CNI
(Español) Locales de información, apoyo ciudadano y auxiliar de registro de firmas para Marichuy y el CIG (actualizado)
Para nuevos locales o casas o espacios, favor de mandar información al siguiente correo: Filiberto_1950@hotmail.com
Chiapas
-Cideci-UniTierra Chiapas
Camino Viejo a San Juan Chamula s/n
Colonia Nueva Maravilla, CP 29247
San Cristóbal de las Casas, Chiapas
Horario: de lunes a viernes, de 4 a 7 pm.
Ciudad de México
-Concejo Indígena de Gobierno
Dr. Carmona y Valle 32.
Col. Doctores.
Delegación Cuauhtémoc
A dos calles del metro Cuauhtémoc.
-Rincón Zapatista
Zapotecos 7. Col. Obrera-
Delegación Cuauhtémoc.
Entre Lucas Alamán y Chimalpopoca.
Horario de 16.00 a 20.00 de lunes a sábado.
-Costa Rica 9, casi esquina con Argentina .
Centro Histórico
Mtero Lagunilla
De lunes a sábado de 09.00 a 19.00
– Café Papalotl, Ejido No. 8 Col. Del Obrero, de 09:00 a 22:30 hrs.
Delegación Gustavo A. Madero.
– Espacio La Nezia, Progreso Nacional No 169 Col. Progreso Nacional, lunes a domingo de 08:00 a 19:00 hrs. Tel. 53890512
elegación Gustavo A. Madero.
– Calle 16 No. 215 Col. Guadalupe Proletaria, lunes, miércoles, jueves y viernes de 07:00 a 12:00 hrs., junto a la Liconsa, Tel. 5540862309
Delegación Gustavo A. Madero.
-Casa de Ondas
Manuel Carpio 117, esquina Torres Bodet
Col santa maría la Ribera.
Lunes de 10.00 a 18.00. Martes de de 10.00 a a 17.00. Miércoles y jueves de de 10.00 a 14.00. Viernes de de 10 a 14.00 y de 17.00 a 21.00. Domingo de 16.00 a 21.00.
Además en Casa de Ondas, con Pan, Tierra y Libertad, lunes y martes hasta las 21.00 y miércoles y jueves de 16-00 a 21.00.
-Café Zapata vive cerificados 6, Col. Alamos.
Delegación Benito Juarez
Entre Cuenca y Correspondencia
A dos cuadras del metro Xola
Abierto de lunes a sábado de 10.00 a 21.00 Hrs, y domingo se 10.00 a 15.00
-Calle Emilio Madero, manzana 57, lote 494.
Colonia Santa Martha Acatitla zona sur.
Delegación Iztapalapa.
Horarios lunes y martes de 09.00 a 14.00.
Miércoles y viernes de 09.00 a 13.00
Domingo de 10.00 a 20.00.
-Tlanezi
Canal Nacional a Chalco 506,m esquina Damiana.
Colonia El molino.
Delegación Iztapalapa
Horario de las 10.00 hasta las 20.00
-Meza de café zapatista en la UAM Iztapalapa de 07.00 a las 13.00 de lunes a viernes. Abajo y la izquierda del edificio “E”
Frente de la Ciudadelade 11.00 a 17.00 en la calle de Emilio Donde, esquina conEnrico Martínez, fuera del campamento de deslojados de los purépechas.
-Casa de Marichuy en la colonia Roma
Jalapa 213.Col. Roma Cp 06700
Delegación Cuauhtémoc
De 10.00 a 15.00 y de 16.00 a 21.00 de lunes a viernes
-En el crucero de Reforma y Praga todos los domingos de 11.00 a 14.00
-Cafetería la Dosis
Petén 133n esquina con Icacos
Colonia Narvarte
de 11.00 a 21.00 de lunes a viernes y de 14.00 a 21.00 los sábados
teléfono 67974265
-Ciudad Universitaria:
Instituto de Investigaciones Filosóficas, cúbiculo B117.
