23 de Diciembre de 2011

Gilberto López y Rivas

Hermanos Cerezo: escritos desde la cárcel

Resistir desde la adversidad: escritos de los hermanos Cerezo durante su injusto encierro en las cárceles de máxima seguridad (México, Editorial Revuelta, 2011) es un libro singular. Se trata de las reflexiones, análisis, cartas y diversos materiales de los hermanos Alejandro, Héctor y Antonio, quienes sufrieron prisión durante años en una cárcel de alta seguridad a partir de agosto de 2001. Sus autores clasifican los textos como filosóficos, políticos y cartas, y constituyen el legado de esta extraordinaria familia de revolucionarios que no ha dejado que la prisión melle su espíritu de lucha y mantiene viva la antigua tradición libertaria de los presos políticos de resignificar la cárcel con decoro, dignidad y resistencia. Así, los hermanos dejan plasmado en estas páginas el esfuerzo intelectual y ético por trascender la acción punitiva del poder que busca reducir, limitar, cooptar, ablandar a los insumisos que se atreven a cuestionar al sistema de explotación capitalista imperante. Desde la Comuna de París, con sus miles de asesinados y prisioneros que purgaron condenas en colonias carcelarias francesas de ultramar, se registra la tradición de hacer de la prisión “un espacio de lucha –como señalan los Cerezo– donde afirmar nuestra condición de hombres libres y comprometidos con las causas justas de nuestro pueblo, (y que) implicaba el esfuerzo diario de estudiar, aprender y vivir con dignidad”. Los Cerezo pasaron la prueba con honores y son, como ellos afirman: “¡Presos ayer, libres siempre!”

Los escritos filosóficos, no obstante la limitación de las condiciones penitenciarias, son alegatos fundados, estructurados, coherentes, frescos y bien escritos, que van tocando diversos y complejos temas del marxismo, como la praxis y la enajenación, cotidianidad y lucha social, la relación sujeto-objeto, fetichización, desarrollados por algunos de sus exponentes más connotados, empezando por el propio Marx, Karel Kosik y, en México, José Revueltas y Adolfo Sánchez Vázquez.

Lejos de la mera especulación intelectualizada que caracteriza actualmente a una buena parte de la academia, los análisis de los Cerezo tienen un propósito claramente definido: criticar a fondo el capitalismo, invocar la acción política como medio de “enriquecer nuestra praxis cotidiana y coadyuvar a transformar, radicalmente, la sociedad en que vivimos, es decir, construir una nueva” (p. 21).

Los textos políticos cubren una amplia y diversa gama de temas, que van desde la descripción de las condiciones carcelarias, su cotidianidad de violencia, su comprensión como “geometría enajenada”, hasta el análisis sobre la figura del Che, los significados del 2 de octubre y el movimiento del 68, una caracterización de la izquierda institucionalizada o reformista del PRD y del movimiento encabezado por AMLO, reflexiones sobre distintos personajes y procesos, como el comunista checo Julius Fucik, la Revolución Mexicana, el papel de la juventud de izquierda, entre otros. Todos ellos constituyen, igualmente, una contribución de los Cerezo al análisis, principalmente, de la realidad política de México.

Estamos de acuerdo en la identificación desmitificada del Che, convertido en un símbolo despojado de su esencia revolucionaria y anticapitalista; también son muy pertinentes las observaciones críticas sobre la izquierda regresiva que abandonó la necesidad de luchar por un cambio revolucionario, se despojó del lenguaje clasista y se incorporó a la alternancia de la democracia tutelada por el capitalismo. Esta izquierda se limita a democratizar el Estado capitalista, buscando la actualización del desmantelado “Estado benefactor”.

Se asienta que la lucha por la memoria del 2 de octubre y la guerra sucia no puede quedarse en demandar sólo el castigo a los culpables del terrorismo de Estado de las décadas pasadas, sino también del presente. Me parecen muy acertadas las ideas vertidas en torno a la pequeña burguesía y su tendencia a ser antineoliberal pero no anticapitalista; también coincido en el señalamiento en torno al reformismo que renuncia a pensar, creer y luchar por una sociedad no capitalista; la imposibilidad de humanizar el capitalismo; la critica al uso del parlamentarismo para negociar cotos de poder; la insistencia en basar la lucha en el ámbito electoral e institucional exclusivamente.

