Del 11 al 15 de febrero de 2026, en Bogotá (Colombia), se lleva a cabo la Primera Conferencia de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala “Floreceremos porque la guerra no puede acabar con nuestras raíces: De Abya Yala a Kurdistán, la lucha de las mujeres frente a la destrucción de la vida”, que une la voz de las mujeres del Kurdistán y Abya Yala. La Red Mujeres Tejiendo el Futuro se fundó en el año 2018 bajo el liderazgo del Movimiento de Mujeres del Kurdistán. Este encuentro histórico es posible gracias al trabajo comprometido de diversas organizaciones, colectividades, compañeras y compañerxs que desde meses atrás vienen tejiendo con mucho amor para que hoy podamos vernos a los ojos y saber que frente al sistema de muerte: ¡Floreceremos!
Transmisión especial de la Conferencia de Mujeres 2026 de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro “Floreceremos porque la guerra no puede acabar con nuestras raíces: De Abya Yala a Kurdistán, la lucha de las mujeres frente a la destrucción de la vida” del 11 al 15 de febrero 2026:
¿Qué es el Movimiento de Liberación del Kurdistán?
El Movimiento de Liberación del Kurdistán nace en los años 1970 en el Oriente Medio. El pueblo kurdo es un pueblo originario de Mesopotamia, que enfrenta el genocidio y la guerra de los estados Turco, Iraní, Israeli y Sirio. El Movimiento de Liberación del Kurdistán lucha por la libertad y construye un sistema de vida basado en tres pilares: la liberación de las mujeres, la democracia radical y la ecologia. Éstos constituyen la base de su sistema de autogobierno popular, el Confederalismo Democrático, donde las mujeres tienen un rol de liderazgo, junto con el guía del Movimiento, Abdullah Ocalan. De esta lucha colectiva nació el Movimiento de Mujeres del Kurdistán, que se organiza y da respuesta a los problemas de las mujeres, construyendo estructuras en sus territorios y tejiendo diálogos con otras mujeres del mundo.
¿Qué es la Red de Mujeres Tejiendo el Futuro?
La Red de Mujeres Tejiendo el Futuro nace para unir las luchas de las mujeres y para revivir los debates entorno a la necesidad de organizarse. Así, en el 2018 y en el 2022 se realizan dos encuentros internacionales de mujeres, con la propuesta de debatir sobre el Confederalismo Democrático Mundial de las Mujeres y las experiencias de lucha de las mujeres de todo el mundo. La Red de Mujeres Tejiendo Futuro comparte camino con los movimientos de mujeres de Abya Yala, Oriente Medio, Asia, África y Europa.
De los dialogos que se abrieron durante las Conferencias internacionales de Mujeres de 2018 y 2022, surgió la necesidad de generar estos espacios a nivel Abya Yala. Las mujeres de Kurdistán y Abya Yala se unen para crear un diálogo entre territorios, ambos con historias de luchas y resistencias.
Las mujeres han cargado sobre sus hombros el peso de la guerra, pero también la dignidad y la lucha en cada lugar. Esta conferencia permite crear un diálogo entre las distintas propuestas, alternativas y búsquedas de soluciones y, a futuro, encontrar nuestros puntos comunes e intersección para continuar y fortalecer la lucha de las mujeres contra el sistema patriarcal.
Por esto, del 11 al 15 de febrero de 2026 en Bogotá, Colombia, se realiza la Primera Conferencia de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala, que une la voz de las mujeres del Kurdistán y del Abya Yala bajo el lema: “Floreceremos porque la guerra no puede acabar con nuestras raíces. De Abya Yala a Kurdistán, la lucha de las mujeres frente a la destrucción de la vida.”
¿Cuál es el objetivo de la Primera Conferencia de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala?
El objetivo de la Conferencia es unir las experiencias de lucha de las mujeres y construir frentes comunes ante los ataques de los Estados, además de fortalecer los lazos de resistencia en contra del patriarcado, el colonialismo y el capitalismo. Durante el evento se hablará de las experiencias de autoorganización de las mujeres y de los pueblos frente al extractivismo y al ecocidio, y de las resistencias en Kurdistán y Abya Yala. La economia comunal, la salud, la cultura, la sabiduria ancestral, la autodefensa y la protección de la naturaleza serán temas central de los talleres que se llevarán a cabo durante la Primera Conferencia de la Red de Mujeres Tejiendo Futuro en Abya Yala.
— OAXACA: ¡ALTO A LA PRIVATIZACIÓN DE LAS PLAYAS! SOLIDARIDAD ANTE EL DESALOJO DE LAS Y LOS CUIDADORES DE PLAYA SALCHI EN OAXACA. Mientras intereses económicos y políticos buscan convertir la costa en negocio, las comunidades se organizan y resisten. https://elgirodelarueda.net/despojo-territorial-playa-salchi-oaxaca/
— CDMX: Protesta de #BiciBlanca ante crimen de imprudencia. Los desafios de los ciclistas en la ciudad.
Llevo aquí una semana y creo haber asimilado lo suficiente como para intentar un pequeño análisis, a diferencia de las simples impresiones que di poco después de llegar.
Sin embargo, esas impresiones siguen siendo válidas: este no es un estado represivo. Estuve en el programa de Randy Credico en directo en WBAI Nueva York el viernes, y por casualidad mi amiga, la reconocida denunciante del FBI Colleen Rowley, también estaba desde Minnesota (donde me he alojado con Colleen y su esposo en su casa).
Les explicaba que, en una semana recorriendo Caracas, aún no había visto ningún retén, que nadie me había preguntado quién era, qué estaba haciendo ni me había impedido ir a ningún sitio, y que las tiendas, bares y restaurantes funcionaban con normalidad.
Colleen informó desde Minneapolis que había retenes por todas partes, que las calles estaban llenas de hombres fuertemente armados, que la gente era detenida, interrogada, solicitada documentación y desviada con frecuencia, y que muchas tiendas, bares y restaurantes estaban cerrados porque el personal tenía miedo de salir a la calle. Colleen está muy involucrada en el apoyo a los detenidos y en la entrega de suministros a quienes se refugian en sus hogares.
Recuérdenme de nuevo: ¿quién de nosotros está en una supuesta dictadura?
Quiero contarles un par de cosas para explicar Venezuela. Visité el mausoleo de Simón Bolívar, un hombre verdaderamente heroico. Ahora ha sido trasladado del Panteón venezolano principal a un mausoleo moderno, conectado y dedicado. El Panteón mismo contiene los restos de muchos de los héroes de la Guerra de Independencia de Venezuela y monumentos a todos ellos.
La Guerra de Independencia de Venezuela fue, por supuesto, en muchos aspectos similar a la guerra de Estados Unidos que recibió el mismo nombre. Fue una guerra entre las élites coloniales y sus amos metropolitanos. A diferencia de los fundadores de Estados Unidos, el propio Bolívar se oponía firmemente a la esclavitud, pero no así a muchos de sus aliados clave.
Así pues, el Panteón, tal como se concibió originalmente a finales del siglo XIX, estaba habitado casi en su totalidad por los restos y recuerdos de aquellas heroicas personas de ascendencia española que lucharon contra el control colonial de España. Este es el gran ideal fundacional de Venezuela.
Cuando Chávez y Maduro llegaron al poder, realizaron un cambio muy importante. Añadieron un monumento a los esclavos liberados que habían luchado contra los españoles. Posteriormente, Chávez y Maduro añadieron un monumento adicional: a los líderes de los nativos americanos que habían luchado contra la invasión española en primer lugar.
Esto causó indignación entre la derecha, furiosa porque la pureza del Panteón, el gran foco del nacionalismo venezolano, estaba siendo profanada con lo que consideraban fines políticos. Lo cual me lleva a una observación fundamental: la política en Venezuela es básicamente racial.
Estoy andando con pies de plomo, pero en 2019 publiqué esta entrada señalando el contraste entre las fotos de la oposición y las del gobierno. Los líderes de la derecha son básicamente más blancos. Simplemente así son.
Claro que la división no es absoluta, y existen excepciones individuales. Pero existe. La política en Venezuela está fuertemente basada en la clase, y en esta sociedad poscolonial es difícil separar la raza de la clase.
Lo que la oposición pretende es simplemente dar marcha atrás y restaurar el apartheid económico en Venezuela. Tuve una conversación muy interesante con Ricardo Vaz, de Venezuela Analysis. Él explicó cómo las políticas revolucionarias de Chávez habían incorporado al discurso político a personas que siempre habían sido ignoradas en una sociedad históricamente extremadamente desigual:
“Los gobernantes, ahora la oposición, se encontraron de repente con que su cocinero, su limpiador, su chofer e incluso su jardinero estaban aprendiendo a leer y escribir y empezando a tener ideas políticas. Esto no les gustó nada”.
Y siguen sin gustarles. No me es posible ahora mismo describir con exactitud qué sucedió en las elecciones de 2024. Es evidente que la oposición tuvo un desempeño relativamente bueno, aunque no creo en absoluto que obtuviera el 68% de los resultados. El mitin de cierre de Maduro contó con un millón de personas mientras que el de la oposición tuvo 50.000.
Para que el gobierno se mantenga en el poder contra la voluntad del 68% de la población, se requeriría un grado de represión estatal que simplemente no existe aquí. Hay muy poca vigilancia en comparación con los estados occidentales, y mucho menos con las dictaduras reconocidas. No hay policías ni milicias politizadas en las calles. No hay restricciones a la circulación y la convivencia.
Machado se ha desacreditado a sí misma, con la misma eficacia con la que ha desacreditado al Premio Nobel de la Paz. Otorgarle el premio a Trump la hizo parecer ingenua y suplicante, y elogiar el bombardeo de su propio país, que mató a sus conciudadanos, no ha sido bien recibido, ni siquiera por la oposición.
Pero ni siquiera eso la ha perjudicado tanto como su comentario ante el Comité del Premio Nobel de la Paz de que el 60% de los venezolanos están involucrados en el narcotráfico o la prostitución. Esto no es exactamente lo que dijo, pero se acerca bastante y molestó mucho a la gente de aquí:
Tenemos la guerrilla colombiana, los cárteles de la droga que se han apoderado del 60% de nuestra población, y no solo del narcotráfico, sino también de la trata de personas y las redes de prostitución. Esto ha convertido a Venezuela en el centro del crimen organizado de América…
Lo que me lleva de nuevo a mis impresiones personales. Como quienes me siguen esperarían, he estado visitando asiduamente los bares de Caracas. He encontrado algunos muy bonitos: el Bar Juan Sebastián es uno de los más encantadores que he visto. Un diseño interior impresionante. Tomé estas fotos antes de que abriera una noche. Sirven mojitos incluso mejores que los que se pueden encontrar en La Habana.
