Muertos incómodos (Falta lo que falta).
In Spanish. In December 2004, Paco Taibo II received a letter from Subcomandante Insurgente Marcos, where the latter proposed to write a novel “with four hands.” The rules were set, and Muertos incómodos (The Uncomfortable Dead) is the result. A novel written on the fly, designed as a ping-pong game, where each author and his character react to what the other one writes, in a history that dives deep into the national disaster.

Voces del México de abajo: Reflexiones en torno a la propuesta del CIG.
In respnse to the invitation to dialogue and organization by the Indigenous Governing Council (CIG) convoked by the EZLN and the National Indigenous Congress, the Cátedra Jorge Alonso decided to create and organize a space for encounter with various collectives, peoples, and subjects who, through their actions, seek to denounce and dismantle the capitalist, racist, and patriarchal system that assails their organizations, the country and the entire world. The purpose of this seminar/encounter was to hear the words of all those who consider themselves part of the Mexico from below and who aim at constructing a more just society.

Podemos gobernarnos nosotros mismos: La autonomía, una política sin el Estado.
The dynamics that unveils and reveals that “we can govern ourselves” is today of crucial importance. To try to understand it better, this small book approaches two questions: What can a politics of autonomy be? and Are there alternatives in the face of capitalist destruction?

Luchas muy otras: Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas.
This book researches and accompanies the processes of autonomy of Zapatista indigenous communities, while exploring the role of academic research and its relationship with social movements.

Prácticas otras de conocimiento(s). Entre crisis, entre guerras.
Tomo 1 | Tomo 2 | Tomo 3.
Esta obra colegiada, compuesta por tres tomos, no está desvinculada del momento histórico en que vivimos; por el contrario, es fruto de él pues cuando cada uno(a) de los y las co-autores(as) nos preguntamos sobre el eje que estructura esta obra —producción/creación de conocimientos ¿desde dónde, desde quién, para qué, para quién, con quién y cómo?— lo hicimos desde alguna posición crítica y reflexiva que incluía el actuar de cara a situaciones puntuales de crisis o guerra. Con estos tres tomos y la colección que ellos arrancan, buscamos contribuir a visibilizar y cartografiar la actual insurrección de saberes para con ello motivar a más y más personas para llevar a cabo, o continuar llevando a cabo, acciones concretas en direcciones opuestas a las que nos ofrece el capitalismo académico y las epistemologías y ontología dualistas de la modernidad occidental.

En tiempos de muerte: cuerpos, rebeldías, resistencias. Tomo IV.
¿Cómo hacer-pensar-sembrar vida en tiempos de muerte? ¿Con quiénes, desde dónde y para qué este hacer-pensar-sembrar? ¿Y cómo hacer para que las rebeldías, resistencias y re-existencias de este pensar-sembrar empiezan a tomar fuerza, a tejerse entre sí, y caminar? En Tiempos de Muerte: Cuerpos, Rebeldías, Resistencias nos ofrece pistas y perspectivas primordiales al respecto. A partir de diversas voces escriturales colectivas, comunales e individuales de mujeres y personas que niegan esta categorización, con distintos enraizamientos territoriales y distintas posturas-en-cuerpo, el libro no solo pone en escena la violencia-guerra-muerte feminizada y racializada de esos tiempos actuales, sino también —y a la vez— una pluralidad de insurgencias políticas, epistémicas y existenciales que apuntan VIDA. En tiempos de muerte es un libro que hace pensar y hace sembrar; un libro sin duda, necesario, fundamental, crucial y actual. Comentario de Catherine Walsh, Quito, Ecuador, noviembre 2019.

Sjalel Kibeltik / Sts’isjel Ja Kechtiki’ / Tejiendo nuestras raíces.
Los co-autores del este libro abonan una semilla al gran debate sobre la autorepresentación y la autonomía en tiempos de crisis civilizatoria y del sistema mundo moderno/colonial capitalista. Los diez co-autores de la presente obra, al partir de su raíz y al contar ellos mismos sus propias historias colectivo-individuales, nos abren una ventana para echar una mirada al saber/hacer de los pueblos originarios maya-chiapanecos y al quehacer de aquéllos que, mayanizados, han caminado-aprendido junto con ellos desde tiempo atrás. 

