La gravedad de nuestra crisis generalizada hace que nos sintamos como un barco a la deriva, a merced de los vientos y de las olas. El timonel, el presidente, está acusado de delitos, rodeado de marujos-piratas, en su mayoría (con nobles excepciones) igualmente corruptos o acusados de otros delitos. Es increíble que un presidente, detestado por el 90% de la población, sin ninguna credibilidad ni carisma, quiera gobernar un barco a la deriva.

No sé si es obstinación o vanidad, elevada a un grado estratosférico. Pero, impávido, sigue ahí en palacio, comprando votos, otorgando beneficios, corrompiendo a ya corruptos para evitar responder en el STF a las duras acusaciones que le son imputadas. Es prácticamente prisionero de sí mismo, pues dondequiera que aparece en público, oye pronto el grito: “fuera Temer”.

Es una vergüenza internacional haber llegado a este punto, después de haber conocido la admiración de tantos países por las políticas valientes hechas en favor de las grandes mayorías empobrecidas gracias a los gobiernos progresistas de Lula y Dilma.

La difamación de los opositores, apoyados por grupos ligados al stablishment internacional, que quiere alinear a todos con sus estrategias, puede intentar satanizar la figura de Lula y deshacer el mérito de los beneficios que él propició a los desheredados de la tierra. No están consiguiendo llegar al corazón del pueblo. Este lo sabe y testimonia: «A pesar de errores y equivocaciones, es innegable que Lula siempre amó a los pobres y estuvo de nuestro lado. Más que el pan, la luz, la casa, el acceso a la educación técnica o superior, nos devolvió dignidad; ahora somos personas, ya no estamos condenados a la invisibilidad social».

Quieren destruir a Lula como líder político y como persona. No lo conseguirán, porque la mentira, la deformación, la voluntad rabiosa y persecutoria de un juez justiciero, que juzga más por la rabia que por el derecho, jamás van a desfigurar a alguien que se transformó en un símbolo y en un arquetipo en Brasil y en el mundo.

Dicen los analistas de la psicología profunda de C. G. Jung que quien se transforma en símbolo por la saga de su vida y por el bien que ha hecho a los otros, se vuelve indestructible. Se volvió símbolo de un poder político benéfico para los más desvalidos de nuestra historia, marcados con muchas heridas. El símbolo penetra en la profundidad de las personas. Ahorra palabras. Habla por sí mismo. El símbolo posee un carácter numinoso que atrae la atención de los oyentes, hasta de los escépticos. El carisma es la irradiación más potente que conocemos. Lula tiene ese carisma que se traduce en la ternura para con los humildes y en el vigor con el que lleva adelante su causa libertaria. Ellos, antes silenciados, se sienten representados por él.

Además de símbolo, Lula se transformó en un arquetipo del líder cuidador y servidor. Este tipo de líder, según los mismos analistas junguianos, sirve a una causa que es mayor que él mismo, la causa de los sin nombre y de los sin vez. Ellos sostienen que este tipo de líder hace cosas que parecen imposibles. Evoca en sus seguidores los arquetipos escondidos de superarse también y de sentirse parte de la sociedad. Esto se expresa en las palabras de muchos que dicen: “al votarle a él, nos estamos votando a nosotros mismos. Hasta hoy teníamos que votar a nuestros opresores, ahora votamos a alguien que es uno de nosotros y que puede reforzar nuestra liberación”.

La actuación política de Lula tiene una relevancia de magnitud histórica. Él tiene conciencia de este desafío formulado por uno de los mejores entre nosotros, Celso Furtado, en su libro Brasil: la construcción interrumpida (1992): «Se trata de saber si tenemos un futuro como nación que cuenta en la construcción del devenir humano. O si prevalecerán las fuerzas que se empeñan en interrumpir nuestro proceso histórico de formación de un Estado-nación».

Lo que nos duele es constatar que el gobierno actual se empeña en interrumpir ese proceso, con la violación de la democracia y de la constitución, con los ajustes y las privatizaciones y hasta con la venta de tierras nacionales a extranjeros.

Se dejan neocolonizar para ser meros exportadores de commodities, en vez de crear las condiciones favorables para concluir la fundación de nuestro país. Además de corruptos, son vendepatrias, cínicamente indiferentes a la suerte de millones de personas que de la pobreza están cayendo en la miseria y de la miseria en la indigencia.

