Ejido Tila chiapas a 28 de agosto de 2020

DENUNCIA PUBLICA

Al Congreso Nacional Indígena
Al Concejo Indígena de Gobierno
A los derechos humanos nacional e internacional no gubernamental
A los luchadores de México y el mundo
A los medios de comunicación nacional e internacional no gubernamental
A todos los luchadores sociales de México y el mundo

Compañeros y compañeros de todas las diferentes organizaciones que lucha por tierra y territorio una vez mas les enviamos un cordial saludo fraternal de parte del Ejido Tila, Chiapas seguimos denunciando los ataques y las malas informaciones para desprestigiar nuestra defensa de tierra y territorio.

Hoy a las 5 de la mañana en el desvio de Jolpoquituic el señor C. Carlos Vázquez Alvarez quien es pofesor y poblador de Tila fue presionado para participar en el bloqueo su gente de Francisco Arturo Sánchez, iba en su carro y no lo dejaban pasar exigiendole que se une como poblador y como no aceptó golpearon a su chofer y tuvieron que regresar a pie quedando su automovil. Lo reportaron con las autoridades del ejido disiendo que el no quiere participar porque no quiere tener problema con el ejido y entonces lo tuvo que dejar ahi su carro en la carretera en manos de los operadores del ayuntamiento que tienen tomada la entrada de Tila agresivamente.

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Este 25 de agosto, las autoridades ejidales del Ejido Tila, en la zona norte de Chiapas, denunciaron denunciaron que pobladores y avecindados inconformes tumbaron los portones de seguridad que la asamblea general de ejidatarios acordaron construir como medio de seguridad y filtro sanitario ante la contingencia del Covid-19.

Dichos actos vandálicos fueron encabezados por el ex presidente Arturo Sánchez Sánchez y su hijo Francisco Arturo Sánchez Martínez, que las autoridades ejidales apuntan como líderes intelectuales de las matanzas paramilitares cometidas en la zona norte en 1997 y 1998, en el contexto de la estrategia de contrainsurgencia del Estado mexicano contra las comunidades zapatistas y sus aliados. Actualmente, Francisco Arturo Sánchez Martínez se promueve “como supuesto candidato a presidente municipal”, con la intención de despojar a las autoridades ejidales legítimas del control sobre el ejido y el desarrollo de la autonomía.

El Ejido Tila tiene una larga lucha por la posesión legítima de sus tierras, legalizadas por medio de una resolución presidencial hace 86 años que los reconoce como ejido. Pero a mediados del siglo XX el gobierno municipal fue transformado de cabildo indígena chol, que gobernaba por usos y costumbres, al régimen de partidos políticos; los kaxlanes (mestizos) se apoderaron del Ayuntamiento y desde entonces intentaron despojar a los ejidatarios de las 130 hectáreas donde se encuentra el poblado de Tila. Además de iniciar el cobro de impuestos por la tierra y apropiarse de los bienes y servicios que hasta entonces administraba la asamblea ejidal, el Ayuntamiento sirvió como base de coordinación de los grupos paramilitares, en especial el violentísimo “Paz y Justicia”, como parte de la guerra de contrainsurgencia después del levantamiento zapatista de 1994.

A partir de entonces, se dio una de décadas por la vía legal para expulsar al Ayuntamiento, que finalmente llegó hasta la Suprema Corte de Justicia la década pasada. Pero la “justicia” mexicana se hacía de la vista gorda y no resolvía el problema. Finalmente, 16 de diciembre de 2015, hartos de décadas de atropellos, los ejidatarios decidieron expulsar por su cuenta al Ayuntamiento y autogobernarse según sus usos y costumbres. Desde entonces, con un organización y un esfuerzo colectivo enorme, el Ejido Tila ha ido construyendo su autonomía, realizando todas las actividades necesarias para la administración del territorio, creando la guardia comunitaria, impartiendo la justicia y disminuyendo significativamente la delincuencia en el territorio.

Sin embargo, a lo largo de estos casi cinco años, los ejidatarios han enfrentado toda suerte de agresiones por parte de operadores del Ayuntamiento con el propósito de despojarlos del control del territorio. Falsos registros de supuesto comisariado ejidal por medio de actas con firmas falsificadas, utilización de programas de gobierno y engaños para crear conflictos internos, presiones al gobierno del estado para uso de la fuerza pública contra las autoridades ejidales, amenazas con armas de fuego y disparos al aire, intentos de secuestro, campaña de desinformación, bloqueos de acceso al ejido, formación de grupos paramilitares.

La presente agresión es una más en la larga lista de agravios que el Ayuntamiento, en coordinación con grupos paramilitares y criminales, viene cometiendo contra el Ejido Tila con el objeto de destruir la autonomía, construida con empeño y organización a lo largo de estos cinco años.