¡Eso no es un espejo, son dos pianos de cola!
La cuestión es que ni en mi hotel, ni en ningún bar, ni en ninguna calle, he visto a una sola persona que pareciera ejercer como trabajadora sexual. Ni una sola, y quizás yo sea visto como un objetivo bastante típico. De igual manera, no he visto ninguna señal de abuso de narcóticos. En dos días en Salisbury investigando el bulo de Skripal, me impactó la cantidad de drogadictos evidentes que vimos en las calles. No hay nada parecido en Caracas.
Si bien entiendo que la acusación sea que Venezuela exporta narcóticos en lugar de consumirlos, siempre se ven focos de adicción alrededor de los puntos de producción y los nodos de tránsito. Simplemente no veo ninguna evidencia de que los clichés comunes sobre Venezuela y los venezolanos sean ciertos, y soy un observador experimentado y experimentado.
Las sanciones contra Venezuela no comenzaron después de las controvertidas elecciones de 2024; han sido aplicadas por las potencias occidentales prácticamente desde el inicio del experimento socialista de Chávez. La represión del socialismo en América Latina ha sido política estadounidense durante un siglo, y cuanto más éxito tenía Chávez, más Occidente buscaba reprimirlo. Francia se negó a proporcionar repuestos para los aviones Mirage de la fuerza aérea venezolana, e igualmente se negó a suministrar repuestos para los trenes del Metro.
Las reservas de oro y divisas del gobierno venezolano en el extranjero han sido simplemente robadas por gobiernos extranjeros, y el bloqueo de Venezuela del sistema de transferencias bancarias Swift durante un tiempo causó estragos. Sin embargo, esto ha impulsado a los BRICS a desarrollar una alternativa, no totalmente adoptada, no terminada, pero que funciona en Venezuela, que representa las existencias completas en los comercios y, en última instancia, podría representar un momento significativo en la economía internacional.
Lentamente, y sin quererlo, el Partido Socialista de Maduro se ha visto obligado, precisamente por el efecto paralizante de las sanciones, a dar más espacio al sector privado y a pasar de un modelo plenamente socialista a uno más socialdemócrata, aunque describir las reformas bajo Maduro como “neoliberales” es ridículo. En teoría, podría ser posible construir el socialismo en un solo país, pero si las principales potencias económicas unen fuerzas para destruirlo, se vuelve muy difícil.
Una narrativa peligrosamente simplista sobre lo sucedido en Venezuela se ha arraigado en Occidente, impulsada por Trump, la CIA y fuentes de Machado/Miami.
Según esta interpretación, la presidenta interina Delcy Rodríguez está en connivencia con Trump, traicionó a Maduro y bajó las defensas la noche de su secuestro, y ahora está instaurando políticas neoliberales, incluyendo una nueva ley petrolera que establece que solo Estados Unidos puede exportar petróleo venezolano y que los pagos se realizarán exclusivamente a través de Estados Unidos en Catar.
De hecho, esto no es cierto en absoluto. La nueva legislación petrolera de Venezuela no contiene disposiciones que prohíban las exportaciones de petróleo a China o Rusia ni que los pagos se canalicen a través de Estados Unidos. De hecho, la nueva ley petrolera establece una nueva base comercial para la operación del sector petrolero venezolano, con el mismo tipo de concesiones, licencias y regalías que se aplica a casi todos los demás productores de petróleo.
El punto clave es que la legislación se redactó durante el gobierno de Maduro, tras amplias consultas y debates. Llegó a la Asamblea para su primera lectura literalmente al día siguiente del secuestro de Maduro. Esto ya estaba programado, no fue consecuencia del secuestro. La idea de que Maduro se opuso a la legislación y que Rodríguez tuvo que deshacerse de él para aprobarla es un disparate.
La legislación no tiene relación con el actual secuestro por parte de Estados Unidos de la venta de petróleo venezolano. Esto se lleva a cabo mediante simple piratería. Trump decretó que solo dos empresas, Vitol y Trafigura, podrían cargar petróleo venezolano, y que estas empresas pagarían el petróleo a Estados Unidos a una cuenta especial en Qatar a nombre de Trump.
Este nuevo esquema se ha implementado mediante simple piratería. Todos los buques petroleros que transportaban petróleo venezolano que no eran propiedad de Vitol y Trafigura han sido incautados ilegalmente en el mar por la Armada de Estados Unidos, en ocasiones con la ayuda del gobierno del Reino Unido. Estados Unidos ha afirmado que Venezuela acepta este acuerdo. Eso no es cierto. O es cierto en el sentido de que un rehén retenido a punta de pistola acepta quedarse quieto, en lugar de recibir un disparo en la cabeza.
El gobierno venezolano simplemente no tiene la capacidad física para impedir que la Armada de Estados Unidos confisque petroleros.
Tampoco es cierto que el gobierno venezolano haya proporcionado a Estados Unidos información sobre petroleros no pertenecientes a Vitol ni a Trafigura y haya solicitado su interceptación. Obviamente, Estados Unidos podría obtener información sobre petroleros no autorizados de Vitol y Trafigura.
Trafigura ha figurado en mis escritos durante décadas como el arquetipo de corporación occidental extremadamente corrupta. Su historial de contaminación deliberada y corrupción en África es espantoso, incluyendo Angola y Costa de Marfil. Han estado frecuentemente involucradas en planes de la CIA para cambios de régimen.
Cómo Vitol y Trafigura llegaron a ser beneficiarios de un duopolio, y qué sobornos pudieron haber implicado, es otra cuestión. De hecho, este es el único ámbito de presión interna que ha obligado a Trump a dar marcha atrás, y el viernes pasado se anunció que el acuerdo se ampliará para incluir a más empresas.
Cabe destacar que el sistema no se inventó solo para Venezuela. Es casi idéntico al sistema impuesto a Irak tras su destrucción por Estados Unidos y sus aliados, con pagos por el petróleo iraquí hechos a Estados Unidos y un porcentaje devuelto al gobierno iraquí.
La diferencia radica en que los ingresos iraquíes se pagaron al Tesoro estadounidense, mientras que los fondos venezolanos van a una cuenta catarí bajo el control personal de Trump, fuera del alcance del Congreso. En su interpretación más caritativa, le proporciona un fondo ilícito masivo para implementar políticas al margen del marco legal estadounidense. Es como un caso de Irán-Contra a gran escala.
Reiteramos: Rodríguez no ha acordado nada de este acuerdo de venta y no está incluido en la nueva legislación venezolana sobre hidrocarburos en materia de concesiones y regalías. Se trata de dos cosas distintas que se confunden ampliamente.
La afirmación de que Delcy Rodríguez está de acuerdo tanto con el secuestro de Nicolás Maduro y su esposa Cilia como con el robo de las ventas e ingresos petroleros venezolanos ha sido difundida deliberadamente por Estados Unidos y sus acólitos, a pesar de las furiosas negaciones de Delcy Rodríguez.
Si Rodríguez realmente fuera la mujer de confianza de Trump, alardear de ello la debilitaría fatalmente dentro de Venezuela y provocaría su caída, lo cual, obviamente, sería totalmente contraproducente si la afirmación fuera cierta.
Entonces, ¿por qué se difunde este rumor? Bueno, la razón obvia es precisamente debilitar a Rodríguez y desestabilizar al gobierno de Venezuela.
Pero quizás un factor más importante es la obsesiva necesidad de Trump de cantar victoria. Reunió una fuerza militar masiva frente a las costas de Venezuela y corría el riesgo de ser ridiculizado como el Gran Duque de York si simplemente se marchaba.
La captura de Maduro, de hecho, no ha cambiado nada en términos de política en Venezuela, pero ha proporcionado una operación espectacular que Trump puede proclamar como una victoria. En realidad, como demostración de las capacidades de la tecnología militar ofensiva de Estados Unidos, fue técnicamente impresionante.
Para que la destitución de Maduro se presente como un triunfo, Trump tiene que afirmar que Rodríguez es firmemente proestadounidense, aunque esto es claramente falso. Es simplemente una parte del desfile de triunfo, un componente esencial tanto del ego de Trump como de su método grandilocuente.
Lo que ahora les suceda a Maduro y Cilia, según esta interpretación, no es realmente relevante. La narrativa completamente falsa del inexistente Cártel de los Soles ya ha sido abandonada como parte de la acusación. En el mal llamado sistema de “justicia” estadounidense, cuentan con diversas acusaciones de testigos de diversas figuras dispuestas a firmar disparates contra Maduro como parte de un acuerdo de culpabilidad. Estas incluyen elementos destacados, de estilo rococó, que complacen a Trump, como el testimonio de que Maduro participó en el amaño de las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020 en nombre de Biden.
Mi predicción es que Trump “indultará” a Maduro antes de que la fiscalía se vuelva demasiado absurda y lo presente como parte de su triunfo. Pero ¿quién puede predecir a un loco?
Ese es precisamente el enigma al que se enfrenta ahora Delcy Rodríguez. Se enfrenta a dos ecuaciones imponderables.
La primera ya era bastante difícil. Historiadores e ideólogos debatirán durante siglos si el chavismo podría haber tenido éxito económico con su programa socialista a ultranza si el mundo occidental no se hubiera empeñado en destruirlo con sanciones devastadoras. Lo que considero indiscutible es que las sanciones fueron tan devastadoras que causaron considerables penurias públicas e inflación masiva. Al mismo tiempo, el hecho mismo de que Venezuela no sea altamente dictatorial y que tanto Chávez como Maduro permitieran ampliamente el debate, la libertad de partidos políticos y medios de comunicación de oposición, y el funcionamiento de ONG financiadas por Occidente, significó que la población venezolana fuera bombardeada continuamente con propaganda occidental que culpaba a la Revolución Bolivariana de los problemas causados por las sanciones.
Esto erosionó el apoyo al proyecto socialista, que, aunque aún intacto, se ha desmoronado marginalmente. El gobierno bolivariano se ha visto obligado a intentar mitigar los efectos de las sanciones que le robaron su propio capital y a buscar la eliminación de algunas sanciones, abriendo más espacio para la inversión y la operación capitalista en la economía, especialmente, pero no solo, en el sector petrolero.
En otras palabras, el gobierno se ha visto obligado a ceder terreno a Occidente, avanzando lentamente en el espectro del socialismo al socialdemócrata, mientras intenta mantener las enormes conquistas sociales de la revolución chavista.