Tenemos que guardar los nombres de estos políticos traidores de los anhelos populares. Representan más sus intereses personales y corporativos o los de aquellos empresarios que les financiaron las campañas, que los intereses colectivos del pueblo. Que las urnas los condenen, negándoles la victoria a través del voto.

CIUDAD DE MÉXICO.- Jacobo Dayán, uno de los más sensibles defensores de derechos humanos, escribió un artículo que pone el dedo en la llaga del país: “Zonas y campos de exterminio en México” (Aristegui Noticias, 10 de agosto). Lo importante de su argumento no es tanto la puesta al desnudo de las atrocidades que sufre a diario nuestro país –y que, desfondando “toda concepción de lo humano”, son peores que las que padecen Siria, Venezuela o países golpeados por el terrorismo–, sino la capacidad que tenemos los mexicanos para anestesiarnos delante del horror e invisibilizarlo normalizándolo. A fuerza de exhibirlo y de justificarlo como “el precio que se debe pagar para ‘acabar’ con el crimen organizado”, el mexicano lo ha aceptado de manera bovina, como si la realidad de México fuera la vida de un rastro.

Así, tanto las partidocracias como los medios de comunicación han decidido borrar la tragedia del país para concentrarse en aquella que, no obstante su gravedad, es mezquina frente al exterminio: la corrupción.

Desde hace ya mucho tiempo todos, atrapados en la ilusión electoral, estamos pendientes de la corrupción. Desde la aplicada por Javier Duarte y los exgobernadores perseguidos, hasta la de Emilio Lozoya, pasando por las elecciones del Estado de México y el lodo que se lanzan los partidos entre ellos para mostrar quién es peor, en cuanto a ese tema se refiere. A muy pocos importan ya los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, las masacres de San Fernando y Tlatlaya, los cientos de periodistas asesinados, la inmensidad de fosas clandestinas que a diario las organizaciones de víctimas descubren, las intrincadas redes de trata, las casas de seguridad convertidas en zonas de exterminio –como el Rancho El Limón, en Veracruz, donde, nos recuerda Dayán, “fueron hallados 10 mil fragmentos óseos” – y la complicidad de muchas autoridades en esos campos de exterminio, como el caso del penal de Piedras Negras en donde “en varios meses se exterminaron y quemaron cerca de 150 cuerpos”.

El caso más ilustrativo es el del gobierno de Morelos. Si Graco Ramírez ha comenzado a caer en desgracia y a ocupar parte de la atención mediática no ha sido por las fosas clandestinas que su gobierno excavó en Tetelcingo y Jojutla –de las cuales se han entregado ya ocho cuerpos–, sino por las corrupciones que derivaron en el socavón del Paso Exprés y que lo llevaron a un enfrentamiento con el otro responsable, el secretario de Comunicaciones y Transportes, Gerardo Ruiz Esparza.

Al gobierno federal no le han importado las desapariciones forzadas, que con toda evidencia están en las fosas hechas por la administración de Graco Ramírez, desapariciones que en un eufemismo cómplice llaman “actos irregulares”. Le ha importado, en cambio, que el gobernador acusara directamente del desastre del socavón a las corrupciones de Ruiz Esparza.

Lo mismo puede decirse de las elecciones en el Estado de México. Lo que se ha magnificado es la corrupción, no las redes de complicidad del PRI con el crimen organizado que, derivadas de ella, han convertido a esa entidad en una de las zonas más bárbaras del país.

En medio de una tragedia de la magnitud de la que vive México, y de la que da cuenta el artículo de Dayán, escandalizarse con la corrupción es tener un espíritu mezquino.

La palabra es dura, pero define con claridad el alma del mexicano.

Mezquino (del árabe miskín) se refiere en un sentido a los siervos de palacio que tenían un comportamiento despreciable, es decir a aquellos que, pendientes de las pequeñas inmoralidades de sus amos y no de sus grandes atrocidades, de las que ellos mismos eran víctimas, se solazaban en ellas para sentirse mejores. De allí que en español la palabra se refiera a personas miserables, tacañas, indignas, que tienen una mirada corta frente a la realidad y, por lo mismo, son cobardes, faltos de generosidad y de grandeza. Agazapados en su propia miseria se solazan en la de los otros para aliviar su conciencia cómplice de su propia miseria y de su capacidad para tolerarla.