Ve la denuncia completa aquí: https://radiozapatista.org/?p=35139

Para un recuento de la larga lucha del ejido Tila y la construcción de su autonomía, ve nuestro reportaje: ¿Cómo es un pueblo libre? Primer aniversario de la autonomía de Tila.

Ejido tila chiapas Mexico a 25 de agosto de 2020

DENUNCIA PUBLICA
Al congreso nacional indígena
Al consejo indígena de gobierno
A los centros de derechos humanos no gubernamental nacional e internacional
A los medios de comunicación nacional he internacional
A los luchadores de méxico y el mundo
A todos los pueblos originarios de méxico y el mundo

Compañeros y compañeras de todas las organizaciones no gubernamentales les enviamos un cordial saludo a todos y todas.

Hoy 25 de agosto de 2020 denunciamos los actos vandalicos de los pobladores y avecindados inconformes,no en su totalidad hoy entre las 6:00 a 7:00 comensaron a tumbar los portones de seguridad que la asamblea general de ejidatarios con fundamentos a los art. 21 al 33 de la legislacion agraria en vigor y con fundamentos al art. 2 fraccion I y II constitucional se acordó que se construyera los portones para la seguridad de la poblacion y como filtro sanitario del covid 19 para sus conocimientos los que encabezan este movimiento es el expresidente Arturo Sanchez Sanchez y su hijo Francisco Arturo Sanchez Martinez lideres intelectuales paramilitares en el norte del estado de chiapas sobre la matanza en la zona baja entre los años 1997 y 1998 sobrino de Samuel Sanchez Sanchez aun preso en el Amate, Francisco Arturo Sanchez Martines se esta promoviendo supuesto candidato a presidente municipal queriendo rescatar el municipio de Tila estos son originarios de la comunidad Jolsivaquil y mecionamos todos sus seguidores que hoy se presentaron para tumbar el porton de seguridad con la participacion mas conocidos como los alborotadores Juan Lopez Lopez alias el tyentzuñ y su hijo, Antonio gomez conocido como chamula y su hijo Iturbide Gomez, profesor Eder Ramirez hijo del profesor Angel Ramirez, Martin Decelis Guillen y su esposa Esmeralda Gordillo originrios de Sitala chiapas, Juan Carlos alias el ñoño que se desconce su origen, Francisco Encino originario de la comunidad de Belizario Dominguez, Maria Perez Lopez originario de Chulum Juarez y su esposo originario de Sabanilla ,Pablo balconero originario de Jolmasoja, Pedro Gil, Acacio Alvarez  perez originario de Chulum Cardenas esposa de Rafael alias el rafamex, el tigre hijo de don Manuel Rodas que fueron trabajadores de la Finca Morelia hoy revolucion, Jose Ramirez Jimenez alias el xiñich’originario de limar y su esposa Florentina Jimenez vazquez, el profr. Cristobal peñate Guzman originario de Mariscal subicuski del municipio de Tumbala Chis. Antonio Lievano Sanchez hijo del profesor Hugo lievano originario de la costa, Aldo Valentino Vazquez hijo de doña Benita, Francisco Urbano Martinez Lopez alias el bomba y su esposa, Rodrigo Martinez Parcero aviador en el hospital integral de tila tambien hijo de paramilitar paz y justicia Elmar Martinez lopez y otros ajenos de nuestro ejido.

El ejido Tila ha sido golpeado en varias ocaciones el C. Arturo Sanchez Sanchez participo en el conflicto armado el 10 de mayo de 1981 matando a uno de sus compañeros Juan Perez conocido como Juan ronco)por el mismo problema del supuesto municipio sin posecion legal porque el cacerio del pobldo tila esta asentado en tierras ejidales patrimonio propio de los 836 capacitados, en varias ocaciones hemos denunciado el bombardeo de 2005 por cuestiones politicas y el encarcelamiento de varios ejidatarios que fueron señalados por personas encapuchados quienes dirijian la policia del estado y tambien hemos denunciado la contratacion de encapuchados armados en el 2015 y asi mismo hemos denunciado el nombramiento de un comisariado por parte del ayuntamiento municipal de pobladores y avencidados falsificando la firmas y huellas de los ejidatarios con derecho al registro agrario nacional y algunos difuntos los levanta muertos son Miguel Vazquez Gutierrez, Luciano Perez Lopez y sus integrantes del supuesto comisariado legal, hoy en dia nos cometen la violacion a los acuerdos de la maxima autoridad emanado en el art. 21 hasta el 33 de la ley agraria en vigor, los grupos que hoy destruyeron el porton lo hicieron con mucha valentia sin temor alguno porque dentro de la poblacion se encuentran las personas vandalicas y expresos por si la gente llega a defender el porton ellos salen con las armas de alto calibre que con tiempo lo fueron introduciendo dentro de la poblacion como nuestra lucha es defensa de tierra y territorio no es buscar conflicto con paramiltares de paz y justicia.