También destaca la identificación del movimiento que se aglutina en torno a AMLO como antineoliberal y reformista, y la necesidad de la izquierda anticapitalista de no supeditarse o fundirse con este movimiento político; esto sin confrontarse con el pueblo que apoya esta corriente. Es necesario ejercer la crítica a los gobiernos surgidos de esta izquierda institucional, como los del Distrito Federal, Zacatecas, Chiapas, Guerrero, Michoacán; señalar sus incongruencias éticas, los planteamientos desarrollistas, extractivistas y paternalistas, su pragmatismo político y el reciente corrimiento a posiciones equívocas representadas en la “república amorosa”, que no es otra cosa que un acercamiento electorero a los sectores medios y empresariales.

Asimismo es pertinente afirmar que ser marxista hoy en día “no sólo implica comprender la totalidad de la teoría crítica de Marx y Engels; implica, también, llevar a la práctica lo que en teoría se ha comprendido; es decir, desarrollar la praxis”. Sin embargo, si entendemos que la crítica es esencial en el marxismo, habría que ejercerla, en primer término, con el marxismo mismo. Después de la implosión del campo socialista y las transformaciones hacia el capitalismo en China y Vietnam, estamos obligados a escudriñar la vigencia y las interpretaciones del marxismo que ofrezcan respuesta a las acuciantes realidades de nuestro tiempo. Ha sido, en suma, una experiencia gratificante la lectura de este libro, el cual recomiendo ampliamente.

Problemática:

Como lo denuncio la JBG de Roberto Barrios, el 3 y 7 de Septiembre del presente año un grupo de personas entraron a la comunidad de San Patricio para amenazar a los BAZ que los iban a acabar y que los iban a desalojar. En ese momento decían que tenían las armas y que estaban preparados.

El día 10 de Septiembre a las 10:45 pm este grupo de personas entró a invadir el predio La Lámpara de los compañeros BAZ de San Patricio. Ese mismo día empezaron a disparar y a posicionarse en un campamento. Al día siguiente empezaron a sitiar y rodear la comunidad. El día 17 de Septiembre rodearon la comunidad y dispararon de diferentes lugares con el objetivo de intimidar a los compañeros bases y obligarlos a desplazarse. Los compañeros bases mencionan que no cedieron a las amenazas y decidieron quedarse en su comunidad resistiendo, pese a que todas las noches se escuchaban disparos que trataban de intimidarlos.

El día 14 de octubre de este año, el grupo paramilitar invasor se retiro del predio y fueron llevados por funcionarios de gobierno a una tierra situada cerca de Chancalá, municipio de Palenque, misma tierra que les compro el gobierno.

Mientras estuvieron posicionados en San Patricio, los paramilitares se robaron un total de 22 hectáreas de maíz, frijolares así como todos los cultivos que habían sembrando los compañeros bases de apoyo. De igual manera estuvieron robando la leña de los compañeros bases y matando animales. Dejando la comunidad sin posibilidad de alimentos para los siguientes meses, situación que es muy preocupante pues la sobrevivencia de los compañeros se encuentra en riesgo.

Los agresores eran provenientes de las comunidades de Ostelukum, Unión Hidalgo, Los Naranjos, El Porvenir, Los Moyos, Lázaro Cárdenas, Velasco Suarez, Cerro Blanco, Bebedero, Villaflores, asi como de la cabecera municipal de Sabanilla y de Tila. Los paramilitares tienen relación con funcionarios del gobierno, en particular con la presidenta municipal de Tila, Sandra Luz De la Cruz Espinosa (Partido Verde), Carlos Clever González Cabello (director de Obras Públicas de Tila), el presidente municipal de Sabanilla, Genaro Vázquez López (PRD). Forman parte de los partidos PRI y Partido Verde, y de las organizaciones Paz y Justicia y Uciaf. En total son unas 150 personas. Recordemos que dichos grupos paramilitares son los que actuaron en la zona norte de Chiapas durante los año 95, 96 y 97 aplicando tácticas contrainsurgentes y provocando en esta zona miles de desapariciones, ejecuciones y desplazamientos.

El grupo invasor venia armado con armas de diferentes calibres: R-15, rifle calibre 22, pistolas 45 y 9 mm, escopetas calibre 16 y 20. Los compañeros BAZ nunca respondieron a las provocaciones. Comentan que la tierra es de la organización y ante estas agresiones los compañeros bases saben que tienen que resistir porque así es su camino de lucha.

Debido a las agresiones y provocaciones de este grupo de corte paramilitar, los compañeros bases no han podido ir a trabajar su milpa desde el día 10 de septiembre. Desde que empezó el problema los compañeros explican que han padecido varias enfermedades, como gastritis, dolor de cabeza, dolor de estomago, diarrea, estrés, además del cansancio propio de la complicada situación que están sufriendo.

