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Alma Karla Sandoval

Casi el epicentro. Crónica del terremoto en Jojutla, Morelos

Casi el epicentro

Por Alma Karla Sandoval

Los simulacros estaban listos. Miles de alumnos obedecieron, en cientos de escuelas, una efeméride aburrida, para ellos lejana. Así que se habían colocado en lugares seguros con la abulia de quien no sospecha que ese ensayo sería definitorio. Pocas horas después, el mundo iba a cambiar como en 1985: “Sentía que me iba a morir”, “pensé que ya no la contaba”, relataríamos con el pulso acelerado al recordar este 19 de septiembre.
“¿Dónde te tocó el temblor?, ¿qué estabas haciendo?”, se preguntaban los unos a los otros luego de los 7. 1, en la escala de Richter, gracias a los que supimos qué significa ser casi un epicentro: no sólo tierra que se abrió en Axochiapan, sino de pronto, con la furia de aquella sacudida, quedarnos a la merced del desastre, de la devastación, de los escombros en Jojutla, Zacatepec, Tlaltizapán, Tlaquiltenango y en casi todos los municipios o en cada ranchería de Morelos donde el universo saltó para derrumbar lo que éramos. “No vayas a Jojutla, ahí está bien feo, parece que cayó una bomba, todo el centro está destruido”, decían. “No, ni te acerques, ni vas a poder entrar, se levantó una nube de polvo horrible”.
Tierra adentro, después de la una con catorce minutos, hora del terremoto, tierra adentro, llegando a Zacatepec, la chimenea emblemática del Ingenio Emiliano Zapata, apareció rota, como mordida por un dios salvaje que la hubiera trozado con los dientes y escupido. Al caer esa mole, murieron varias personas. Avanzamos cruzando el lugar. Al dar la vuelta por una de las calles para llegar al cuartel militar y al Centro de Salud, la devastación como un venenoso aperitivo de la mirada con viviendas derruidas, techos a ras del suelo y piedra sobre piedra, viga sobre viga. “No, esto no es nada, espérese ahora que llegue a Jojutla, no se vaya a espantar”, recomendaron. “Aquí fueron unas cuantas construcciones. Allá, pues, hay más edificios”.

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Marcela Turati

El forcejeo entre “civiles” y militares

Dos puños en alto: la orden para guardar silencio. La seña hace enmudecer a cientos de personas que rodean el edificio de siete pisos convertido en cascajo; apagan las motosierras y detienen el motor del trascabo. Desde la cima de ese monte de piedras y varillas, en una esquina de la colonia Condesa, un militar grita mirando hacia los escombros:

–¡Norma, Consuelo o María, si me escuchan golpeen o griten!

 La instrucción le enchina la piel a varios, sólo de imaginar que bajo esas rebanadas de concreto sin ventilación pueden estar atrapadas tres mujeres.

Los oídos de todos se agudizan esperando escuchar un grito, un quejido, algún ruidito. Hasta los ritmos cardiacos parecen disminuir con tal de escuchar “el milagro”.

 –¡Norma, Consuelo o María, si me escuchan golpeen o griten!, repite inútilmente el de la voz de mando.

A metros de distancia, detrás de la cinta amarilla con la que los militares limitan el acceso “a los civiles”, un hombre que se resiste al peso del cansancio y que pasó como topo arrastrándose entre los escombros del edificio, buscando sobrevivientes, se lamenta: “Así no se hacen las cosas. Esos que están al mando no saben”.

Vestido con estampado de camuflaje, casco rojo y credencial que lo identifica como funcionario federal, el hombre, experto en rescates y espeleología, explica: “El protocolo que siguen está mal. Ellos pretenden sacar primero todo desde arriba, pero eso tarda y no permite que haya un avance.”

La montaña de cascajo supera las copas de los árboles que embellecen la avenida Ámsterdam (donde tenían privilegiada vista los departamentos pulverizados).

Es el mediodía del miércoles 20: han trascurrido 23 horas desde que ocurrió el sismo, y el monte de cascajo sigue a la altura de las copas de los árboles.