Si algo puede definir el alma del mexicano es eso. Cuando un país puede olvidar la tragedia que padece y aceptarla como una normalidad; cuando, por lo mismo, puede escandalizarse y gozar morbosamente con las corrupciones de sus funcionarios, como si fueran actos aislados en sí mismos que nada tienen que ver con el exterminio; cuando puede indignarse y condolerse con las víctimas de otros países y no con las suyas, es que ese país se ha vuelto indigno de sí mismo, es decir mezquino, incapaz de revelarse contra el destino que se la ha impuesto.

No quiero decir con ello que la corrupción no sea uno de los grandes males del país; digo que amputada de la tragedia criminal en la que estamos inmersos es un acto sin importancia, una mera anécdota para distraernos de la inmensa dimensión del mal que ella genera y a la vez encubre; un mal que, al fomentar la mezquindad, normaliza lo intolerable.

Es doloroso decirlo, pero es peor encubrirlo: la realidad del mexicano, con sus honrosas excepciones, es la mezquindad. Ella revela a un país cuyo esqueleto moral está podrido hasta casi no sostenerlo y dirigirlo, como un cáncer, hacia una parálisis y una muerte terminales.

Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, detener la guerra, liberar a las autodefensas de Mireles y a todos los presos políticos, hacer justicia a las víctimas de la violencia, juzgar a gobernadores y funcionarios criminales, refundar el INE y declarar nulas las elecciones del Estado de México y de Coahuila.

Unión Hidalgo, Oax.

Unos 500 pobladores de esta comunidad zapoteca marcharon para rechazar la instalación del nuevo parque eólico Gunna Sicarú, que sin previa consulta pretende construir la filial en el estado de Électricité de France (EDF).

Partieron de la explanada en compañía de representantes de Juchitán, San Blas Atempa, Álvaro Obregón, Ciudad Ixtepec y Santa María Xadani, San Mateo y Santa María del Mar, que mantienen resistencia ante los megaproyectos mineros y eólicos en el istmo de Tehuantepec.

Denunciaron la violación al derecho a la consulta indígena, debido a que, sin tomarlos en cuenta, en junio de 2016 la comisión reguladora de la Secretaría de Energía otorgó a EDF un permiso de construcción para el parque eólico RES/1219/2017.

Según el documento la empresa eólica contará con 96 aerogeneradores que tienen capacidad de 2.625 megavatios cada uno para generar hasta 252 megavatios. La producción anual estimada sería de 825.7 gigavatios hora por un tiempo de 30 años.

La marcha concluyó con un mitin frente a la explanada del palacio municipal, donde aseguraron que se trata de una imposición, pues se violentó el derecho a la consulta libre e informada conforme al convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Oscar Marín Gómez, representante de los bienes comunales manifestó que no se oponen al desarrollo social, pero criticó que los 23 parques eólicos instalados en el corredor del istmo de Tehuantepec lejos de ofrecer desarrollo a los habitantes han dejado conflictos sociales, económicos y políticos.

Preso político Herman Bell atacado por guardias

¡LIBERTAD PARA HERMAN BELL!

El preso político Herman Bell, del partido Pantera Negra, fue brutalmente atacado por un grupo de guardias en la institución Correccional Great Meadow (Comstock, NY) el 5 de septiembre de 2017. Al ser “escoltado” a su celda, un guardia le golpeó a Herman, de edad 69, en la cara, haciendo que sus lentes cayeran al suelo. El mismo guardia entonces le golpeó repetidamente en la cara, cabeza y cuerpo. Al responder a la golpiza, otros 5 o 6 guardias llegaron y se sumaron al ataque. Uno le dio un rodillazo en el pecho, fracturando dos costillas. Otro le roció con Mace en la cara, ojos y boca.
Luego Herman fue trasladado a la enfermería de la prisión. Radiografías han confirmado las costillas fracturadas. Su ojo izquierdo está dañado por el Mace y los golpes. Tiene moretones en el cuerpo e intensos dolores de cabeza, lo que podría indicar una contusión cerebral.
A Herman Bell ahora lo acusan de “atacar al personal”.  Al desafiar el sentido común, alegan que Herman, sin motive aparente, le dio una cachetada al guardia que lo escoltaba. Se supone que esto ocurrió en un lugar donde los demás presos no pudieron observarlo, pero en la presencia de otros guardias. Ahora Herman está en la Unidad de Vivienda Especial (SHU), conocida como “la caja”, en la Institución Correccional Five Points al ser trasladado ahí después del ataque.