Este dirigente paramilitar actúa con jóvenes pandilleros y drogadictos que fueron contratados con anterioridad y que fue denunciado en las redes sociales, son jóvenes acarriados que desconocen la legalización del ejido, solo cumplen por la contratacion economica. Este dirijente paramiltar lleva años buscando enfrentamiento con los ejidatarios acostumbrado a dirigir enfrentamiento entre indígenas tanto como en nuestro ejido y en las otras zonas ya mencionados que causaron terror matando a muchos hermanos indígenas dejando niños huérfanos en la zona baja de Tila.

Alertamos a todas las organizaciones sociales no gubernamentales conscientes en la lucha por justicia y dignidad para que esten muy pendientes ya que hay muchas amenazas de secuestros por parte de estos alborotadores armados con armas de alto calibre y que los diferentes centros de derechos humanos no gubernamentales dirigen su mirada hacia el ejido Tila y responsabilizamos a todos los ya mencionados de todo lo que pueda ocurrir en estos momentos.

ATENTAMENTE
TIERRA Y LIBERTAD
ORGANOS DE REPRESENTACION EJIDAL
ALTO A LAS PROVOCACIONES EN EL EJIDO TILA, CHIAPAS MEXICO
ALTO A LAS AGRESIONES EN LAS COMUNIDADES INDIGENAS
NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS

Entre las 9 y las 11 de la mañana de este sábado 22 de agosto, miembros de la Organización Regional de Cafeicultores de Ocosingo (ORCAO) saquearon e incendiaron dos bodegas de maíz y café pertenecientes a bases de apoyo zapatistas, en el crucero Cuxuljá, entre Oxchuc y Ocosingo, en el municipio autónomo de Lucio Cabañas.

El ataque sucede en el contexto de un largo conflicto agrario. Después del levantamiento de 1994, ambas organizaciones en alianza recuperaron fincas ganaderas y crearon el municipio autónomo Che Guevara, con el acuerdo de que las tierras serían de propiedad comunal. Pero con la llegada del gobernador Pablo Salazar Mendiguchía en 2000, el gobierno ofreció programas con la condición de que las tierras se titularan individualmente. La ORCAO, que participó de la alianza perredista que apoyó a Salazar en los comicios de 2000, abandonó la resistencia y se alió al gobierno. Rompió entonces el acuerdo con el EZLN sobre las tierras para acceder al dinero público. Ese fue el inicio del conflicto.

En octubre de 2001, habitantes de Cuxuljá miembros de la ORCAO atacaron el Centro de Comercio Nuevo Amanecer del Arco Iris (el mismo que fue atacado este 22 de agosto), destruyendo el mural y agrediendo a golpes a los bases de apoyo de la comunidad de Moisés Gandhi y a campamentistas presentes en el local. Esto en el contexto de una creciente paramilitarización en el estado que coincide con la puesta en marcha del Plan Puebla-Panamá y la visita de funcionarios del Banco Mundial a Guerrero, Oaxaca y Chiapas.

Desde entonces, una serie de ataques, amenazas, despojos y diversas formas de violencia han sido cometidas por la ORCAO contra el EZLN.

En un artículo de 2009, Luis Hernández Navarro explica:

La Orcao se formó en 1988, con 12 comunidades de Sibacjá, en el municipio de Ocosingo. Al poco tiempo se sumaron a ella otros poblados, hasta casi sumar 90. Sus demandas originales consistieron tanto en la búsqueda de mejores precios para el café (en 1989 se desplomaron drásticamente) como en la solución del rezago agrario. En 1992, en el contexto de la conmemoración de los 500 años de resistencia indígena, negra y popular, reivindicó la autodeterminación indígena, se opuso a la reforma al artículo 27 constitucional y exigió libertad, justicia y democracia.

Orcao forma parte de la Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas (Unorca) en Chiapas. Como ha sucedido a casi todas las organizaciones campesinas en el estado, nacionales y locales, las que integran Unorca sufren un imparable proceso de descomposición, dispersión y división internos. Orcao dirige a la Unorca en la entidad. Juan Vazquez, uno de sus principales líderes, es comisionado para la reconciliación en el gobierno de Juan Sabines. La organización tiene estrechos vínculos con esa administración. La mayoría de sus líderes forman parte del PRD.

En diciembre de 2007, el EZLN echó a andar un reparto agrario desde abajo, avalado por la Ley Agraria Zapatista. La medida respondía, en parte, a la decisión gubernamental de reconocer derechos sobre la tierra ocupada por los rebeldes a otros grupos campesinos. Con ello, la administración pública federal y la estatal sembraron la semilla de la discordia entre pobres. El 15 de mayo de 2008 los zapatistas informaron a la Orcao que delimitarían las tierras recuperadas en 1994 para cuantificarlas en hectáreas y distribuirlas. La respuesta de la organización de caficultores no se hizo esperar: rentó y vendió sus tierras, invadió predios de bases zapatistas, robó e hirió animales de sus adversarios, y agredió violentamente a la comunidades en rebeldía.