Teléfono 56227221
De 11.00 a 14.00 y de 17.00 a 19.00 de lunes a viernes
Edificio de posgrado. Edificio E, cubículo 106. Telefono 56237038
De 11.00 a 15.00 y de 17.00 a 19.00 de lunes a viernes.
Nayarit
-José María Mercado #7. Entre Hidalgo y Juan Escutia. Centro. Rosamorada
-Héroe de Nacozari #50, zona centro. Bucerias
-Zapata #172 ote. Entre Ures y P.Sánchez. Centro. Tepic, Nayarit
Aguascalientes
Casa de los Fuegos; Gral. Miguel Barragán 222, Col. Centro.
Contacto Alberto Gonzalo Dueñas López 449 114 1840
Viernes de 1400 a 2000
Felipe Ángeles 213m col. Heliodoro García (tras el centro comercial)
Sábado de 0900 a 1400 y de 1630 a 1830.
Martes de 1600 a 1800
Café Coyoacán; Venustiano Carranza (frente a casa de la cultura)
Sábado de 1100 a 1400
Baja California
Shirley Alejandra Thomas
Teléfono de contacto: 664 129 4050
Colima
-Rincón Zapatista: Av. Del trabajo 69, entre Ignacio Zaragoza y Vicente Guerrero, Centro de Colima
Contacto: Cesar Felipe Rojas López 312 594 0217
Lunes a sábado de 1000 a 1400 y de 1700 a 2030
-Café Larábica: Andador Constitución (bajo el estacionamiento constitución)
Lunes a sábado de 1430 a 2130
-La Madriguera: Privada Roberto Gaytán 504, Lomas del Centenario, Villa Alvarez, Col.Local de la OPT de Colima
Guanajuato
-Naranja Dulce (tienda artesanal): 16 de septiembre 825, esquina Aldama, Centro de Acámbaro.
Lunes, martes, miércoles, viernes de1000 a 1600.
Domingos de 1000 a 1400
Teléfono de contacto 477 131 2285
Hidalgo
Humberta García Escamilla Teléfono de contacto 775 105 4595 No hay espacio fijo todavía.
Jalisco
-Rincón Zapatista: Santa Mónica 310, Col. Centro, entre Garibaldi y Angulo 2267 7796
Jueves a sábado de 1700 a 2100 y domingo de 1000 a 1400
Teléfono de contacto Francisco Javier Maldonado Sacco 331 263 9635
Michoacán
Café Giraluna; Héroes de Nacozari 190, col. Centro, Morelia.
Domingos de 1200 a1600
Teléfono de contacto: Misael Ibañes 443 121 0226
Nuevo León (Monterrey)
-Rincón Zapatista; Santiago Tapia Ote. 934, Centro, 64000.
Viernes, sábado y domingo de 1400 a 1900
Teléfono de contacto: Lorena Tristán 812 008 2770
Puebla
CEA (Centro de Educación Abierta); 29 poniente 118, Col. Chula Vista Lunes a viernes de 1200 a 1400 y de 1600 a 1900
Teléfono de contacto: María Maldonado 222 361 1484
Querétaro
Rincón Zapatista; Arquitectos 327, El Marques, 76047, Santiago de Querétaro
Martes y viernes de 1800 a 2030
Teléfono ede contacto: Alaíde Martínez Hernández 442 342 7965
San Luis Potosí
La Brújula Centro Cultural; Pedro Vallejo 436, Barrio de San Miguelito.
Tel 444 812 9847
Lunes, martes, miércoles, viernes y sábado de 1600 a 2100
Teléfono de contacto: Zoe Arturo Guadiana Alvarado 444 189 2085
Sinaloa (Mazatlán)
Teléfono de contacto: Martín Ignacio Borrego 669 110 1697
Sinaloa (Culiacán)
Escuela de Biología; Ciudad Universitaria, Av. Universitarios S/N. Col. Universitarios De lunes a viernes 0900 a 1500
Teléfono de contacto: Marcos Bucio Pacheco
Torreón
Casa Ko’tan; Leona Vicario 460 sur, zona centro, entre Hidalgo y Carranza.