El libro, resultado de un largo proceso dialogado, nos permite construirnos desde la razón y el co-razón, desde el hacer decolonial y no sólo desde el pensar decolonial. La finalidad de este libro es contribuir a visibilizar, dignificar, difundir la cultura propia, la lengua propia de los pueblos mayas, en sus múltiples formas: maya-tsotsil, maya-tseltal y maya-tojolabal. Para ello se manejan tres lenguajes: el escrito, el oral y el visual, así como 3 lenguas mayas y el español. Con todo ello se busca visibilizar los aportes que esas lenguas y culturas hacen a la humanidad y las formas en que hoy existen y se recrean desde los jóvenes (organizados) artistas y comunicadores comunitarios de Chiapas.

Gobernar (en) la diversidad. Experiencias indígenas desde América Latina. Hacia la investigación de co-labor.
Este libro viene a sumarse a otros publicados en las últimas dos décadas que abordan temas relativos a la diversidad cultural, la multiculturalidad y el multiculturalismo en América Latina en sus distintas facetas: como hecho social, como un conjunto de políticas públicas y como desafío político. Los capí tulos que integran este volumen son resultado de varios meses de investigación de campo, realizada en el marco del Proyecto de Investigación “Gobernar (en) la diversidad de América Latina” durante los años 2004 y 2005. La idea de “gobernar (en) la diversidad ” busca recuperar los dos ejes temáticos que dan coherencia a cada uno de los capítulos y al volumen en su conjunto: “gobernar la diversidad” permite reflexionar sobre las políticas públicas desplegadas desde los Estados nacionales, mientras que la idea de “gobernar en la diversidad ” da cuenta del ejercicio de gobierno indígena en jurisdicciones nacionales, regionales, provinciales, municipales y comunales.

Desordenando el género / ¿Des-centrando la nación? – El zapatismo de las mujeres indígenas y sus consecuencias.
¿Cuál es la participación de las mujeres indígenas en el zapatismo contemporáneo? ¿Han cambiado las relaciones de género dentro de este movimiento, uno de los más importantes de final del siglo XX? ¿Qué significado tiene para las comunidades zapatistas la Ley Revolucionaria de Mujeres? ¿Cuál es la relación entre el feminismo mexicano y las mujeres indígenas zapatistas? Este es el universo que nos presenta este libro, en una narrativa matizada que da cuenta del acontecer cotidiano, y de los cambios que en casi una década van ocurriendo al interior de un grupo de jóvenes tojolabales adherentes al movimiento revolucionario. Se trata de comprender los significados de “ser zapatista”, de ponerse el pasamontañas, de atreverse a modificar “la costumbre” para las y los protagonistas, al tiempo que los cambios y negociaciones que la comunidad, como ente vivo, adquiere en este proceso rebelde. La investigación de Márgara Millán convoca a vincular el ordenamiento de género con el orden más amplio del estado-nación, para preguntarse si des-ordenando el género se está o no cambiando a la Nación.

Más allá del feminismo: Caminos para andar.
Este libro reúne una serie de ensayos de la Red de Feminismos Descoloniales, grupo plural autoconvocado, cuyo objetivo es contribuir a la tradición intelectual feminista, desde “abajo y a la izquierda”. Ello implica mucho más que elaborar un análisis utilizando las referencias y criterios establecidos. Se requiere una epistemología feminista descolonizante, que no reproduzca las dicotomías y binarismos que se encuentran en la base de la lógica hegemónica. La impronta política y epistémica del zapatismo interpela al proyecto feminista, y obliga una reflexión crítica, así como un proceso de descolonización interna que quisimos iniciar nosotras mismas.

Otro mundo… otro camino….
This book contains a selection of texts by the author from 2007 to 2015, comprising a series of reflections on her journey accompanying the Zapatista movement.

Mujeres indígenas rebeldes zapatistas.
This book was structured based on the words of the indigenous women themselves in Mexico, who shared experiences, ideas, and perceptions of their reality and the world with the author, to let us know that they have not abandonned their struggle to be heard. One of them, Everilda, affirms: “We demand respect from all men in the world, because a Mexico without women would not be Mexico, and a world without women would not be a world.” We specially recommend the chapter “Feminismos ayer y hoy.”