Las siguientes son sólo algunas de las agresiones cometidas por la ORCAO contra el EZLN en las últimas dos décadas.

En enero de 2002, unos 70 miembros de la ORCAO atacaron con piedras, garrotes, tiradoras, cadenas y machetes a bases de apoyo zapatistas en el Nuevo Poblado Javier López, municipio autónomo de Francisco Gómez, con la complicidad y el apoyo de la policía.

En junio de 2002, miembros de la ORCAO de Sibacá destruyeron dos hectáreas de cultivo del municipio autónomo Primero de Enero, además de derribar límites en Pomalá, amenazar a los habitantes de López-Chamizal, expulsar a zapatistas de Ucumiljá y Ja’ten’chib (Ocosingo) y desplazarlos a tiros de sus casas en San Pedro Buena Vista (Sitalá), despojándolos de 30 hectáreas de tierras y robando sus casas y todas sus pertenencias.

En 2008 el gobierno anunció el inicio de las obras de la autopista turística San Cristóbal-Palenque en 2009. La resistencia a esta autopista (y a los subsecuentes proyectos megaturísticos) detonó una creciente paramilitarización y un recrudecimiento de los ataques de la ORCAO contra los zapatistas.

En enero de 2009, mientras el EZLN celebraba el Festival de la Digna Rabia en San Cristóbal de Las Casas, miembros de la ORCAO atacaron e intentaron despojar a bases de apoyo zapatistas de un predio de 500 hectáreas en Bosque Bonito, municipio autónomo Che Guevara. Poco después, 220 personas de la ORCAO a bordo de 19 camiones y camionetas intentaron ingresar por la fuerza al caracol de Morelia. Por esas fechas, la ORCAO también impidió el paso de zapatistas que transportaran madera para la construcción de nuevos espacios de la escuela autónoma de Primero de Enero.

A finales de ese año, las JBG de La Garrucha y Morelia denunciaron que la ORCAO organizó un grupo para apoderarse del tianguis campesino en Ocosingo, expulsando a los zapatistas.

Apuntados como paramilitares a servicio de los gobiernos de Juan Sabines y Felipe Calderón por la Junta de Buen Gobierno de La Garrucha, miembros de la ORCAO invadieron tierras recuperadas por del EZLN en el poblado El Paraíso. Esto tras diversos ataques anteriores, entre marzo y junio de 2011, en los que destruyeron 4 mil 500 matas de café, media hectárea de caña y media hectárea de milpa, además de robo de ganado, robo de alambre y corte de madera. En junio de ese año, miembros de la ORCAO secuestraron y torturaron a dos zapatistas en Ocosingo.

En agosto de 2011, paramilitares de la ORCAO destruyeron una casa para observadores en la comunidad Ejido Patria Nueva, caracol de Morelia. Ese mismo mes, 12 grupos armados de la ORCAO agredieron con armas de fuego, piedras y palos a bases de apoyo zapatistas.

En mayo de 2012, la JBG de Morelia denunció despojos de tierras por parte de la ORCAO en los municipios autónomos de 17 de Noviembre y Lucio Cabañas. En agosto del mismo año, la ORCAO realizó varios ataques con armas de fuego contra bases de apoyo zapatistas, según denuncia de la JBG de Morelia.

En julio y agosto de 2014, miembros de la ORCAO llevaron a cabo una serie de ataques y desplazaron a bases de apoyo zapatistas del municipio autónomo de San Manuel, caracol de La Garrucha, justo antes de que se realizara la compartición entre pueblos originarios del país en el caracol de La Realidad, en agosto de ese año. (Ver Acción urgente del Frayba.)

Este pasado 23 de febrero de 2020, miembros del Congreso Nacional Indígena (CNI) de las comunidades de San Antonio Bulujib y Guaquitepec, municipio de Chilón, incluyendo a dos bebés, fueron golpeados y secuestrados por miembros de la ORCAO y del grupo paramilitar Los Chinchulines, así como integrantes del partido MORENA, en represalia por haber participado en las Jornadas en Defensa del Territorio y la Madre Tierra “Samir Somos Todas y Todos” (ver denuncia del CNI).

Los ataques actuales se dan en el contexto de la defensa del territorio y la resistencia por parte del EZLN y del CNI a los megaproyectos del actual gobierno federal.

En un comunicado, el Congreso Nacional Indígena denuncia dichos ataques como parte de las agresiones del partido MORENA y los gobiernos estatal y federal contra las comunidades zapatistas y su resistencia contra los proyectos de muerte en el país:

Denunciamos la guerra que, desde arriba, se está desplegando en contra de la organización de las comunidades zapatistas, al mismo tiempo que arriba los malos gobiernos buscan imponer, por todo el país, mega proyectos de muerte a los que nos oponemos y nos opondremos, porque no estamos dispuestos a renunciar a nuestros territorios y permitir la destrucción que prometen los poderosos.

Hacemos responsables de estos hechos a la organización paramilitar ORCAO, al partido MORENA, al gobierno del estado y al gobierno federal, que no han dejado de sembrar la violencia en la región con el fin de golpear no solo a nuestras hermanas y hermanos de las comunidades bases de apoyo del EZLN, sino a todos los pueblos que soñamos la lucha por la vida, con sanar a nuestra madre tierra y no dejar que se privatice, que no regresen nunca más los patrones capitalistas y los malos gobiernos a los territorios autónomos zapatistas y que esa luz siga floreciendo en los territorios de los pueblos originarios del CNI- CIG y toda la humanidad.

A los pueblos de México y del mundo.

El Concejo Indígena de Gobierno- Congreso Nacional Indígena repudiamos el cobarde ataque de integrantes del grupo paramilitar llamado Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO), que el pasado sábado 22 de agosto alrededor de las 11:00 de la mañana robaron y quemaron las instalaciones del Centro de Comercio Nuevo Amanecer del Arcoiris, que se encuentra ubicado en el sitio conocido como crucero de Cuxuljá, Municipio Autónomo Lucio Cabañas, dentro del municipio oficial de Ocosingo, Chiapas.

La organización paramilitar ORCAO ha mantenido desde hace años una presión y violencia constante sobre las comunidades zapatistas; como es el caso del Municipio Autónomo Moisés Gandhi, para detener la organización autónoma, privatizar las tierras que han costado la lucha y organización de los pueblos originarios bases de apoyo zapatistas, para amedrentar y amenazar a las y los compañer@s que desde abajo vamos apostando por la esperanza, como las diversas agresiones en contra de compañeros del Congreso Nacional Indígena, que fueron violentados y secuestrados por paramilitares de ORCAO, los Chinchulines y gente del partido MORENA.

Denunciamos la guerra que, desde arriba, se está desplegando en contra de la organización de las comunidades zapatistas, al mismo tiempo que arriba los malos gobiernos buscan imponer, por todo el país, mega proyectos de muerte a los que nos oponemos y nos opondremos, porque no estamos dispuestos a renunciar a nuestros territorios y permitir la destrucción que prometen los poderosos.

Hacemos responsables de estos hechos a la organización paramilitar ORCAO, al partido MORENA, al gobierno del estado y al gobierno federal, que no han dejado de sembrar la violencia en la región con el fin de golpear no solo a nuestras hermanas y hermanos de las comunidades bases de apoyo del EZLN, sino a todos los pueblos que soñamos la lucha por la vida, con sanar a nuestra madre tierra y no dejar que se privatice, que no regresen nunca más los patrones capitalistas y los malos gobiernos a los territorios autónomos zapatistas y que esa luz siga floreciendo en los territorios de los pueblos originarios del CNI- CIG y toda la humanidad.

Hacemos un llamado a las y los compañer@s de redes de apoyo y redes de resistencia y rebeldía a pronunciarnos y movilizarnos contra la guerra de exterminio, que se agudiza peligrosamente en contra de nuestras hermanas y hermanos de los pueblos zapatistas, que nos enseñan a nunca dejar de sembrar rebeldía y esperanza.

Atentamente

Por la reconstitución integral de nuestros pueblos

Nunca Mas Un México Sin Nosotros

Congreso Nacional Indígena- Concejo Indígena de Gobierno

● A DIECIOCHO MESES DEL ASESINATO DE SAMIR FLORES SEGUIMOS EXIGIENDO JUSTICIA

● LOS AHUEHUETES SON DEL PUEBLO Y EJIDO DE AMILCINGO, NO A LAS AMENAZAS DE INVASIÓN POR PARTE DEL GRUPO DE CHOQUE DE AMILCINGO.

Dieciocho meses desde tu asesinato Samir y la justicia continúa ausente en tu caso. Ningún avance, solo promesas, evadiendo la Fiscalía General del Estado de Morelos su responsabilidad de investigar y agotar las diferentes líneas de investigación .

Los gobiernos del estado de Morelos y federal, no asumen su responsabilidad del cumplimiento de la justicia y se la han delegado públicamente a esta Fiscalía Estatal que parece no tener ninguna intención de hacer realmente algo. Y la locura de la crisis sanitaria por el COVID solo ha prolongado con “justificación” la inacción de los últimos meses en la búsqueda de tus asesinos.

Samir, esta crisis sanitaria está reconfigurando un nuevo orden mundial, y las implicaciones y grandes contradicciones y desigualdades están siendo muy evidentes. El encierro que el COVID significa en las ciudades y el mundo occidental, que la gente traslade su vida social, laboral y amorosa al espacio virtual. Impactando en el trabajo y la comunicación de los que se pueden quedar en casa, todo a través del internet: video llamadas y trabajo en salas, clases a distancia, reuniones a distancia, amores a distancia, etc. El aislamiento, el encierro, el vacío en las calles, y en el espacio público.