La cima ha sido conquistada por soldados, marinos, personal con chalecos de Protección Civil y algunos albañiles de brazos macizos, quienes por horas han retirado, capa por capa, los trozos de concreto que se encuentran en la punta y que a veces tiran a los costados, cuando no directo a la hilera de brazos de voluntarios, “civiles”, la mayoría, que se coordinan hasta colocarlos en un camión de basura.

“En el sismo del 85 nos metíamos entre los pisos, hacíamos túneles y llegábamos a los que estaban atrapados, encontrábamos gente viva o los cuerpos –prosigue el rescatista frustrado–. Pero con este procedimiento de quitar primero todo desde arriba, de estar levantando, no se avanza, se pierde tiempo y no dejan avanzar”.

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Congreso Nacional Indígena

La Guerra Capitalista

La Guerra Capitalista

Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo.

Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.

Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.

Al capitalismo lo que más le interesa son las mercancías, porque cuando se compran y se venden dan ganancias. Y entonces el capitalismo todo lo convierte en mercancías, hace mercancías a las personas, a la naturaleza, a la cultura, a la historia, a la conciencia. Según el capitalismo, todo se tiene que poder comprar y vender. O sea que en el mercado vemos mercancías, pero no vemos la explotación con las que se hicieron. Y entonces el capitalismo necesita muchos mercados… o un mercado muy grande, un mercado mundial.

Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo.

Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.

Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.
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Congreso Nacional Indígena

Historia del CNI

Historia del CNI

“La tierra que nos vio nacer, que nos da la vida y finalmente descansamos en ella eternamente. Por eso somos todos los colores que somos, todas las lenguas que hablan nuestros corazones, por eso somos pueblos, somos tribus y somos nación. Somos los y las guardianas y guardianes de estas tierras, de este país México, de este continente y del mundo”. (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Agosto de 2014).

  • ¿Qué es el Congreso Nacional Indígena?

#1 El Congreso Nacional Indígena (CNI), nació en el mes de octubre del año de 1996 a raíz de dos foros convocados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que buscaba crear el espacio en donde todos los pueblos, comunidades, tribus y barrios indígenas del país nos podamos encontrar, mirar, escuchar. Juntando la palabra y el pensamiento de los indígenas que estuvimos ese año de 1996, el CNI se convirtió en la casa grande de todos los hombres y mujeres indígenas del país, en donde podemos encontrarnos, compartir nuestra palabra, la resistencia y la esperanza que construimos como pueblos, siempre buscando como propósitos centrales: a) que nuestros pueblos sean reconocidos en su existencia y en sus derechos dentro de la Nación, b) ejerciendo plenamente su autonomía y c) reconstituyéndose de manera integral frente al permanente proceso de conquista que los ha destruido, mutilado, fragmentado y exterminado.

¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!

¡POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS!

#2 El primero de enero de 1994 el EZLN declaró la guerra en contra del Gobierno Federal y, ante la movilización de la sociedad civil a lo largo de todo el país para exigir una solución pacífica al conflicto, el 12 de enero el Gobierno decretó una tregua, iniciando un accidentado período de diálogos y negociaciones entre el EZLN y el Gobierno Mexicano; negociaciones que culminaron en un conjunto de compromisos suscritos el 16 de febrero de 1996 entre el EZLN, respaldado por representantes indígenas de todo el país, y representantes de los Gobiernos federal y del estado de Chiapas, así como representantes del Congreso de la Unión. Estos compromisos quedaron plasmados en los llamados “Acuerdos de San Andrés Sakamch´en de los Pobres”, compromisos y propuestas que pretendían una profunda reforma de la Constitución mexicana mediante el reconocimiento de nuestros pueblos como sujetos de derecho público, el reconocimiento al ejercicio de su autonomía y el reconocimento de sus derechos al territorio, como inicio de una nueva relación entre el Estado mexicano, la sociedad y los pueblos indígenas. Es en ese momento que surge el CNI y hasta el año 2001 se empeñó por que dichos Acuerdos fueran incorporados a la Constitución mexicana.