Herman Bell no ha tenido una violación disciplinaria en más de 20 años. Una vista familiar de tres días con su esposa fue programada para estas fechas, su primera en más de dos años y medio. Tendrá audiencia ante el Consejo de Libertad Provisional por octava vez, en febrero de 2018.
Herman ha sido objetivo del hostigamiento de los guardias debido a su lucha política. Algunas visitas reportan que los guardias que toman sus datos o que supervisan la sala de visitas les han comentado que están visitando a un “asesino de policías” o un “terrorista”. Se han visto también que algunos guardias circulan el libro “Badge of the Assassin” (Placa del asesino), escrito por el procurador en el caso de Herman.

Invitamos a todos y todas ustedes a tomar un momento para escribirle a Herman o enviarle una tarjeta para desear su pronta mejoría, para que las autoridades sepan que estamos prestanto atención al asunto y que estamos preocupados por Herman.

En la Sierra mixe-zapoteca, comunidades afectadas siguen incomunicadas

Por G. Juárez Vega

El terremoto de más de ocho grados Richter que la madrugada del pasado viernes 8 de septiembre dañó principalmente a la región del Istmo oaxaqueño —sumado a las lluvias derivadas por huracanes, tormentas y depresiones tropicales de la temporada— afectó también a pequeñas comunidades de la región mixe-zapoteca alejadas de la capital oaxaqueña, que hasta el momento no figuran en la lista de afectados: Santa María Nativitas Coatlán, San José el Paraíso, Santa Isabel de la Reforma, Villa Esperanza, Guigovelaga, El Cuajinicuil, Linda Vista, entre otros. Pertenecientes a los municipios de Santo Domingo Tehuantepec, Santiago Lachiguiri y Guevea de Humbolt.

Las pérdidas de casas recabadas hasta el momento son: Guevea de Humbolt, 364; San José el Paraíso, 160; Santa María Nativitas Coatlán 40, El Cuijinicuil, 15; Guigovelaga, 4; San Miguel, 1. Los daños fueron causados por las lluvias intensas previas al terremoto; cabe señalar que muchas casas más quedaron agrietadas o con otros daños parciales que tendrán que ser reparadas también con urgencia.

Dichas comunidades han quedado siempre al desamparo de los programas destinados a prevenir y atender desastres naturales. Así sucedió en octubre de 1997, cuando el paso del huracán Paulina destrozó viviendas, siembras y cosechas en la zona. En Nativitas Coatlán, las lluvias de aquel año generaron grietas en la comunidad y desniveles que destruyeron las viviendas de adobe, y una constante zozobra debido a que las fuertes lluvias abrían cada vez más las grietas en la tierra y el agua corría hacia dentro de ellas indicando constantemente un posible deslave, que para fortuna de los habitantes no sucedió.

Algunas autoridades comunitarias no han tenido la oportunidad de comunicarse hacia el exterior —por ejemplo, en Santa María Nativitas Coatlán— porque las líneas telefónicas no funcionan debido a la falta de energía eléctrica. Se está utilizando intermitentemente una planta generadora de electricidad hacer llamadas telefónicas por pequeños lapsos de tiempo.

La exigencia de las autoridades comunitarias y de las familias afectadas hacia las instituciones federales, estatales y municipales, es que atiendan a la recuperación de las viviendas que sufrieron daños y que no corran la misma suerte que en 1997, cuando las propias familias tuvieron que costear la reparación y reconstrucción de sus viviendas. Por eso, ahora llaman a la sociedad mexicana para que se solidarice y, además, ayude a presionar a las instancias competentes.