Lunes a viernes de 1200 a 1700
Tlaxcala
Zitlaltepec: Casa de Marichuy
Calle 3 oriente No 61 entre 6 y 8 sur
De 17.00 a 20.00 de lunes a viernes
Tlaxcala capital
Diego Muñoz Camargo No 25, entre Allende y Bulevar Mariano Sánchez
De lunes a viernes de 11.00 a 14.00
Apizaco
Calle Mariano Matamoros No 710
Miércoles y viernes dfe 17.00 a 22.00
Terrenate
Comunidad Toluca de Guadalupe: Centro Comunitario Enlace de Saberes
Lunes a viernes de 10.00 a 14.00
Teléfono de contacto: Luz; 246 126 6660
Veracruz
Teléfono de contacto: María 272 100 3742
Zacatecas
Rincón Zapatista Callejón de Gómez Farías (antes el Santero) 111b, Zacatecas centro
Lunes a sábado de 1700 a 2030
Teléfono de contacto Ernesto Menchaca: 492 134 1403
(Español) Palabras de Marichuy en Jalcomulco -14 de Noviembre
Buenas tardes hermanos y hermanas; compañeros, compañeras y medios que veo que están aquí presentes.
Gracias por esta presencia que hacen ustedes en este espacio y por permitirnos venir a escuchar su trabajo, que ya creo que tienen desde la mañana trabajando aquí en los grupos y que ya escuchamos toda esa sabiduría que se tiene por acá, todo ese proceso de construcción que llevan en estos rumbos. Entonces agradecerles que abren un espacio para escuchar también la palabra de los pueblos a través del Concejo Indígena de Gobierno.
Ya comentaba aquí la compañera María Elena que el Congreso Nacional Indígena es un espacio de los pueblos indígenas de México y que éste se convoca desde el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, convocan a los diferentes pueblos indígenas de México, en lo que se le llamó el Foro Nacional Indígena, se hizo un primer foro, se hizo un segundo foro y se fue pensando juntos de que ahí estaban los diferentes pueblos indígenas en México, cada uno con sus propios problemas, cada uno con su lengua, su vestido, su propia organización y su lucha que se estaba dando de manera aislada, cada quien en su región o en su comunidad.
Y entonces se pensó y se dijo, bueno si somos pueblos, somos una misma sangre, no es bueno que estemos separados, es bueno que nos juntemos y que juntos platiquemos, analicemos y veamos por dónde le podemos ir dando para ir resolviendo juntos los problemas que tenemos en nuestras comunidades y por eso surge lo que es el Congreso Nacional Indígena en 1996, en la Ciudad de México, y estuvo presente la comandanta Ramona.
Y ese espacio se dijo que iba a ser la casa de todos, que no iba a ser una organización, porque ya ven que una organización luego tiene alguien que dirige, alguien que dice por dónde le tienen que ir dando y lo que queríamos era tener un espacio propio, como una casa donde le llegaran todos los demás pueblos indígenas, vieran qué le hace falta aquí, qué le acomodan por acá, que se sintieran parte. Entonces cuando estábamos juntos era una asamblea y cuando estábamos separados una red donde nos podíamos estar en comunicación por si algo pasaba en alguna región, estábamos ahí para darnos la mano.
