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En el marco de la conmemoración del 30 aniversario del levantamiento Zapatista, el EZLN ha invitado a todas aquellas personas que suscriben la Declaración por la Vida, a que se organicen para asistir al festejo:

“Les avisamos que haremos una celebración con motivo de los 30 años del inicio de la guerra contra el olvido. Esto en los meses de diciembre del 2023 y enero del 2024. Están invitadas todas las personas que firmaron la “Declaración por la Vida… Entonces, pues no les aconsejamos que vengan. A menos, claro, que se organicen muy bien para hacerlo.

Entonces, aunque no les esperamos, les invitamos. Las fechas tentativas de las conmemoraciones son entre el 23 de diciembre del 2023 y el 7 de enero del 2024, siendo la celebración central los días 30-31 de diciembre y 1-2 de enero. Luego les diremos el lugar. O sea que sí queremos que vengan, aunque no lo recomendamos.”

Atendiendo a la invitación, redes en Europa y México organizaron la Caravana de Caravanas Nacional e Internacional a territorio Zapatista, misma que partirá de 20 países y 19 estados de la república, para acompañar al movimiento Zapatista en su celebración por la vida.

Audio Caravana Nacional:

Audio Caravana Internacional:

21 diciembre 2023, CDMX.

Produced by Tercios Compas. Mountains of the Mexican Southeast. Copyleft November 2023
Music: «El pueblo y el mal gobierno», Óscar Chávez, Guillermo Velázquez and Los Leones de Xichú

Eighteenth Part: The Rage

Is it inherited? It is acquired? Grown? Is it lost? Does it change? Is it spread? What channels is it transmitted through? How is it done collectively? Is it creative?

At what point does she become worthy? When do you begin to distance itself from resentment and revenge? Is it getting closer to justice?

How does it become the historical root of entire peoples, different in geography, language, culture, history, time?

Is rage the bridge between pain and rebellion?

At what moment do anguish, desperation, and helplessness turn into rage?

What if the disappeared men and women, conversely, inherit the rage to those who search for them? What if they give birth to their parents?

What if the seekers do not seek consolation, pity, sympathy, the alms of another’s ear? What if they also seek our rage?

What if all anger has the same root and they, we, the people, find each other at that root?

Will we greet each other? Will we have the strength to smile at each other, hug each other, exchange not only pain, but also the details of the person responsible – his same face (although different), his sardonic laugh, his mocking look, his cynicism, his way of knowing he goes unpunished, the flag of money?

What if sometime, in the unfinished book of history, someone looks at a light, any one, that, without any fuss or slogans, points out “this light was given birth to by rage”?

What if what unites us, despite all the differences, is the same rage? Who will face us? Who will sentence us to the same defeat as in the past, now, today? Who will threaten us with a tomorrow which looks exactly as yesterday?

Who will lose and who will find?

-*-

Zapatista youngsters practicing a play to celebrate the 30th anniversary of the beginning of the war against oblivion. Images courtesy of Los Tercios Compas, copyleft December 2023. Music by Keni Arkana: “La Rage”.

The Captain.
Mexico, December 2023.
40, 30, 20, 10, 1 year later.

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^{Movilización del EZLN en la ciudad de San Cristóbal de las Casas. Marzo, 2022. Foto: Tercios Compas / Enlace Zapatista}

El pasado 25 de noviembre se cumplió un año de la detención arbitraria de José Díaz Gómez, Base de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN), quien permanece recluido en prisión preventiva oficiosa en el Centro Estatal de Reinserción Social de Sentenciados (CERSS) No. 17, también conocido como “El Bambú”, ubicado en Catazajá, región norte de Chiapas.

Acorde a un comunicado del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (CDH Frayba), Díaz Gómez, integrante del pueblo Ch’ol y acusado por robo, “permanece en una situación grave de vulnerabilidad a su dignidad humana por la fabricación de un delito en su contra”.

“La acusación se basa en montajes por parte de la Fiscalía General del Estado. Este ha sido el modo de operar de esta instancia quien opera un patrón de fabricación de culpables y criminalización contra personas defensoras en complicidad con el Poder Judicial local”, contextualiza el centro de derechos humanos.

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El CDH Frayba detalla que el proceso de prisión preventiva contra Díaz Gómez se ha visto “maliciosamente prolongado”. También señala que, ante la falta de evidencia para vincular a Díaz Gómez, la Fiscalía de Distrito Selva y el Juzgado de Control se han articulado para simular el proceso, a costa de su libertad.

Por ejemplo, ambas instancias han ampliado los tiempos de la investigación con el objetivo de retrasar la audiencia del juicio, “a sabiendas de que es imposible acreditar cualquier responsabilidad en su contra”, sostiene la organización.

Otro punto a destacar es la falta de la debida diligencia por parte de la defensoría pública del estado de Chiapas. Hace poco más de dos meses se le asigno un nuevo defensor, quien aún transcurrido este tiempo no se ha entrevistado con Díaz Gómez para actualizar su situación penal y conocer las necesidades de acceso a justicia del imputado. “En consecuencia, no ha realizado acciones necesarias para impulsar su pronta liberación”, denuncia el CDH Frayba.