La ironía de la vida es fuerte. Es a las comunidades más pobres, las que no cuentan con servicios básicos de salud o de vivienda, a las que les llueve sobre mojado. Basta recordar el ejemplo de Haití, que sufrió un terremoto en 2010 y donde una serie de huracanes azotó apenas hace unos días. En la sierra mixe zapoteca, las comunidades siguen sufriendo las consecuencias de estar “aisladas”, alejadas de los centros de poder y de toma de decisiones. Ese “aislamiento” es derivado de los fenómenos naturales pero, también, del desinterés de los funcionarios y la malversación de fondos.

A la Red contra la Represión y por la Solidaridad (México)

A lxs compas de la Sexta

A los medios alternativos

A las organizaciones sociales, culturales y políticas de Córdoba (Argentina)

Desde el Espacio de Aprendizaje y Desaprendizaje Autónomo desde la Sexta queremos compartirles nuestro dolor y rabia ante la avanzada represiva vivida en la ciudad de Córdoba el jueves 31 de agosto, donde se realizaron allanamientos masivos e irregulares en 11 espacios sociales, culturales y políticos, y viviendas de familias de nuestra ciudad. Entre los que se encuentra el Espacio Social y Cultural Casa Caracol FOB Regional Córdoba donde desde el año 2014 gestamos y se siguen realizando las Jornadas zapatistas desde la sexta. La policía de la Provincia de Córdoba, por orden del fiscal Gustavo Dalma, allanó:

1. Espacio Social y Cultural Casa Caracol FOB Regional Córdoba 2. Biblioteca Popular Heraldo Eslava de Villa La Maternidad

3. Casa 1234

4. Vivienda familiar vecina a la Casa 1234

5. Ateneo Social Anarquista

6. Comedor del Frente de Organizaciones en Lucha (FOL)

7. Vivienda vecina al Espacio Bataclana por estar cerrado dicho Espacio

8. Biblioteca Popular Leopoldo Marechal

9. Vivienda de una familiar de la Coordinadora de Familiares de Víctimas de Gatillo Fácil

10. Vivienda del fletero que transportó el sonido de la marcha del lunes 28

11. Local del Partido Obrero

12. Local del Partido de la Victoria

En los operativos se detuvieron a cuatro personas: Francisco Salas (fletero del sonido de la marcha), Juan Kabaradjian, Osvaldo Chirio (fletero del sonido de la marcha) y A. A. (se resguarda su identidad por ser menor de edad). La excusa de los allanamientos fue confiscar elementos utilizados en la 3ra MARCHA NACIONAL CONTRA EL GATILLO FÁCIL del 28 de agosto, así como aquellos que contengan consignas en relación a la desaparición forzada de Santiago Maldonado por parte del Estado, frente a la MARCHA NACIONAL POR LA APARICIÓN CON VIDA programada para el viernes 1° de septiembre (donde en la ciudad de Buenos Aires, luego de la movilización la polícia reprimió brutalmente y detuvo a 31 personas, entre ellxs dos periodistas de la Red Nacional de Medios Alternativos -RNMA- de Argentina). Como es sabido, Santiago es un joven que participó en acciones de reclamo por la liberación de Facundo Jones Huala, lonko (vocero) mapuche detenido desde junio de este año. El 1° de agosto Gendarmería Nacional realizó un allanamiento y reprimió en el Pu Lof (comunidad) de Cushame (provincia de Chubut), momento en el que es desaparecido Santiago. Frente a esta avanzada represiva del Estado, manifestamos: Solidaridad con las organizaciones y espacios avasallados Nuestro profundo desprecio por estas prácticas y estrategias que reactualizan el terrorismo de Estado, mediante la persecusión de militantes sociales Denunciamos la criminalizacion de espacios organizativos que muestran alternativas al sistema dominante y se movilizan frente a las parácticas de asesinatos de jovenxs de abajo por manos del Estado. Repudio a los menanismos de desaparición forzada de personas como estratégia de aniquilamiento y disciplinamiento por parte del Estado Todo lo cual nos recuerda la etapa más oscura de la historia reciente de Argentina representada por la última dictadura militar (1976-1983), sin dejar de repudiar el accionar de estas mismas fuerzas represivas durante los gobiernos “democráticos” que le siguieron.

¡APARICIÓN CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO! ¡BASTA DE CRIMINALIZAR Y DESAPARECER A LXS LUCHADORXS SOCIALES! ¡VIVA LA LUCHA Y RESISTENCIA DEL PUEBLO MAPUCHE Y LOS PUEBLOS DEL MUNDO!