Y así fuimos caminando por más de veinte años, y para no hacerla tan larga en este quinto congreso que tuvimos en octubre de 2016, vimos y analizamos que los problemas eran peor que cuando nos empezamos a reunir, que nuestras comunidades estaban más devastadas, que había más represión cuando había intentos de organización, que había más muertos, más encarcelados, más desaparecidos, y entonces decíamos pues ya no podemos seguir sacando una simple declaración, porque ya a veces la gente ya ni lee, entonces dijimos, vamos a hacer algo más y quiero decirles que otra vez a propuesta de nuestros hermanos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, nos dan esta propuesta de participar en este proceso 2018 y entonces varios pueblos saltamos: ¿cómo? si habíamos dicho que nos íbamos a mantener al margen de los partidos, que no íbamos a ir por la cuestión electoral, ¿cómo que ahora sí?
(Español) Palabras de Marichuy en Amatlán, Altas Montañas, Veracruz -12 de Noviembre
Palabras de María de Jesús Patricio Martínez en Amatlán, Altas Montañas, Veracruz.
Noviembre 12 de 2017
Buenas tardes hermanos, hermanas de esta comunidad, gracias por este recibimiento que nos hicieron, en nombre de los que estamos aquí presentes, miembros del Concejo Indígena de Gobierno, les agradecemos a los niños por ese bonito baile que nos hicieron y por participar.
Al escuchar las diferentes intervenciones tanto de los compañeros de aquí, como las concejales de aquí, exponían una serie de problemáticas que se tienen por estos lugares y escuchaba que aquí es un municipio indígena, ¿si? Y yo digo que no les dé pena decir que es municipio indígena, si se ha deteriorado, si lo han deteriorado otros intereses eso no es por nosotros, es porque hay otros intereses de fuera. Y así como este municipio hay muchos en el país donde quieren destruirnos, quieren acabar nuestra identidad, quieren acabar nuestras tierras, nuestros bosques, nuestras aguas, se los quieren robar, se los quieren llevar y quieren hacernos sentir que un indígena no vale, que un pueblo originario no vale.
¿Por qué nos dicen eso? Porque tenemos riquezas en nuestros territorios y esas riquezas ellos las están mirando, y están buscando la forma de que nosotros dejemos esta tierra y nos vayamos a las ciudades o nos vayamos para otros países, así como muchos hermanos que pasan migrando, es lo que ustedes decían, que van en busca de algo mejor porque la misma situación capitalista cada vez exige que nuestras comunidades desaparezcan, y que los que tienen el poder económico se apropien de esas riquezas. Y por eso cada vez dependemos más de eso que nos venden, que nos engañan, y que queremos a veces parecernos a ellos, olvidando nuestras raíces, olvidando nuestra comunidad, olvidando lo que nuestros abuelos con mucha sabiduría nos decían de nuestra comunidad.
(Español) Palabras de Marichuy en la Universidad Veracruzana Intercultural -12 de Noviembre
Discurso Marichuy en Tequila, Sierra de Zongolica, Veracruz, en la Universidad Veracruzana Intercultural. Noviembre 12 de 2017
(Saludo en náhuatl)
Voy a hablar más en español, espero que se entienda. Miren, el porqué estamos aquí, por qué vinimos recorriendo varias comunidades: ustedes han sido testigos de la reunión del Quinto Congreso que tuvimos en Chiapas, han sido testigos que hubo una plática donde vimos la problemática de nuestras comunidades y analizamos que los problemas de cada una de nuestras comunidades que conformamos el Congreso Nacional Indígena cada vez era peor. Que había más muertos, más desaparecidos, más encarcelados y que en nuestras tierras y territorios de nuestros pueblos cada vez había más despojo, cada vez había más contaminación, más enfermedad. Y ahí estuvimos reunidos y quiero decirles que ahí nuestros hermanos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional nos propusieron participar en este proceso del 2018.
¿Por qué? Porque nos comentaban lo mismo que nosotros veíamos en el Congreso Nacional Indígena, que los pueblos indígenas ya estaban olvidados otra vez, que lo único que se veía de los pueblos pues era lo bonito, los proyectos y programas que se hacían, el folclor de los pueblos mas no los problemas reales. Y entonces dijimos los del CNI, cómo, si habíamos dicho que no íbamos a entrar por esa vía, si nos íbamos a mantener por la organización y organizándonos en nuestras comunidades. Pero ya luego nos volvieron a reiterar la idea principal que era visibilizar los pueblos, visibilizar los problemas y lograr organizarnos los pueblos, las comunidades. Afianzarnos más como comunidad, como región y a nivel nacional.