México e os desafios do progressismo tardio.
Em 2018, após dez anos de uma sangrenta “guerra às drogas” que matou mais de duzentas mil pessoas — obviamente, sem derrotar os cartéis do narcotráfico, como prometiam os governos que militarizaram o país com a ajuda dos Estados Unidos —, boa parte dos mexicanos recuperaram a esperança com as promessas do então candidato e agora presidente da República Andrés Manuel López Obrador. Político de tradição esquerdista, egresso do Partido da Revolução Democrática (PRD) e criador do Movimento Regeneração Nacional (Morena), López Obrador conseguiu canalizar o cansaço da população com a violência, a corrupção e a pobreza resultantes da aliança entre o Partido Revolucionário Institucional (PRI) e o Partido Ação Nacional (PAN), que se revezaram no poder a partir de 2000 após mais de setenta anos de administrações priístas. Contudo, qual será a capacida de do novo presidente em efetivar essa tão ansiada mudança? Poderá se desmarcar da enorme influência estadunidense? Como desmanchar a íntima relação entre crime e política no México? É possível reduzir a violência sem mexer nas apodrecidas estruturas policiais e militares? E a relação com os movimentos sociais e autonomistas, como se dará? Os artigos de México e os desafios do progressismo tardio tentam responder a estas e outras perguntas sobre a atualidade do país que parece adentrar à “onda progressista” no momento em que o fenômeno arrefece quase que completamente na América Latina.

Colapso: Capitalismo terminal, transición ecosocial, ecofascismo.
Aunque el discurso político y mediático al uso da la espalda a cualquier debate relativo a un eventual colapso del sistema que padecemos, esa posibilidad está ahí. En esta obra se examina, de forma pedagógica, el concepto de colapso, se estudian las posibles causas y consecuencias de este último, se sopesan dos respuestas diferentes –los movimientos por la transición y el ecofascismo– y se analizan las distintas percepciones populares que el fenómeno suscita.

La gran encrucijada: Sobre la crisis ecosocial y el cambio de ciclo histórico.
Estamos inmersos en procesos globales de desestabilización ecológica y social que trascienden la experiencia humana. Los sistemas que sostienen la vida están en peligro y necesitamos alumbrar nuevos paradigmas y procesos de transición hacia estadios sociales más democráticos, justos y sostenibles; y, en la medida en que aún estemos a tiempo de evitar los escenarios más críticos, es imprescindible hacerlo en pocas décadas.

Agosto negro: Presas y presos políticos en pie de lucha.
(Black August: Political prisoners in struggle).
This book commemorates the Black August tradition that emerged in the 1970s to honor George Jackson and other comrades of the revolutionary movement in California prisons, in solidarity with dozens of political prisoners from the Black Liberation Movement jailed in US prisons for decades. The book shares the revolutionary spirit of people with enormous commitment and courage, with impressive stories of struggle in their communities and in prisons.

Entre las cenizas: Historias de vida en tiempos de muerte.
(Among the Ashes: Stories of life in times of death).
At the beginning: the horror. The so-called war against organized crime declared by former Mexican president Felipe Calderón started to drown us since the beginning of his administration. Newspapers became death counters, and we, the journalists, became war correspondents in our own country. In newsrooms we spoke of “narcos” and “capos,” and the “stylized” language of murder was here to stay: “los enlonados”, “los entripados”, “los encajuelados”, “los encobijados”, “los disueltos”, “las narcofosas”, “las narcomantas”, and its most representative expression, “el ejecutómetro” (“the executionmeter”)…

Una historia oral de la infamia: Los ataques a los normalistas de Ayotzinapa.
(I Couldn’t Even Imagine That They Would Kill Us: An Oral History of the Attacks Against the Students of Ayotzinapa)
Ayotzinapa es la historia de lo imposible, el nombre del horror, pero también el de la reacción ante lo intolerable. La noticia de los ataques a los normalistas, con su saldo de muertos y desaparecidos, despertó una corriente de indignación dentro y fuera de México que rompió el estado general de indiferencia y puso freno a la impunidad organizada por el gobierno de Peña Nieto. Los gobiernos estatal y federal hicieron correr información falsa e inventaron una versión de los hechos que ocultaba la participación de sus funcionarios al tiempo que trasladaba la responsabilidad a las víctimas. Contra estas mentiras fue escrito Una historia oral de la infamia. John Gibler llegó a Ayotzinapa con el propósito de investigar los hechos a pocos días de ocurridos. El resultado es un relato construido enteramente de testimonios, con la fuerza narrativa de una novela, y la potencia política de una verdad para todos necesaria.