Brigada 1: La primera Brigada de Observación y Apoyo a San Patricio estuvo presente del 8 de octubre al 15 de octubre del 2011. En varias ocasiones se pudieron escuchar disparos de armas de alto calibre, también se pudo documentar que los agresores pasaban de manera impune en la comunidad como manera de provocar e intimidar a los compañeros. En diferentes días pasaron por la comunidad varios carros con paramilitares abordo o incluso en algunas ocasiones llegaron a la comunidad patrullas de policías como una manera de hostigar a los compañeros bases de apoyo.

Por ejemplo llegó un carro Nissan, para robarse la leña de los compañeros BAZ, el día 10 de octubre de 2011.

También el 12 de octubre, a las 3pm llegó un carro blanco del Municipio de Sabanilla donde se encontraba el director Técnico de la Policía de sabanilla, de nombre José Antonio López Pérez.

Durante este tiempo y a pesar de la presencia policial en la zona, los paramilitares siguieron de manera impune posicionados en el predio que pertenece a los compañeros bases de apoyo, robando y saqueando todos los cultivos.

El día 14 de Octubre, llegaron 3 camiones de 3 toneladas y 2 camionetas pickups donde se encontraban algunos funcionarios de gobiernos, el director de la policía antes mencionado y dirigentes de Paz y Justicia para llevar a los invasores al predio que les compro el gobierno en el Municipio de Palenque.

Al terminar la Brigada 1, los invasores se habían retirado del predio La Lámpara pero existía una nueva amenaza de invasión y agresión de parte de pobladores de la comunidad de Unión Hidalgo que se estaban organizando para invadir nuevamente la tierra de los BAZ bajo el cobijo de la presidenta municipal de Tila.

Brigada 2: La segunda Brigada de Observación y Apoyo a San Patricio estuvo presente del 16 de octubre al 23 de octubre del 2011.

Esta Brigada documento la llegada incesante de vehículos a la comunidad de San Patricio. Entre éstos, vehículos del municipio de Tila y de Sabanilla donde estuvo presente el presidente municipal de Sabanilla de nombre Genaro Vázquez.

A pesar de la ida de los paramilitares invasores el pasado 14 de octubre, pareció que se quedaron algunos, puesto que el día 22 de octubre unos paramilitares pertenecientes a la organización Paz y Justicia, de la comunidad, mismos que estuvieron invadiendo en las semanas anteriores estuvieron sacando piedras del rio de la comunidad. De igual manera se pudo documentar que pasó un camión cargado de paramilitares que habían estado aquí antes, entre otros líderes se pudo reconocer a Mario Vázquez Cruz quien es comandante de la policía.

El día 23 de octubre, empezaron a llegar a la comunidad una multitud de vehículos: una patrulla de la Policía Municipal de Sabanilla, una patrulla de Protección Civil, un carro del Gobierno del estado de Chiapas, un carro del Instituto de Desarrollo Humano de Sabanilla. Ese mismo día, a las 11:35horas, llegaron  en helicóptero a la comunidad de San Patricio el Secretario General de Gobierno del estado de Chiapas, Noé Castañón León así como el gobernador Juan Sabines Guerrero para según hacer entrega formal de la tierra que había sido invadida y demostrar que el gobierno del estado había dado solución al conflicto. Fueron recibidos por parte de los partidistas de la comunidad a quienes prometieron varios proyectos.

Brigada 3: La tercera Brigada de Observación y Apoyo a San Patricio, estuvo presente del 23 de Octubre al 31 de Octubre del 2011.

A su vez la tercera brigada fue testigo de la llegada de varios vehículos pertenecientes al grupo paramilitar y del municipio de Sabanilla en diferentes días.

También se escucharon sobrevuelos de avionetas en la zona lo que indica una permanente vigilancia. El día 25 de octubre, una pareja que forma parte del grupo paramilitar de Ostelucum paso en la comunidad gritando y amenazando a los compañeros BAZ de una posible venganza. El jueves 27 de octubre y 31 de octubre, en la noche, se escucharon detonaciones de arma de alto calibre al sur de la comunidad de San Patricio.

También se observaron la entrega de proyectos gubernamentales (laminas) a partidistas de la comunidad como parte de la estrategia de contrainsurgencia del gobierno del estado.