Los que no se pueden quedar en casa, tienen que continuar yendo al trabajo en transporte público, día a día, no parar en su vida laboral lejos de casa, exponiéndose. Continuar siendo explotados, sin derechos laborales. La maquinaria voraz del capitalismo salvaje también continúo, no se detuvo Samir, no solo en la ciudad sino también en nuestros territorios, la violencia del capitalismo hacia nuestros pueblos tampoco se detiene, al contrario, se intensifica, como el caso de los compañeros de la Península de Yucatán, Quintana Roo y Chiapas con el Tren Maya que no es maya sino neoliberal y extractivista al igual que el corredor Transísmico en Oaxaca y Veracruz donde los trabajadores del gobierno están intensificando su presencia para convencer a la gente y autoridades y por otro lado también están en campo iniciando algunas obras de los proyectos en plena pandemia, en pleno programa oficial de “quédate en casa”.

Acá también en el pueblo continúan con presencia la CFE en camionetas blancas por los campos de nuestro ejido en el trayecto del gasoducto y la intención por parte del grupo de choque de expandir el camino que llega hasta nuestros Ahuehuetes, que es un espacio común en el ejido, donde está un manantial, varias pozas y los últimos ahueheuetes que sobrevivieron al despojo de agua en la década de los 80. Otra vez lo quieren hacer Samir: apropiarse de lo que es de todos, de nuestros bienes y espacios comunes. Permanentemente violando nuestros derechos como pueblos indígenas. También presente está el cinismo de la presidencia municipal de Temoac y Humberto Sandoval que ahora está siendo custodiado por personal de la policía municipal. ¿qué privilegios tiene este civil que goza de guardia personal desde el municipio?

Así la complicidad entre autoridades, grupos de choque y empresas. Como lo que pasa con la ya larga historia de corrupción e intereses económicos de los gobiernos sobre las promesas millonarias para que los ejidos vendan su agua para la termoeléctrica y la traición de las diferentes administraciones de ASURCO que han pactado sin éxito la venta del agua desde el 2015 con el gobierno de Cuautla, Graco Ramírez y la CFE. Quieren negociar el agua sin consultar a todos los ejidatarios que integran ASURCO, pero los Comités en Defensa del Agua se mantienen firmes contra el acueducto y con la permanencia del campamento zapatista al lado del Río Cuautla desde hace más de 5 años. Siempre ha tenido la razón porque nunca fueron incluidos en este acuerdo, porque el agua no se vende, no se negocia, mucho menos las aguas con las que se han regado históricamente las tierras zapatistas en Ayala, tierra de Emiliano Zapata, riego ganado por la revolución. Toda nuestra solidaridad y respaldo a los ejidatarios y comités en defensa del Rio Cuautla.

Como bien sabes Samir, el encierro no es una posibilidad en la vida comunitaria. En Amilcingo el pueblo continúa la vida comunitaria tomando precauciones y modificando las formas para poder seguir, porque no podemos parar la vida misma, porque en comunidad es posible afrontar las crisis. Por eso continuamos juntos, festejando el día del niño y de la madre, entregando kilos de frijol, unidos la ayudantía por usos y costumbres, la resistencia, los comités de padres de familia, los maestros y comerciantes de la comunidad. Ejerciendo el cuidado comunitario en la toma de medidas sanitarias en la plaza de los martes y domingos junto con los locatarios del mercado, sin permitir que el gobierno municipal tomara el control de la seguridad de nuestra plaza.

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En este texto, dos militantes de la organización brasileña ‘Tejido de los Pueblos’ nos recuerdan siglos de resistencia indígena y negra contra el capitalismo colonial brasileño, rescatando la herencia de una tradición de rebeliones que indican la necesidad de repensar alianzas entre los pueblos, para conquistar la tierra y el territorio.

(Ensayo publicado originalmente en portugués en la revista brasileña Jacobin. Traducción: Carlos Aguirre Rojas.)

Por Erahsto Felício y Joelson Ferreira

En el momento en que escribimos estas palabras, el mal gobierno brasileño galopa veloz hacia el fascismo. Pero el Estado brasileño es, no obstante y desde su propio nacimiento, una verdadera máquina de guerra en contra de los pueblos. Pues el bolsonarismo no creó un tipo de violencia nueva, sino que la novedad hoy consiste en que un importante sector de las clases dominantes no se preocupa ya en maquillar su apariencia, o en engañar a la opinión pública con urbanidades típicas de la hipocresía de los neoliberales. Lo que llamamos “Brasil” fue siempre un genocidio racista estructurado sobre la base de la esclavitud. Por eso, no existe “retorno normal” para las mayorías oprimidas que viven en las favelas, en los campos, en las orillas de los ríos o en los bosques. Nuestros pueblos siguen en riesgo, incluso bajo los gobiernos “democráticos y populares”. Y esto incluye desde los Quilombos de Alcántara en Maranhão (violados por el gobierno “comunista” de Flávio Dino) hasta el pueblo indígena Juruna en la construcción de Belo Monte (en el gobierno do PT de Lula y Dilma). En el capitalismo no existe, nunca existió, porque no puede existir, paz para los pueblos.

Mirando atentamente la actual coyuntura, no se ve ninguna señal de que las instituciones de la República van a utilizar sus frenos y contrapesos para impedir un fascismo subcontratado de las milicias y de los grupos paramilitares de los fanáticos anticomunistas. Porque es difícil imaginar a los militares entregando tranquilamente el poder, después de los crímenes cometidos por este gobierno en la destrucción desenfrenada de la tierra o en el ocultamiento de los muertos generados por la pandemia —que pasarán de los cien mil hermanos y hermanas seguramente—.

La tarea que nuestro tiempo nos impone no es, por lo tanto, solamente la de derrotar al bolsonarismo como fuerza política. Es preciso, también, derrotar al racismo como estructura de poder político y desmontar la lógica de desigualdad del neoliberalismo. En este sentido, la izquierda institucional brasileña ya intentó su propio camino, pero con el máximo respeto que tenemos a esos compañeros, pensamos que ha llegado la hora de intentar un camino diferente. Y ahí es donde una larga historia de rebeliones de los pueblos, en todo el territorio brasileño, tiene todavía muchas cosas que enseñarnos.

EL CAMINO DE LOS DE ABAJO

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EN EJIDO SAN SEBASTIÁN BACHAJÓN ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA. CHIAPAS, MÉXICO.  A 4 DE AGOSTO 2020.

A los medios de comunicación.

Al pueblo de México y el mundo.

Reciban un saludo combativo para sus organizaciones y pueblos en resistencia de parte de los adherentes a la Sexta Declaración del ejido San Sebastián Bachajón. Deseamos que mantengan la fortaleza y el ánimo en estos momentos difíciles por la contingencia sanitaria. Las violaciones a derechos humanos y la injusticia no se detiene ante la pandemia, sino que se hacen más constantes y generan muchas víctimas de los abusos del mal gobierno.

Es por eso, que como organización indígena autónoma NOS SOLIDARIZAMOS con el hermano indígena Miguel Espinoza Gutiérrez, originario de la comunidad Tierra y Libertad, municipio de Chilón, Chiapas porque su hijo de 17 años de edad fue detenido ilegalmente, torturado y está recluido en la cárcel de adultos de Ocosingo, Chiapas desde 02 de junio de 2020 y después de un mes lo llevaron a Berriozabal en el centro de internamiento de adolescentes

Miguel Espinoza Gutiérrez y su hijo Benjamín, es de la zona norte del Estado de Chiapas, agricultor y familia de muy escasos recursos económicos. Son víctimas de injusticias cometidas por parte del Estado, ya que el señor Miguel Espinoza, nos informó la privación de la libertad de manera arbitraria a su menor hijo Benjamín, el pasado 2 de junio 2020, por la Policía Municipal de Chilón, Chiapas y pobladores de la comunidad nueva Jerusalén, del mismo municipio. Lo acusan injustamente de un homicidio en la comunidad de Jerusalén.

Desde la detención arbitraria de su hijo, lo mantuvieron incomunicado sin saber el paradero del menor, hasta el día 11 de julio 2020, se localizó el menor por medio de acciones jurídicas.

Personas de la comunidad Tierra y Libertad, señalaron que en la detención del menor iba brutalmente golpeado.

Miguel Espinoza, padre del menor nos pide el apoyo para solidarizarnos con su familia, al ser víctimas de estos actos inhumanos.

Refiere el Padre de Benjamín que tuvieron conocimiento de un hecho en la comunidad Nueva Jerusalén, municipio de Chilón, lo cual el día sábado 31 de mayo 2020 en la mañana, se trasladaron a dicha comunidad para ver lo que estaba sucediendo.

Señalaron que el día de los hechos, estuvieron todo el día y tarde con su familia e hijos en la comunidad Tierra y Libertad, municipio de Chilón, incluyendo su menor hijo, descansaron como a las 7pm, porque estaba lloviendo en ese día, menciona que nadie de su familia salió de noche.

El domingo 31 de mayo 2020, en la madrugada recibieron la noticia de una persona de nombre Francisco Sánchez Espinosa que fue asesinado en su domicilio en la comunidad Jerusalén municipio de Chilón, Chiapas, dicha noticia se enteraron a través de los vecinos de la comunidad.

 Como comunidades indígenas se solidarizaron por esos hechos, es por ello que se trasladaron a la comunidad Jerusalén, comunidad que se ubica a 40 minutos de su domicilio para apoyar a la familia de la víctima, llegando en la comunidad Jerusalén, algunos testigos del lugar manifestaron que el asesino huyó hacia un barranco y dejó rastros de caída, todo el día domingo estuvieron buscando el responsable, es por ello que el día lunes 1 de junio de 2020 continuaron con la búsqueda.