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Somos el Medio

Miles exigen justicia tras el feminicidio de Mara

Exigen justicia tras el feminicidio de Mara

Ciudad de México 17 de septiembre 2017.- La tarde de este domingo, miles de mujeres de diversas partes de la ciudad de México, se concentraron desde temprano frente a la catedral metropolitana para exigir justicia ante el feminicidio de Mara Fernanda Castilla Miranda, una jovende 19 años quien fue asesinada el pasado 8 de septiembre por el chofer Ricardo Alexis “N” de la empresa de taxis cabify de Cholula, Puebla.
Entre consignas los contingentes avanzaron por avenida cinco de mayo para dirigirse hacia la Procuraduría General de la República (PGR), mediante un comunicado se invitó a los asistentes al encuentro nacional de mujeres, el cual se llevará a cabo el próximo 30 de septiembre a las 11:00 horas en las islas de Ciudad Universitaria.

Durante la marcha, se hizo la detención de un hombre quien fuera el presunto responsable de violencia hacia una de las manifestantes hace algunos meses atrás. Por último, exigieron justicia ante los feminicidios ocurridos durante los últimos meses, así como también la exigencia de una alerta de género a nivel nacional, ya que continúan las desapariciones de niñas y jóvenes en todo el país.

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Noticias de Abajo ML

Toma la Palabra Noticias de Abajo: sesión del 18 de Septiembre

(Descarga aquí)  
Internacionales
—-CHILE : Situación de los presos politicos Mapuche a 104 dias de Huelga de Hambre
—-EU:  DACA – Mumia Abu Jamal Sobre el movimiento de dreamers en los EUA
—ARGENTINA:  28 colegios en paro en defensa de otra educacuion publica
—PERU: Sobre la situacion en Peru del lote 169
—-HONDURAS:  Honduras. Represión, gas y venta de piernas en desfile hondureño
 
Nacionales
–NI UNA MAS——- Sobre el feminicidio en Puebla el caso de Mara
–represion a opositores a gasoducto en Huexca
-Denuncia del pueblo de Cohuirimpo, Río Mayo, Sonora
-Denuncia de explosion de pesticidas en Tizayuca Hidalgo 
INVITACIONES
Invitación de la comunidad San Francisco de Semilla Digna
Jornada nacional a 3 años de la desaparición forzada de los 43  
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Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa

Boletín informativo contra la construcción de la Gran Terraza Coapa

17 de septiembre de 2017.

Villa Coapa, Tlalpan, Ciudad de México

En riesgo 35 mil habitantes de Coapa por socavón derivado de construcción que permitió la Delegación Tlalpan

El día 30 de Agosto de 2017, frente a la construcción de “Gran Terraza Coapa” se colapsó la avenida de Acoxpa 610, provocando un socavón de aproximadamente 800 metros de largo, y en algunos puntos presenta más de un metro de profundidad, situación que actualmente tiene en total vulnerabilidad a miles de vecinos de la Delegación Tlalpan, mismos que han realizado intentos desafortunados por llegar a un acuerdo con las autoridades en reuniones, donde hasta el momento, no se ha hecho presente la titular de la demarcación, Claudia Sheinbaum Pardo.

Este socavón provocó, además daños en la banqueta, posterior a esto, la empresa GIGANTE GRUPO INMOBILIARIO y/o COVILLA ordena de manera ilegal a sus trabajadores rellenar esta oquedad con cascajo y camiones de concreto; estos arreglos de ninguna manera suponen el arreglo de esta afectación provocada por la GIGANTE GRUPO INMOBILIARIO y/o COVILLA, todo esto ante la mirada cómplice de los funcionarios de la delegación Tlalpan, entre ellos miembros de protección civil y de participación ciudadana.

Narración de los hechos

A las 13:11 los funcionarios de la delegación y los representantes de la empresa dan muestras de coludirse para no colocar los sellos de clausura, los vecinos presentes se dan cuenta y empiezan a convocarse de manera urgente.

A la 13:30 nos convocamos los vecinos en Acoxpa esquina acequia para definir las acciones necesarias para obligar al gobierno a colocar los sellos de clausura.

A la 13:32, Fausto Lugo García, titular de la Secretaría de Protección Civil de la Ciudad de México después de hacer una revisión visual del socavón, ubicado en el primer carril de la calle de Acoxpa y recorrer por dentro el predio donde se construye Gran Terraza Coapa, da la orden a los funcionarios de Protección Civil de la Delegación Tlalpan de colocar los sellos de clausura, mismos funcionarios que todavía hasta esa hora eran renuentes a ello.

A las 13:36 los funcionarios de gobierno encabezados por el titular de Protección Civil de Tlalpan, Cesar Hernández Sánchez y Juan Gutiérrez, director de Concertación Política y Acción Social de la delegación Tlalpan, acuerdan con los vecinos presentes una reunión para las 6:00 de la tarde.

A las 18:00 de la tarde tuvo verificativo la reunión entre vecinos y el titular de Protección Civil, César Hernández Sánchez y Juan Gutiérrez, director de Concertación Política y Acción Social de la delegación Tlalpan, quienes hicieron el siguiente planteamiento: que el día 31 de agosto a las 10:00 nos entregarían la copia de la minuta de esta reunión y a las 11:00 se colocarían los sellos de suspensión de obra, y que se mantendrían hasta que Protección Civil de la Ciudad y de Tlalpan decidan cuáles son las medidas que debe tomar la empresa para resolver el socavón. Se acordó también realizar una reunión en el Auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, ubicado en la subdelegación de Coapa el próximo martes 5 de septiembre donde nos entregarían todo el archivo jurídico de la construcción (mecánica de suelos, impacto ambiental, impacto urbano y todos los permisos emitidos por diferentes instancias, otorgados para la construcción de Gran Terraza Coapa).

Al dar las 11:37 del 31 agosto, con vecinos presentes y la ausencia de las autoridades, los residentes decidieron cerrar el primer carril de la Calzada de Acoxpa a todo lo largo de los 800 metros que tiene el socavón, a las11:58 deciden cerrar el segundo carril y a las 12:21 cierran totalmente la Calzada Acoxpa en sus tres carriles pegados a la construcción de la Gran Terraza Coapa.

12:21 ante la falta de cumplimiento por parte de las autoridades de la delegación Tlalpan se decide el cierre total de los tres carriles que tiene la Calzada de Acoxpa pegados a la construcción de la Gran Terraza Coapa.

A las 12:33 se presentan los funcionarios de la delegación Tlalpan y colocan los sellos de suspensión de obra con logos del Gobierno de la Ciudad de Mexico, INVEA DF, Delegación Tlalpan.

Martes 5 de septiembre. 18:00 horas. Se realiza una reunión en el Auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, ubicado dentro de la Unidad Habitacional “Narciso Mendoza” Villa Coapa, Tlalpan, Ciudad de México.

En esta reunión se presentaron por parte de la delegación de Tlalpan los siguientes funcionarios:

Héctor Villegas Sandoval, Coordinación de Asesores; César Hernández Sánchez, Dirección de Protección Civil; Júan Gutiérrez Marquez, Dirección de Concertación Política y Atención Social; Laura Nohémi Muñoz Benítez, Dirección de Desarrollo Urbano; Abraham Carro Toledo, Subdirección de Vinculación y Fomento a la Participación Ciudadana “B”; Judith Saharay Soriano Martínez, Enlace de Participación y Gestión Ciudadana En Colonias “B4”; y Moderando la Mesa, Carlos Gabriel Valdés Osorio, miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa.

Estando a su máxima capacidad el auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, con la presencia de vecinos de todas las Súper Manzanas, la Unidad Habitacional “Narciso Mendoza” Villa Coapa y de diferentes colonias colindantes al polígono que ocupa la construcción de “Gran Terraza Coapa”, principalmente vecinos cuyas casas se ubican en Calzada de las Brujas.

La delegación de Tlalpan entregó carpeta con diferentes copias simples del expediente, comprometiéndose a entregar el expediente completo el jueves 14, día que se verificaría que dicha plaza tenía vialidad técnica y consenso vecinal para continuar con su construcción, quedando de manifiesto que 11 vecinos no pueden suplantar la voluntad de toda la comunidad de Coapa.

El Jueves 14 de septiembre. 18:00 se realiza la reunión en el mismo lugar con los siguientes funcionarios de la delegación: Héctor Villegas Sandoval, Coordinación de Asesores; Juan Gutiérrez Marquez, Dirección de Concertación Política y Atención Social; Abraham Carro Toledo, Subdirección de Vinculación y Fomento a la Participación Ciudadana “B”; Judith Saharay Soriano Martínez, Enlace de Participación y Gestión Ciudadana En Colonias “B4”; Franciso Pérez Lobato, Representante legal de Grupo Gigante Inmobiliaria, y moderando la mesa, Carlos Gabriel Valdés Osorio, miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa.