Este es un ejercicio en el que el propio Nicolás Maduro participó plenamente. Creo que tanto Maduro como Rodríguez tienen la intención de retroceder gradualmente de la socialdemocracia hacia el socialismo con el tiempo, una vez que las presiones hayan disminuido. Se trata de un juego de estrategia, no de táctica.
A este cálculo, ya de por sí extremadamente delicado, se suma el factor extraordinario de Trump. Su disposición a simplemente matar a personas inocentes, a quebrantar el derecho internacional y a imponer su voluntad explotando la enorme ventaja militar de Estados Unidos sobre un país pequeño, cambió todas las reglas del juego.
La presión para acelerar los cambios y apaciguar a alguien que es claramente mentalmente inestable, la dificultad de comprender sus límites y verdaderos objetivos, es una experiencia insoportable cuando la vida y la muerte de venezolanos están en tus manos. La increíble grandilocuencia de Trump, sus descabelladas afirmaciones de que las tierras y el petróleo venezolanos son robados a Estados Unidos, escapan al ámbito de una negociación diplomática normal.
Delcy Rodríguez no está caminando por la cuerda floja, sino navegando por un túnel de Indiana Jones lleno de trampas.
Uno en el que Trump ha acertado es en su afirmación de que Machado no cuenta con el apoyo público para gobernar. Esto me parece indiscutible, y un intento de imponerla resultaría en una guerra civil. Esto, por supuesto, en sí mismo socava la afirmación de que el equipo de Machado ganó contundentemente las elecciones de 2024.
Mientras tanto, la vida en Venezuela continúa para la gente común. Tuve el gran placer de asistir a un concierto de la Orquesta Sinfónica Nacional el domingo. Fue un concierto muy logrado y el auditorio estaba lleno. El programa estaba compuesto íntegramente por compositores venezolanos, y yo nunca había escuchado esa música. El poema sinfónico inicial de Juan Bautista Plaza estaría a la altura del repertorio europeo sin ruborizarse.
No me disculpo por compartir con ustedes pequeños fragmentos de la vida cotidiana, porque la imagen que nos han dado de Venezuela está tan extraña y enormemente distorsionada que requiere múltiples correcciones.
Chávez instituyó un programa de educación musical para niños de clase trabajadora que se convirtió en la envidia del mundo de la música clásica, conocido simplemente como El Sistema. Se podrían encontrar ejemplos mucho más desgarradores de sanciones occidentales, como la atención médica. Pero como ejemplo de la cruel absurdidad del régimen de sanciones, la orquesta juvenil de Venezuela tiene dificultades para conseguir artículos básicos —cuerdas, cañas, púas— debido a las sanciones.
Llevarle cuerdas de violín a un niño debería estar cometiendo un delito en Estados Unidos. Que esto sea un testimonio de lo absurdo de usar las sanciones para aplastar el espíritu humano.
Soy muy consciente de que aún no he salido de Caracas y de las limitaciones de mi experiencia hasta ahora. Pero ya me impresiona la gran ventaja de estar aquí frente a comentaristas occidentales que veo a diario, incluso con buenas intenciones, equivocarse por completo. Los grandes medios de comunicación, por supuesto, producen una narrativa completamente falsa como política.
Me complace anunciar que hoy nuestro nuevo videógrafo y editor comienzan a trabajar y podremos ofrecerles contenido de video. También espero hoy finalizar el alquiler de una oficina/estudio.
Ahora tenemos una campaña de financiación colectiva para informar sobre Venezuela. Simplemente he editado la campaña de financiación colectiva libanesa de GoFundMe, porque tardó muchas semanas en aprobarse y no quiero pasar por todo eso de nuevo. Así que su base de partida son las 35.000 libras que recaudamos y gastamos en el Líbano.
Agradezco mucho haber estado simultáneamente recaudando fondos para luchar contra el gobierno del Reino Unido en los tribunales escoceses por la prohibición de Palestine Action. Luchamos contra fuerzas con fondos ilimitados. Solo podemos tener éxito si repartimos la carga. El 98% de quienes leen mis artículos nunca contribuyen económicamente. Este sería un buen momento para cambiar eso. Son las suscripciones básicas a mi blog las que me han traído a Venezuela, y siguen siendo la base de todo mi trabajo.
Todos pueden republicar y reutilizar, incluso en la traducción.
Como algunas personas buscan una alternativa a PayPal, he creado nuevos métodos de pago para suscripciones, incluyendo una cuenta de Patreon y una cuenta de Substack si desean suscribirse de esa manera. El contenido será el mismo que el de este blog. Substack tiene la ventaja de superar la supresión de las redes sociales al enviarles correos electrónicos directos cada vez que publico. Si lo desean, pueden suscribirse gratuitamente a Substack y usar las notificaciones por correo electrónico como un incentivo para visitar este blog y leer los artículos gratis. Estoy decidido a mantener el acceso gratuito para quienes no pueden pagar una suscripción.
La Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad (REDH) condena la reciente y cínica declaración del gobierno de los Estados Unidos que, bajo la administración de Donald Trump, cataloga a Cuba como una “amenaza inusual y extraordinaria” para su seguridad nacional. Esta afirmación, carente de todo fundamento y moralidad, no es más que el recurso desesperado de una potencia imperial en declive, destinado a justificar el recrudecimiento de una política de asfixia económica contra un pueblo soberano.
Resulta una grotesca inversión de la realidad presentar como amenaza a una nación asediada por más de seis décadas de bloqueo genocida. La verdadera amenaza para la paz global emana precisamente de aquellos que, desde la arrogancia del poder, bombardean naciones, sostienen regímenes coloniales y desconocen el derecho internacional. Mientras Cuba despliega brigadas médicas por los cinco continentes, la administración estadounidense despliega sanciones, fomenta la confrontación y bombardea naciones soberanas. Cuba no exporta armas ni doctrinas de odio; exporta salud, educación y esperanza. He ahí la diferencia abismal entre un proyecto de vida y una política de muerte.
Al criminalizar la colaboración internacional de Cuba, el gobierno de Trump pretende castigar el ejercicio de una soberanía plena. La imposición de nuevas sanciones extraterritoriales para obstaculizar el suministro de combustible constituye un acto de guerra económica de consecuencias humanitarias profundas. Su objetivo es claro: intentar someter a toda una población para forzar una rendición política. Es la lógica del sitio medieval aplicada en el siglo XXI.
La REDH alerta que estas acciones forman parte de una estrategia peligrosa que busca crear condiciones para justificar agresiones de mayor alcance, en un contexto donde el gobierno estadounidense ha hecho de la destrucción del multilateralismo su bandera. Asistimos a la exacerbación de un fascismo contemporáneo que, ante su fracaso para ganar voluntades, recurre a la coerción brutal.
Por ello, la REDH hace un llamado a todas las fuerzas vivas de la intelectualidad, el arte y los movimientos sociales del mundo:
1. A denunciar esta nueva maniobra agresiva del gobierno de Trump contra Cuba.
2. A visibilizar el carácter genocida y extraterritorial del bloqueo económico, comercial y financiero, y a exigir su levantamiento inmediato.
3.A reconocer y defender a Cuba como lo que realmente es: un símbolo perdurable de resistencia antimperialista, soberanía y solidaridad entre los pueblos.
4. A comprender que la batalla por la defensa de Cuba hoy es una trinchera esencial en la batalla global contra el fascismo, la xenofobia y la barbarie que amenazan el futuro del mundo. La causa de Cuba es la causa de la humanidad.
La causa de Cuba es la causa de la humanidad.
Caracas, República Bolivariana de Venezuela 30 de enero de 20026
EXIGIMOS RESPETO TOTAL E INCONDICIONAL AL DERECHO DEL PUEBLO CUBANO A DECIDIR SOBERANAMENTE SU DESTINO SIN INJERENCIAS NEOIMPERIALISTAS.
La situación que en este enero de 2026 atraviesa Cuba no puede ser leída como una simple coyuntura económica ni como un conflicto diplomático bilateral. Se trata de un asedio de corte terricida prolongado que busca quebrar a un pueblo mediante la escasez inducida, la asfixia energética y la imposibilidad de acceder con normalidad a alimentos, medicamentos y tecnologías básicas. El bloqueo impuesto por Estados Unidos de Norteamérica constituye una forma de castigo colectivo injusto y cruel que vulnera principios elementales de derechos humanos, a la vida y del derecho internacional, y coloca deliberadamente a la población civil cubana en la isla en condiciones de sufrimiento evitable.
La reciente intensificación de las amenazas y medidas coercitivas, alentadas por la administración de Donald Trump, confirma la persistencia de una política autocrática neoimperial que no tolera ningún tipo de proyectos autónomos en América Latina y el Caribe. No se trata solo de presionar a un gobierno, sino de enviar un mensaje disciplinador y aterrorizador a toda la región: quien se aparte de la órbita de Washington será castigado. Cuba paga ese costo desde hace más de seis décadas por haber decidido construir un camino propio de soberanía retando el orden capitalista patriarcal sistémico mundial.
Frente a ese cerco, la respuesta popular cubana expresa una dimensión ética y política que trasciende la coyuntura. Las movilizaciones juveniles, la Marcha de las Antorchas y la constante apelación a la memoria histórica no son gestos rituales vacíos o de coyuntura. En ellas se actualiza una tradición de resistencia que hunde sus raíces en el pensamiento y la praxis de José Martí, para quien la patria no era un territorio abstracto, sino la dignidad concreta de los pueblos frente a la dominación en nombre de toda la humanidad. Esa herencia sigue viva en una generación que se niega a aceptar la humillación.
La Revolución Cubana, con todas sus tensiones, contradicciones, desafíos y retos internos, no puede ser juzgada bajo el chantaje del hambre ni de la amenaza militar. Defender a Cuba hoy no implica negar sus problemas señalados, incluso por su propia población, sino rechazar que estos sean utilizados como pretexto para justificar una política de guerra económica, una declaración de guerra abierta. Como recordó en múltiples ocasiones Fidel Castro, la soberanía no es negociable y menos, cuando se pretende imponer mediante la coerción y la intimidación.
La solidaridad con Cuba es, por tanto, una responsabilidad política y moral de todes. Exige denunciar el bloqueo, exigir su levantamiento inmediato, rechazar la criminalización de la solidaridad internacional y afirmar el derecho del pueblo cubano a decidir su destino sin injerencias externas. Cuba no constituye una amenaza para los Estados Unidos de América, ni para ningún país del mundo. Los principios de su política exterior son reconocidos por su amplio prestigio en la comunidad internacional donde su liderazgo se ha basado en el antimperialismo, el anticolonialismo, el internacionalismo solidario y el respeto a la autodeterminación de los pueblos.
