[:es]Comunicado mapuche sobre la desaparición forzada de Santiago Maldonado[:en]Mapuche Press Release on the Forced Disappearance of Santiago Maldonado[:]

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Comunicado Público

Comunidades Mapuche-Tehuelche
Puelmapu, 11 agosto del 2017

Nosotros, las comunidades Mapuche-Tehuelche: VUELTA DEL RIO (Cushamen), SANTA ROSA LELEKE (Cushamen), LOF CAYUN (Lago Puelo), LOF CAÑIO (Buenos Aires Chico), LOF ÑIRIPIL (Buenos Aires Chico), ÑAMKULAWEN LOF (Comodoro Rivadavia), NEWEN MULFUÑ (Pico Truncado), CALFU NAO (Trelew), nos solidarizamos con los familiares de Santiago Maldonado desaparecido en un contexto de represión a una comunidad mapuche, y exigimos su aparición con vida a todas las autoridades políticas, judiciales y demás fuerza represivas responsables y cómplices de que esta situación haya llegado a las instancias actuales.

Nosotros, comunidades Mapuche-Tehuelche repudiamos enérgicamente el accionar represivo del estado en sus distintas instancias, una vez más, en contra del Pueblo Mapuche, la criminalización de la protesta social y el nulo valor que la vida tiene para el gobierno. Somos conscientes que un hecho como este se puede repetir y que ninguno de nosotros está –y nunca estuvo exento a sufrir el autoritarismo y arbitrariedad estatal. Ante esto nos preguntamos: ¿A cambio y en pos de qué intereses mezquinos y egoístas desaparece una persona? Nos preguntamos: ¿En nombre y justificación de qué, como parte de los Pueblos Originarios de este país, tendríamos que aceptar que nos nieguen y atenten en contra de la defensa de nuestras vidas, de nuestros territorios y de nuestras subsistencias?

Para nosotros, que venimos resistiendo ancestralmente por existir desde el principio de los tiempos, los engaños, la manipulación, los hostigamientos por parte del estado –y sectores privados– y las persecuciones, forman parte de nuestra historia de vida colectiva. Nuestros papay; lonko; pillan kushe; kuifikecheyem (autoridades ancestrales) fueron avasallados y, desde entonces, se ha persistido en quitarnos toda posibilidad de autodeterminar nuestras vidas comunitarias. Hoy, cuando la historia da testimonio de que somos lo que el genocidio del estado dejó, nuestras memorias nos cuentan cómo sobrevivimos y por qué aún estamos vivos. Entonces, porque esto ya nos pasó, hoy estamos con la familia de Santiago, los acompañamos y nos solidarizamos con ellos.

Porque nosotros, Comunidades Mapuche-Tehuelche, nunca convalidaremos el silenciamiento, la desinformación, la negligencia, el miedo, el agravio a la vida, las mentiras. También decimos que esto es una prueba más del fracaso con el modo en que las autoridades vienen abordando la realidad que plantean las Comunidades Indígenas. También es el resultado de la falta histórica de políticas de acceso a la tierra y al territorio, la falta de diálogo por parte de las autoridades municipales, provinciales y nacionales, ignorancia y falta de preparación de funcionarios e interlocutores que el estado designa para tratar las cuestiones relativas a los Pueblos Originarios.
También es la falta de comprensión de que existe una deuda histórica del Estado con los Pueblos Originarios que se debe reparar con diálogo, igualdad, respeto y autocrítica por parte del Estado, y no con violencia, represión, provocaciones y discriminación. Es el resultado de instituciones ausentes como el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), así como también del Instituto Autárquico de Colonización y Fomento Rural (IAC) y de la Dirección de Asuntos Indígenas de la provincia de Chubut que no ponen en vigencia nuestros Derechos consagrados en la Constitución Nacional y en los Tratados Internacionales. Y es el resultado, también, de la incapacidad y falta de voluntad que han demostrado amplios sectores de la sociedad para revisar nuestra propia historia colectiva y prefieren, en cambio, quedarse en el agravio y la descalificación.

En defensa de la vida de todos y denunciando las injusticias a las que todos estamos expuestos: Nosotros Comunidades Mapuche-Tehuelche decimos que “Siempre estuvimos, estamos y estaremos en nuestro territorio y defenderemos una vida digna en ellos” y reiteramos que exigimos la aparición con vida de Santiago Maldonado.

Marichi weu

Las siguientes organizaciones adhieren y acompañan el comunicado

Cátedra Abierta de Pueblos Originarios: Memoria y Recuperación – Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco (UNPSJB) – Trelew.

Colectivo Radio Comunitaria PETU MONGELEIÑ – El Maiten.

Comunidad de Radio Sudaca, FM Comunitaria y Revista Sudacas – Trelew.

Asamblea Comarcal contra el Saqueo.

Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) – Trelew.

Grupo de Investigación en Interculturalidad y Educación del Centro Regional Universitario Bariloche – Universidad Nacional del Comahue.

Grupo de Estudios sobre Memorias Alterizadas y Subordinadas (GEMAS) – Universidad Nacional de Río Negro (UNRN), Universidad de Buenos Aires (UBA), Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco (UNPSJB).

Grupo de Estudios sobre Subalternidades en la Patagonia Austral (GESPA) – Universidad Nacional de la Patagonia Austral, Unidad Académica Río Gallegos (UNPA-UARG).

Cátedra Abierta de Comunicación Comunitaria – Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco (UNPSJB) – Trelew.

