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Queremos ver la luz de la Justicia en México: Libertad para Alberto Patishtán

Conferencia de Prensa por la libertad del profesor Alberto Patishtan a días de que el Tribunal Colegiado de Tuxtla demuestre si existe la justicia en México: Queremos ver la luz de la Justicia en México.

Escuchamos la voz de Don Raúl Vera, la carta enviada por el propio Patishtán convocando a varios actos para el 19 de Junio de 2013 y también la digna voz de una representante de la comunidad de El Bosque.

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Mujeres tseltales organizadas de Chiapas luchan y denuncian el despojo y la discriminación


En Chiapas, hay  mujeres que se siguen organizando y luchando a pesar de todo. En esta cápsula, mujeres tzeltales de comunidades en Amatenango del Valle y Venustiano Carranza narran los trabajos que hacen en sus colectivos y denuncian lo que se vive en sus comunidades: el despojo de tierras,  la naturaleza mafiosa de programas como el Oportunidades y la discriminación en los servicios de salud. También nos comparten su determinación para seguir luchando.

La canción utilizada en esta cápsula es Colibrí de Rosa de Lucy Sessions.

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Para entender la contrareforma agraria y defender al ejido: ¿Cómo son estos cambios y qué buscan?

Arriba la embestida contra el campo, los campesinos y el ejido continúa. En los últimos días de su mandato, Felipe Calderón envió al Senado una propuesta de reforma a la Ley Agraria para entregar de manera más rápida a los ejidatarios los documentos de propiedad a través de la desregulación de los requisitos previos. La idea es acabar con los requisitos de la asamblea para que se adopte colectivamente el régimen de propiedad privada o dominio pleno. Esta propuesta es la continuación de la contrareforma agraria iniciada en 1992, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari. Sin embargo, esta reforma de Ley aún no ha sido aprobada.

Después, como una de sus primeras acciones de “gobierno” Peña Nieto transformó la Secretaría de la Reforma Agraria en la Secretaría de Desarrollo Agrícola, Territorial y Urbano (Sedatu). Las señales son claras: Se acabó la Reforma Agraria, no hay más tierra que repartir. Lo que sí hay es una supuesta necesidad de “desarrollo agrícola” así como un territorio y sorprendentemente ahora también aparece la palabra Urbano. Para los de arriba, la idea es finalmente acabar con el campo y privilegiar a las ciudades, las zonas urbanas. La continuidad en los planes neoliberales es innegable.

En esta serie de cápsulas, la abogada Emma Villalba nos hablará sobre esta continuidad, el significado de algunos términos como Pleno Dominio, y también sobre estrategias para echar para atrás el Procede/Fanar.

Cápsula 1: Cambios y Pleno Dominio

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La lucha contra el Proyecto Eólico y Radio Totopo: Alimentando la Resistencia

El 4 y 5 de Mayo se celebró en Juchitán, Oaxaca el Encuentro de Pueblos en Resistencia en Defensa del Territorio. Los pueblos de la zona del Istmo se enfrentan a la imposición y el despojo por parte de compañías transnacionales que quieren lucrar con enormes parques eólicos.

En el marco de ese encuentro, realizamos esta entrevista al Coordinador de Radio Totopo que nos habló de cómo la comunicación comunitaria por y para los pueblos indígenas siempre ha estado en el corazón de la lucha por el territorio, en este caso, del pueblo Biniz´aa de Juchitán. Es por ello que la Radio Comunitaria fue desmantelada y sus miembros han sido amenazados de muerte.

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Fotos de: Radio Pozol

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Primer día del Encuentro de Pueblos en Resistencia por la Defensa del Territorio, Istmo de Tehuantepec

Audio de representantes de las distintas Asambleas del Istmo en contra de las eólicas

Durante el primer día compañeras en resistencia dan la bienvenida al Foro afirmando que “La Tierra, el Mar y el Viento no se venden, se defienden”.

Jamas se ha consultado a las comunidades sobre proyectos eolicos solo recibimos represión, denuncian también mujeres de Cd Hidalgo #Oaxaca.