Ante este escenario, el pasado 15 de noviembre, Díaz Gómez solicitó ante el Juzgado de Control de Catazajá la modificación de sus medidas cautelares para llevar su proceso en libertad condicionada.

El BAEZLN tiene dos hijos menores de edad y esposa, “quienes también sufren las consecuencias de su detención, afectando la convivencia familiar, así como su situación física, psicológica y económica por lo que el cambio de medida es una necesidad para aminorar tales impactos. Al momento no se ha dado respuesta a la solicitud”, contextualiza la organización de derechos humanos.

El EZLN ha denunciado que José Díaz Gómez es rehén del gobierno de Chiapas por ser zapatista. Lo mismo ocurrió en el caso de Manuel Gómez Vázquez, quien recientemente recuperó su libertad tras casi tres años de permanecer arbitrariamente privado de su libertad.

El centro de derechos humanos, con sede en San Cristóbal de las Casas, enfatiza que existe un patrón de criminalización en otras latitudes de México, “donde los pueblos originarios se oponen a la imposición de megaproyectos por parte del actual gobierno. Destacan así la existencia de ordenes de aprehensión en contra de poblaciones opositoras al Tren Interoceánico” en referencia a la persecución contra los miembros de la comunidad binizaá de Puente Madera, en Oaxaca.

En el caso de Chiapas, se suman los casos de la detención de Cesar Hernández y José Luis Gutiérrez, defensores tseltales criminalizados por oponerse a la imposición de una base de la Guardia Nacional en su territorio. También, el caso de cinco defensores tseltales de San Juan Cancuc, quienes fueron sentenciados a 25 años de prisión por defender su territorio ante megaproyectos como la “carretera de las culturas”.

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“La fabricación de delitos en contra de defensores indígenas representa una estrategia selectiva del actual gobierno Federal, que busca ocasionar un efecto inhibidor hacia las comunidades y personas que defienden sus derechos, destaca que en su mayoría se dirige en contra de personas indígenas defensoras del territorio”, sostiene el CDH Frayba.

Seventeenth part: Never more…
Tercios compass and the Captain

Memory is not only the food of dignified rage, it is also the root of the tree of dignity and rebellion. In the case of the indigenous peoples, it is a root that sinks into centuries of darkness, and that, with the peoples of the world, says and is said: “never again.”

Those at the top look at the past with the same nostalgia with which a mature humans sees photos of his/her birth and childhood.

Those below look at the past with rage. As if every humiliation, every wound, every affront, every mockery and every death were part of a present wound that must be healed.

Those at the top thus choose their heroes, and they split and distribute history where they are the culmination of the whole thing. They disguise as “justice” what is nothing more than alms.

Those at the bottom see history as a single page that has not yet been finished writing yet, and there are no heroes, only a constant rewriting where the hand that scribbles changes, but not the collective heart that dictates horrors and errors, and, of course, accounts receivable.

When Zapatista towns look to the past, they look and speak to their dead. They ask them to question the present – themselves included. And this is how they pick into the future.

This is how the Zapatista communities fight and live, who have not read Walter Benjamin. And I think they don’t need it…

-*-

Zapatista youngsters practicing a play that describes, not a distant past, but something that happened on a common basis just about 40 years ago in Chiapas. In other parts of Mexico and the World, it is the present… and perhaps the future. When Zapatismo says that it is against the patriarchal system, it does not do so because it is fashionable, a novelty or a matter of political correctness. It does so because of memory. And, dear friends and enemies, few things are as subversive as memory… and dignity.

Preparatory rehearsal for the celebration of the 30 years since the beginning of the war against oblivion. Images courtesy of Tercios Compas, copyleft December 2023. Music by León Gieco “La Memoria”, voices by León Gieco and Víctor Heredia. Embracing all of ‘latin america’, the one that is written and lived with lowercase letters, the one from below, the sister despite borders and neoliberal and progressive governments.

The Captain
Mexico, December 2023. 40, 30, 20, 10, 2, 1 year, a month after.

Zapatista youths practicing a cumbia-dance-theater for the celebration of the 30 years of the beginning of the war against oblivion. Yes, we don’t understand either how this is possible, if they say all Zapatista youths migrated to the north and there are no youths–or zapatistas in general. A mystery. Huh? Cumbia theater? Well Don Durito (DD for legal matters) said it: “Cumbia is the continuation of politics by other means.” Images courtesy of the Tercios Compas, copyleft December 2023. Music: fragments of cumbias by Zapatista musical groups. To the dance floor, everyone! A step forward, a step backward. Hip. Turn. To the side. Turn. Repeat. Here I go! The rust, my friend, the rust. A polka? Or a corrido tumbado? I mean, to support anthropologists. Where’s my hat and my cowboy boots?! Didn’t I tell you? Such things…

Quinceava Parte por Enlace Zapatista en Vimeo.

Images of the craftmanship by insurgents in preparation for the celebrations of the 30 years of the beginning of the war against oblivion. Photos and videos, courtesy of Tercios Compas. Copyleft; December 2023. Music Dan Dan Kokoro Hikareteku (Mi corazón encantado), Piano: RuRu, Violin: Kathie