En un mundo marcado por nuevas e híbridas formas de guerra, exterminio y dominación atroz, acompañar a Cuba es también defender la idea de que los pueblos tienen derecho a existir y re-existir con dignidad, sin ser aplastados por la prepotencia imperial, neoimperial, autoritaria de corte facista con la que hoy se quiere controlar no solo América Latina y el Caribe, sino el mundo.
Desde el Grupo de Trabajo CLACSO Cuerpos, Territorios, Resistencias (GT CUTER) reconocemos en la lucha del pueblo cubano la continuidad del horizonte emancipador latinoamericano que busca reconstituir lo común frente a la violencia del capital caracterizada por la destrucción de los territorios, los pueblos y la vida.
Nos sumamos a todas las voces que, en diferentes partes del mundo, dicen:
¡BASTA DE TERRICIDIO! ¡BASTA DE GUERRAS! ¡BASTA DE EXTERMINIO DE LA VIDA! ¡EL PUEBLO CUBANO, VENEZOLANO, KURDO EN RESISTENCIA NO ESTÁN SOLXS¡
2 de febrero de 2026 Grupo de Trabajo CLACSO Cuerpos, Territorios, Resistencias (GT CUTER)
En las primeras horas del 03 de enero de 2026, las tropas de Estados Unidos de América (EUA) invadieron territorio venezolano, bombardearon distintos puntos de ese país y secuestraron al presidente de esa nación y a su esposa. Estados Unidos pretende, así, apoderarse de todo un territorio, como reinicio de las guerras de conquista del Gran Capital.
Frente a estos hechos, compartimos nuestra palabra:
1.- Hay un país agresor, los EUA, y un pueblo agredido, Venezuela. 2.- El sistema no respeta ni sus propias leyes internacionales y sus pretextos para agredir son cada vez más ridículos y ocultan la verdadera razón: la ganancia. 3.- Por encima de gobiernos y de fobias y filias, apoyamos al pueblo de Venezuela y nos solidarizamos en la medida de nuestras posibilidades.
Para sumar tu firma: apoyo.venezuela.2026@gmail.com
Firman
Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Organizaciones – México
12 Pueblos Originarios de Tecámac – Tecámac, estado de México, México Academicxs con Palestina contra el genocidio – México Acción Palestina Chiapas Acción por palestina Morelos Artivistas Social Club – Red de artistas y trabajadorxs del arte organizadxs. Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíimbal, Península de Yucatán Asamblea Libertaria Autoorganizada Paliacate Zapatista, Grecia Asamblea Nacional por el Agua, la Vida y el Territorio -México Asociación de Exploración Científica y Recreativa Brújula Roja Asociación para la Educación Popular en América Latina | México Barro Rojo Arte Escénico Batallones Femeninos Bordados de Memoria. Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer Brigada Comunista Angela David-LCM – CDMX. Brigada Ricardo Flores Magon Brigadas Emiliano Zapata de México (BEZ-MÉX) Café cultural infinito Café y Galería La Resistencia, Ciudad de México Café Zapata Vive Caracteresnoexistentes Casa Obrera Baja California Casa Obrera del Bajío, Guanajuato. Cátedra Carlos Montemayor Centro Cultural Autónomo “iik’naj”. Yucatán Centro Cultural Autónomo “iik’naj”. Yucatán Centro Cultural Makarenko Centro de Derechos Humanos Fray Bartolome de las Casas Centro de Investigaciones Sociales, Sindicales y Laborales, A.C. Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A.C Clínica de Heridas y Casa del Centro Colectiva Amo Ximayahue Colectiva Las Desobedientes Colectivo «Héroes de Acteal», Celaya, Gto., México Colectivo «Lo de menos» Colectivo Aequus.- Promoción y Defensa de Derechos Humanos Colectivo Agroecológico Tierra de Volcanes Agrocultural Colectivo Callejero Colectivo Centro de Análisis Multidisciplinario -UNAM Colectivo Chinampas – Ciudad de México Colectivo Criptopozol+ DDHH, México Colectivo Cuaderno Común Colectivo Cultura Errante Colectivo de (ar)terrorismo Guerrilla Bang Bang, Colectivo de apoyo al CNI-CIG y EZLN, Llegó la hora de los pueblos. Colectivo de Grupos de la Asamblea de Barrios de la Ciudad de México (CG-ABCM) y las Colectivo de Profesorxs en la Sexta Colectivo de Reflexión en la Acción – Rumbo Proletario Colectivo de Trabajo Cafetos Colectivo del profesorado de Derecho y Derechos Humanos de la licenciatura en Derecho de la UACM CDMX. Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos AC. (CEPAZDH), San Cristóbal, Chiapas. Colectivo el Capitán Ahuizote (CCH-Sur)-CDMX Colectivo El Desborde Tango, CDMX Colectivo Empalabrando, Querétaro. Colectivo Gavilanas Colectivo Independiente Sueño de Compas (Rodolfo Olivares, Martín Reynoso, Adrián, Escobar Mateos, Ernesto Dzul Can y Diana Pimentel Rosales) – CDMX y Estado de México Colectivo José Revueltas – Cd Juárez Colectivo La Caleta Colectivo la Ceiba Colectivo la Otra Justicia Colectivo Luciérnagas que Siembran Colectivo Mientras tanto Colectivo Mujeres Siglo XXI Colectivo Mujeres Tierra, Mexicali, BC Colectivo Mujeres y Maíz y a Luz del Carmen Silva. Colectivo Panadero La Grieta Colectivo por Ayotzinapa y todos los desaparecidos Colectivo Radio Zapatista Colectivo Tenamaxtle, San Luis Potosí Colectivo tierra en movimiento por la resistencia. Colectivo Utopía de Morelia Colectivo zapatista Puente a la Esperanza Comida no bombas, Querétaro Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán Comité Autónomo de Agua Potable – San Pablo Tecalco, México. Comité de Acción y Lucha Comunitaria Comité de Enlace Latinoamericano y Caribeño (CELC) Comité de Padres y Madres de Ayotzinapa. ¡Vivos los Llevaron, Vivos los Queremos! Comité en defensa del bosque El Nixticuil Comunidad Circular, Ensenada B.C. Comunidad de Reflexión Filosofía en Chiapas Comunidad de Tlanezi Calli en Resistencia Comunidad de Xochitlanezi Comunidad de Xochitlanezi del Común Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX Comunidad Potosina por Palestina Concejo indígena de gobierno Santiago Mexquititlán – Amealco Querétaro Congreso Nacional Indígena Consejo Regional Totonaco Cooperativa ríos de Nueva Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia Coordinadora de Colonias de Ecatepec – México Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de México en Defensa de la Tierra, el Agua y su Cultura-CPOOEM. DESMI, A.C. Ediciones del Espejo Somos El Grupo de Litigantes para la Protección y Defensa de los Derechos Humanos (Grupo de Litigantes -PRODEDH) – Chiapas, México El Tekpatl periódico crítico y de combate, Puebla/México Espacio Amoxtli, ciudad de México. Espacio de Lucha contra el Olvido y la Represión. Espacio mujeres y la sexta Jovel EzcuelitaGDL Felpudas Teatro (Diana Pimentel Rosales, Vianey Hernández Villada, Cecilia Irais Reza Mata) – CDMX, México Frente Comunicacional Antifascista Frente de trabajadores de la Salud y Seguridad Social Frente del Pueblo Resistencia Organizada Frente juvenil en defensa de Tepoztlán, Morelos Geo-grafías Comunitarias, región cholulteca, México Grupo de Trabajo No Estamos Todxs Guerrerxs Sin Fronteras Ikebana Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario Juventud Comunista de México – México. Kolectivo “la Bestia Grafika” La flor de la palabra La Otra Calle La Sexta Hidalgo Laboratorio Popular de Medios Libres Los y las hijas del Maíz Pinto. Tlaxcala, México. Los Zurdos Teatro M.I.A.U. Maderas del Pueblo del Sureste A.C MAKA Colectiva de estudios psicosociales, feministas y de género – ciudad de México Mexicali Resiste Mexicanos Unidos Micelias Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) con base en Michoacán, territorio P’urhépecha. Mujeres y la Sexta Nodo de Derechos Humanos (NODHO) – México Norte a 2 Núcleo de Solicitantes de Vivienda, Movimiento Sin Techo y Campamento “Camarada Celestino”. Organización Campesina de la Sierra del Sur (O.C.S.S) – Coyuca de Benítez, Guerrero Organización La Casita y Vecinos de Hersilia por la Salud, el ambiente y la agroecología. Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente Organizaciones de México Otra danza es posible Partido de los Comunistas Periódico la Flor in xochitl in cuicatl, Puebla/México Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Marta, Sur de Veracruz, Mexico Proyectos Videoastas Indigenas de la Frontera Sur (PVIFS) Pueblos Unidos de la Región Cholultecas y de los Volcanes, Puebla/México Radio Zapatista Sudcaliforniana Raíces en Resistencia – México Rebelión Científica México Red Aborta Libre Chiapas Red de Apoyo Iztapalapa Sexta Red de feminismos descoloniales Red de Movimientos Feministas de Guanajuato Red de mujeres del oriente del estado de México Red de Rebeldía y Resistencia-San Luis Potosí Red de Resistencia y Rebeldía Abya Yala Rompe el Cerco Red de Resistencia y Rebeldía de Guanajuato Red de Resistencia y Rebeldía Jo’ Red de Resistencia y Rebeldía Nuevo León Red de Resistencias y Rebeldías AJMAQ. Red Por la Justicia Reproductiva en Chiapas Red Universitaria Anticapitalista Resistencias Enlazando Dignidad-Movimiento y Corazón Zapatista Resistrenzas-Puebla. Resonancias Radio ReVelArte – Improvisando la liberación, México Revista La Gota Revuelta de las Semillas Sabotaje Media – México Seminario de Marxismo y Feminismo en América Latina Sociedad Civil Articular la sociedad AC. Tango disidente, libre y alegre, CDMX. Tejiendo Organización Revolucionaria (TOR) – México. Unión Popular Apizaquense Democrática e Independiente (UPADI), Apizaco, Tlaxcala, México. Unitierra KAXUNIK (Jonotla), Sierra Norte Unitierra Puebla UPREZ Benito Juárez Vecinos del cerro de Tecalco – Chiconauhtla. Vendaval, cooperativa panadera y algo más, CDMX Wirikuta Balompie
