando a las plazas se hicieran unos templetes. Conforme se iba narrando lo que sucedía, muchos medios privados, y algunos de los libres, especulaban sobre la llegada de los líderes zapatistas. Y no se daban cuenta que los líderes zapatistas estaban ya ahí. Que eran los pueblos que se subían al templete y decían, sin hablar, aquí estamos, estos somos, estos seremos.
El templete les tocó a los que les debe tocar. Nadie ha reparado, creo yo, en ese hecho y, sin embargo, creo yo, ahí está, en una nuez, el significado profundo de una nueva forma de hacer política. Lo que rompe con todo lo viejo, lo único verdaderamente nuevo, lo único que merece la pena tener [ilegible en el original] “siglo XXI”.
El alma plebeya y libertaria de lo que ha sido en la historia momentos coyunturales, aquí se ha construido sin grandes alardes teóricos. Más bien con una práctica soterrada. Ya lleva demasiados años como para ser una ocurrencia. Ya es un proceso histórico social largo y sólido en el terreno de la auto organización.
Finalmente recogieron su templete, volvieron a convertirse en tablas y todos deberíamos de tener un poco de vergüenza y ser más modestos y sencillos y reconocer que algo inesperado y nuevo está frente a nuestros ojos y que debemos mirar, callar, escuchar y aprender.
Un abrazo para tod@s. Espero que, dentro de lo que cabe, estén bien.
El Chueco.”
tres: “Instrucciones sobre qué hacer en caso de … que l@ miren”
Si alguien lo mira, la mira, y usted se da cuenta de que…
No lo mira como si fuera usted transparente.
No quiere convencerlo de que sí o de que no.
No quiere cooptarlo.
No quiere reclutarlo.
No quiere dirigirlo.
No quiere juzgarlo-condenarlo-absolverlo.
No quiere usarlo.
No quiere decirle qué puede o no hacer.
No quiere darle consejos, recomendaciones, órdenes.
No quiere recriminarle porque no sabe, tampoco porque sí sabe.
No lo desprecia.
No quiere decirle lo que debe hacer o no debe hacer.
No quiere comprarle su auto viejo, su cara, su cuerpo, su futuro, su dignidad, su voluntad.
No quiere venderle algo…
(un tiempo compartido, una televisión lcd en 4D, una máquina súper-ultra-híper-moderna con botón de crisis instantánea (ojo: no confunda con el botón de eyección, porque la garantía no incluye amnesia por ridículos mediáticos), un partido político que cambia de ideología según sople el viento, un seguro de vida, una enciclopedia, una entrada vip al espectáculo o revolución o cielo de moda, un mueble en abonos chiquitos, un plan de telefonía celular, una membrecía exclusiva, un futuro regalado por el líder generoso, una coartada para rendirse, venderse, claudicar, un nuevo paradigma ideológico, etc.).
Entonces…
Primero.- Descarte usted que se trate de un depravado o depravada. Usted puede ser lo suci@, fe@, mal@ y groser@ que se quiera, pero, lo que sea de cada quien, tiene ese toque sexy y cachondo que da el estar dale y dale al trabajo; y ese “eso” puede despertar las bajas pasiones de cualquiera. Mmh… bueno, sí, una peinada no estaría de más. Si no se trata de un (a) depravad@, no se desanime, el mundo es redondo y da vueltas, y siga más abajo (de esta lista, se entiende).
Segundo.- ¿Está usted segur@ de que es a usted a quien mira? ¿No será a ese anuncio de desodorantes que está a sus espaldas (de usted, se entiende)? ¿O no será que está pensando (quien l@ mira a usted, se entiende): “Creo que así me veo yo cuando no me peino“? Si ha descartado eso, continúe.
Tercero.- ¿No tiene cara de policía buscando completar el pago que le tiene que reportar a su superior? Si sí, corra, aún está a tiempo de no perder lo del pasaje. Si no, pase al siguiente punto.
Cuarto.- Devuélvale la mirada, con seño severo. Una mirada mezcla de enojo, dolor de panza, fastidio y look de asesin@ serial servirá. No, así parece osit@ estreñid@. Vuelva a intentarlo. Ok, pasable, pero siga practicando. Ahora, ¿no huye despavorid@?, ¿no desvía la mirada?, ¿no se le acerca exclamando “¡tí@ juanch@! ¡No te reconocía! Pero con ese gesto…“? ¿No? Ok, continúe.