Un abuelo de San Mateo del Mar dío su testimonio y comentó como era antes su vida en el mar y como ahora participa en la defensa de la #MadreTierra.

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Desde el Encuentro de Pueblos en Resistencia por la Defensa de Nuestro Territorio, Juchitan Oaxaca

Ante la crítica situación de despojo, represión, criminalización, saqueo, y las recurrentes violaciones a los derechos humanos de hombres ,mujeres, niños y ancianos de nuestros pueblos binniza e ikoojts, por parte de las empresas extranjeras y el capital mundial, y ante la nula respuesta del estado mexicano para garantizar el respeto a nuestros derechos como pueblos originarios de nuestro territorio, hacemos un llamado a solidarizarse con nuestros pueblos hermanos del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca.

Invitación al encuentro con Audio de Radio Totopo

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San Marcos Avilés: Informe de la Misión de Observación Civil de la Red por la Paz, Chiapas


En este audio escucharemos la palabra de la Misión de Observación Civil a San Marcos Avilés realizada por la Red por la Paz, Chiapas.

(Descarga aquí)  

El informe completo se encuentra acá:

130425_Informe Red Paz Mision Observación San Marcos Avilés

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Verdad y Justicia, no migajas del gobierno: Palabra en la movilización en Chiapas por la Libertad de Alberto Patishtán


En este audio escucharemos la digna palabra del profesor Martín, amigo y compañero del profe Patishtán de la comunidad de El Bosque en la movilización que tuvo lugar en Tuxtla para demandar su liberación. Es verdad: “Tenemos hambre de justicia y verdad” y no de migajas del gobierno.

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Reporte de los ch´oles del Ejido Tila sobre la suspensión de la discusión en la SCJN

En este audio escucharemos la palabra de los ch´oles de Tila ante la suspensión de la discusión en la Suprema Corte de Justicia y de la intención de promover la indemnización de sus 130 hectáreas. También desmiente al periódico Cuarto Poder y narra la situación que se vive actualmente en el ejido.

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¿Ejidatario o indígena? La falsa disyuntiva de la SCJN frente a la lucha por la tierra y territorio del ejido Ch´ol de Tila

El 1 de Abril de 2013 fue una fecha esperada con ansiedad por los ejidatarios y ejidatarias ch´oles de Tila. Finalmente la Suprema Corte de Justicia de la Nación sesionaría para decidir sobre las 130 hectáreas que les han querido arrebatar del ejido y por las que han luchado por más de 50 años.

Uno de los múltiples esfuerzos realizados por los ejidatarios y ejidatarias  fue la Caravana que emprendieron a finales de Julio y principios  de Agosto de 2012 a la Ciudad de México al enterarse de que el caso estaba listado para resolución. En esa ocasión, decenas  hombres y mujeres viajaron desde Tila en la zona norte de Chiapas  hasta las puertas de la SCJN en la Ciudad de México para decir: “Aquí estamos, nosotros somos a los que nos quieren despojar. Nosotros somos los que defendemos nuestra tierra y territorio.”

En conferencias de prensa, entrevistas y documentos, los ejidatarios han dejado clara su postura en cuanto a la indemnización: su territorio ancestral, no puede ser sustituido por otras tierras o por el dinero de la indemnización.

En aquel momento, el largo viaje de los ch´oles no rindió fruto ya que el caso no pasaría al pleno hasta el 1 de Abril de 2013.

Cuando finalmente llegó el día indicado, la ponente del caso, la ministra Olga Sánchez Cordero, planteaba un proyecto que incluía en términos prácticos la restitución de las hectáreas al ejido al finalmente ejecutarse la sentencia de amparo decretada en este sentido.

Lo que proponía el proyecto de la ministra Sánchez Cordero es reconocerle la propiedad de las 130 hectáreas en donde se encuentra asentado el fundo legal declarado en el decreto número 72, el cual se considera insubsistente. La propuesta incluía como primer punto que tanto el Congreso como el Gobernador de Chiapas debían ejecutar la sentencia de amparo en contra de dicho decreto en vez de simplemente “darse por enterados” como ha sucedido hasta el momento.