Cátedra Abierta de Estudios Urbanos y Territoriales – Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco (UNPSJB) – Trelew.

Cátedra Libre de Pueblos Originarios – Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco (UNPSJB) – Comodoro Rivadavia.

Red de Investigadores sobre Genocidio y Política Indígena.

Sección Etnología del Instituto de Ciencias Antropológicas (ICA) de la Universidad de Buenos Aires (UBA).

Grupo de Apoyo Jurídico por el Acceso a la Tierra (GAJAT), Patagonia.

Comisión Contra la Impunidad y por la Justicia del Chubut.

Asociación de Trabajadores de la Educación del Chubut (ATECH).

Central de trabajadores de Argentina (CTA) – Chubut.

Asociación Docentes Universitarios (ADU) – Sede Trelew.

Sindicato de Trabajadores de la Industria de Alimentación (STIA) Chubut.

Unión Obrera Ladrillera de la República Argentina, Delegación Chubut.

Multisectorial del Valle del Río Chubut.

Agrupación Patria Siempre – Rawson.

Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST).

Partido MAPU – Chubut.

Movimiento Ecuménico Derechos Humanos (MEDH) – Regional Trelew.

Movimiento Territorial 28 de Agosto –Trelew.

Nuevo Encuentro Chubut.[:en]On August 1, 2017, Santiago Maldonado, a 28-year-old ally who was supporting a land claim in the community Pu Lof en Resistencia, in the province of Chubut, Argentina, has been forcefully disappeared during a violent repression by the Argentine National Gendarmerie. The Argentine state has a long history of “disappearing” people as a mechanism to suppress political opposition. During the event, in addition, authorities of the national security ministry were present. The UN Committee against Enforced Disappearances demanded an “Urgent Action” by the Argentine state to search for and locate Santiago Maldonado and to identify those responsible for his disappearance.

1) Please consider disseminating the following press release from 7 Mapuche communities from Chubut and Santa Cruz provinces that demand the return, alive (aparición con vida), of Santiago Maldonado.

2) Please consider joining the Urgent Actions by the Argentine Organization Centre for Legal and Social Studies (CELS) and Amnesty International US.

Press Release

Mapuche-Tehuelche Communities

Puelmapu (Mapuche Territory), August 11th, 2017

We, the Mapuche-Tehuelche Communities of: VUELTA DEL RIO (Cushamen), SANTA ROSA LELEKE (Cushamen), LOF CAYUN (Lago Puelo), LOF CAÑIO (Buenos Aires Chico), LOF ÑIRIPIL (Buenos Aires Chico), ÑAMKULAWEN LOF (Comodoro Rivadavia), NEWEN MULFUÑ (Pico Truncado), CALFU NAO (Trelew) [Provinces of Chubut and Santa Cruz, Argentina] stand in solidarity with the family members of Santiago Maldonado and demand his return, alive, to all political authorities, judicial forces, and the repressive forces responsible for the escalation of the conflict. Santiago Maldonado disappeared during the Argentine National Gendarmerie violent repression to the Mapuche community [note of transl.: the forces entered homes and burned houses and belongings].

We the Mapuche-Tehuelche communities condemn the Argentine state repression to the Mapuche Nation, the criminalization of social protest, and the government’s lack of respect for life. We are aware that this kind of episode could happen again and that none of us is –and never was- exempt from suffering state authoritarianism and arbitrariness. We ask: What are the selfish interests behind the disappearance of an individual? In whose name and under what justification, should we as Indigenous people, have to accept the denial and infringement of our right to defend our lives and our territories and our subsistence?

Since the time of our ancestors we have been resisting in order to survive, and have been resisting the State –and private sectors’– deception, the manipulation, and the instigation. Prosecutions are part of the history of our collective life. Our papay; lonko; pillan kosher; Kui-fike heyem (ancestral authorities) have been subjugated and since then, there has been pressure to take away any possibility for self-determination of our communal lives. History reminds us we are the results of the state’s genocide conducted against us, our memory reminds us how we survived, and how we are still alive. Because this happened to us in the past, we are today with Santiago’s family, we stand with them and in solidarity with them.

We, the Mapuche-Tehuelche communities, will not forget the silencing, misinformation, negligence, fear, the affront to life, and lies [note of transl.: that result from the history of colonial relations]. This event is another proof of the state authorities’ failure in addressing the specificity of the situations that indigenous communities confront. This is another result of the historical lack of policies warrantying the access to land and territory, municipal, provincial, and national authorities lack of dialogue, and the lack of education among functionaries, and state officials that the state designates to deal with indigenous issues. It is also the result of a lack of understanding of the historical debt by the State towards First Nations. This debt has to be repaired with dialogue, equality, respect and State self-critique, and not with violence, repression, instigation, and discrimination. This disappearance is also the result of the negligence of state institutions such as the National Institute of Indigenous Affairs (INAI), as well as the Autonomous Institute of Colonization and Rural Development (IAC) and the Division of Indigenous affairs both of the province of Chubut, which play no role in implementing Constitutional, and International rights. This is also the result of the larger society’s incapacity and lack of will to revise our collective history. Instead, many sectors prefer to disqualify, misrepresent, and insult us.

We stand defending the life of all and denouncing the injustices to which we are all exposed:

We the Mapuche Communities say that we “Have always been, are and will be in our territories and we defend a dignified life in them.” We demand the return, alive, of Santiago Maldonado.

Marichi weu,

Marichi weu

(1000 times we are alive and 1000 times we will overcome)

The following Organizations adhere to, and support the communication: