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“Solidaridad y respeto para las comunidades de la Sierra Norte de Puebla que se oponen a las hidroeléctricas y a las minas a cielo abierto”: Chomsky, Galeano y otros intelectuales.
¡Defendamos el territorio!
3 de junio 2013
A las comunidades indígenas de la Sierra Norte de Puebla
A los pueblos del mundo que cuidan a la Madre Tierra y la Madre Agua
A la sociedad civil y a los medios de comunicación nacionales e internacionales
A las autoridades estatales y municipales del estado de Puebla
“La tierra y el agua son sagradas para nosotras.
Son herencia de vida y futuro.
Por eso no se venden”.
Palabras de las compañeras totonacas
del Plantón de Ignacio Zaragoza
Manifestamos nuestra profunda indignación y preocupación por las violaciones a los derechos de las comunidades totonacas de Ignacio Zaragoza, Santa Catarina, Dimas López, Olintla, Sierra Norte de Puebla.
Sabemos que durante años las comunidades totonacas han cuidado las montañas conservando la tierra y el agua. Hoy están amenazadas por proyectos hidromineros que buscan fundamentalmente la ganancia, a costa del despojo, la aniquilación de la vida comunitaria y la devastación de la naturaleza.
Denunciamos que la actitud de las autoridades municipales y estatales ha sido de abierta agresión contra las comunidades, la cual se expresa en prácticas de violencia e intimidación como en los casos de las comunidades de Santa Catarina y Dimas López en las cuales se están abriendo caminos y brechas en este momento sin su consentimiento sobre terrenos de cultivos destruyendo milpas y cafetales que representan el sustento de dichas comunidades. Además de la articulación de un discurso racista y denigratorio en el cual se les acusa de “ignorantes” por no querer el “progreso”, de ser “manipulados” por activistas “pseudo ambientalistas, agitadores, radicales”, creando con ello un clima de legitimación de la violencia privada y estatal.
Expresamos nuestro respeto y nuestra solidaridad a las comunidades de la Sierra Norte de Puebla, en especial a las comunidades totonacas del municipio de Olintla que se oponen dignamente a estos proyectos de muerte de hidroeléctricas y minas a cielo abierto.
Reiteramos nuestro apoyo y reconocimiento a las organizaciones que integran el Consejo Tiyat Tlali, cuyo trabajo de más de 50 años en la Sierra Norte de Puebla ha contribuido a la construcción de una sociedad justa. Rechazamos la política de descalificación y denigración de sus miembros por parte de autoridades municipales y estatales de Puebla.
Exigimos a las autoridades que cese el hostigamiento a las comunidades de la Sierra Norte, se garantice su seguridad y se respete su derecho a la autodeterminación como pueblos originarios, según el Acuerdo 169 de la Organización Internacional del Trabajo. Exigimos también que atiendan las denuncias y quejas interpuestas por las comunidades afectadas.
1- Eduardo Galeano, escritor y periodista, Uruguay.
2- Noam Chomsky, profesor del Instituto Tecnológico de Massachusetts.
3- Gustavo Esteva, Universidad de la Tierra
4- Luis Villoro, UNAM
5- Pablo González Casanova, UNAM
6- Fernanda Navarro, UNAM
7- John Holloway, Prodesos investigador del ICSyH de la BUAP
8- Magdalena Gómez, Derecho Indígena
9- Michael Löwy, Centre National de la Recherche Scientifique.
10- Raúl Vera, Obispo de Saltillo.
11- Raúl Zibechi, Periodista, Uruguay.
12- Carlos Fazio, UNAM
13- Rodolfo Stavenhagen, UNAM, México
14- Gilberto López y Rivas, INAH, Morelos
15- Manuel Rozental, Colombia.
16- Francisco López Bárcena, UNAM
17- Miguel Concha Malo, Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria OP”, AC
18- Alejandro Solalinde Guerra, Premio Nacional de Derechos Humanos
19- Miguel Álvarez Gándara, SERAPAZ .
20- Bernard Duterme, CETRI, Centre TricontinentalGilberto López y Rivas, INAH, Morel.
21- Ana Esther Ceceña, UNAM.
22- Fernando Matamoros, ICSyH BUAP.
23- Eckard Boegue
24- Kirk Helliker, Rhodes University, South Africa.
25- Richard Pithouse, Rhodes University, South Africa.
26- Jacques Depelchin, Rhodes University, South Africa .
27- Patrick Silberstein, L´autogestion, Paris.
28- Rev. Dan González Ortega, Rector de la Comunidad Teológica de México.
29- Guillermo Briseño, Escuela del Rock a la Palabra.
30- Raquel Gutiérrez, ICSyH de la BUAP.
31- Oscar González.
32- Dolores González Saravia, Comité de Derechos Humanos del Ajusco.
33- Fray González Ituarte Verduzco, OP (Prior Provincial, Provincia de Santiago de México.
34- Jorge Fernández Sousa.
35- Dolores González
36- Antonio Almazán.
37- Enrique Rajchenberg, UNAM.
38- Iglesias por la paz.
39- Observatorio Eclesial.
40- Joel Peña, INAH Puebla.
41- Blanca Lara Tenorio., INAH Puebla.
42- Zaid Lagunes Rodríguez, INAH Pue.
43- María Eugenia Márquez Calderón, INAH Pue.
44- José Luis Naval, INAH Pue.
45- Celia Salazar Exaire, INAH Pue.
46- Cecilia Vázquez Ahumada, INAH Pue
Organizaciones Indígenas y el EZLN crean la cátedra “Tata Juan Chávez Alonso”
Junio del 2013.
Somos los indios que somos, somos pueblos, somos indios. Queremos
seguir siendo los indios que somos; queremos seguir siendo los
pueblos que somos; queremos seguir hablando la lengua que nos
hablamos; queremos seguir pensando la palabra que pensamos;
queremos seguir soñando los sueños que soñamos; queremos seguir
amando los amores que nos damos; queremos ser ya lo que somos;
queremos ya nuestro lugar; queremos ya nuestra historia, queremos
ya la verdad”.
Juan Chávez Alonso. Palabras en el Congreso de la Unión,
Marzo del 2001. México.
Hermanos y hermanas:
Compañeras y compañeros:
Ésta es la palabra de un grupo de organizaciones indígenas, pueblos originarios y del EZLN. Con ella queremos traer a nuestro lado la memoria de un compañero.
A un año de su ausencia, con su recuerdo como compañía, damos un paso más en la larga lucha por nuestro lugar en el mundo.
Juan Chávez Alonso es su nombre.
De su paso fuimos y somos camino.
Con él, el purépecha se hizo caminante de los pueblos que dieron origen y sostienen estas tierras.
Tata fue, y es, de los puentes que con otros levantamos para vernos y reconocernos en lo que somos y en donde somos.
Su corazón fue y es el alto asiento desde donde los pueblos originarios de México miramos aunque no seamos mirados, hablamos aunque no seamos escuchados, y resistimos, que es como nosotros caminamos la vida.
Su paso y su palabra buscaron siempre hacerse eco y voz elevada de los dolores y agravios del México del sótano.
El Congreso Nacional Indígena es una de las grandes casas que sus manos ayudaron a construir.
La lucha por el reconocimiento de los derechos y la cultura indígenas tiene en él, en su memoria, razón y motor para perseverar.
Lejos del pésame pasajero y el olvido pronto frente a su ausencia, un grupo de organizaciones y pueblos originarios buscamos la forma de alargar su paso con nosotros, de levantar su voz con la nuestra, de agrandar el corazón que con él somos.
Nosotras, nosotros, el colectivo color de la tierra que somos, hemos acordado en nuestro corazón y pensamiento, levantar, junto con el nombre e historia de este hermano y compañero, un espacio en el que sea escuchada, sin intermediarios, la palabra de los pueblos originarios de México y del Continente que llaman “americano”.
Y hemos pensado en nombrar a este espacio como “Cátedra Tata Juan Chávez Alonso”, para subrayar lo mucho que tienen que enseñar nuestros pueblos originarios en los calendarios de dolor que sacuden todas las geografías del mundo. Aquí podremos escuchar las lecciones de dignidad y resistencia de los pueblos originarios de América.
Pensada como un esfuerzo de continuación del Primer Encuentro de Pueblos Indígenas de América, celebrado en el mes de Octubre del 2007 en Vicam, Sonora, en el territorio de la Tribu Yaqui, la cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” celebrará sus sesiones en distintos puntos de la América originaria en todo el continente, conforme la geografía y el calendario que vayan acordando sus convocantes y quienes se adhieran en su oportunidad.
Su objetivo no es otro que levantar una tribuna en la que los pueblos originarios del continente sean escuchados por quien tenga oído atento y respetuoso para su palabra, su historia y su lucha de resistencia.
Organizaciones indígenas, representantes y delegados de pueblos, comunidades y barrios originarios, serán quienes tomarán la palabra.