El proyecto también pretendía dejar sin efectos los títulos de propiedad y los actos jurídicos de autoridad del Ayuntamiento respecto a los predios ubicados dentro de la superficie que quedó demarcada como fundo legal.[1] La lógica de esta propuesta es muy simple y puede ser explicada de forma algo burda: Si alguien se posesiona ilegal e injustamente de mi casa (como ya fue reconocido muchas veces en los amparos concedidos, el primero en 1977) y luego ése alguien renta o vende un cuarto de mi casa, no se le puede reconocer al que rentó el derecho de posesión por encima de mí derecho original a mi casa. En todo caso, sería a ellos que rentaron o compraron a los que debería de aplicárseles la indemnización o sustitución, sobre todo porque fue el mismo Estado el que por muchos años ha promovido en la vía de los hechos estos actos irregulares al no ejecutar las sentencias de amparo en primer lugar.

Este argumento cobra aún más peso cuando pensamos que lo que está de por medio son los derechos colectivos de un pueblo originario por encima del derecho individual a la propiedad privada. Si, como afirman los señores ministros, lo que les preocupa es no “afectar a la sociedad en mayor proporción” (razón por la cual invocan el cumplimiento sustituto, es decir la sustitución de las tierras o su indemnización) ¿no sería lo más lógico no afectar a un pueblo, a sus hombres, mujeres y niños que han luchado históricamente por el derecho a decidir en el territorio que han habitado aún desde antes de la llegada de los españoles?

Pero además los ejidatarios y ejidatarias ch´oles de Tila han demostrado que respetaran a todos, indígenas y no indígenas como pobladores :

“Nosotros demostramos con acta de asamblea y no sólo con palabras que la Asamblea General del ejido les reconoce derecho a todos, indígenas y no indígenas como pobladores sólo que es sobre propiedad ejidal que viven, y no como propiedad privada como ha engañado por años el Ayuntamiento Municipal.  Nosotros como Asamblea General de por si hemos administrado estas tierras por medio de nuestros usos y costumbres. Nosotros hemos dado permiso y donado tierra para escuelas y servicios. Nosotros administramos el parque central, el panteón, el agua, el comercio, las fiestas, y cuidamos los sitios sagrados. Esto es lo que también nos quieren robar además de las tierras para seguir engordando su bolsillo con el dinero del pueblo y seguir su corrupción del mal gobierno porque no saben hacer otra cosa.” (Palabra del Ejido Tila-la Sexta que anuncia la resolución de la SCJN sobre sus tierras, 26 de febrero de 2013)[2]

Aún desde una visión centralista e ingenua, el argumento contra los ch´oles no se sostiene. Frente a la bancarrota en el que se encuentra la mitad de los municipios en Chiapas  por el descarado robo que ha habido en los últimos años[3], hay muy pocos argumentos que indiquen que estos servicios serían mejor “administrados” por otro gobierno municipal.

Además, como los propios ejidatarios recuerdan, la mayor parte de la gente que habita el “fundo” son también ejidatarios que forman parte de la asamblea:

“Ya lo hemos dicho que la gran mayoría de los que viven en Tila son familia de ejidatarios que son parte de nuestra asamblea y los que no son también les será reconocido su derecho de posesión.” (Palabra sobre la decisión de suspender la discusión de la Suprema Corte, 1 de Abril de 2013.)

Por otra parte, otro de los argumentos utilizados contra el proyecto de la Ministra Cordero fue su apelo al amicus curiae presentado por Rodolfo Stavenhagen. El amicus curiae es una figura utilizada para referirse a presentaciones realizadas por terceros ajenos a un litigio, que ofrecen voluntariamente su opinión para colaborar con el tribunal en la resolución de la materia objeto del proceso.