Organizaciones internacionales
Αntama Collective – Grecia Assemblea de Solidaritat amb Mèxic, País Valencià Associazione Jambo, Italia Batec Zapatista Barcelona BUKO (Coordinación Federal de Internacionalismo) de Alemania Cafe Libertad Kollektiv, Alemania Cafè Rebeldía-Infoespai, Barcelona CafeZ, Liège, Bélgica Cal Cases, Catalunya Caracol Extremadura, estado español Centro de Documentación sobre Zapatismo. CEDOZ. Estado Español Centro Social Okupado Anarkista L’Horta (València, Estado Español) Chiapas Education Project, Canada Citizens Summons Col.lectiu per la Sororitat de Albal, Valencia, España Colectivo Armadillo Suomi, Finlandia. Colectivo Calendario Zapatista (Grecia) Colectivo Caracoleras de Olba, Teruel, estado español. Colectivo corazón del tiempo en Puelmapu (Argentina) Colectivo Estamos Aqui- Guatemala Colectivo gata-gata. Alemania Colectivo Solidaridad sin fronteras de Nikitotegwak-Sherbrooke, Québec, Canada Colectivo Terra Insumisa Alcamo Colectivo Zapatista de Lugano, Suiza Comité Chapaiev. Revista política. Galicia. Comité de Solidaridad con América Latina de Asturias de Asturias (COSAL) Estado español Comité de Solidaridad de Viena Austria Comité de Solidariedade con América Latina da Coruña. Galicia Comité de solidarité avec les peuples du Chiapas en lutte (CSPCL) – Francia CONAICOP – Consejo Nacional e Internacional de la Comunicación Popular. Confederación General del Trabajo CGT del estado español Cooperativa Com.e.s. di Commercio Equosolidale Coordinadora Anti Represión Región de Murcia Coordinadora Anti Represión Región de Murcia Cristianos por el Socialismo (CfS) Csa intifada – Empoli Italia Flor de la Palabra, colectivo de traducción francófona de la Sexta Frankfurt International, Alemania Friedensplattform Steiermark = Plataforma de Paz Estiria, Austria Galiza por Palestina. Galicia. Grupo de Chiapas del Comité Noruego de Solidaridad con América Latina (LAG Noruega) Grupo de investigación en Arte y Política. Grupo de teatro del oprimido «activistas» Gruppe B.A.S.T.A., Münster, Alemania Intersindical Solidària Juventud Palestina en el Estado español, Al-Yudur Kaffeekollektiv Aroma Zapatista / cooperativa colectiva de café Aroma Zapatista, Hamburgo, Alemania La otra casa Rosario. Laboratorio Sociale Largo Tappia Lanciano (CH) – Abruzzo – Italia Lumaltik Herriak, País Vasco Mexicogruppen IF (Dinamarca) Mujeres y Disidencias de la Sexta en la Otra Europa y Abya Yala, RRR (Otra Europa y Abya Yala) München International Museo de Formas Imposibles, Finlandia Mut Vitz 31 de Toulouse (Francia) Nodo Solidale (Italia/México) Oficina de información Nicaragua en Wuppertal, Alemania Oficina Ecuménica por la Paz y la Justicia e.V. Pallasos en Rebeldía, Galícia Plataforma Canarias por Palestina. La Palma, Islas Canarias. España Proyecto Libertario Flores Magon de Milan (Italia) Pueblos en Camino, Abya Yala Quinoa asbl, Bruselas, Bélgica. Radio Plaza de La Dignidad Red de Autonomías Colectivas, Finlandia Red de solidaridad con Chiapas de Rosario Red Sexta Grietas del Norte – en el llamado Estados Unidos- Red Sicilia Sud Globale Red YA-BASTA-NETZ (Alemania) Sare Antifaxista 2005 ★ 2026 Euskal Herriko Antifaxista Taldea Schools for Chiapas/Escuelas para Chiapas – EEUU/Chiapas Tatawelo – Italia txiapasEKIN – Pais Vasco/Euskal Herria Vocesenlucha – Comunicación Popular (España) Ya Basta! Êdî Bese – Noreste Italia Yretiemble! Colectivo de apoyo al Zapatismo y el CNI desde Madrid – Madrid, Estado Español
Personas – México
Abenamar López, Chiapas, México Abraham Rodriguez Quintanilla Abril Esquivel – México Abril Téllez Flores Adalberto Montiel Román Adalid Valencia Adolfo Olea Franco Adrián Bejerano, Cdmx. Adrián López Angulo, Puebla. Adriana Casasola Rojas. Ciudad de México Adriana López González Agustín Solano López, Guerrero-México Áimée Cervantes Escobar. Mazatlan. Alaíde R. Martínez Hdz Alberto Betancourt Posada Alberto C. Velázquez Solís Alberto Colin Huizar, antropólogo Alberto Coria, Adherente a la Sexta. Alberto Gonzalo Dueñas López Alberto Moctezuma Martínez Alberto Nicolás López Méndez, Chiapas Alberto Tadeo Guzman Alberto Tenorio Jiménez Alberto Vallejo Reyna Alejandra Gordillo Arias CDMX Alejandra Guillén González Alejandra Hernández – México Alejandra Jiménez González, Querétaro Alejandra Ramírez Ángeles. Alejandra Rosas Rivera Alejandra Sosa López Alejandrina Rodríguez, Mexico Alejandro Bonada Chavarría Alejandro Karin Pedraza Ramos -FFyL-UNAM/CDMX Alejandro Mira, Querétaro Alejandro Reyes Arias Alejandro Rodríguez Andrade, Colima, México Alexis Daniel Rosim Millán – México Alicia Beatríz Cruz Camarena Aline González Balcázar Alma Alvarado Hernández Alma Idalia Kullick Lackner, Monterrey, Nuevo León, Mexico. Alma Julieta Granados Garduño, Querétaro Alma Leticia Borrego. Rosario, Sinaloa. Alma Rosa Moya Alvarado- Querétaro Ana Laura Ríos Morón Ana Laura Ríos Morón. Mazatlan. Ana Luisa Juan Mendoza Ana P. Torres González, Caracol del Sur Ana Patricia García García Ana Silvia Larios Ana Valadez Ortega Anayatzin Temores Alcántara Anderson Avila Andrés Galindo Solís, San Luis Potosí, México. Andrés Mejía Anelí Villa Avendaño, CELA-CIALC, UNAM Ángeles Gama Angélica Aurora Avila Olazcoaga – ciudad de México Angélica Ayala Galván Angélica Rico Montoya Antonio Flores González. Querétaro. Antonio Múgica Puebla México Antonio Valencia Olascoaga Antulio Fernández Araceli Gutiérrez Huitzil Arcadio Madera Sarmiento. Mazatlán. Arcelia Enríquez Rincón Argelia Guerrero Argelia Rentería Ariel García Armando Soto Baeza Artemisa Edith García Cerecedo Arturo Anguiano – México Arturo Espinosa Guerrero Arturo Guerrero Aurora Betancourt Aurora Betancourt R. Aurora Vidal Bárbara Pohlenz, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas Bárbara Zamora – México Beatriz E. Rosales de la Cruz – CDMX, México Belzaín Mejía Iturriaga, Mérida Benjamín Becerra Absalón Benjamín Becerra Padilla Berenice Mejía Iturriaga Psicoanalista/ UNAM Bertha Navarro – Ciudad de México Betsy Rodríguez Reynoso Blanca de Lira Macías Blanca Estrella Ruiz – Estado de México Blanca Lilia Narváez Ribera Bonifacia Hernández Flores Brenda Nava Galindo Brian Michel Jiménez Luna (Foro permanente contra la precarización docente) Bruno Emilio Rodríguez García – Ciudad de México. C. Rodrigo Cortés Mora Camilo Raxa Camacho Jurado Carlos Alberto Ríos Gordillo Carlos Andrade – Ciudad de México Carlos Andrés Aguirre Álvarez Ciudad de México Carlos Antonio Aguirre Rojas, México. Carlos Calvo Espinoza Carlos Figueroa ibarra Carlos Hernández Babún, León, Guanajuato Carlos Macías Esparza – México Carlos Miguel López Sierra, San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Carlos Reveles Delijorge Carlos Salvador Zahuantitla Carlos Tornel, México. Carmen Alinn Bravo Castillo Carolina Concepción González González. Profesora-investigadora. La Paz, B.C.S. , México. Carolina Coppel – Mazatlán, Sinaloa Carolina Díaz Iñigo, Antropóloga Catalina Rodríguez Lazcano, México Catherine DeWeese Parkinson, México Cayo Vicente Cecilia Delgado Briseño Cecilia Granados Salgado, CDMX Cecilia Vargas Celestino Ñonthe Ramos. Mazatlan César Alejandro Ponce Pérez César Felipe Rojas López César Godínez Meneses – Ciudad Nezahualcóyotl, Edomex. México Christopher César Llamas Burgueño.Rossrio, Sinaloa Citlali M. Marino Uribe Claudia Bustillos Lugo Claudia Carlos Pinedo Claudia Ledesma Hernández CDMX Claudia Yanet Figueroa Sánchez Compañero Mariano Concepción Suárez Aguilar. Chiapas, México. Consuelo Patricia Martínez Lozano – San Luis Potosí Cosme Zamudio Crismar García Cristina Amor Faya Cruz Antonio González Astorga Cuauhtémoc Saucedo Santoyo, «TeMoK», Escritor, cdmx Cynthia Astudillo Ventura Daniel Bezares Rodas – Ocozocoautla, Chiapas. Daniel Ochoa Vázquez Darby Jesús Espinoza de la Peña. Mazatlan. David Barrios Rodríguez, Ciudad de México David Jiménez, Puebla David Lozano Tovar David Villarreal Zavala. Mazatlan. Deni Valo Diana Itzu Luna, Chiapas. México Diana Loeza Limón Diana Manrique García, México. Diana Pimentel Rosales – CDMX, México Diego Gonzalo Ibarra Rodríguez Diego Osorno Diego Xiuhcoatl Robles Ramírez – Villa de Álvarez, Colima Dionisio Morales Pavón Doh Nato Kzy Dorotea Díaz Castelao Dr. Gilberto López y Rivas, México Dr. José Luis Herrera Peralta – Sección 22 CNTE-SNTE Dr. León Enrique Avila, Profesor, Defensor de los humedales de montaña Dra. Alicia Castellanos Guerrero, México Dra. Ma. Andrea Trejo Márquez-UNAM-México Dra. Patricia E González-Zuniga Dra. Rosalva Aída Hernández Castillo, México Edith Victorino Edith Yolanda Gutiérrez Vázquez Eduardo De la Rosa Eduardo Mejía Ramírez Elena Katzestein