Espacio de Aprendizaje y Desaprendizaje Autónomo desde la Sexta Ciudad de Córdoba – Argentina.

Por Perseo Greco y Lucia Joselin Muñoz

Una simple mesa se ha convertido en un instrumento de ayuda, ahí jóvenes del Comité de Lucha Estudiantil del Instituto Politécnico Nacional (IPN) y de las Juventudes Marxistas, han instalado un centro de acopio para los damnificados por el sismo del pasado jueves 7 de septiembre. Son defensores de la educación pues, se enfrentan al proyecto privatizador de Enrique Fernández Fassnacht, que va acorde con la​ Reforma Educativa, sin embargo, los estudiantes recuerdan y reivindican el lema de su institución “la técnica al servicio del pueblo”.

Es por ello que desde el viernes montaron una mesa de acopio en el monumento a la Revolución, porque para ellos, dice José Luis Hernández, estudiar en una escuela pública es posible gracias a que es el pueblo quien paga dichas escuelas y como universitarios, afirma, hay que regresar y retribuir a ese mismo pueblo, y así, abanderando el lema de el IPN, se han puesto al servicio del pueblo en estos momentos de necesidad.

“Es una doble desgracia” dice el joven, pues el régimen de Peña Nieto no ha beneficiado ni ayudado a terminar con la miseria y extrema pobreza que viven muchas zonas de Oaxaca, sin embargo, dice, el mismo día del sismo emanadas de las protestas en repudio a la visita del mandatario a Oaxaca cientos de personas fueron heridas y detenidas, en un hecho represivo contra quienes se expresaron ante la injusticia.

En ese mismo sentido, señala que para él y sus compañeros, el hecho de que el gobierno federal no esté mandando la ayuda necesaria es parte de la misma política que unas veces se expresa como la cara de la represión, otras con la de la privatización o en este caso con la falta de ayuda y eficiencia ante la desgracia, asegura que no se puede esperar nada del gobierno pues sus intereses son distintos a los del pueblo.

Por eso, José Luis dice que es sólo la organización del mismo pueblo la que transformará la situación, y es bajo esa premisa que llama a sus compañeros estudiantes y trabajadores a asistir a los diversos centros de acopio a solidarizarse con Oaxaca y Chiapas que hoy se enfrentan a la necesidad.

Los centros de acopio impulsados por estos estudiantes estarán a partir del lunes instalados en los planteles ESIME Zacatenco en el edificio 4 segundo piso, en Economía de 5 a 7 y en la ESCA Tepepan de 2 a 6 de la tarde. Los víveres que los universitarios recolecten serán llevados al centro de acopio del la Sección XXII en la Ciudad de México, ubicado en Av. Coyoacán 939, para que de ahí sean transportados a Oaxaca y entregados a los damnificados.

Valeria Muñóz, de Teotihuacán, donantes a quien pudimos entrevistar, aseguró que para ella es muy importante ayudar a quienes realmente lo necesitan:

“Por lo que veo en Facebook todos están activos, están posteando ayuden, ayuden y en realidad el objetivo es accionar, no tanto estar alardeando, entonces, de verdad los invito, se siente muy padre, es algo que realmente nace de tu corazón y cuando tú lo das eso se multiplica” termina.

Otras universidades que han instalado centros de acopio desde la iniciativa de su comunidad son la UNAM, la UAM, la UACM y la ENAH. A continuación dejamos algunos de los centros de acopio instalados en estas instituciones:

Si tienes más información, necesitas apoyo, ayuda de difusión de un centro de acopio o necesitas en lo general denunciar o difundir información, contáctanos:

Surco Informativo: 5514289413

surcoinformativo@gmail.com

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witter: @surco_informa

Pueblo Creyente de Simojovel, Parroquia San Antonio de Padua, de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, 6 de Septiembre del 2017

A LA DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS

A LA COMISIÓN INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS (CIDH)

A LA EMBAJADA DE SUECIA

A LAS AUTORIDADES ESTATAL Y FEDERAL

A LOS CENTROS DE DERECHOS HUMANOS.

A LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES.

A LOS MEDIOS DE INFORMACIÓN.