Entrega de láminas

De igual manera empezaron a pasar por la comunidad gente de la comunidad de Unión Hidalgo quienes al parecer se están organizando para invadir nuevamente la tierra de los compañeros BAZ.

OBSERVACIONES:

A dos meses de la invasión y agresión ocurrida en la comunidad de San Patricio, la situación sigue siendo muy tensa y preocupante, pues como lo pudieron documentar las tres primeras brigadas, existe un hostigamiento constante de parte de grupos paramilitares como Paz y Justicia quienes actúan bajo la protección de los tres niveles de gobierno.

L@s compañer@s BAZ siguen resistiendo de manera pacífica ante dichas agresiones. El mal gobierno de Juan Sabines Guerrero pretende demostrar su supuesta voluntad de resolver los conflictos que él mismo diseña para destruir la autonomía de nuestr@s compañer@s zapatistas.

Seguimos atentos a la situación que vive la comunidad de San Patricio y exigimos el alto al hostigamiento y a las agresiones en contra de las comunidades zapatistas así como el respeto a la autonomía de los pueblos.

*Red contra la Represión Chiapas*

*(RvsR-Chiapas)*

de Chenalhó, Chiapas, invita a participar en las “Jornadas de Ayuno y Oración por la memoria, la resistencia y la vida”, que se llevará a cabo los días 20, 21 y 22 de diciembre de 2011, en la Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, Centro de Memoria y Conciencia.

Nuestra Jornada de ayuno y oración es para crear conciencia, porque nuestra madre tierra sufre y llora por la violencia y la injusticia que vivimos, es para pedir que no se repitan más masacres, más muertes aquí en nuestro país y en el mundo, para que la sangre de nuestros muertos transforme esta violencia que nos cerca y fortalezca a nuestros corazones para seguir en nuestra lucha y resistencia.

http://www.ustream.tv/channel/frayba

http://acteal.blogspot.com/

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San Cristóbal de Las Casas, Chiapas a 18 de diciembre de 2011

Al EZLN

A las juntas de buen gobierno

A l@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

Al Congreso Nacional Indígena

A la Otra Campaña Estatal, Nacional e Internacional

A los medios alternativos de comunicación

A los Centros de Derechos Humanos honestos e independientes

A las organizaciones sociales independientes

Al pueblo de México y el mundo.

A la opinión pública.

Compañeros y compañeras:

Por este medio denunciamos que el día sábado 17 de diciembre, integrantes de la “Otra Campaña que habitan en la colonia 24 de mayo de San Cristóbal de Las Casas, fueron amagados, agredidos de diversas formas y amenazados de muerte por el grupo de personas incondicionales a Juana López López, presidenta de la colonia  (quien desde 1999 heredo el cargo de su esposo).

A eso de las 4:40 de la tarde del día señalado y luego de que los compañeros se reconectaron al transformador que alimenta de energía eléctrica a la colonia, (después de más de 15 días sin luz), avanzaron hacia ell@s aproximadamente 200 personas encabezados por Juana López López en actitud de linchamiento, rodearon a los adherentes y les propinaron empujones, golpes y todo tipo de insultos y amenazas, el compañero Juan Ruiz Jiménez fue golpeado por 5 personas, después de quitarle el martillo con el que estaba trabajando, un hombre llamado Pepe Santis López intentaba ahorcarlo. Lo mismo ocurrió con el compañero Manuel Pathistan López quien fue agredido por tres mujeres, una de ellas llamada Sebastiana (esposa de Domingo González Hernández responsable de la asamblea de barrio) quien intentaba ahorcarlo.

Otra mujer llamada Angela, organizo la agresión hacia una compañera de medios libres que tomaba fotos de los hechos, entre varias mujeres la sujetaron y jalonearon hasta casi derribarla logrando arrebatarle la cámara, la cual entregaron  a Porfirio Gonzales Pérez.

Posteriormente los compañeros Manuel Patishtán Sánchez, Manuel Gómez Ruiz, Juan Ruiz Jiménez y Mateo López Díaz fueron llevados por la fuerza hasta la cancha del lugar y retenidos por mas de 2 horas  bajo la amenaza de amarrarlos, echarles gasolina  y quemarlos.

A l@s adherentes externos que se encontraban dando solidaridad a l@s compañer@s se les amenazo con amarrarlos si no abandonaban el lugar, incluso una persona lanzo una piedra a un compañero adherente, (piedras que muchos traían en sus bolsas para agredir a quienes se han rebelado a los abusos).