Entonces dijimos, después de dos días de discusión, análisis, dijimos sí es cierto, no hay otra vía, no hay otra forma y dijimos vamos a preguntar en nuestras comunidades. Regresamos a nuestras comunidades y les preguntamos y consultamos a 523 comunidades y dijimos vamos a volvernos a encontrar para ver qué dijeron esas comunidades. Y cuando nos volvimos a encontrar la mayoría de nuestras comunidades dijeron que estaban de acuerdo, que sí era necesario.
Entonces dijimos le vamos a entrar, pero con un Concejo Indígena de Gobierno, representantes concejales que son hermanos y hermanas indígenas, que son representantes de los diferentes pueblos indígenas de México, de las regiones, según como cada comunidad, cada pueblo, lo fuera diciendo, lo fuera pensando. Y dijimos que participen hombres y mujeres porque eso es lo que hay en nuestras comunidades, están compuestas por hombres y mujeres; mujeres que han luchado también y que no se ha visto su lucha. Entonces se dijo vamos a participar hombre y mujer, pero ya cada región, cada pueblo decidirá cómo va a participar. Entonces por eso se conforma el Concejo Indígena de Gobierno con representantes de diferentes comunidades indígenas, pueblos indígenas.
Estos concejales van a ser la voz de las regiones, por ejemplo aquí en esta región tienen sus concejales, ellos son los que van a llevar la palabra a otros lugares, son los que van a dar a conocer los problemas que se tienen aquí; son los que van a decir cómo se están organizando, cómo han venido luchando. Entonces, por eso se propuso crear este Concejo Indígena de Gobierno y se crearon 93 regiones en todo el país y esas regiones son las que están mandando a sus concejales. En este caminar que hemos dado algunas regiones dicen: es que nosotros estamos divididos como regiones, y justo aquí en la parte de Veracruz nos han dicho que hay creo que cuatro regiones, entonces pues van a ser más concejales de los que teníamos pensado. No importa, lo importante que es nos organicemos, esa es la propuesta principal, para lo que se propuso que nos organicemos.
(Español) Palabras de Marichuy en Santiago Jocotepec, Oaxaca -12 de Noviembre
Palabras de Marichuy en San Pedro Tepinapa Comunal, perteneciente a Santiago Jocotepec Choapan, Oaxaca. Noviembre 12 de 2017
Buenas tardes hermanos y hermanas, comunidades que están aquí reunidas, autoridades.
Pues ya continuando con lo que decían aquí los que me antecedieron, las compañeras concejalas que conforman el Concejo Indígena de Gobierno, lo que explicaba acá el compañero Carlos, que es una propuesta pues que surge de conformar un gran Concejo Indígena de Gobierno con diferentes representantes de los pueblos indígenas de México, y se dijo que fuera hombre y mujer -aunque ahorita somos más mujeres, también hay hombres-, y se dijo pues que participaran ambos.
¿Para qué? Para que la mujer también participe pues y no se quede allá en la casa nada más, sino que lleve también su palabra, toda esa experiencia que tiene de vida de una comunidad, porque ahí es donde está la principal raíz de nuestras comunidades, entonces por eso se dijo vamos a conformar este gran Concejo Indígena de Gobierno para que participe en este próximo proceso electoral 2018.
Entonces ya agregando a lo que decía Carlos, pues nada más decirles que la propuesta es para visibilizar la problemática de nuestras comunidades, es un pretexto, ¿por qué? Porque las cámaras van a voltear a ver, van a decir: ¿Cómo que ahora los indígenas andan queriéndose formar un partido? ¿Cómo que ahora, que habían dicho que no le entraban a las elecciones, ahora quieren entrar?