Ferrer Elga Matilde Mejia Aguilar. Elías Iván García Ríos Elievf León Arizmendi Elis Ramírez Castañeda Elvira Aquino Camacho Ema Villanueva Emely Arroyo – Baja California, México Emilia Cristina González Machado Emilia Raggi Lucio-México Emilia Torres, Puebla Emiliano Carvajal González, Ciudad de México Enrique González Ruiz Enrique Iturriaga Sierra Arquitecto, Cdmx Enrique Viramontes Cabrera Epifanía Pérez Vázquez Eric Daniel Lazo Ceron Ernesto Flores Escareño, Adherente a la Sexta Declaración. Ernesto I. Santillan Anguiano Ernesto Menchaca Arredondo Ernesto Ruiz Cruz Ernesto Valtierra Galvan, Ciudad de México Esmeralda Alonso Guevara Esperanza Martínez Hernández – México. Estefanía Ávalos Palacios Esther Pérez Aboytes Eugenia Díaz – México Ezequiel Maldonado López Fabián Vidal – San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Fabio Ceballos Fabiola Ceballos Loya Cd. Juarez Fabiola Osnaya Alquicira Fabricio Alvarado Cajeme Felipe Diaz Huerta Felipe I Echenique March Felipe Palomino Ortíz Felipe Varela Cervantes Félix Ismael Sánchez Flores Fermín Carreño Meléndez Fernanda Navarro – Ciudad de México Fernando Bedolla Fernando García Fernando Ríos Hernández, Querétaro Fernando Santillán González, Ciudad de México Fernando Thirión Romero, Fiorella Fenoglio Limón Francesca Noe Francisca Urias Hermosillo – Cd. de Mexico Francisco Adair Antonio Dávila – CDMX, México Francisco Barrrios “El Mastuerzo “ Francisco Coronel Guerrero Francisco de Parres Francisco Humberto Peregrina Francisco Javier Guerrero Anaya Francisco Javier Maldonado Sacco Francisco Noe Romero Rosario Francisco Pérez Hernández – México Frida Guerrera Fructuoso Matías García Gabriel Cruz, Chiapas Gabriel H. Salazar Gabriela Salazar Gabriela Serralde Díaz – México Gabriela Zúñiga García Genomelin López Velázquez – Calakmul, Campeche, México Gerardo Daniel Pineda Castillo Gerardo M. Carrera Gerardo Vázquez Figueroa, Querétaro Gibran D. Trujillo Gilberto Piñeda Bañuelos (profesor), La Paz, B.C.Sur. Gloria Iris de la Peña López. Mazatlan. Gpe. Sandra de la Garza Vargas – Monterrey Nuevo León , México Grace Zamora Graciela García Graciela Guadalupe Pérez Griselda Domínguez Lerio, Tuzamapan, Coatepec, Veracruz, México. Griselda Terrón Nava – Ciudad de México Guadalupe Esmeralda Valdez Reyes Guillermo Peimbert, Cuernavaca, Morelos Gustavo Corral Guillé Gustavo Garcia Rojas, UANL, Monterrey Haidé Rodríguez Ramirez Héctor Abraham Borrego Duran. Mazatlan. Héctor Alexis Castro Bastidas Héctor de Jesús Aguilar Farías. Héctor Efrén Hernández Zavala. Héctor Garduño Mena Héctor Ortiz Elizondo, Caracol del Sur Heriberto Paredes / periodista independiente Heriberto Rodríguez Humberta García Escamilla Ilich David Escobar Corona. Mazatlan. Indira Benites Navarrete-Docente-Tlaquepaque Jalisco Inés de la Crass, Tijuana, Baja California, México Inti Barrios Iñigo Maurino López Antonio Isabel Sanginés Franco Itzel Becerra Absalón, México Iván de Jesús Rodríguez Muñoz, EdoMex J. Luca de la Mora Ruiz – Guadalajara, México Jaime Cota Aguilar Jaime López Cesati Jaime Renán Ramírez Zavala. Mazatlan Janeh Leyva Domínguez Javier A. Lozano Tovar Javier Elorriaga Javier Elvira Moreno, San Luis Potosí, México Javier G. Parada, Eremita, México Javier Maisterrena Zubirán Jennifer Zoe Borrego Duran. Mazatlan, Sinaloa. Jerónimo Aurelio Díaz Marielle, Ciudad de México Jessica Alonso Flores Jesús Alberto Hernández. Periodista, urbanista y cineasta Jesús Antonio Rubio Sandoval. Guasave, Sinaloa. Jesús David Bollás Calderón, Querétaro Jesús Espinoza Mendez. Mazatlán. Jesús G. Camacho Jesús Rangel Ontiveros. Jesús Salvador Gonzáles García Joali Margarita Hernández Valencia Johnatan Guerrero Jorge Alfonso Ortiz Parada Jorge Alonso Ibarra Sosa. Mazatlan. Jorge Alonso Sánchez, México Jorge Ángel Sosa Márquez Jorge G. Balleza Jorge Gabriel García Salyano, médico comunitario, Chiapas, México Jorge Luis López López, abogado defensor de derechos humanos Jorge Regalado, Guadalajara, Jalisco, México José Abraham Monroy Carapia José Antonio Rodríguez José Manuel Pimentel Rodríguez José Manuel Pimentel Rodríguez – CDMX, México José Manuel Valenzuela Arce. Tijuana, B.C. Josefina Iturriaga Sierra, Cdmx Josefina Torres Aguilera S.L.P. México Josué Menchaca López Juan Carlos Capanegra Juan Carlos Cota Ortiz Juan Diego Perales Franco Juan Javier Reta Némiga Juan José Cruz Cervantes Juan Luis Segura Cortés Juan Varela Cervantes Juan Villoro, México Juana Romero Castañeda. Mazatlan Julia Adanari González Monroy – Colima, México Juliana Merçon Julieta García – Edomex. Julio César Borja Cruz, Querétaro Julio César Ramírez. Torreón, Coahuila, México Kar Helena, Cd. México Karen Elizabeth Zúñiga Fernández / CDMX, México Karla Barrios Rodríguez – ciudad de México Karla P. Amozurrutia Nava (FFyL-UNAM) Karla Quintana Kathia Núñez Patiño, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas Keey Torres Orenda Kyzza Terrazas, México Laura Bensasson – Cuernavaca, Morelos, México Laura Carlsen, México Laura Gisela García Domínguez, CDMX Laura Isabel Alcázar Gómez Laura Rocha Laura Rodríguez, CDMX Laura Ulloa Laura Vázquez Reyna, Monterrey, Nuevo León Lenin Andrés Fonseca García León Fierro Resendiz Leonardo Cardona García Leticia Madera Rentería Lev Jardón Borbolla Lilia García Torres, Ciudad de México. Liliana del Rayo Farfán Rodríguez – México Liliana López Zamora UNAM/UNRC Lizet Delgado Calderón Lluvia Cervantes Contreras – Querétaro, Mx Lola Díaz-González García Lorena Juan Mendoza Lorena Martínez Tristán Lucas Alvarez Olvera. Luciana Kaplan, Documentalista – Ciudad de México Lucio Espinosa García Lucrecia Gutiérrez Maupomé Luis Alberto González Arenas, Organización: RIP.mx, Adherente a la Sexta Luis Carlos Andrade Espino – México Luis de Tavira Luis Hernández Navarro, México Luis Javier Valverde Arteaga Luis Lozano A. Luis Omar Facio Sánchez, Querétaro Luis Pablo Padilla Velasco Luis Yolkin Villarreal Castañeda Luisa Fernanda Martínez Peredo Luisa Riley Luiz Miguel Mendonça Gonçalves – Brasileiro residente en México Luz Fernanda Álvarez Trejo Ma. Cristina Peralta Casillas Ma. de la Paz Espino, Valle de Bravo Edo. de México Ma. Rosalva Garcia Ulloa. Mazatlán, Sinaloa. Mafer Tangerine Magdalena Gómez – México Manco Manuel Fernández Guzmán, Guerrero, México Marcela Blum, CDMX Marcela Pérez Escobedo, CDMX Marcos Bucio Pacheco Margarita Hernández Martínez Margarita Muñoz, México María Alicia Dorantes Camacho, Cuernavaca, Morelos, México. María Aragón – México Maria Betzabe García Galindo. Mazatlan. María del Carme Cano María del Carmen Briceño Fuentes María del Carmen Martínez, Colectivo Utopía. Morelia, Michoacán, México María del Carmen Valadez Pérez María del Carmen Velázquez Cuadras. Mazatlán María del Socorro Capetillo Pérez María Elena Saavedra Romero María Estela Barco María Eugenia Guilliem Partida María Eugenía Sánchez Díaz de Rivera, México María González de Castilla Gómez María Gracia Castillo Ramírez María Isabel Pérez Enriquez María Lourdes Gutiérrez María Maldonado Villavicencio María Teresa Ascencio Cedillo, Puebla, Pue. Mariana Gómez Mariana Itzel Espinosa Valencia – Mexico Mariana López de la Vega Mario Alcaraz. Morelia Mario Bladimir Monroy Gómez Mario Ramírez M., México Mario Valdés Adalid Marlene Mar Santamaría, Poza Rica, Ver. Marta Alicia Pérez Sánchez Martha Elena Aguiar Barrera – Guadalajara Martín Barrios Martin Ignacio Borrego Martín López Trejo Martín Méndez Bustamante CDMX Marvin Lorena Arriaga Córdova, Chiapas Mateo Crossa Niell Mateo Francisco De La Peña Granados, CDMX Mauricio García Johnson Mauricio González González, Coordinadora Regional de Acción Solidaria en Defensa del Territorio (CORASON), Ciudad de México. Mayra Sánchez Mayvelin Flores Villagómez Melina Plata Sueños Miguel Ángel Ramírez Zaragoza, México Miguel Darío Hidalgo Castro UPN Tuxtepec, Oaxaca Miguel Gómez Beltrán Miguel Pérez Guillén – San Cristóbal de Las Casas, Chiapas Miguel Rodríguez Velázquez Mireya Mendoza López Mirna Yazmín Estrella Vega Mirtha Rivas Mitzi Flores Moisés Emiliano Valtierra Bustillos Mónica Rodríguez Dávila, San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Monse Hevia Arias Montserrat Balcorta Sobrino (Ciudad de México) Mtra. AlejandraVargas de la Cruz Mtra. Graciela González Phillips, investigadora jubilada de la UACM Mtro. Gilberto Zuniga L Mujer libre Colima Mujer Libre Colima Nancy Estrada Nantik Meche. Comunicación popular feminista. Chiapas, México. Narciso Barrera Bassols Natalia Beristain – México Neftalí Calixto Gutiérrez Neftalí Miranda Pineda Nélida Estefanía Noriega Calvillo, San Francisco Tlaltenco, Ciudad de México. Néstor Chavarría Rodríguez Nicandro Rodríguez Martínez Nicte-Ha Dzib Soto (CdMx) Nidia Guadalupe Sosa Delgado Noemí Marín Norma Angélica Parra Hernández – México Nuria Araiza Fernández Odette Castelao Frías Odette García Castelao Olga Alejandra Sabido Ramos Olga Patricia Calderas Osorio Omar Jair Pineda Juárez Omar Sealtiel López Canett – Antropologo Oralba Castillo Nájera – Cuernavaca, Morelos, México. Orlando García Silva Oscar Andrés Jiménez González, Querétaro Oscar Cerda Gómez Oscar Cerda Gómez Oscar David Martínez Marcial. Oscar G. Balleza Pablo Ángel Lugo Martínez Pablo Eugenio Giles Ritter Paloma Cervantes Lara Paloma Zapata Lillo. Patricia Westendarp, México Paulino Alvarado Pizaña Pavel Cruz Pedro Delmar Rubisel Palacios Trejo, Querétaro Pedro Zamora Perla Margarita Meza Inostroza Peter Rosset, Chiapas Porfirio Martínez González Rafael Espinosa Morales, Ciudad de México. Ramón Costa Ayube, Xochimilco, México Ramón Ernesto Jara Guzmán. Mazatlan. Ramses De la rosa-CDMX, México.Tania Paulina Viña Frías Raquel Vargas Raúl Delgado Wise, México Raúl Romero Ricardo Bermeo Padilla Ricardo Guerrero Aguilar Ricardo Montaño, Juventud comunista de México – Baja California Ricardo Paz Escobar Ricardo Zepeda Terrazas. Obregón, Sonora. Rita Tirado Lopez. Mazatlan Roberto Ibarra Jiménez – León, Guanajuato, México Roberto Quiroz González – cafetería la nezia, Gustavo A Madero, CDMX Roberto Ramírez Pérez Rocio Barrón Ríos, Querétaro Rocío Berenice Jiménez González. Rodolfo Ambriz Vilchis Rodolfo Girón, México. Rodrigo García Leija – CDMX Rodrigo Rubén Hernández González Román Teja y Rocha Rosa Evelia Montaño Centeno Rosa María Absalón Montes Rosa Paulina Reséndiz Flores Rosario Patricia Rodríguez Rodríguez Rubén Macías – México Salvador Díaz Sánchez Salvador Fong Fierro Samanta Sánchez, Tlalnepantla Edo de Mex Samuel Figueroa Gutiérrez Sandra Gayou Soto Sara Ángelus – Tepoztlán, Morelos México Sara Bravo Sashenka Fierro Resendiz Sebastián Alejandro Bahena Alegría- México Selene Reza García – Guadalupe Nuevo León. Serafin Aponte, bailarín y coreógrafo – México Sergio Araht Ortiz Rosales GDL, México. Sergio Rodrigo Lomelí Gamboa Sergio Rodríguez Lascano Shekoufeh Mohammadi, México Shirley Alejandra Thomas Hickie Silva Juárez Aguilar Silvia Resendiz Flores Silvia Rocio López Sanabia. Rosario, Sinaloa Siria Garibay Marrón Sofía D. la Cueva Stefanie Weiss CDMX Steven Spears, Querétaro Susana Iturriaga Sierra, Cdmx Tamara Ortiz Avila, Michoacán. México Tania Jimena Hernández Crespo Tania Mitzi Gallaga Hernández Tatiana Fiordelisio Coll Teresa Calderón Manríquez Teresa Cervantes Tirzo Rosa Tisu Cervantes Titze Malambé Tonatiuh Hernandez Correa (CDMX) Tonatiuh Ramírez Rocha Tryno Maldonado Uriel Rosales Murillo Ursula Pruneda, CDMX Valentina Leduc – Ciudad de México Valentina Victoria, México Vanessa García Blanca / Torreón, Coahuila Vera Camacho Valdez. San Cristobal, Chiapas. Verónica López Delgado Vibani Baruni Jiménez Vico/Illes Balears Víctor Gutiérrez Torres Víctor Manuel Cabrera Morelos Víctor Manuel Escobar Pineda Víctor Manuel Romo Arteaga Víctor Manuel Salomón Soto Victoria Giles Mercado, del Estado de México. Violeta Cortés Hernández Violeta Medina Violeta Sandoval Chapa Vladimir Praxedes Villamil Martínez Vladimir Viramontes Cabrera William Guerrero Gálvez William Jiménez Hernández. Xenia Hernández – Secretaria de relaciones del Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores Académicos de la UNAM. (SITTAUNAM) Xoán Gabeiras Vérez Xochiquetzali Espinosa Vázquez. Doctor Arroyo, Nuevo León, México. Xochitl Georgina Franco Delgado, Ciudad de México Xóchitl Hernández – México Xochitl Leyva Solano, Chiapas-Mexico Yael Espinosa García Yasser Arafat Roberto Ibarra Velázquez Yatli Hernández – Méx Yaxcanek Nashinya Solano Salgado, CDMX Yeicatl Colín – Guanajuato. Méx. Yesica Mendoza Yolanda Abrajan – cafetería la nezia, Gustavo A Madero, CDMX Yolanda Cecilia Villalva Yolanda Nime Yuriria Pantoja Millán – México Zvezda Ninel Castillo Romero, Periodista, Puebla
Personas – Internacionales
A. D. Minardou – Grecia Abatzis Tassos. Grecia Adela Estupiñan Hernández. Islas Canarias. España Adrián Almazán Gómez – País Vasco Alessandra Cangemi, giornalista, Milano Aline Pailler, journaliste, ex députée européenne – France Ana Fuentes U. / Chile Ana Paula Morel (professora Brasil) Andrea Cegna (Periodista freelance) – 20ZLN – Italia Andres Walter, Alemania Anelys Pérez Rodríguez -Cuba Ángel Sánchez Martínez Ángela Gippini Pose, presidenta de Galiza por Palestina Antonio Escalante Ruiz (antimilitarista, Euskal Herria) Antonio Versari, Roma Arturo Arce, Chicago, Estados Unidos Byron Mauricio Acosta – Kauka, Colombia Carlos Pineda – Colombia Carole Radureau, blog Cocomagnanville, Francia Cecilia Salguero, Argentina de Red «Abya Yala rompe el cerco» Chara Tzouma – Grecia Christine Hoedl, Austria Christy Petropoulou, Grecia Claudia Mora Suiza Clementina Pace Cosima Minardi, Roma Cybèle David, Francia Dan Fischer, Estados Unidos Daniela Dal Lago Darian Abu-Maya Zubia, Nuevo Mexico, EUA Derly Constanza Cuetia Dagua Kauka, Colombia Diego Scaravaglione – Argentina Edo Schmidt, Muenster, Alemania Eleftherio Gogos, Grecia. Εlli Spania, Grecia Emmanuel E Rozental-Klinger Kauka, Colombia Estefanía Ciro Rodríguez, Centro de Pensamiento AlaOrillaDelRío Evgenia Michalopoulou, Grecia Felip Cuenca Flavio Felice Maria Ferri – Barcelona (Catalunya) Francesc Rota Font, Catalunya Francy Elena Molina Arboleda. Educadora popular Frédéric Gircour, Francia Friederike Habermann, Alemania Gabriela Conder, abogada, Argentina Gaia Capogna, Roma, Italia Georgina Cerda Salvarrey Gerardo Muñoz, Estados Unidos. Gian Andrea Franchi Linea d’ombra ODV Trieste Gianluca Carmosino, Comune Giuseppe Girgenti, Italia Graciele Viana – Brasil Guillaume Manningham, de Québec, Canada, Hector Bravo Benard – Países Bajos Heike Kuhlmann – Alemania Hélène Meunier Hernán Ouviña, Argentina Ingrid Schellhammer, Deutschland Iraklis Panagoulis – Greece Isabel Martinez-Risco Valdivieso, actriz – Galicia Italo Retamal Espinoza – Trabajador audiovisual Jacob Ludvigsen, community organiser, Norway Jacques Burgering – EUA Jaime Bernardo Díaz Díaz – Santiago de Chile. Jaime Pastor, politólogo y redactor de Viento Sur. Javier Matesanz Palomo, Asturias, España. Jérôme Baschet (Francia) Johanna Rey Herrera, Bogotá- Colombia Jordan Medina Andrade – Estados Unidos Jorge Riechmann (España) Jose Pascual Rubio Cano, Región Murciana, Estado Español Juan José Lampón Rego – Galicia Juan Wahren (Argentina) Kajkoj Maximo Ba, Maya Poqomchi, Guatemala Khrys Vyneth Raudales Vargas – Honduras Kurt R. McLean – San Diego California EEUU y Tijuana, BC, Mexico Kyriako Stamelos – Grecia Laurine Del Mercato, campesina – Francia Linda Quiquivix, Estados Unidos y Guatemala Lizamell J. Díaz Ayala, Puerto Rico Lola Outeiral Souto – Galicia Lourdes Fiorella Castro Ramírez de Tabarcia, Costa Rica. Luigina Perosa – Pordenone Luisa M García Pelegrín Mabel Llevat – Barcelona Maia Chauvier – Poétesse Belgique Manuke Publisher – Japan Marcela Lafon – Neuquén, Argentina Marcela Lafon – Neuquén, Argentina. Marco Aurélio Maia Barbosa de Oliveira Filho (Brasil) Marcos Javier Bucci Marcos Roitman Rosenmann – España María Silva Barcala, Galicia Maria Teresa Punzo Martina Torrens Martine Gerardy, traductora, Bélgica Maud Morin – Boissières France Mauro Rubichi, Presidente Asociación ITA-NICA Livorno. Italia Melies Torrens Meunier Mertxe Gómez, internacionalista Euskal Herria Michael Korbmacher Michele Mavropulos – Grecia Michelle Zhang, EEUU Miria Gambardella – Italia Mónica Becci – Meanjin, Australia. Natalia Arcos Salvo, Santiago de Chile Nathalie Lastra Nelly Bocchi, Italia Nicole Millow Vogel, Viena Austria Paolo Vernaglione Berardi Paul Paulsen, Gotemburgo, Suecia. Paula Alexandre Teixeiro – Galiza Pedro Mireles – Tejas Pepe Mejía, periodista, Estado español Peter Clausing, Wilhelmshorst, Alemania Pietro Custodi, Domodossola (VCO) – Italy Raina Zimmering Rasigan Maharajh Raúl García Sánchez Raul Zibechi (periodista, Uruguay). Remi Gurtner, campesino – Francia Rodrigo Casanova – Documentalista, Chile Rosalia Toller Sabina Sommer Sibel Ozbudun Silvia Martínez del Río, URUGUAY Sonia Mariza Martuscelli – Brasil Sophia Chamodraka – Grecia Stefania Consigliere – Italia Temel Demirer Thawra Hamburg (Alemania) Tony Bertello, Torino, Italia Vanessa Pérez Gordillo Vicent Maurí Genovés – Presidente Intersindical Solidària Vilma Rocío Almendra Quiguaná Kauka, Colombia Zoi Ntaifoti, Grecia
Ante la escalada de la crisis —el colapso climático, el aumento de las desigualdades económicas y el poder arraigado de los Estados neoliberales—, la búsqueda de una democracia y una autonomía radicales nunca ha sido más urgente. Es en este convulso panorama global donde surgió en 2019 el Tejido Global de Alternativas (TGA), una red de grupos de base, movimientos sociales y comunidades (especialmente del Sur Global) que trabajan juntos para imaginar, poner en práctica y defender alternativas al orden político-económico dominante. A través de su estructura horizontal, sus prácticas de intercambio de conocimientos y su énfasis en la sostenibilidad ecológica, la democracia económica, los derechos indígenas y la gobernanza participativa, el TGA ofrece una guía en constante evolución para quienes buscan caminos más allá de la extracción, la opresión y la jerarquía.