Como inauguración de esta tribuna, se realizará la
PRIMERA SESIÓN DE
LA CÁTEDRA CAMINANTE “TATA JUAN CHÁVEZ ALONSO”
En la que diferentes organizaciones, comunidades y pueblos originarios hablarán con voz propia de sus historias, dolores, esperanzas y sobre todo de su lucha de resistencia.
Con las siguientes bases:
1.- La primera sesión de la Cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” se llevará a cabo a partir de los días sábado 17 y domingo 18 de agosto del 2013, en las instalaciones del CIDECI en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.
2.- Las organizaciones convocantes se constituyen desde ahora en Comisión Organizadora para invitar a participar a más pueblos originarios y para acordar todo lo referente al método de esta primera sesión.
3.- La Comisión Organizadora invitará especialmente a organizaciones, grupos y personas que han acompañado la lucha de los pueblos originarios de manera constante.
4.- En esta primera sesión participarán con su palabra los ahora convocantes y las organizaciones y pueblos originarios de México y del continente americano invitados por la Comisión Organizadora.
5.- Las sesiones son abiertas al público en general.
6.- Más información sobre el calendario y horario de participaciones, será dada a conocer en su oportunidad por la Comisión Organizadora.
En el mismo marco de la Cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” y con su mirada como horizonte, las organizaciones indígenas y pueblos originarios participantes se reunirán aparte para proponer, con una convocatoria más amplia aún, el relanzamiento del Congreso Nacional Indígena en México, y hacer un llamado conjunto a los pueblos originarios del Continente para reanudar nuestros encuentros.
Por el reconocimiento y respeto de los derechos y la cultura indígenas.
CONVOCAN:
Nación Kumiai.
Autoridades Tradicionales de la Tribu Yaqui.
Tribu Mayo de Huirachaca, Sonora.
Consejo Regional Wixárika en Defensa de Wirikuta.
Comunidad Coca de Mezcala.
Radio Ñomndaa de Xochistlahuaca, (Pueblo Amuzgo), Guerrero.
Comunidad Zoque en Jalisco.
Organización de Comunidades Indígenas y Campesinas de Tuxpan (Pueblo Nahua), Jalisco.
Comunidad Nahua en Resistencia de La Yerbabuena, en Colima.
Colectivo Jornalero de Tikul (Pueblo Maya Peninsular), Yucatán
Comunidades Purépechas de Nurío, Arantepacua, Comachuén, Urapicho, Paracho, Uruapan, Caltzontzin, Ocumicho.
Comuneros Nahuas de Ostula.
Comunidad Nahua Indígena de Chimalaco, en San Luis Potosí.
La Otra indígena Xilitla (pueblo Nahua).
Comunidad Mazahua de San Antonio Pueblo Nuevo, Edomex.
Comunidad Ñahñu de San Pedro Atlapulco, Edomex.
Centro de Producción Radiofónica y Documentación Comunal de San Pedro Atlapulco (Pueblo Ñahñu), Edomex.
Comunidad Nahua de San Nicolás Coatepec, Edomex.
Ejido Nahua de San Nicolás Totolapan, DF.
Comuneros Nahuas de San Pedro Atocpan, DF.
Mujeres y Niños Nahuas de Santa Cruz Acalpixca, DF.
Mazahuas en el DF.
Centro de Derechos Humanos Rafael Ayala y Ayala (Pueblos Nahua y Popoluca), de Tehuacán, Puebla.
Asamblea Popular Juchiteca (Pueblo Zapoteco), Oaxaca.
Fuerza Indígena Chinanteca “KiaNan”.
Consejo Indígena Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón, (Pueblos Zapoteco, Nahua, Mixteco, Cuicateco), Oaxaca.
Comité de Bienes Comunales de Unión Hidalgo, (Pueblo Zapoteco) Oaxaca.
Unión Campesina Indígena Autónoma de Río Grande (Pueblo Chatino y Afromestizo), Oaxaca.
La Voz de los Zapotecos Xichés en Prisión, Oaxaca.
Temazcal Tlacuache Tortuga de la comunidad de Zaachilá, (Pueblo Zapoteco), Oaxaca.
Colonia Ecológica la Minzita, (Pueblo Purépecha), Morelia, Michoacán.
Colectivo Cortamortaja de Jalapa del Marqués (Pueblo Zapoteco), Oaxaca.
Radio Comunitaria Totopo de Juchitán (Pueblo Zapoteco), Oaxaca
CIDECI-UNITIERRA, Chiapas.
CCRI-CG del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (Pueblos Tzeltal, Tzotzil, Chol, Tojolabal, Zoque, Mame y Mestizo), Chiapas.