Liberan a la dirigente del Cecop
María de la Cruz Dorantes Zamora, tras más de un año en prisión

17 de octubre 17 de 2015

Es una lucha que no va a terminar
hasta que sea cancelada La Parota, no me voy a rendir a pesar que estuve
recluida, dice al salir. La libertad de la comunera ejemplifica la unión, es un
mensaje para la CRAC, los ecologistas, los maestros, y los normalistas, tenemos
que ir unidos y coordinados para ganar las batallas, destaca Marco Antonio
Suástegui.

Argenis Salmerón, EL SUR

La integrante del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras
a la presa La Parota (Cecop), María de la Cruz Dorantes Zamora, fue liberada
tras un año ocho días recluida en la cárcel de Acapulco, ubicada en Las Cruces.

La comunera Dorantes Zamora, y el vocero del Cecop, Marco Antonio Suástegui
Muñoz, liberado del penal de La Unión el 21 de agosto, estuvieron recluidos en
distintos penales por el delito de robo, sin embargo ayer la integrante de la
organización salió del penal, luego de ser detenida el 6 de octubre del año
pasado cerca de las oficinas de los Servicios Educativos de la región
Acapulco-Coyuca de Benítez de la SEG por el delito de robo calificado.

Al salir de la cárcel, Dorantes Zamora expresó que la lucha sigue para la
cancelación definitiva de la presa La Parota, y emocionada manifestó que salir
del penal fue una alegría, porque podrá estar con su familia, además agradeció
a los integrantes del Cecop por mostrar apoyo mientras estuvo encarcelada. (Continuar leyendo…)

No esperábamos verdad del Estado mexicano: Abejas de Acteal

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A la sexta nacional e internacional.
A lxs compañerxs del movimiento por justicia del barrio de Nueva York.
A los medios de comunicación libres.
A lxs presxs políticxs.

Yo soy Esteban Gómez Jimenez. Explico mis necesidades, el mes de septiembre me llamaron al área técnica con derechos humanos donde llego negado mi traslado en donde me queda cerca con mis familiares en San Cristobal de las Casas Chiapas, por tal razón pido mi libertad pronto, en lo inmediato con las autoridades competentes, tal como me explican todo el tiempo de que todos tenemos el derecho a defendernos y estar cerca de nuestras visitas. Cuando me detuvieron, me acusaron de asalto y homicidio pero soy inocente, el que me acusa esta a mi favor, exijo que haya resultado favorable mi libertad porque llevo 3 años detenido con cinco meses y no le e cometido lo que me acusan.

Gracias.

Estoy en el cereso No. 14 EL AMATE mpio. de Cintalapa de Figueroa Chiapas.

ATTENTAMENTE.
Esteban Gómez Jimenez.

La telefonía comunitaria, el desafío que crece

Gloria Muñoz Ramírez / Desinformémonos
15 octubre 2015 6

Santa María Yaviche, Oaxaca. Es la organización de los pueblos y no una multinacional de la comunicación, la que hoy hace posible que 16 comunidades de la sierra de Oaxaca se comuniquen por teléfono celular. Para algunos esto representa más que una llamada telefónica. Es la certeza de que la autonomía en comunicación es posible, porque ya existe. Son ya tres mil aparatos móviles conectados a redes comunitarias, las únicas en las que mensajes como “tu saldo ha terminado”, se pronuncia en lengua originaria, el zapoteco de El Rincón, donde los adolescentes también lo usan para “conocer más muchachas” y entablar una relación que se les dificulta en persona.

Hablar por el aire, la tecnología también es nuestra (Video)

Telefonía celular: La autonomía es poder construir cosas con lo que tenemos (Foto reportaje)

Esta red no nace como provocación o amenaza para gobiernos o trasnacionales. Es más que eso. Todo un desafío basado en la toma de decisiones por asamblea y en la organización por un objetivo común: comunicarse. El precio puede ser hasta diez veces menor al costo de la telefonía comercial, dependiendo del uso y necesidades. Son 30 pesos mensuales con llamadas locales ilimitadas.

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Fuente: La Jornada
20 de Octubre de 2015
Luis Hernández Navarro

El libro póstumo de Luis Villoro, La alternativa: perspectivas y posibilidades de cambio, es un acontecimiento intelectual. Su pensamiento trastoca radicalmente el orden y el lenguaje dominantes. Cuartea las certezas preponderantes, elabora un nuevo idioma para la resistencia y ofrece un horizonte diferente de la transformación social.

En una época marcada por lo que la llamada Dama de Hierro, Margaret Thatcher, primera ministra británica entre 1979 y 1990, caracterizó como la del reinado del TINA (There is not alternative), es decir, en una era en que no había más discurso posible que el del neoliberalismo y se carecía de opciones para enfrentarlo, Luis Villoro escribió este libro, reivindicando la posibilidad del cambio.

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A los medios de comunicación
A los pueblos del mundo

El día 15 de octubre de 2015, en la cabecera municipal de Aquila, Michoacán nos reunimos en representación de la comunidad indígena nahua de Santa María Ostula, la Comisión para la Defensa de los Bienes Comunales, las autoridades civiles y agrarias, los encargados del órden de las 23 encargaturas, así como los comandantes de la policía comunitaria de Ostula y de los municipios de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcoman y por otra parte representantes del gobierno mexicano, como son la Subsecretaría de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación, la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas, la Comisión Especial para el Diálogo con los Pueblos Indígenas, la Policía Federal, la Unidad de Derechos Humanos de la Secretaría de Relaciones Exteriores, la delegación de Gobernación de Michoacán, el Gobierno del Estado de Michoacán y la presidencia municipal de Aquila.

El objetivo fue revisar el cumplimiento de los acuerdos a los que arribamos en la ciudad de México el pasado 23 de julio de 2015 y previamente el 12 de junio de 2015 en la cual señalamos nuestras exigencias urgentes e irrenunciables, que siguen siendo las mismas y que reiteramos.

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Pronunciamiento conjunto de pueblos, comunidades y organizaciones del
Foro Caminando La Otra Justicia

11 de octubre del 2015

Niñas, niños, mujeres y hombres provenientes de los pueblos Ch’ol, Tojolabal, Tseltal, Tsotsil y Zoque, integrantes de organizaciones sociales tanto nacionales como internacionales, nos juntamos en un solo corazón y con el espíritu de lucha alimentado por nuestra memoria histórica y caminar de nuestras abuelas y abuelos que lucharon por la Justicia Verdadera, justicia que no se compra ni se vende, sino la justicia que nos da Vida y que reconoce y respeta nuestra dignidad.

Hemos caminado y seguimos recorriendo muchos y otros caminos y estamos quí, en esta Tierra Sagrada de Acteal, Casa de la Memoria y la Esperanza de todas y todos de quienes no olvidamos, de quienes buscamos verdad, justicia y paz. Estamos aquí para juntar nuestras palabras, pensamientos y fortalecer nuestros corazones, para caminar hacia la Justicia Verdadera que nos traerá una vida digna y buen vivir como sueño y proyecto de Vida de nuestras abuelas y abuelos y que hoy es nuestra tarea y lucha conseguir ese sueño. Venimos a tomar fuerza con otros pueblos. El caminar con el Tribunal Permanente de los Pueblos nos dió ejemplo para seguir trabajando la organizacion y la lucha por la verdad, la no repeticion, y el no olvido.

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