A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD

Como Pueblo Creyente de Simojovel, vemos con preocupación y tristeza todo lo que está sucediendo en nuestras comunidades y nuestro municipio. Por lo que denunciamos:

1.- Que el 29 de mayo del 2017 a las 5:00 am fue asesinado brutalmente un hermano ex integrante del Consejo Parroquial quién ocupó el cargo del 2011 al 2014, recibiendo 18 impactos de bala y dos machetazos en la cabeza, su delito fue haberse preocupado por la situación que se vive en Simojovel, él optó siempre por la búsqueda de la Paz y mediante la Palabra de Dios denunciaba el alcoholismo, la drogadicción y las injusticias que vive el pueblo de Dios, los hijos y la esposa del difunto temen por sus vidas porque siguen recibiendo amenazas de muerte.

2.- El 28 de abril del 2017 en la Comunidad Las Láminas, municipio de Simojovel fueron emboscados con disparos hermanos de la iglesia, resultando herido de bala un Creyente. Esto sucedió por la tarde del 28 después de  que en la mañana de ese día se realizó una celebración de la Santa Misa en donde se llevó el Santísimo y por la tarde se continuó con la celebración de la palabra de Dios en donde fue invitado un predicador de la Parroquia de Larraínzar. Terminando la actividad fueron a acompañar al hermano predicador hasta un tramo,  y de regreso fueron emboscados los hermanos de nuestra parroquia. Ante tal hecho el Consejo Parroquial decidió hacer del conocimiento al Padre Joel Padrón, al Consejo Parroquial y al Predicador, todos de la Parroquia San Andrés Larraínzar mediante un escrito. Pocos días después le hicieron llegar una carta a nuestro Párroco con fecha  28 de julio firmado por Ramiro Gómez Domínguez y Juan Gómez Domínguez en donde expresan que no saben de dónde sacamos que ellos son los autores o responsables de lo que pasó en la comunidad de Las Láminas.

En el documento enviado al Padre Joel, ahí no se está acusando que fueron ellos de este hecho, sin embargo los Gómez ya están dando justificación no pedida de que no fueron ellos y niegan el hecho, mientras que el hermano herido tuvo que ser internado en un hospital para su recuperación.

3.- Durante estos meses pasados, hemos tenido en nuestra parroquia amenazas de muerte, vigilancia, intimidación, hostigamiento por decir la verdad, por denunciar todo lo que trae muerte en nuestro pueblo de Simojovel y por esto  hermanas y hermanos de nuestra parroquia  han sufrido la amenaza  de haberles cortado la luz  dejado los cables haciendo un corte con el propósito de que sucediera un accidente de quemarse la casa o de una electrocución, como lo dijo personal de la CFE, cuando fueron a revisar, esto también nos recordó que  hace 2 o 3 años se recibió una amenaza por escrito en donde mencionaba, ”los accidentes también existen”. A otro de los hermanos le dijeron “esta es la hora, hasta aquí llego la hora” y otras, otros hermanos y hermanas  han sido  vigilados en sus casas, en sus trabajos, en sus actividades pastorales como catequistas. También les han seguido  personas en motos y camionetas cuando van en sus casa, a la iglesia y en su trabajo, en algunas veces les han hablado y les han querido subir a vehículos o les han dicho de hacer negocio, o les han seguido a pie donde les dicen que saben cómo se llaman, donde viven y que saben de sus hijos. En otras veces les han tomado fotos a sus familias, les amenazan por llamadas que les hacen por teléfono. Todo esto vemos como pueblo creyente de Simojovel que es para  intimidarlos, asustarlos, y meter el miedo en el corazón para dejar de hablar con la verdad y dejar de denunciar todo lo que está en la impunidad.

4.- Los Gómez insisten en buscar dialogar con nuestro Párroco Marcelo Pérez, enviando sus cartas hacia él, pero, el contenido de sus cartas son de amenazas y de difamación. También por otro lado mediante pseudoperiodistas, Facebook, whatsap difaman a nuestro Sacerdote con palabras para intimidar y deslegitimar.

