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Aire/Mazatl

Acteal: Memory and Justice – Exhibition

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Las Abejas

Gathering in Acteal “When confronted with war, let´s share our struggle process” this 20th and 21st of December

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Frayba, Abejas y otros

Declaration for Justice and Truth towards the People´s Permanent Tribunal

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Acampada Revolución 132 y Guindilla Bunda

Recepción y marcha Ejido de Tila (Acampada Revolución 132)

Summary of the recption and march to the Supreme Court with compañeros from Ejido Tila in Acampada Revolución 132, due to the dispossession of 130 ha by factual powers.

For more info on this land theft and how to support the campaign:
laotraejidotila.blogspot.mx
https://www.facebook.com/notes/acampada-revoluci%C3%B3n-132/comunicado-de-pre…

Edition and texts:
Acampada Revolución 132 and Guindilla Bunda.
https://www.facebook.com/acampadarevolucion132
http://guindillabunda.wordpress.com/

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Tribunal Permanente de los Pueblos

Audiencia General introductoria del Tribunal Permanente de los Pueblos en Ciudad Juárez

Tribunal Permanente de los Pueblos

www.tppmexico.org

El 24 de mayo partió de la ciudad de México la Caravana del Tribunal Permanente de los Pueblos, para llegar a la Audiencia inicial del tribunal, realizada en Ciudad Juárez el 27, 28 y 29 de mayo.

Transmisión en vivo desde Ciudad Juárez:

Programa Audiencia General Introductoria Ciudad Juárez, Chihuahua. 26, 27 y 28 de mayo

Domingo 27 de Mayo

4:00 p.m. a 7:30 p.m. Instalación de la Audiencia General Introductoria del Tribunal Permanente de los Pueblos.

1. Bienvenida de los compañeros de Chihuahua a los jrados a la secretaría general, a la Caravana y a todas las organizaciones presentes y que nos estan escuchando en México (10 min)

2. Presentación del tribunal y presentación de los jurados (30 min)

3. Presentación de las organizaciones de México (40 min)

4. Presentaciones de Chihuahua (30 min)

5. Presentación de la caravana (30 min)

6. Los tratados de libre comercio (40 minutos)

Lunes 28 de Mayo

9:00 a.m. – 9:30 a.m. Bienvenida

9:30 a.m. – 10:30 a.m. Audiencia sobre Guerra sucia como violencia, impunidad, y falta de acceso a la justicia

10:30 a.m. a 11:30 a.m. Audiencia sobre Feminicidio y violencia de género

11:30 a.m. a 12:30 p.m. Audiencia sobre Migración, refugio y desplazamiento Forzado

12:30 p.m. a 1:00 p.m. Receso

1:00 p.m. a 2:00 p.m. Audiencia sobre Violencia contra los y las trabajadores

2:00 p.m. a 4:00 p.m. COMIDA

4:00 p.m. a 5:00 p.m. Audiencia sobre Violencia contra el maíz, soberanía alimentaria, y la autonomía

5:00 p.m. a 6:00 p.m. Audiencia sobre Devastación ambiental y derechos de los pueblos

6:00 p.m. a 7:00 p.m. Audiencia sobre Desinformación, censura y violencia contra comunicadores

7:00 p.m. a 8:30 Actividades Culturales

Martes 29 de Mayo

10:00 a.m. Bienvenida

10:15 a.m. a 1:00 p.m. Audiencia Caso Chihuahua

1:00 p.m. a 2:30 p.m. Acusación general en contra del Estado mexicano

2:30 p.m. a 4:30 p.m. Comida

4:30 p.m. a 7:30 p.m. Actividades culturales
7:30 p.m. a 8:30 p.m. Jurado emite opinión.