Quinto.- Repita los pasos primero, segundo, tercero y cuarto. Puede haber fallas en nuestro sistema (que, claro, es hecho en China). Si vuelve a llegar a este punto, pase al siguiente:
Sexto.- Tiene usted altas probabilidades de haber topado con alguien de la Sexta. No sabemos si felicitarle o darle el pésame. En todo caso, es su decisión y su responsabilidad lo que siga a esa mirada.
cuatro: Una mirada a un puesto zapatista.
(calendario y geografía sin precisar)
El SupMarcos: Tienen que apurarse porque se acaba el tiempo.
La insurgenta de sanidad: Oí Sup, el tiempo no se acaba, se acaban las personas. El tiempo viene de muy lejos y sigue su camino hasta alláaaaaa, donde no lo podemos mirar. Y nosotros somos como pedacitos de tiempo, o sea que el tiempo no se puede caminar sin nosotros. Nosotros lo que hacemos es que el tiempo camine, y cuando nos acabamos viene otro y lo empuja otro tanto al tiempo, hasta que se llega a donde se tiene que llegar, pero no lo vamos a mirar dónde es que se llega sino que otros lo van a ver si es que llega cabal o de repente no le alcanzó la fuerza para llegar y otra vuelta que hay que empujarlo otra vez, hasta que llegue de por sí.
(…)
La capitana de infantería: ¿Y por qué tardaste tanto?
La insurgenta de sanidad: Es que le estaba dando plática de la política al Sup, que sea que le estaba ayudando para que explique bien que hay que mirar lejos, hasta donde no nos alcanza ni el tiempo ni la mirada.
La capitana de infantería: Ajá, ¿y luego?
La insurgenta de sanidad: Me castigó porque no me apuré de los trabajos y me mandó a la posta.
(…)
cinco: Extracto de los “Apuntes para mirar el Invierno”.
(…)
Y sí, tod@s subieron al templete con el puño en alto. Pero no miraron bien. No miraron la mirada de esos hombres y mujeres. No miraron que, cuando cruzaban por arriba, volteaban la mirada hacia abajo y veían a sus decenas de miles de compañeros. Es decir, se miraron a sí mismos. Allá arriba no nos miraron mirándonos. Allá arriba no entendieron, ni entenderán nada.
(…)
seis: Ponga usted su mirada (o su mentada, manque no sea de menta).
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(Continuará…)
Desde cualquier rincón de cualquier mundo.
SupMarcos.
Planeta Tierra.
México, Febrero del 2013.
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Escucha y ve los videos que acompañan este texto.
Daniel Viglietti y Mario Benedetti interpretan “a la limón” la canción “La Llamarada” y el poema de Benedetti “Pregón”. Concierto en Montevideo, Uruguay, Latinoamérica, Planeta Tierra. Al iniciar, Daniel hace un reconocimiento a tod@s l@s que no están en el templete pero hacen posible que Daniel y Mario estén. Casi al finalizar, pueden escuchar a Mario Benedetti cantando, cantándose, cantándonos y, sin importar el calendario y la geografía, viceversa.
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Amparanoia interpreta “Somos Viento”. En una parte, Amparo Sánchez dice “Ik´otik”, que en tzeltal quiere decir “somos viento”.
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Amparo Ochoa, voz que aún reverbera en nuestras montañas, interpretando “Quién tiene la voz”, de Gabino Palomares.
THEM AND US VI. GAZES Part 3 – Some Other Gazes
3. – Some other gazes.
one: A dream in that gaze.
It’s a street, a milpa, a factory, a mine shaft, a forest, a school, a department store, an office, a plaza, a market, a city, a field, a country, a continent, a world.
The Ruler is seriously wounded, the machine broken, the beast exhausted, the savage locked up.
The changes in name and flags didn’t work at all, the beatings, the prisons, the cemeteries, the money flowing through corruption’s thousand arteries, the “reality shows,” the religious celebrations, the paid newspaper articles [1], the cybernetic exorcisms.
The Ruler calls for his last overseer. He murmurs something into his ear. The overseer goes out to confront the masses.
He says, asks, demands, requires:
“We want to speak with the man…”
Doubt crosses his face, the majority of those who are confronting him are women.