En esa ocasión los vecinos procedentes de las mismas unidades, volvieron a llenar el auditorio “José Ma. Morelos y Pavón” , sin embargo, la reunión se termina de forma abrupta sin ningún acuerdo al ser infiltrada por provocadores que intimidan y agreden verbalmente a varias vecinas de la tercera edad presentes en la reunión.

Villa Coapa tiene 35000 habitantes, Calzada de Acoxpa es una de las dos vialidades más importantes de toda la zona de Coapa.

Claudia Sheinbaum Pardo Delegada en Tlalpan no se ha presentado en ningún momento en Acoxpa 610 para atender el problema más relevante de su administración.
¿Qué cosa más importante y relevante puede tener Claudia para no atender personalmente y frente a la comunidad, este hecho que pone en riesgo inminente la vida de quienes habitamos en Tlalpan?

Alfredo Valdés Osorio

Miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa

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Agencia SubVersiones

Permanecen incomunicadas comunidades de la sierra mixe-zapoteca afectadas por el sismo

En la Sierra mixe-zapoteca, comunidades afectadas siguen incomunicadas

Por G. Juárez Vega

El terremoto de más de ocho grados Richter que la madrugada del pasado viernes 8 de septiembre dañó principalmente a la región del Istmo oaxaqueño —sumado a las lluvias derivadas por huracanes, tormentas y depresiones tropicales de la temporada— afectó también a pequeñas comunidades de la región mixe-zapoteca alejadas de la capital oaxaqueña, que hasta el momento no figuran en la lista de afectados: Santa María Nativitas Coatlán, San José el Paraíso, Santa Isabel de la Reforma, Villa Esperanza, Guigovelaga, El Cuajinicuil, Linda Vista, entre otros. Pertenecientes a los municipios de Santo Domingo Tehuantepec, Santiago Lachiguiri y Guevea de Humbolt.

Las pérdidas de casas recabadas hasta el momento son: Guevea de Humbolt, 364; San José el Paraíso, 160; Santa María Nativitas Coatlán 40, El Cuijinicuil, 15; Guigovelaga, 4; San Miguel, 1. Los daños fueron causados por las lluvias intensas previas al terremoto; cabe señalar que muchas casas más quedaron agrietadas o con otros daños parciales que tendrán que ser reparadas también con urgencia.

Dichas comunidades han quedado siempre al desamparo de los programas destinados a prevenir y atender desastres naturales. Así sucedió en octubre de 1997, cuando el paso del huracán Paulina destrozó viviendas, siembras y cosechas en la zona. En Nativitas Coatlán, las lluvias de aquel año generaron grietas en la comunidad y desniveles que destruyeron las viviendas de adobe, y una constante zozobra debido a que las fuertes lluvias abrían cada vez más las grietas en la tierra y el agua corría hacia dentro de ellas indicando constantemente un posible deslave, que para fortuna de los habitantes no sucedió.

Algunas autoridades comunitarias no han tenido la oportunidad de comunicarse hacia el exterior —por ejemplo, en Santa María Nativitas Coatlán— porque las líneas telefónicas no funcionan debido a la falta de energía eléctrica. Se está utilizando intermitentemente una planta generadora de electricidad hacer llamadas telefónicas por pequeños lapsos de tiempo.

La exigencia de las autoridades comunitarias y de las familias afectadas hacia las instituciones federales, estatales y municipales, es que atiendan a la recuperación de las viviendas que sufrieron daños y que no corran la misma suerte que en 1997, cuando las propias familias tuvieron que costear la reparación y reconstrucción de sus viviendas. Por eso, ahora llaman a la sociedad mexicana para que se solidarice y, además, ayude a presionar a las instancias competentes.

La ironía de la vida es fuerte. Es a las comunidades más pobres, las que no cuentan con servicios básicos de salud o de vivienda, a las que les llueve sobre mojado. Basta recordar el ejemplo de Haití, que sufrió un terremoto en 2010 y donde una serie de huracanes azotó apenas hace unos días. En la sierra mixe zapoteca, las comunidades siguen sufriendo las consecuencias de estar “aisladas”, alejadas de los centros de poder y de toma de decisiones. Ese “aislamiento” es derivado de los fenómenos naturales pero, también, del desinterés de los funcionarios y la malversación de fondos.

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Espacio de aprendizaje y desaprendizaje autónomo de la Sexta en Córdoba, Argentina

Allanan espacios autónomos adherentes a la Sexta en Córdoba, Argentina

A la Red contra la Represión y por la Solidaridad (México)

A lxs compas de la Sexta

A los medios alternativos

A las organizaciones sociales, culturales y políticas de Córdoba (Argentina)

Desde el Espacio de Aprendizaje y Desaprendizaje Autónomo desde la Sexta queremos compartirles nuestro dolor y rabia ante la avanzada represiva vivida en la ciudad de Córdoba el jueves 31 de agosto, donde se realizaron allanamientos masivos e irregulares en 11 espacios sociales, culturales y políticos, y viviendas de familias de nuestra ciudad. Entre los que se encuentra el Espacio Social y Cultural Casa Caracol FOB Regional Córdoba donde desde el año 2014 gestamos y se siguen realizando las Jornadas zapatistas desde la sexta. La policía de la Provincia de Córdoba, por orden del fiscal Gustavo Dalma, allanó:

1. Espacio Social y Cultural Casa Caracol FOB Regional Córdoba 2. Biblioteca Popular Heraldo Eslava de Villa La Maternidad

3. Casa 1234

4. Vivienda familiar vecina a la Casa 1234

5. Ateneo Social Anarquista

6. Comedor del Frente de Organizaciones en Lucha (FOL)

7. Vivienda vecina al Espacio Bataclana por estar cerrado dicho Espacio

8. Biblioteca Popular Leopoldo Marechal

9. Vivienda de una familiar de la Coordinadora de Familiares de Víctimas de Gatillo Fácil

10. Vivienda del fletero que transportó el sonido de la marcha del lunes 28

11. Local del Partido Obrero

12. Local del Partido de la Victoria

En los operativos se detuvieron a cuatro personas: Francisco Salas (fletero del sonido de la marcha), Juan Kabaradjian, Osvaldo Chirio (fletero del sonido de la marcha) y A. A. (se resguarda su identidad por ser menor de edad). La excusa de los allanamientos fue confiscar elementos utilizados en la 3ra MARCHA NACIONAL CONTRA EL GATILLO FÁCIL del 28 de agosto, así como aquellos que contengan consignas en relación a la desaparición forzada de Santiago Maldonado por parte del Estado, frente a la MARCHA NACIONAL POR LA APARICIÓN CON VIDA programada para el viernes 1° de septiembre (donde en la ciudad de Buenos Aires, luego de la movilización la polícia reprimió brutalmente y detuvo a 31 personas, entre ellxs dos periodistas de la Red Nacional de Medios Alternativos -RNMA- de Argentina). Como es sabido, Santiago es un joven que participó en acciones de reclamo por la liberación de Facundo Jones Huala, lonko (vocero) mapuche detenido desde junio de este año. El 1° de agosto Gendarmería Nacional realizó un allanamiento y reprimió en el Pu Lof (comunidad) de Cushame (provincia de Chubut), momento en el que es desaparecido Santiago. Frente a esta avanzada represiva del Estado, manifestamos: Solidaridad con las organizaciones y espacios avasallados Nuestro profundo desprecio por estas prácticas y estrategias que reactualizan el terrorismo de Estado, mediante la persecusión de militantes sociales Denunciamos la criminalizacion de espacios organizativos que muestran alternativas al sistema dominante y se movilizan frente a las parácticas de asesinatos de jovenxs de abajo por manos del Estado. Repudio a los menanismos de desaparición forzada de personas como estratégia de aniquilamiento y disciplinamiento por parte del Estado Todo lo cual nos recuerda la etapa más oscura de la historia reciente de Argentina representada por la última dictadura militar (1976-1983), sin dejar de repudiar el accionar de estas mismas fuerzas represivas durante los gobiernos “democráticos” que le siguieron.