Para salvar el momento presente

John Berger*

La gente protesta porque no hacerlo es demasiado humillante, demasiado aplastante, demasiado letal…

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Lo Distinto de la tiranía global de hoy es que no tiene rostro. No es el Führer, ni Stalin ni un Cortés. Sus maniobras varían según cada continente y sus maneras se modifican de acuerdo a la historia local, pero su tendencia panorámica es la misma: una circularidad.La división entre los pobres y los relativamente ricos se convierte en un abismo. Las restricciones y las recomendaciones tradicionales se vuelven añicos. El consumismo consume todo cuestionamiento. El pasado se vuelve obsoleto. En consecuencia la gente pierde su individualidad, su sentido de identidad y entonces se afianza y busca un enemigo para poder definirse a sí misma.
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El enemigo –no importa la denominación religiosa o étnica– se encuentra siempre también entre los pobres. Aquí es donde el círculo es vicioso.En lo económico, junto con la riqueza el sistema produce más y más pobreza, más y más familias sin techo, mientras que simultáneamente promueve en lo político ideologías que articulan y justifican la exclusión y la eventual eliminación de las hordasde los nuevos pobres. Es este nuevo círculo político-económico lo que hoy alienta la constante capacidad humana para infligir crueldades que arrasan la imaginación humana.
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“Anoche llamó una amiga desde Vadodara. Llorando. Le tomó 15 minutos poderme decir lo que le pasaba. No era muy complicado. Era sólo que una amiga de ella, Sayeeda, había sido atrapada por una muchedumbre. Era sólo que le habían abierto el vientre y se lo habían retacado con trapos ardientes. Era sólo que tras su muerte alguien le marcó en la frente un OM (la firma sagrada de los hindúes).Éstas fueron las palabras de Arundhati Roy para describir la masacre de miles de musulmanes a manos de fanáticos hindúes en Gujarat, durante la primavera de 2002.Escribimos, confesó alguna vez, en los resquicios de muros que alguna vez tuvieron ventanas. Y la gente que todavía tiene ventanas, a veces no puede entender.

Vayamos al lugar de los hechos, observemos, investiguemos, informemos, rescribamos, escribamos una versión final; se publica, mucha gente la lee –aunque uno nunca sepa qué es lo ancho o lo angosto–, nos volvemos escritores controversiales, con frecuencia amenazados, pero también apoyados, que escribimos de la suerte de millones de personas, mujeres, hombres, niños; se nos acusa de arrogancia, seguimos escribiendo, develamos y detallamos más proyectos de los poderosos que conducen a tragedias más inmensas y evitables; hacemos notas, cruzamos y recruzamos el continente, somos testigos de la desesperación evidente, continuamos publicando, debaten con nosotros una y otra y otra vez, mes tras mes, y los meses se convierten en años. Pienso en ti, Arundhati. Y no obstante lo que advertimos y contra lo que protestamos sigue incesante sin que nadie le ponga freno. Continúa irresistible. Continúa como si estuviera envuelto por un silencio permisivo nunca roto. Continúa como si nadie nunca hubiera escrito una sola palabra. Entonces nos preguntamos: ¿cuentan las palabras?, y alguna vez puede regresarnos una respuesta como ésta: las palabras aquí son como las piedras que les ponen a los prisioneros amarrados antes de ser arrojados a un río.

Analicémoslo: toda profunda manifestación política es un llamado a una justicia ausente, y la acompaña una esperanza de que en el futuro tal justicia quede establecida. Sin embargo, la esperanza no es la razón primera de que se efectúe la manifestación. La gente protesta porque no hacerlo es demasiado humillante, demasiado aplastante, demasiado letal. La gente protesta (monta una barricada, toma las armas, se va a la huelga de hambre, se toma de las manos para gritar o escribe) con el fin de salvar el momento presente, sin importar lo que traiga el futuro.

Protestar es negarnos a ser reducidos a cero y a que se nos imponga el silencio. Por tanto, en cada momento que alguien hace una protesta, por hacerla, se logra una pequeña victoria. El momento, aunque transcurra como cualquier otro momento, adquiere un cierto carácter indeleble. Se va y sin embargo dejó impresa su huella. Lo principal de una protesta no es que sea un sacrificio efectuado en pos de un futuro alternativo más justo. Lo principal es una redención del presente –algo que parecería no tener consecuencias, es decir, una acción que parece inconsecuente [sin lógica, desconectada del futuro, irrelevante]. El problema es cómo vivir una y otra vez con la supuesta ausencia de consecuencias, con lo inconsecuente.

La cuestión aquí, en realidad, replica Arundhati, es: ¿qué hemos hecho con la democracia, ¿en qué la convertimos?, ¿que ocurre con una democracia desgastada por completo cuando se le ha vaciado de contenido hasta hacerla hueca?, ¿qué ocurre cuando cada de sus instituciones hizo metástasis y formó algo peligro?; ¿qué ocurre ahora que la democracia y el libre comercio se han fundido en un solo organismo predatorio con imaginación tan constreñida y flaca que gira casi en su totalidad alrededor de la idea de maximizar las ganancias? ¿Será posible revertir este proceso? ¿Puede algo que ya mutó regresar a ser lo que alguna vez fue?

cómo vivir con lo inconsecuente? El adjetivo es temporal. Tal vez una respuesta posible y adecuada es que es espacial. Y entonces de lo que se trata es de acercarnos y acercarnos a aquello que se redime del presente (al interior de los corazones de quienes se niegan a aceptar la lógica de ese presente). En ocasiones, un narrador puede lograr esto mismo.

En una historia la negativa de quienes protestan se vuelve un grito salvaje, la rabia, el humor, la iluminación de las mujeres, hombres y niños. Las narraciones son otro modo de volver indeleble un momento, porque cuando las historias son escuchadas se interrumpe el flujo unilineal del tiempo y que algo no tenga consecuencias pierde totalmente su sentido.

Antes de ser asesinado en el Gulag, Osip Mandelstam dijo eso precisamente: Para Dante, el tiempo es el contenido de la historia que uno siente en un solo acto sincrónico. Y de un modo inverso, el propósito de la historia es mantener junto el tiempo, para que todos seamos hermanos y compañeros en la misma búsqueda y en la misma conquista del tiempo.

Traducción: Ramón Vera Herrera

* Texto de John Berger escrito como saludo a la celebración de la Primera Audiencia General Introductoria del Tribunal Permanente de los Pueblos en Ciudad Juárez, Chihuahua, entre el 27 y el 29 de mayo. Es un fragmento de Bento’s Sketchbook, Pantheon Books, 2012, su libro más reciente.

MÁS INFORMACIÓN: @TPPMex

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Saludo solidario del Colectivo Radio Zapatista para el Encuentro Nacional de Resistencias Autónomas Anticapitalistas en el Municipio Autónomo de Cherán K’eri, Michoacán, México

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La Jornada

Paramilitaries attack ejido members from San Sebastián Bachajón; one is dying, they say

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  • Adherentes de la otra campaña responsabilizan a miembros de la Uciaf por agresiones
  • Advierten pobladores que tomarán cartas en el asunto ante desatención de las autoridades
Hermann Bellinghausen
Enviado
Periódico La Jornada
Viernes 11 de mayo de 2012, p. 16

San Cristóbal de las Casas, Chis. 10 de mayo. Integrantes de la Unión Campesina Indígena y Forestal (Uciaf), afiliados a los partidos Verde Ecologista y Revolucionario Institucional, emboscaron con armas de fuego a pobladores del ejido San Sebastián Bachajón, dejando muy malherido a Javier Pérez Jiménez, de 17 años, quien según los ejidatarios de la otra campaña está agonizando en el hospital de las Culturas en esta ciudad.

La agresión, ocurrida el pasado domingo en el tramo carretero Chilón-Carmen Xaquila, fue encabezada por Víctor Manuel Vázquez López, originario de San José Chapapuyil (todo esto en el municipio de Chilón) y representante de la Uciaf, organización que antes, bajo el nombre de Desarrollo Paz y Justicia, fue el azote paramilitar de la zona norte del estado, a finales de la década pasada. Los otros tres atacantes no han sido identificados.

En el poblado de San José, denunciaron hoy los ejidatarios de la otra campaña, existe un grupo de 12 personas liderados por Manuel Vázquez Ruiz, dirigente de la Uciaf, con antecedentes de participar en varios actos violentos, y actualmente integrantes del PRI-Verde Ecologista. Se les identifica como los principales agitadores de la sociedad de ese poblado, producto de las intensas campañas de esos partidos políticos, que los ha orillado a diferentes hechos violentos.

Javier y su hermano mayor, quien resultó ileso, se dirigían a sus casas cuando de repente sin saber los motivos, a sangre fría salieron entre las malezas cuatro personas fuertemente armadas que dispararon contra ellos.

En un hecho anterior, el 29 de abril de 2011 el mismo Vázquez López atacó con arma blanca a Florentino Pérez Gómez, quien se llevó la triste experiencia de perder algunos de sus miembros de su cuerpo, que hasta el momento los tiene conservados en un recipiente de cristal, exponen los indígenas. Existe al respecto una orden de aprehensión en contra de Vázquez López y quienes resulten responsables, de la cual las autoridades han hecho caso omiso.

Pérez Gómez tuvo la oportunidad de poder exigir una justicia por lo que le había pasado, pero está nunca llegó, explican los denunciantes. Como son personas con escasos recursos, un día acudieron a las oficinas de la Procuraduría de Justicia del Estado, en Yajalón, con la finalidad de solicitar la colaboración de las autoridades para ejecutar la orden de aprehensión contra los responsables. Para su sorpresa, estas autoridades dijeron a la familia del indígena que para ir a detener al responsable se necesitaban 6 mil pesos, que la justicia costaba un dinero.

Los ejidatarios tzeltales señalan como principal responsable de esta violencia a las autoridades de impartición de justicia. Advierten: No vamos a seguir tolerando más represión y agresiones de parte de integrantes partidistas, y concluyen: Está muy claro quiénes son los responsables; si la autoridad competente no toma cartas en el asunto nosotros la vamos a hacer, porque no es la primera vez que hemos sido víctimas de la injusticia con el único propósito de desintegrar nuestra organización e intimidarnos para no seguir nuestras luchas en la defensa de nuestras tierras y territorios. Este es un ejemplo más de que los partidos políticos están generando violencia, confrontación y desintegración con sus proyectos.

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San Sebastián Bachajón

San Sebastián Bachajón: Ambushed by PRI-Verde(Uciaf), one seriously wounded

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San Sebastián Bachajón, adherentes a la Otra Campaña de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Chiapas, México. 10 de mayo 2012

A los defensores de derechos humanos nacional e internacional.
Al movimiento por justicia del barrio de nueva york adherentes a la Otra Campaña y sus aliados de todo el mundo.
A las organizaciones civiles e independientes de México y en el mundo.
A las juntas de buen gobierno.
A los medios de comunicación masivos e alternativos.

Denunciamos enérgicamente los hechos suscitados del pasado 6 de mayo 2012 en el tramo carretero Chilón a Carmen Xaquila, donde fue emboscado 2 compañeros cuando se dirigían a sus casas, cuando de repente sin saber los motivos, a sangre fría, salieron entre las malezas 4 personas fuertemente armados con rifles en la mano y dispararon contra los compañeros.

Dichos actos no es la primera vez que sucede, el 29 de abril de 2011 fue violentamente agredido el c. Florentino Pérez Gómez, se llevó la triste experiencia de perder algunos de sus miembros de su cuerpo que hasta el momento lo tiene conservado en un recipiente de cristal, producto de las agresiones que le produjo con un objeto de arma blanca sin saber la razón en la cual fue víctima del agresor de nombre Víctor Manuel Vásquez López.

Sobre esos hechos lamentables existe una orden de aprensión en contra del c. Víctor Manuel Vásquez López y quienes resulten responsables, el compañero Florentino Pérez esa vez corrió con la suerte de seguir viviendo para contar su triste experiencia.

Tuvo la oportunidad de poder exigir una justicia por lo que le había pasado, pero nunca llegó, como son personas con escasos recursos económicos un día acudieron en las oficinas de la procuraduría de justicia de Yajalón con la finalidad de solicitar la colaboración de las autoridades para ejecutar la orden de aprehensión en contra de los responsables, lo cual, fue la sorpresa de las autoridades que para ir a detener al responsable se necesita $6000 pesos m/n, para capturar al responsable la justicia costaba un dinero, en ese caso regresaron más tristes, porque no encontraron la justicia, estaban en el olvido.

Ahora esta vez él la libró, su hermano menor de nombre Javier Pérez Jiménez de 17 años de edad no corrió con la misma suerte, hoy está agonizando en el Hospital de las Culturas en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chis.

Se repite la misma historia, el pasado 6 de mayo 2012 a las 4:40 pm fue emboscado y le propinan un balazo, su hermano mayor salió ileso, reconoció a los agresores, la misma persona de nombre Víctor Manuel Vásquez López, originario del poblado san José Chapapuyil, municipio de Chilón, y tres más que ya no se logró identificar, en ese poblado existe un grupo de 12 personas liderados por Manuel Vásquez Ruiz, dirigente de la organización (UCIAF), con antecedentes como las personas participes de varios actos violentos y actual integrantes del PRI-Verde Ecologista de México, principal agitadores de la sociedad de ese poblado, producto de las intensas campañas del partido PRI-Verde en esa localidad que los ha orillado en diferentes hechos violentos.

Ahora está con nuestros compañeros, pero el principal responsable son las autoridades de la impartición de justicia, cuando les pedimos justicia nos dan la espalda, sin pensar que por esos actos nos están orillando a la violencia para exigir la justicia con nuestras propias manos, porque no vamos a seguir tolerando mas represión y agresiones de parte de integrantes partidistas.

Está muy claro quiénes son los responsables, porque estos actos no va quedar impune hasta dar con los responsables, si la autoridad competente no toma cartas en el asunto, nosotros la vamos a ser, porque no es la primera vez que como organizaciones hemos sido víctimas de la injusticia con el único propósito de desintegrar nuestra organización e intimidarnos para no seguir nuestras luchas en la defensa de nuestras tierras y territorios, este es un ejemplo más de que los partidos políticos están generando violencia, confrontación y desintegración de la sociedad, etc. con sus proyectos por condición política.

Por tal razón exigimos justicia para los responsables involucrados en los actos del pasado 6 de mayo de 2012.

Atentamente

Tierra y libertad
Zapata vive la lucha sigue

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Radio Zapatista

Report from May Day 2012 in NYC

As over 125 cities across the US and countless others around the world began to mobilize, Radio Zapatista headed into New York City to participate in the dense and diverse program of May Day activities. This special report features interviews and audio from the Free University at Madison Square Park; the “Pop-Up Occupation” at Bryant Park; the Occupy Guitarmy; the rally & concert in Union Square; and the massive march to Wall St

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Radio Zapatista y Radio Pozol

In defense of Wirikuta! Voice from our brothers and sisters wirrarikas


In this audio we hear the words of Jesús Lara, Secretary of the Main Council (Consejo Mayor) of the Wixárika peoples. He speaks about the meaning of Wirikuta, the threats the sacred place faces and the struggle for its defense.

(Descarga aquí)  
For more info: www.frenteendefensadewirikuta.org/
(Continuar leyendo…)

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