El hijo de Pedro Jiménez amenazo a un compañero y lo señalo como gente que viene a dividir la colonia, dijo que lo conoce muy bien y que si vuelve a llegar le va a ir muy mal.

Lejos de llegar a un acuerdo mediante el dialogo los compañeros adherentes Retenidos en la cancha fueron amenazados de quitarles el servicio de agua, de quemarles sus casas y de expulsarlos de la colonia si persisten en su intento de reconectar el servicio de luz.

A partir de las 6:40 p.m. y después de liberar a los compañeros las autoridades de la 24 de mayo cortaron de nuevo el servicio de luz a l@s adherentes y despojándoles de los materiales y herramientas de su propiedad.

Ante este clima de violencia y represión manifestamos:

• Que hacemos responsables de las agresiones y amenazas sufridas por nuestr@s compañeros adherentes de la Otra Campaña y por su seguridad e integridad en el futuro,  a Juana Lopéz López presidenta de la colonia, a Porfirio Gonzales Pérez, a Juana Intzin Giron y a Domingo Gonzales Hernández presidente de la asamblea de barrios  (representantes ante Chiapas solidario), así mismo a un sujeto ajeno a la colonia identificado por los compañeros como el hijo del señor Pedro Ruiz Giménez de esta colonia, de quien desconocemos su nombre pero que fue el principal incitador a la violencia.
• Aclaramos que los adherentes a la Otra Campaña, se mantienen en resistencia debido la imposición de altas tarifas de luz que van de 170.00 a más por parte de los dirigentes y comerciantes de la colonia, sin considerar que algunos solo tienen dos o tres focos en sus pequeñas casitas y que no se puede igualar al gasto de quienes tienen tiendas con refrigeradores y todo tipo de aparatos eléctricos.
• Las tarifas son impuestas por doña Juana y otros representantes quienes hacen el pago global de la colonia a CFE sin rendir cuentas claras, esto debido a que en estas tierras recuperadas en 1999, no se cuenta con contratos individuales con esta paraestatal ya que son lotes irregulares.
• L@s adherentes de la 24 de mayo han insistido en el dialogo y la necesidad de que los representantes informen con claridad, no abusen de su poder (como en el caso de compañer@s a quienes les han quitado sus casas y las han vendido para quedarse con el dinero), sin embargo, lejos de respetar este derecho, solo han recibido hostigamiento,  amenazas y agresiones.
• El Transformador que nutre de energía eléctrica a la colonia es de todos los pobladores incluyendo a los adherentes quienes cooperaron para poder adquirirlo, lo que se exige son tarifas justas de acuerdo con el consumo diferenciado de cada colono.

Exigimos

• Respeto al derecho a la libre asociación y organización y al libre transito en la colonia, ya que no somos prisioneros y rehenes de la señora Juana y sus allegados y tenemos derecho a recibir la solidaridad de nuestros compañeros y a denunciar los abusos de los malos dirigentes.
• Alto a las agresiones y amenazas de muerte a hombres y mujeres de la Otra Campaña en la Col. 24 de mayo, quienes defienden su derecho al servicio de luz a la libre organización, a la libertad de expresión y al libre transito.
• Castigo por parte de las autoridades competentes a los agresores de Manuel Gómez Ruiz, Carmelina Gutiérrez Sánchez, Manuel Patixtan López  y Juan Ruiz Jiménez
• Devolución de 100 metros de cable especial  con un costo de 1,000.00, 5 postes de madera con valor de 600.00, varios barretones que arrebataron a los compañeros. el día 17 de diciembre, así como la devolución de la cámara fotográfica arrebatada a la compañera de medios libres, con la intención de que no se conozcan los atropellos y violaciones a los derechos humanos cometidos en contra de adherentes a la Otra Campaña por parte de los dirigentes.

Hacemos un llamado a todos los adherentes a la Otra Campaña para que manifiesten su repudio a la violencia que viven nuestros compañeros de la colonia 24 de mayo y se solidaricen en estas luchas que libran

¡Viva la Otra campaña!

¡Viva nuestra resistencia civil y pacifica en la Col. 24 de mayo!

¡Viva la resistencia contra las altas tarifas de luz¡

¡Vivan las tierras recuperadas!

Adherentes de la Otra Campaña: comunidad Vicente Guerrero Zinacantan, Red por la Defensa de los derechos Tenejapa, Colectivos Camino de Viento, Brigada feminista por la autonomía, adherentes del Colectivo de la Otra Historia y los Otros saberes, Colectivo de Familiares de presos políticos. Adherentes de la col. 5 de marzo. Adherentes de la Col 24 de mayo, adherentes del COCIDEP, Consejo Autónomo de la Costa y adherentes en lo individual.