Entonces nuestra idea desde cuando se propuso, dijimos: no queremos la silla presidencial, queremos que se conozcan la problemática real que se tienen las diferentes comunidades indígenas de México. ¿Por qué? Porque las cámaras van a voltear y es el momento de nosotros hablar y decir a través de sus concejales “éste es nuestros problemas”, así como decían las compañeras, los problemas reales que se tienen, que lo sepan los demás que no es cierto que ya no hay problemas, que conozcan lo que están queriendo hacer en nuestros territorios.
Ustedes mismos decían, yo escuchaba pues: llevarse el agua, abrir nuestra tierra y sacar las riquezas que tiene a través de las minas, la presa que quieren poner por acá que van a acabar algunas comunidades. ¿Qué es lo que están pensando los señores que tienen el dinero y que están controlando México? Quieren el dinero de nuestras comunidades, quieren despojarnos de esta riqueza, quieren que nosotros nos hagamos a un lado.
¿Y cómo le van hacer? Pues ya lo han venido ellos planeando por años, ya explicaba Carlos, por eso la ley, las leyes, reformas, todas están caminando para ellos, para asegurar ellos, no para asegurar nuestros territorios. Entonces por eso dijimos vamos a participar, varios no hemos participado en los partidos, pero dijimos “le vamos a entrar y vamos a pelear con sus mismas herramientas para que se escuche la voz de nuestras comunidades”. Que hablen los pueblos, que digan cuáles son sus dolores y por qué no están de acuerdo con que se lleven esas riquezas que se tienen.
(Español) Recorrido del CIG y su vocera Marichuy para el mes de Noviembre (actualizado)
NOVIEMBRE DE 2017
SÁBADO 4
11:00 HRS. REUNION ENTRE LA ASOCIACIÓN CIVIL “LLEGO LA HORA DEL FLORECIMIENTO DE NUESTROS PUEBLOS” Y EL CIG, CIUDAD DE MÉXICO
16:30 HRS. REUNIÓN CON EL GOBIERNO TRADICIONAL DE LA COMUNIDAD ÑAHÑÚ DE SAN PEDRO ATLAPULCO, OCOYOACAC, MÉXICO
DOMINGO 5
11:00 HRS. ENCUENTRO REGIONAL CON PUEBLOS ORIGINARIOS, XALATLACO, ESTADO DE MÉXICO
(Español) La no-candidata en campaña en México: Marichuy
Por Mumia Abu-Jamal
La estructura política que existe en México es un pastiche de corrupción en el que, con frecuencia, el gobierno es indistinguible de los infames carteles del narcotráfico. Algunos dirán que esto es sólo retórica. Pero espérense. ¿Se acuerdan de los 43 normalistas de Ayotzinapa que fueron desaparecidos en aquella masacre en Guerrero hace tres años? Piénsenlo.
Tal vez esto tuvo que ver con el surgimiento de figuras que llaman a desafiar al poder gobernante para que se escuchen las voces de los millones de personas que estaban ahí antes de la llegada de los españoles.
La mujer indígena conocida como ‘Marichuy’ está viajando por todas partes del país mientras se juntan las firmas necesarias para tener registro en las próximas elecciones presidenciales. Pero ella no se considera “candidata”, sino una vocera que promueve la organización indígena.
Nacida en una familia nahua con el nombre de María de Jesús Patricio Martínez, ella forma parte de una campaña que ha recibido un apoyo entusiasta de cientos de comunidades indígenas y de otras personas que buscan cambios profundos en la sociedad. Cabe destacar que Marichuy tiene el respaldo del influyente movimiento de liberación Zapatista y de los grupos indígenas que trabajan con él.
Cuando Marichuy visitó a las comunidades autónomas zapatista en Chiapas en octubre, miles de compañeras y compañeros la recibieron con gozo, en pleno respaldo a la campaña para irrumpir en las elecciones presidenciales de 2018.