¡APARICIÓN CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO! ¡BASTA DE CRIMINALIZAR Y DESAPARECER A LXS LUCHADORXS SOCIALES! ¡VIVA LA LUCHA Y RESISTENCIA DEL PUEBLO MAPUCHE Y LOS PUEBLOS DEL MUNDO!

Espacio de Aprendizaje y Desaprendizaje Autónomo desde la Sexta Ciudad de Córdoba – Argentina.

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Surco Informativo

Universitarixs de CDMX y Surco Informativo llaman a la solidaridad con damnificadxs del sismo

Foto: Perseo Greco

Por Perseo Greco y Lucia Joselin Muñoz

Una simple mesa se ha convertido en un instrumento de ayuda, ahí jóvenes del Comité de Lucha Estudiantil del Instituto Politécnico Nacional (IPN) y de las Juventudes Marxistas, han instalado un centro de acopio para los damnificados por el sismo del pasado jueves 7 de septiembre. Son defensores de la educación pues, se enfrentan al proyecto privatizador de Enrique Fernández Fassnacht, que va acorde con la​ Reforma Educativa, sin embargo, los estudiantes recuerdan y reivindican el lema de su institución “la técnica al servicio del pueblo”.

Es por ello que desde el viernes montaron una mesa de acopio en el monumento a la Revolución, porque para ellos, dice José Luis Hernández, estudiar en una escuela pública es posible gracias a que es el pueblo quien paga dichas escuelas y como universitarios, afirma, hay que regresar y retribuir a ese mismo pueblo, y así, abanderando el lema de el IPN, se han puesto al servicio del pueblo en estos momentos de necesidad.

“Es una doble desgracia” dice el joven, pues el régimen de Peña Nieto no ha beneficiado ni ayudado a terminar con la miseria y extrema pobreza que viven muchas zonas de Oaxaca, sin embargo, dice, el mismo día del sismo emanadas de las protestas en repudio a la visita del mandatario a Oaxaca cientos de personas fueron heridas y detenidas, en un hecho represivo contra quienes se expresaron ante la injusticia.

En ese mismo sentido, señala que para él y sus compañeros, el hecho de que el gobierno federal no esté mandando la ayuda necesaria es parte de la misma política que unas veces se expresa como la cara de la represión, otras con la de la privatización o en este caso con la falta de ayuda y eficiencia ante la desgracia, asegura que no se puede esperar nada del gobierno pues sus intereses son distintos a los del pueblo.

Por eso, José Luis dice que es sólo la organización del mismo pueblo la que transformará la situación, y es bajo esa premisa que llama a sus compañeros estudiantes y trabajadores a asistir a los diversos centros de acopio a solidarizarse con Oaxaca y Chiapas que hoy se enfrentan a la necesidad.

Los centros de acopio impulsados por estos estudiantes estarán a partir del lunes instalados en los planteles ESIME Zacatenco en el edificio 4 segundo piso, en Economía de 5 a 7 y en la ESCA Tepepan de 2 a 6 de la tarde. Los víveres que los universitarios recolecten serán llevados al centro de acopio del la Sección XXII en la Ciudad de México, ubicado en Av. Coyoacán 939, para que de ahí sean transportados a Oaxaca y entregados a los damnificados.

Valeria Muñóz, de Teotihuacán, donantes a quien pudimos entrevistar, aseguró que para ella es muy importante ayudar a quienes realmente lo necesitan:

“Por lo que veo en Facebook todos están activos, están posteando ayuden, ayuden y en realidad el objetivo es accionar, no tanto estar alardeando, entonces, de verdad los invito, se siente muy padre, es algo que realmente nace de tu corazón y cuando tú lo das eso se multiplica” termina.

Otras universidades que han instalado centros de acopio desde la iniciativa de su comunidad son la UNAM, la UAM, la UACM y la ENAH. A continuación dejamos algunos de los centros de acopio instalados en estas instituciones:

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Si tienes más información, necesitas apoyo, ayuda de difusión de un centro de acopio o necesitas en lo general denunciar o difundir información, contáctanos:

Surco Informativo: 5514289413

surcoinformativo@gmail.com

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