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Leonardo Boff

En el momento exacto en que se inauguren en Río de Janeiro los Juegos Olímpicos a las 20:00 horas del día 6 de agosto de 2016, a los 71 años de ese mismo día 6 de agosto de 1945 y a la misma hora, que corresponde a las 8:15 de la mañana, se recordará en Hiroshima (Japón) la fecha nefasta del lanzamiento de la bomba atómica sobre la ciudad. Causó 242.437 víctimas entre las que murieron en aquel momento y las que fallecieron posteriormente como consecuencia de la radiación nuclear.

El emperador Hirohito reconoció en el texto de la rendición del día 14 de agosto, que se «trataba de un arma que llevaría a la total extinción de la civilización humana». Días después, al presentar en una declaración al pueblo las razones de la rendición, la principal era que la bomba atómica «provocaría la muerte de todo el pueblo japonés». En su sabiduría ancestral tenía razón.

La humanidad se estremeció. De repente se dio cuenta de que, según el cosmólogo Carl Sagan, habíamos creado para nosotros mismos el principio de autodestrucción. No dijo otra cosa Jean-Paul Sartre: «los seres humanos se apropiarán de los instrumentos de su propia exterminación». El gran historiador inglés, Arnold Toynbee, el último en escribir 12 tomos sobre la historia de las civilizaciones, aterrado, dejó escrito en sus memorias (Experiencias 1969): «Viví para ver el fin de la historia humana volverse una posibilidad intra-histórica, capaz de ser traducida en hecho, no por un acto de Dios sino del hombre».
El gran naturalista francés Théodore Monod dijo enfáticamente: «somos capaces de una conducta insensata y demente; a partir de ahora se puede temer todo, realmente todo, inclusive la aniquilación de la raza humana» (¿Y si la aventura huma fallase? , 2000).

En efecto, de poco sirvió el horror, pues siguieron desarrollándose armas nucleares más potentes todavía, capaces de erradicar toda la vida del planeta y de poner fin a la especie humana.

Actualmente hay 9 países con armas nucleares que, conjuntamente, suman más o menos 17.000. Y sabemos que la seguridad total no existe. Los desastres de Tree Islands en USA, de Chernobyl en Ucrania y de Fukushima en Japón nos dan una prueba convincente.

Hace unos días, un presidente norteamericano, Obama, visitó por primera vez Hiroshima.
Solo lamentó el hecho y dijo: «la muerte cayó del cielo y el mundo cambió… comenzó nuestro despertar moral». Pero no tuvo el valor de pedir perdón al pueblo japonés por las escenas apocalípticas que ocurrieron allí.

Existe una vasta discusión mundial sobre cómo evaluar tal gesto bélico. Muchos pragmáticamente afirman que fue la forma que se encontró para obligar a Japón a rendirse y evitar miles de víctimas en ambos lados. Otros consideran el uso de esta arma letal, en la versión oficial japonesa, como «un acto ilegal de hostilidad de acuerdo a las reglas del derecho internacional». Otros van más lejos y afirman que se trata de un «crimen de guerra» y hasta de «un terrorismo de Estado».

Hoy nos inclinamos a decir que fue un acto criminal anti-vida, en modo alguno justificable, pues pensando en términos ecológicos, la bomba mató mucho más que personas, todas las formas de vida vegetal, animal y orgánica, además de la destrucción total de los bienes culturales. Las guerras generalmente se hacen de ejércitos contra ejércitos, de aviones contra aviones, de navíos contra navíos. Aquí no. Se trató de una totaler Krieg (guerra total) en el estilo nazi de matar todo lo que se mueve, envenenar aguas, contaminar los aires y diezmar las bases físico-químicas que sustentan la vida. Por tener conciencia de esta barbaridad Albert Einstein se negó a participar en el proyecto de la bomba atómica y la condenó, vehementemente, junto con Bertrand Russel.

Al lado de otras amenazas letales que pesan sobre el sistema-vida y el sistema-Tierra, esta nuclear continúa siendo una de las que más aterra, verdadera espada de Damocles colocada sobre la cabeza de la humanidad. ¿Quien podrá contener la irracionalidad de Corea del Norte de desencadenar un ataque nuclear avasallador?

Hay una propuesta profundamente humanitaria que nos llega de São Paulo, de la Asociación de los Supervivientes de Hiroshima y Nagasaki (llamados hibakusha, se presume que hay unos 118 en Brasil), animada por el militante contra la energía nuclear Chico Whitaker: que el día 6 de agosto, en el momento de la apertura de los Juegos Olímpicos, se haga un minuto de silencio pensando en las víctimas de Hiroshima. Pero no solo eso, sino que volvamos también nuestras mentes contra la violencia en contra de las mujeres, los refugiados, los negros y pobres que son sistemáticamente diezmados (solamente en Brasil en 2015 60 mil jóvenes negros), los indígenas, los quilombolas y los sin-tierra y sin-techo, en fin, todas las víctimas de la voracidad de nuestro sistema de acumulación.

En este sentido el alcalde de Hiroshima ya dirigió una carta al Comité Organizador de los Juegos Olímpicos. Esperamos que él se sensibilice y promueva ese grito silencioso contra las guerras de todo tipo y por la paz entre todos los pueblos.

Leonardo Boff

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Leonardo Boff
Theologian-Philosopher
Earthcharter Commission

At the exact moment when the Olympic Games will begin in Rio de Janeiro, at 8:00 p.m. on August 6, 2016, 71 years after August 6, 1945, in Hiroshima, Japan, at the same time, that corresponds to 8:15 a.m., the dreadful launching of the atomic bomb on that city will be remembered. The bomb caused 242.437 victims, counting those who died instantly, and those who died later, as a consequence of nuclear radiation.

In the text of surrender of August, 14th, Emperor Hirohito recognized that «it was about a weapon that could cause the total extinction of human civilization». Days later, when sharing with the people the reasons for the surrender, he declared that the main reason was that the atomic bomb «could bring about the death of all the Japanese people». In his ancestral wisdom, Emperor Hirohito was right. 

Humanity trembled. According to cosmologist Carl Sagan, suddenly humanity realized that we had created for ourselves the beginning of our self destruction. Jean-Paul Sartre said the same: «humans will appropriate the instruments of their own extermination». Terrified, the great British historian, Arnold Toynbee, who ultimately penned 12 volumes on the history of civilizations, wrote in his memoir, (Experiences 1969): «I lived to see the end of human history become an anti-historic possibility, capable of actually occurring, not as an act of God, but of man». The great French naturalist Theodore Monod emphatically said: «we are capable of senseless and deranged conduct; from now on, we can be afraid of everything, actually everything, even the annihilation of the whole human race» (And if the human adventure would fail?  2000). 

In fact, the horror came to nothing, because nuclear weapons continued to be developed, ever more potent, capable of eradicating life from the planet and putting an end to the human species. 

Presently 9 countries have nuclear weapons, totalling 17.000, more or less. And we know that complete security does not exist. The disasters of Three Mile Island in the U.S., Chernobyl in Ukraine, and Fukushima, in Japan, provide convincing proof. 

A few days ago, the Northamerican President, Barak Obama, visited Hiroshima for the first time.  Lamenting only the fact, he said: «death fell from the sky and the world changed… our moral awakening began». But President Obama did not have the courage to ask for forgiveness from the Japanese people for the apocalyptic scenes that transpired there. 

A world-wide discussion now exists as how to evaluate this act of war. Many pragmatically claim that it was the only way to force Japan to surrender, and avoid thousands of victims on both sides. Others consider the use of this deadly weapon, in the official Japanese version, as «an illegal hostile act under the norms of international law». Others go even farther and affirm that it was a «war crime» and even «State terrorism».

Now we are moved to say that it was a criminal act against life, that cannot be justified in any form, because thinking in ecological terms, the bomb killed much more than people: all the forms of vegetation, animal and organic life and the total destruction of cultural goods as well. Wars are usually made of armies against armies, war planes against war planes, battle ships against battle ships.  Not here.  It was about a totaler Krieg (total war) in the Nazi style of killing anything that moves, poisoning waters, contaminating the wind and  decimating the physical–chemical bases that sustain life. Conscious of this barbarity, Albert Einstein refused to participate in the atomic bomb project and, together with Bertrand Russell, he vehemently condemned it. 

Besides other deadly threats to the life-and-Earth-systems, the nuclear threat continues to be the most terrifying, a true Damocles sword sits atop humanity’s head. Who could contain the irrationality of North Korea, in unleashing a devastating nuclear attack? 

There is a deeply human proposal that comes to us from Sao Paulo, Brazil, from the Association of Hiroshima and Nagasaki Survivors (called, hibakusha–It is believed that there are some 118 in Brazil), led by Chico Whitaker, a militant opponent of nuclear energy, that on August 6, at the moment of the opening of the Olympic Games, there be a minute of silence, to remember the victims of Hiroshima. Not only that, but that our thoughts also turn against violence against women, refugees, Blacks and the poor, who are systematically decimated (in Brazil alone, in 2015, 60 thousand Black youth were lost), the indigenous, the quilombolas, the landless, the homeless, in fact, all the victims of the voracity of our system of accumulation. 

On this topic, the Mayor of Hiroshima has already sent a letter to the Olympic Organizing Committee. Let’s hope that the Committee promotes that silent cry against all war, and for peace amog all the peoples of the world. 

           

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