Marichuy es vocera del Concejo Indígena de Gobierno, el cual representa más de 50 pueblos indígenas en 17 estados; varios de sus integrantes la acompañan en su gira.
Tal vez esta no-candidata que surge de los pueblos originarios de tierras sureñas es justamente lo que México necesita.
Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.
–©’17maj.
6 de noviembre de 2017
Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia, México
https://amigosdemumiamx.wordpress.com/2017/11/13/la-no-candidata-en-campana-en-mexico-marichuy/
(Español) Encuentro del CIG y su vocera Marichuy con pueblos nahuas, popolucas y mestizos del sur de Veracruz
Audios, imágenes y video: Colectivo Altepee; Texto y edición: Radio Zapatista
En la comunidad de Los Mangos, municipio de Hueyapan de Ocampo, Veracruz, pueblos popolucas, nahuas y mestizos se reunieron con el Concejo Indígena de Gobierno y su vocera Marichuy este pasado viernes 10 de noviembre de 2017.
Aquí, como en otros lugares por donde ha pasado el CIG, los pueblos denunciaron la muerte y el despojo que sufren las comunidades a manos del “sistema capitalista, patriarcal y racista, administrado por el narcoestado, la mafia empresarial y sus súbditos cómplices”.
“Denunciamos la violencia, la inseguridad, los asesinatos, los femicidios, como el caso de una joven nahua embarazada y una niña popoluca asesinada. Denunciamos las desapariciones forzadas, las extorsiones, los abigeatos, los robos, los jóvenes enganchados por el narco y toda la impunidad.” Denunciaron también los megaproyectos como la extracción de hidrocarburos, la minería tóxica y los parques eólicos, así como todas las dependencias de gobierno, sobre todo el Registro Agrario Nacional y la Procuraduría Agraria, “que están a servicio de las empresas para facilitar el despojo territorial”. Igualmente, denunciaron el hostigamiento contra el movimiento de resistencia a las altas tarifas de la luz. Finalmente, denunciaron el machismo, el maltrato a las mujeres, que son “explotadas, desvaloradas, violentadas, asesinadas, discriminads, silenciadas y controladas”, así como la deplorable situación de la salud.
Pero en las palabras de los pueblos quedó también evidente la capacidad organizativa en el sur de Veracruz. Por ejemplo, explicaron que tienen más de 60 actas de asambleas ejidales y comunitarias donde declaran que no permitirán la entrada de empresas y megaproyectos. Hablaron también del movimiento de resistencia a las altas tarifas de la luz, la decisión de no permitir la instalación de medidores digitales, la capacitación de técnicos de alta tensión en muchas comunidades y la compra de sus propios transformadores con las aportaciones económicas de los pueblos. También compartieron la resistencia contra el pago de prediales en el municipio de Hueyapan.
Pero sobre todo compartieron la invitación a todos, en barrios y comunidades, a “vigilarnos y protegernos de manera autónoma, sin el control del Estado”, a unirse a las diferentes resistencias en la región y a organizarse por la autonomía en todas sus formas. Y dieron su mensaje a las y los concejales del CIG:
Le pedimos a nuestros concejales, donde quiera que vayan en el país, que ésta sea la tarea que les encomendamos: No queremos que llamen al voto, que prometan nada, que regalen nada más que su escucha y su palabra; que inviten a los pueblos indígenas y no indígenas, mujeres, hombres y jóvenes, a resistirse, a rebelarse y a iniciar la contrucción de otro mundo”.