Yo sólo quería que amaneciera: Impactos psicosociales del Caso Ayotzinapa.
Para la elaboración de este informe se conformó un equipo multidisciplinario integrado por cuatro psicólogas, una antropóloga y la colaboración de un equipo médico. En el estudio se abordan los impactos psicosociales en los estudiantes normalistas que sobrevivieron los ataques y enfrentan secuelas post traumáticas, entre ellas la llamada “culpa del sobreviviente”, así como el dolor por la ausencia de sus compañeros. También se documentaron los impactos vividos por los estudiantes normalistas que fueron gravemente heridos y sus familiares, para quienes los hechos trastocaron su proyecto de vida y los obligaron a desplazarse de su lugar de origen. Asimismo, se abordaron los procesos de duelo traumático que enfrentan los familiares de los normalistas asesinados, y las profundas afectaciones a los niños y niñas, quienes intentan dar sentido a los hechos ante la falta de respuestas.

Julio César Mondragón Fuentes.
At the gates of Hell, which were the streets of Iguala, Guerrero, in the shadows of September 26 and 27, 2014, the remains appeared — for that is what they were, and not the lifeless body — of Julio César Mondragón Fontes. The Chilango, as his colleagues used to call him, was saved from complete silence by his torture while alive, which was probably the cause of his death, and the image of his face without skin and eyes, which went around the world. This book was organized by Jorge Belamino with participations by: Marcela Turati, Blanche Petrich, Luis Hernández Navarro, Mondragón Fontes family, Sayuri Herrera, Dr. Ricardo Loewe, Dr. Quetzalli Hernández, César Navarro, Tatiana Coll, Nadia Godoy, and Diana del Ángel.

Voces de los sótanos: La literatura periférica/marginal de Brasil.
(Voices from the Basements: Peripheral/marginal literature from Brazil).
Since the beginning of this century, a rebellious, combative, creative literary movement has emerged in Brazil: an extraordinary profusion of works by authors from urban peripheries, slums, prisons, and other marginalized spaces in that country. Voices from the Basements analyzes this production from a literary and political perspective, locating it in the literary history of Brazil and examining the emancipatory potential of the movement.

Bajo la sombra del guamúchil: Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión.
Este libro-video se propone acercarnos a estas experiencias de inequidad del sistema de justicia mexicano, a través de las voces y los escritos de diez internas que en el marco del Taller de Historias de Vida, coordinado por R. Aída Hernández en el área femenil del CERESO-Morelos (conocido como femenil de Atlacholoaya), se dieron a la tarea de documentar y escribir la historia de otras compañeras presas indígenas y campesinas que no contaban con el privilegio de la escritura. Este proceso colectivo permitió crear nuevos lazos de solidaridad entre las mujeres indígenas y no indígenas, y abrió un espacio para reflexionar en torno al machismo y al racismo que marcan a la sociedad mexicana, y que influyeron en la cadena de injusticias y exclusiones que terminaron por privarlas de su libertad. Incluye también poesías y reflexiones que se escribieron en el marco del Taller Mujer Escribir Cambia tus Vida, impartido por Elena de Hoyos durante el 2007 y 2008.

Colectiva Editorial Hermanas en la Sombra.
La Colectiva Editorial Hermanas en la Sombra está conformada aproximadamente por veinte mujeres internas del CERESO Femenil de Atlacholoaya, Morelos, y un conjunto de mujeres al exterior. La Colectiva tiene sus orígenes en el taller de escritura “Mujer, Escribir Cambia Tu Vida” coordinado por Elena de Hoyos, los talleres de Historias de Vida coordinados por Rosalva Aída Hernández y los talleres de Libros Artesanales coordinados por Marina Ruíz. Uniendo estas tres iniciativas y con el impulso y la participación de las escritoras en reclusión del CERESO Femenil de Atlacholoaya, Morelos, se creó este proyecto editorial que se propone dignificar a las mujeres en reclusión a través de sus escritos. El proyecto ha crecido y las participantes no solo escriben sus propios libros, sino que se han apropiado del proceso editorial diseñando y empastando sus publicaciones.

Manual de acciones frente a la desaparición y la desaparición forzada: Orientaciones para las familias mexicanas de personas desaparecidas.
This manual was written by several social organizations and it is dedicated to each of the thousands of forcibly disappeared people in Mexico and their families. Its purpose is to provide practical tools to Mexican families who have had their lives profoundly affected by disappearance and forced disappearance; tools that, albeit limited, we hope will be useful in their dignified and corageous daily struggle in search of their loved ones.