He corrects himself:
“We want to speak with the woman…”
He doubts himself again, there’s more than a few “others” who are confronting him.
He corrects himself again:
“We want to speak with whomever is in charge.”
From amongst the silence an elderly person and a child step forward, they stand in front of the overseer and, with an innocent and wise voice, they say:
“Here everyone is in charge.”
The overseer shudders, and the Ruler’s voice during his last scream shudders.
The gaze wakes up. ”Weird dream,” is said. And, without the geography
or the calendar mattering, life, struggle, resistance goes on.
S/he only remembers a few words from the odd dream:
“Here everyone is in charge.”
two: Other gaze from another calendar and another geography.
(fragment of a letter received in the eezeelen military headquarters, no date)
“Greetings, Compas.
(…)
My opinion is that everything was really fucking cool. But I do not deny that all of this is in retrospective. It would be very easy to say that I perfectly understood the silence and nothing surprised me. False, I also became impatient with the silence (of course that has nothing to do with what is said about how before the Zapatistas weren’t speaking, I did read all of the denouncements).[2] The issue is that when seen with the advantage of what has already happened, and what is happening, well, of course the conclusion is logical: we are in the middle of a more daring initiative, at least since the Zapatistas’ insurrection. And this has to do with everything, not just with the national situation but also with the international situation, I believe.
Let me tell you what I understood about something which, it seemed to me, was the most significant moment of the [December 21, 2012] action. Of course there are many things: the organization, the militant strength, the show of force, the presence of young people and women, etc. But what really impressed me the most was that they were carrying some boards and that when they arrived at the plazas they made some stages. According to what was said about what went on, many private media outlets, and some of the independent ones, speculated about the arrival of the Zapatista leaders. They didn’t realize that the Zapatista leaders were already there. They were the people who got up onto the stage and said, without speaking, here we are, this is who we are and this is who we will be.
Those who should have been on the stage were there. Nobody has noticed, I think, that moment and, nonetheless, I think, there it is, in a nutshell, the profound significance of a new way of doing politics. That which breaks with all that is old, the only truly new, the only thing that is worth having [illegible in the original] “XXI century.”
The plebeian and freedom-loving soul of those timely moments in history, has been built here without theoretical grandstanding. Rather, with a practical burying. It has been there for too many years to be just a fancy. It is already a long and solid historical social process in the terrain of self-organization.
At the end they picked up their stage, turned it once again into boards, and we should all be a little ashamed and be more modest and simple and recognize that something unexpected and new is in front of our eyes and that we should look, shut up, listen, and learn.
Hugs all around. I hope that you’re all right, all things considered.
El Chueco [Crooked]“
three: “Instructions for what to do in the case… that they look at you”
If someone looks at him, looks at her, and you realize that…
He doesn’t look at you as if you were transparent.
He doesn’t want to convince you yes or no.
He doesn’t want to co-opt you.
He doesn’t want to recruit you.
He doesn’t want to give you orders.
He doesn’t want to judge you-condemn you-absolve you.
He doesn’t want to use you.
He doesn’t want to tell you what you can or can’t do.
He doesn’t want to give you advice, recommendations, orders.
He doesn’t want to reproach you because you don’t know, or because you do know.
He doesn’t look down on you.
He doesn’t want to tell you what you should or shouldn’t do.
He doesn’t want to buy your old car, your face, your body, your future, your dignity, your free will.
He doesn’t want to sell you anything…
(a time share, a 4D LCD television, a super-ultra-hyper-modern machine with an instant crisis button (warning: don’t confuse it with the ejection button, because the warranty doesn’t include amnesia due to ridiculous media stunts), a political party that changes its ideology as the wind blows, a life insurance policy, an encyclopedia, a VIP entrance to the performance or the revolution or whatever heaven is fashionable right now, furniture in small installments, a cell phone plan, an exclusive membership, a future given as a gift from the generous leader, the excuse to give up, sell out, throw in the towel, a new ideological paradigm, etc.).
So…
First. – Rule out if it was a degenerate man or woman. You can be as dirty, ugly, bad, rude, as you want, but, whatever it is, you have this sexy and horny touch that comes from working really hard; and that “that” can awaken anyone’s most carnal passions. Mmm… well, yes, a little hairstyling wouldn’t be too much. If it wasn’t a degenerate man or woman, don’t lose heart, the world is round and it spins, and see below (this list, understand).