“Chimalapas declaramos públicamente que la distención completa de la zona es por acuerdo de las asambleas generales exigimos al gobierno federal y estatales que cumplan los compromisos convenidos para dar solucion a la invasión de los bienes comunes de Chimalapas de lo contrario responsabilisamos al gobierno federal de lo que suceda

Agencia Informativa

IK BALAM

“Soy Ik, el Viento; Ik, Huracán, el Corazón del Cielo; el Viento que murmura, que ruge;

el Viento que habla; soy Ik, la palabra”

(Chilam Balam de Chumayel)

www.ikbalam.org

Las Comunidades Zoque Chimalapas levantaron el bloqueo al núcleo agrario Díaz Ordáz

Congregaciones comunales San Antonio y Benito Juárez

San Miguel Chimalapa, Oaxaca, diciembre 18, 2011

“Chimalapas declaramos públicamente que la distención completa de la zona es por acuerdo de las asambleas generales exigimos al gobierno federal y estatales que cumplan los compromisos convenidos para dar solucion a la invasión de los bienes comunes de Chimalapas de lo contrario responsabilisamos al gobierno federal de lo que suceda

Por la paz y progreso en Oaxaca y el respeto a nuestra soberanía. Chimalapas unidos 2010-2013 y siempre.”

Este era el texto escrito en una nueva pancarta colocada en la cadena que –ubicada a la entrada de la Congregación Comunal de San Antonio Chimalapa- durante 62 días bloqueó el camino de acceso al núcleo agrario de origen chiapaneco, Díaz Ordáz.

Mientras éste combativo cartón ondeaba al viento, junto con la manta original colocada ahí desde el inicio del bloqueo, una niña entonaba al micrófono –en zoque y en español-  un canto de amor al territorio comunal y a la Madre Naturaleza, frente a los atónitos oídos, no sólo de los comuneros ahí reunidos, de reporteros, soldados del ejército e integrantes de la Misión Civil de Observación, sino, especialmente, en los oídos del representante personal del Secretario de Gobernación, del Secretario de Gobierno de Oaxaca, de los integrantes la Comisión de diputados del Congreso Oaxaqueño, y del inefable séquito oficial que acompañó a todos estos funcionarios, al acto público de levantamiento de las cadenas y de los postes de concreto que tapaban virtual y simbólicamente el paso al poblado chiapaneco, pero que más bien que impedían el tráfico a vehículos de gobierno, camionetas de refrescos y comida chatarra, coyotes acaparadores y, sobre todo, a camiones troceros de saqueadores contratistas madereros.

Luego de ello, los cientos de comuneros y comuneras ahí congregados, encabezados por Alberto Cruz y  Pedro López, presidentes de los comisariados de Bienes Comunales de San Miguel y Santa María Chimalapa, se colocaron alrededor de la pesada cadena, procediendo a destrabarla para, a continuación, organizarse y arrastrar los dos enormes postes de concreto tirados bajo la cadena.

En tanto todo ello ocurría, resonaba aún en el eco de aquellas imponentes montañas, las últimas palabras pronunciadas en el acto público, por el comisariado de San Miguel: “…con este acto público de desbloqueo, los Chimalapas cumplimos nuestra palabra. Lo estamos haciendo como una muestra de la buena voluntad de nuestras comunidades para crear un clima de distensión social en la región. Esperamos a cambio, que el gobierno federal, a través de la Secretaría de Gobernación –aquí presente- cumpla ahora su palabra, de garantizar las condiciones para que se dé un diálogo directo en Asambleas, de campesino a campesino y de indígena a indígena, con nuestros hermanos pobres chiapanecos, sin interferencias ni provocaciones, así como el retiro inmediato de la zona, de toda la policía chiapaneca y oaxaqueña, para dejar la seguridad de las comunidades en manos del ejército mexicano. Si esta palabra y si los compromisos asumidos por el gobierno federal no son cumplidos, los Chimalapas volveremos a movilizarnos con nuevas y más fuertes acciones. . . “

Libre ya el acceso, al momento de pasar el primer vehículo, un espontáneo grito resonó entre la multitud, siendo seguido por un emocionado coro repitiendo:

¡Vivan Los Chimalapas!

NOTA.- SE PERMITE LA REPRODUCCIÓN Y-O DIFUSIÓN DE ESTE BOLETÍN, ÚNICAMENTE CITANDO LA FUENTE