Esta recopilación reúne historias de democracia radical y autonomía precisamente para contribuir a ese salvavidas. Los ensayos y relatos aquí reunidos no son teorías abstractas, sino experimentos fundamentados y realidades vividas: comunidades que practican el autogobierno; colectivos indígenas que reclaman sus tierras, su cultura y su derecho a tomar decisiones; solidaridades forjadas más allá de las fronteras que resisten el extractivismo y la marginación. Cada historia refleja uno de los objetivos fundamentales del TGA: el trabajo en red y la solidaridad; el intercambio de conocimientos; la difusión de modelos alternativos; y el fomento de la transformación sistémica. Al entablar un diálogo entre estos diversos hilos, este libro pretende fortalecer el tapiz, ofreciendo tanto inspiración como reflexión crítica a los profesionales, activistas, académicos y cualquier persona que anhele reimaginar la democracia no sólo como una forma de gobierno, sino como un proceso de autonomía vivido, relacional y con base moral.
Al pasar por estas páginas, percibirás una insistencia común: que la autonomía es inseparable de la participación democrática; que la democracia radical exige más que una reforma procedimental, exige una transformación en la forma en que se organizan el poder, los recursos y la toma de decisiones. Estas historias, que abarcan distintas geografías, culturas y desafíos, afirman en conjunto la vitalidad y la multiplicidad de futuros alternativos que ya están en marcha. Que esta colección sirva de puente —entre continentes, entre movimientos, entre conocimientos— dentro del TGA, tanto para honrar lo que se ha logrado como para estimular lo que aún es posible.
Créditos
Franco Augusto y Shrishtee Bajpai editaron este informe en formato de folleto.
El diseño, la maquetación y las ilustraciones fueron realizados por Franco Augusto utilizando herramientas de software libre y de código abierto.
¡Les saludamos y compartimos con gran emoción la segunda y última parte de las historias narradas por las y los habitantes de la Cooperativa Nuevo Horizonte en el Petén!
15. Memorias de resistencia. Cooperativa Nuevo Horizonte. Petén, Guatemala.
Historias que honran las memorias, historias que caminan la esperanza, historias de las y los ex guerrilleros de las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) en el Petén: hombres y mujeres de origen campesino, quiénes han dedicado toda su vida a construir un mundo más justo y que decidieron dar continuidad a su lucha a través de este bello e importante proyecto que es símbolo y ejemplo de resistencia desde hace 27 años “la Cooperativa Nuevo Horizonte”.
Sueños y memorias narrados por mujeres y hombres ex guerrilleros y fundadores de la Cooperativa Nuevo Horizonte.Puedes escucharlo y descargarlo en nuestra página web:
(recuerda que en la página web encontrarás más información de las organizaciones y colectivos con los que colaboramos, además de fotos y materiales a partir de los cuales se realizaron estas historias).
Desde hace más de treinta años, Marly Anzualdo busca a su hermano Kenneth, desaparecido en el Cuartel General del Ejército del Perú. Los responsables hoy tienen a su favor una ley de amnistía que podría anular los procesos y sentencias por violaciones a derechos humanos en el período de violencia política ocurrida entre los años de 1980 al 2000.
Contra la impunidad y el olvido, cada jueves en el centro de Lima, las familias de personas desaparecidas durante el conflicto armado interno y de víctimas de represión estatal en democracia se reúnen frente a la sede principal del Poder Judicial. Un ejercicio de memoria desde un presente bajo terrorismo de Estado.
“Quien busca, encuentra. Ninguna persona desaparece, son desaparecidas, y cuando lo hace el Estado, sabemos quiénes tienen que darnos una respuesta. No importa cuánto tiempo pase. Queremos justicia, no puede haber paz sin justicia”, expresó para Avispa Mídia, Marly Anzualdo.
El 16 de diciembre de 1993, Kenneth Anzualdo Castro, estudiante de economía de la Universidad Nacional del Callao, fue secuestrado en Lima por agentes del Servicio de Inteligencia de la Marina, cuando se movilizaba en un bus, en represalia por denunciar la desaparición de un compañero.
La guerra subversiva-contrasubversiva causó 69,000 muertes, de acuerdo al informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, la mayoría de población civil quechuahablante de los Andes peruanos, víctima de la violencia extrema de Sendero Luminoso y el Estado. En el conflicto también actuó el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).
De las más de 22,000 personas cuyo paradero se desconoce, solo se ha finalizado la búsqueda de 2,582, según el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y Sitios de Entierro (Renade).
Sin embargo, en mayo de este año la Dirección de Búsqueda de Desaparecidos fijó un plazo de 18 meses de investigación en casos de desaparición forzada, lo que contradice la ley que obliga a las entidades públicas a realizar pesquisas de forma permanente, hasta hallar a la persona o sus restos.
La Ley de Amnistía para integrantes de las Fuerzas Armadas, Policía Nacional, comités de autodefensa y funcionarios del Estado fue decretada por el Congreso en junio, con el apoyo de partidos de ultraderecha y conservadores, vinculados a las instituciones armadas y partícipes de la represión.
El dictamen elimina la responsabilidad penal para los sentenciados y procesados mayores de 80 años. Las fuerzas del orden perpetraron masacres de comunidades campesinas e indígenas, ejecuciones extrajudiciales, violaciones, torturas y desapariciones de menores de edad, ancianos, sindicalistas, militantes de izquierda, autoridades políticas y estudiantes universitarios.
Hay 156 sentencias y más de 600 procesos en curso que, en el papel, pueden eliminarse, pero en los juzgados peruanos no se está aceptando aplicar la ley que contravienen la jurisprudencia internacional.
“Matan a nuestros hijos y nos llaman terroristas”
Tras el retorno de la democracia, entre los años 2002 y 2019, se registraron alrededor de 300 muertes en conflictos sociales. En su mayoría de manifestantes y defensores de territorios asediados por extractivismos, indican los datos de la Defensoría del Pueblo y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos.
Bolivia: El presidente Rodrigo Paz elimina el Ministerio de Ambiente y agua, poniendolo bajo control de intereses capitalistas y extractivistas. Colectivos ambientales, académicos y representantes de la sociedad civil boliviana manifiestan su preocupación. Fuente: Mongabay
Israel: No cesa de usar la violencia, bombardeos en Syria, Libano y Gaza contra poblaciones civiles por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel, medio oriente bajo la violencia colonial. Fuente: Resumen latinoamericano
Chile: Brutalidad policial en contra de miembros de comunidades Mapuche de Ercilla, sostenido el clima represivo por el Estado Chileno. Fuente: Radio Kurruf
PRESXS POLÍTCOS: Evento por la libertad de Mumia Abu Jamal y en homenaje a Carolina Saldaña, ambos periodistas que luchan por los derechos de todas y todos. Fuente: Amigos de Mumia México
Desde el ombligo del monstruo
OAXACA: Gobierno Estatal de Oaxaca clasifica comunidad perseguida como “Foco Rojo” lo cual pone en riesgo a activistas, comuneras y comuneros organizados por la libertad de sus perseguidos. Fuente: Observatorio Memoria y Libertad
Chiapas: Libres, los cinco defensores tseltales de San Juan Cancuc, presos desde 2022. Cientos de indígenas han pasado por las cárceles de Chiapas por cargos fabricados. Fuente: Desinformemonos
Michoacán: Muere comunera por heridas de bala e indebida atención de hospitales de Michoacán. Roxana Valentín Cárdenas, comunera de San Andrés Tziróndaro, perdió la vida por heridas de bala y una indebida atención en hospitales de Michoacán, luego de que un grupo armado agrediera una movilización de comunidades purépechas por el 46 aniversario de la defensa de la tierra en Santa Fe de la Laguna. Fuente: La Cooperacha, Consejo Supremo Indígena
CDMX, XOCHIMILCO: Amenazas de muerte ponen en alerta a activistas en el sur de la Ciudad, el acoso contra el periodista Max Negrete ha aumentado. Desde el martes 18 de noviembre, el periodista comunitario, Max Emiliano Negrete González, recibió tres mensajes con amenazas de muerte, a través de la red social Instagram, por parte de cuentas recién creadas, sin fotografías de perfil y con nombres que hacen alusión a un daño a la integridad y vida del periodista. Fuente: Articulo 19
FORO INFORMATIVO: LOS PELIGROS DE LA MINERÍA EN LOS PUEBLOS ÑUU SAVI, NAHUA E INGIWA
Los Peligros de la Minería en los pueblos Ñuu Savi, Nahua e Inwiga, busca abrir un espacio de análisis, diálogo y acción colectiva, por lo que nos reuniremos con el objetivo de: Analizar de manera colectiva los impactos sociales, ambientales y culturales de la minería en los territorios de los pueblos Ñuu Savi, Nahua e Ingiwa y construir estrategias conjuntas que fortalezcan su defensa y la continuidad de la vida comunitaria.
ZONA TECNOACRATA
Modelos de lenguaje de Iinteligencia Artificial rechazan nuevos paradigmas y favorecen est status quo, validando discursos que se basan en el consenso y no en la realidad, dicha razón es la causa de respuestas falsas, justificar con argumentos falsos su sostenimiento de la realidad.