Second.- Are you sure that he is looking at you? Couldn’t it be that deodorant ad that was behind you (you, understand)? Or could it be that he’s thinking (him, the one that’s looking at you, understand): “I think that’s how I look when I don’t comb my hair”? If you have ruled that out, continue.
Third.- Doesn’t he look like a cop looking to complete the payment that he has to report to his superior? If yes, run, there’s still time to not lose the cost of the ticket. If not, go on to the next point.
Fourth.- Return his gaze, fiercely. A gaze that’s a mix of anger, stomach ache, annoyance, and the “look” of a serial killer will work. No, that makes you look like a constipated bear cub. Try again. Ok, passable, but keep practicing. Now, he doesn’t flee terrified? He doesn’t divert his gaze? He doesn’t get closer to you exclaiming, “uncle juancho! I didn’t recognize you! But with that gesture…”? No? Ok, continue.
Fifth. – Repeat the first, second, third, and fourth steps. There could be problems with our system (which, of course, is made in China). If you come back to this point again, go on to the next one:
Sixth. – There’s a high probability that you have run into someone from the Sixth. We don’t know if we should congratulate you or send you our sympathies. In any case, what follows that gaze is your decision and your responsibility.
fourth: A gaze at a Zapatista post.
(calendar and geography not specified)
SupMarcos: “You have to hurry because time is running out.”
The female health insurgent: “Hey, Sup, time isn’t running out, people are running out. Time comes from far away and follows its path all the way over there, where we can’t look at it. And we are like little pieces of time, that is, time can’t march on without us. We are what makes time march on, and when we come to an end along comes another and s/he pushes time along for another bit, until it arrives at where it needs to arrive, but we’re not going to look where it arrives but rather others are going to see if gets there alright or if suddenly it couldn’t summon up enough strength to arrive and it has to be pushed again, until it arrives.”
(…)
The female infantry captain: “And why did it take you so long?”
The female health insurgent: “It’s that I was chatting about politics with the Sup, I was helping him to explain well that it’s important to look far away, to where neither time nor gazes can reach us.”
The female infantry captain: “Uh-huh, and then?”
The female health insurgent: He punished me because I didn’t hurry the work and he sent me to the clinic.
(…)
fifth: Extract of the “Notes to gaze upon winter.”
(…)
And yes, all of them got up on the stage with their fists held high. But they didn’t look very well. They didn’t look at the gaze of those men and women. They didn’t look at when they were crossing up [on the stage], they turned their gaze down below and they saw their tens of thousands of compañeros. That is, they looked at themselves. Up there they didn’t look at us looking at us. Up there they didn’t understand, nor will they understand anything.
six: Put your gaze here (or your insults, even if they aren’t minty).[3]
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(To be continued…)
From any corner of any world.
SupMarcos.
Planet Earth.
Mexico, February 2013.
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Listen to and watch the videos that accompany this text.
Daniel Viglietti and Mario Benedetti to a “duet” interpretation of the song “La Llamarada” and Benedetti’s poem “Pregón.” Concert in Montevideo, Uruguay, Latin America, Planet Earth. At the beginning, Daniel takes a moment to recognize all of those who are not on the stage but who make it possible that Daniel and Mario are. Almost at the end, you can hear Mario Benedetti singing, singing to himself, singing to us, and without the calendar and geography mattering, and vice versa.
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Amparanoia plays “Somos Viento.” At one point, Amparo Sánchez says “Ik´otik,” which in tzeltal means “we are the wind (“somos viento).”
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Amparo Ochoa, whose voice still reverberates through our mountains, singing “Quien tiene la voz (Who Has the Voice)” by Gabino Palomares.
Translated from the original Spanish by Kristin Bricker.
Translator’s Notes:
1. Some Mexican newspapers run articles that someone (often a branch of the government) pays for. In the case of La Jornada, the only thing that sets the “paid insertions” apart from genuine news articles is that a “paid insertion” headline is in italics.
2. Referring to the fact that while most media outlets report that the Zapatistas are breaking some sort of silence, they really haven’t been silent. They’ve been sending out a steady stream of denouncements against the government and antagonistic organizations.
3. Play on words that only makes sense in Spanish. ”Mentada” is insult, but it also sort of sounds like “menta,” which means mint.