Antecedentes:

En junio del 2015 Juan Gómez Domínguez fue encontrado con armas de uso exclusivo del Ejército Mexicano y fue llevado a la cárcel; liberado posteriormente por desistimiento de acción penal. Su hermano Ramiro Gómez estuvo prófugo de la ley por una orden de aprehensión, pero como los dos eran los que encabezan el Partido Revolucionario Institucional (PRI), fueron expulsados y constituyeron Fuerza Gómez, ahora ya están en otro partido. Nosotros nos deja claro que existe protección y complicidad de algunos partidos políticos y funcionarios del Estado, que optan por proteger sus intereses y que  prefieren que exista la narcopolitica, el tráfico de armas, aunque digan que todo está en paz, la corrupción y las muertes al costo que sea, con tal de proteger sus nombres, sus cargos y sobre todo sus negocios.

Como también pasó con el Padre de ellos llamado Juan Gómez Núñez en el año 2000 cuando fue presidente en Simojovel, fue autor intelectual de la desaparición forzada de  Gerónimo Gómez López, según que Gerónimo iba a ser trasladado al Amate, pero nunca llegó, los mismos policías de Juan Gómez Núñez, lo desaparecieron muy cerca de Simojovel. Se supo la verdad cuando intervino la Comisión interamericana de Derechos Humanos y así   el Gobernador de aquel tiempo Juan Sabines pidió perdón públicamente; pero de qué sirve pedir perdón si se continúa el modo de generar violencia,  corrupción e impunidad.

Por todo esto hacemos externa nuestra palabra de todo lo que estamos viviendo como Pueblo Creyente, vemos que nos están atacando como servidoras y servidores de la parroquia quienes hemos decidido luchar y denunciar el alcoholismo, la drogadicción, la delincuencia, la violencia institucionalizada, los narcopolíticos, la corrupción, el narcotráfico, el tráfico de armas, las muertes, las injusticias que Simojovel y el pueblo de Dios ha vivido por muchos años.

Como Pueblo Creyente de Simojovel, decimos a las Autoridades y las personas de  Partidos políticos que cobijan, financian a los Gómez,  son cómplices y autores intelectuales de la persecución y ataques contra el Pueblo Creyente de Simojovel. La violencia y las armas que ha entrado a las comunidades, siguen circulando y está trayendo mucho sufrimiento por ejemplo, el  día 25 de Julio del 2017, dos jóvenes fueron detenidos por la policía y el Ejército Mexicano quiénes les encontraron UN ARMA CUERNO DE CHIVO.

Ante tales hechos, como Pueblo Creyente vemos que la violencia se va incrementando, si se sigue permitiendo esto, tendremos un escenario violento en las elecciones del 2018.

En nuestra asamblea ordinaria de Servidores y Servidoras de la Iglesia llegamos a dos resolutivos:

1.- Dar a conocer en nombre del Pueblo Creyente, la situación que se está viviendo

2.- NO AL DIALOGO CON LOS GÓMEZ, PORQUE SOLO BUSCAN LIMPIARSE Y LEGITIMARSE POLÍTICAMENTE PARA QUE SIGAN GENERANDO VIOLENCIA Y ROBANDO AL PUEBLO DE SIMOJOVEL.

3.- Exigimos que se detenga la violencia y persecución en contra del Pueblo Creyente de Simojovel.

4.- A todos los hombres y mujeres de buena voluntad que siempre ha sido solidarios en nuestro caminar, estén al pendiente de lo que pueda acontecer.

A los que generan la violencia, les pedimos en nombre de Dios, dejen de perseguir a la Iglesia, a los integrantes del pueblo Creyente, a nuestro Párroco, aunque ustedes actúan astutamente desde lo secreto, pero dice Jesús: “NADA HAY OCULTO QUE NO LLEGUE A SER DESCUBIERTO, NI NADA SECRETO  QUE NO LLEGUE A SABERSE…NO TEMAN A LOS QUE SOLO PUEDEN MATAR EL CUERPO, PERO NO EL ALMA; TEMAN MAS BIEN AL QUE PUEDE DESTRUIR ALMA Y CUERPO EN EL INFIERNO”. (Mt. 10, 26-28)

“LA VIOLENCIA INSTITUCIONALIZADA ES FRUTO DE LA CORRUPCIÓN, LA PAZ EN LA SOCIEDAD ES FRUTO DE LA UNIDAD DEL PUEBLO QUE LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y VA VIVIENDO LA JUSTICIA”

ATENTAMENTE

PUEBLO CREYENTE DE SIMOJOVEL