Si bien no está reconocido por la ley mexicana, aquí hay varias cuestiones que considerar. No se trata de cualquier amicus curiae como se dijo en la sesión del pleno, sino de la palabra seria de una investigación profunda realizada por un experto que recogió la historia, los saberes y sentires del pueblo ch´ol de Tila. ¿Qué otros canales o mecanismos existen para que el pleno conozca y considere en su decisión a los habitantes originarios de las tierras sobre las cuales decidirá? Nuevamente, si el objetivo es no afectar en “mayor proporción a la sociedad”, sin este tipo de información y conocimientos ¿cómo podrán tomar los ministros una decisión que verdaderamente cause el menor daño?

Sin embargo, el argumento más inverosímil utilizado por otros ministros contra el proyecto presentado por la Ministra Cordero fue el de que el proyecto empezaba a sustanciarse desde el derecho agrario y culminaba apelando a derecho indígena.  La respuesta de los ejidatarios en su pronunciamiento posterior al final de la sesión es contundente:

“Ellos argumentan si se va a tratar como ley agraria o como ley indígena como si nosotros podemos cambiar de ser indígenas o ser ejidatarios. Les decimos que somos Indigenas Ch’oles y somos ejidatarios del Ejido Tila por eso si están encargados de cumplir la ley tienen que cumplir con las dos leyes agrario y derecho indígena…No están valorando el sacrificio de nuestros abuelos y abuelas que lucharon por sus documentos y que todo esto lo hicimos como pueblo ch’ol. Que si no aparece en los documentos que somos indígenas es por su racismo y discriminación que siempre han tenido los funcionarios del mal gobierno no porque lo escondemos o porque no sentimos que somos lo que somos: indígenas ch’oles y desde 1934 también indígenas ejidatarios.” (Palabra sobre la decisión de suspender la discusión de la Suprema Corte, 1 de Abril de 2013.)

Lo que en realidad se oscurece con una gran cantidad de tecnicismos jurídicos es la batalla política que se encuentra de por medio. Detrás de la inejecución del amparo que concede la restitución de las 130 hectáreas al ejido ch´ol de Tila, se encuentra no sólo la administración del gobierno municipal, sino también el gobierno estatal y las élites locales.

El 31 de Marzo de 2013, en vísperas de la sesión de la SCJN sobre el caso, el ejido  ch´ol de Tila hizo pública una denuncia que hace un recuento pormenorizado de todas las agresiones y hostigamiento que han sufrido desde 1971. En todos estos años ha habido ordenes de aprehensión, quema de casas, golpes, detenciones y preocupantemente, la conformación y actuación del grupo paramilitar Paz y Justicia. Este grupo está vinculado a la tortura, muerte y desaparición de hombres y mujeres en la zona norte de Chiapas, dentro del marco de la política contrainsurgente aplicada en el estado a raíz del levantamiento del EZLN[4].

Según lo denunciado por los ejidatarios y ejidatarias, miembros de este mismo grupo paramilitar ahora están haciendo rondines en las camionetas de la policía municipal y sectorial para intimidar a la gente.

En este contexto, continuar protegiendo a los administradores del gobierno municipal a través de una resolución distinta a la ejecución de la restitución de las 130 hectáreas equivale no sólo a legalizar  el despojo, sino también garantizar la impunidad. Esperemos que las consecuencias de la agudización de la violencia en Tila entren dentro de los cálculos políticos de la SCJN cuando sesione nuevamente.


[1] La versión taquigráfica de la Sesión Pública Ordinaria puede ser consultada en http://www.scjn.gob.mx/PLENO/ver_taquigraficas/01042013PO.pdf

[2] Todos los comunicados del Ejido Ch´ol de Tila de La Sexta están disponibles en http://laotraejidotila.blogspot.mx/

[3] Se declaran en quiebra 69 municipios de Chiapas, Proceso, Diciembre 2012 Núm. 1900. Nota completa en:   http://www.proceso.com.mx/?p=328474

[4] El informe presentado por el Centro de Derechos Humanos http://www.frayba.org.mx/archivo/informes/050201_la_politica_genocida_en_el_conflicto_armado_en_chiapas.pdf

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