“¿Alguien sabe a dónde va un desaparecido? ¿Alguien sabe adónde se llevan a los desaparecidos, dónde se buscan, dónde encuentran?”, preguntó Belén González, madre y voz de su hijo Jacob Vicente Jiménez González, desaparecido el 25 de septiembre de 2015 por elementos de la policía estatal en Coatzacoalcos, y coordinadora del colectivo Madres en Búsqueda. “Nos hemos convertido en policías, en forenses, buscando a nuestros hijos (…) y a pesar de que llevamos todo, de que hacemos las investigaciones, ellos obstaculizan nuestro trabajo, nos criminalizan. (…) Vivimos día a día con terror y seguimos buscando a nuestros hijos”. Y añadió: “Estoy aquí porque vemos en ustedes concejales y en usted Marichuy una esperanza a nuestro dolor y a nuestra hambre y sed de justicia”.
Por su parte, Marichuy habló del origen y el sentido de la propuesta del CIG, explicando, como en otros lugares, que surgió a partir de la constatación de que la situación en todo el país empeora dramáticamente y que ninguna acción dirigida a los de arriba logra cambiar nada. Por eso se conformó el CIG y se decidió participar en este proceso, para utilizarlo como plataforma para denunciar lo que sucede en las comunidades y para invitar a la organización. “Tenemos que pensar más allá del 2018: cómo nos vamos a organizar, y no sólo en México sino en el mundo. Porque el gran capitalismo, que sólo destruye tierras y territorios, no sólo está aquí, sino en todo el mundo, y nosotros los dueños de las tierras les estorbamos.
Escucha los audios aquí:
Palabras de los pueblos nahuas, popolucas y mestizos del sur de Veracruz: (Descarga aquí)
Belén González, madre de Jacob Vicente Jiménez González, desaparecido en 2015 por elementos de la policía estatal: (Descarga aquí)
Concejala Maribel: (Descarga aquí)
Marichuy: (Descarga aquí)
(Español) Palabras de Marichuy en Coacotla, Ver., en respuesta a ronda de preguntas
Respuesta a la ronda de preguntas de los asistentes
Pues intervenir porque creo que lo que están diciendo, pues en ningún momento venimos a decirles “oigan, vengo para que voten por mí”. Para nada. Nosotros les hablamos de organización. Que tenemos que organizarnos desde nuestras comunidades. Y hemos visto que lo que ha estado hasta ahorita no ha respondido a nuestras comunidades, es lo que les planteaba: quede quien quede, nuestras comunidades se siguen destruyendo; que no ha habido una respuesta clara.
Entonces es cierto, tiene razón, allá puede venir el tiempo electoral y pueden votar por otro y al rato quien quede en la comunidad. Lo que nosotros planteábamos es que tenemos que organizarnos. Voten ustedes por quien quiera, como decía acá el compañero, o usted también, tienen toda la libertad, no les venimos a imponer, lo que queremos es decirles es que si no nos organizamos desde abajo, nuestras comunidades, pensando nosotros que hemos sufrido por años, que tenemos que organizarnos, pensando desde abajo, no sé cómo están acá organizadas las comunidades, pero si son comunitarias, ah bueno vamos a pensar cómo vamos a fortalecer nuestra comunidad, desde la lengua, el vestido, la organización, la salud, desde como la comunidad, abajo, no esperar que vengan y nos resuelvan de arriba, por eso se pensó participar.
Tiene razón el señor cuando dice que se había planteado no trabajar por la vía electoral, y cuando se planteó la propuesta muchos que estábamos ahí dijimos “es que habíamos dicho que por ahí no íbamos; nosotros iba a hacer nuestra organización desde las comunidades”, pero se dijo “es que no va a hacer para que ahora ustedes vayan y se pongan allá como otro candidato más, sino que va a hacer para que se dé a conocer la problemática indígena, la problemática real que se está viviendo abajo, ese es el pretexto”. ¿Por qué? Porque tenemos que usar la herramienta que usan los poderosos, porque así nos van a voltear a ver los medios de comunicación a huevo. ¿Cómo que ora estos inditos se andan organizando? ¿Ora qué quieren? ¿Cómo que ahora están saliendo si decían que no iban a salir por ahí?