 Por lo que el día lunes 01 de junio de 2020, por acuerdo de más de cuatro comunidades presentes acordaron de que se desvistieran todos los hombres presentes tanto como las personas de la comunidad Tierra y Libertad, gente de la comunidad Jerusalén y otras tres o cuatro comunidades que también se solidarizaron sobre los hechos.  Antes del mediodía se desvistieron todos incluyendo el menor hijo del señor Miguel, para identificar las señas o lesiones de la caída, lo cual nadie de los presentes salió con señas de sospecha.

 Ese mismo día lunes 1 de junio 2020, en la comunidad Jerusalén donde sucedieron los hechos, ya estaba detenido en la cárcel comunitaria de Jerusalén un señor de nombre Rafael Sánchez Gutiérrez, quien días de los hechos había amenazado de muerte al finado Francisco Sánchez Espinosa.

 En ese día 1 de junio, por acuerdo de todas las comunidades presentes acordaron cobrarle como multa y reparación de daño la cantidad de $70, 000.00 setenta mil pesos y un ganado, el ganado lo comieron entre todas las comunidades solidarias.

 El día martes 02 de junio 2020, participaron todos en el entierro sin saber que en ese día le echarían la culpa a Benjamín, la gente de la comunidad empezó a amenazar de que su hijo es el responsable, llamaron a la Policía Municipal de Chilón, sin tener orden de aprehensión entraron hasta en el domicilio del Señor Miguel y Benjamín, para sacar a su hijo y llevarlo detenido, sin tener las pruebas suficientes para responsabilizarlo, lo llevaron detenido sin informarle a los familiares a donde se lo llevaron.

 La detención del menor, se suma a un caso más de detenciones arbitrarias y actos de tortura en Chiapas, toda vez que sus captores entraron en el domicilio y sin ninguna orden de aprehensión detienen al menor Benjamín bajo violencia, solo porque personas de la comunidad nueva Jerusalén solicitaron a los elementos de detener al menor, tales hechos en su detención no constituían un hecho flagrante y tampoco tenían orden de aprehensión.

A pesar de las graves violaciones a derechos humanos cometidos en su agravio, fue sometido a una autoridad incompetente para la determinación de su situación jurídica, en este caso fue privado de la libertad en un centro de internamiento para adultos en la ciudad de Ocosingo, Chiapas, “CERSS #16, El Encino” y vinculado a proceso en un procedimiento para adultos.

Después de estar durante más de un mes bajo custodia de una autoridad incompetente para resolver su situación jurídica relativa a la minoría de edad, las autoridades al reconocer la minoría de edad y tener el conocimiento de que fue presentado ante una autoridad incompetente y sujeto a un procedimiento para adultos, determinan reconocer la minoría de edad y remiten el expediente y traslado a una autoridad especializada en atención a menores en Berriozábal, Chiapas,  y esta última autoridad, en vez de ponerlo en libertad por tener conocimiento de las graves violaciones a derechos humanos en contra del menor, determinan vincularlo nuevamente a proceso penal.

En la comunicación recibida por parte del menor, manifestó haber sufrido golpes por parte de sus captores durante el traslado hacia una autoridad judicial, inclusive manifestó haber sido golpeado por los mismos elementos de la Policía Municipal de Chilón, Chiapas ante el ministerio público.

Y sin duda estos actos cobardes de los elementos municipales, son actos que día a día en los medios de comunicación y plataformas sociales se visibilizan, tal cual como el testimonio del menor, ha vivido compañeros de la Sexta, ser torturados para incriminarse, es lo que vive las comunidades indígenas, por el hecho de ser indígenas las autoridades lo toman como personas con menos derechos, porque hay más ataques a personas de comunidades indígenas que a políticos que han saqueado el país o a los que se llevan millonadas, ellos son intocables, a estos los llevan al Hospital como a Lozoya.

Mantienen al menor privado de la libertad en un centro especializado para menores, después de estar más de un mes en un centro para adultos, sin importar si se cometieron torturas y violaciones a derechos humanos en su agravio, las autoridades vinculan nuevamente a proceso penal.

Exigimos justicia y libertad inmediata para el Benjamín, asimismo la libertad de nuestros compañeros presos de san Sebastián Bachajón, Santiago Moreno Pérez, Manuel Moreno Jiménez y Victorio Moreno Jiménez recluidos en el CERSS 16 de Ocosingo, Chiapas.

Solicitamos solidaridad para difundir esta información.

Desde la zona norte del estado de Chiapas las mujeres y hombres de San Sebastián enviamos saludos combativos.

 Nunca más un México sin nosotros

Tierra y libertad

¡Zapata vive!

¡Hasta la victoria siempre!

Presos políticos ¡libertad!

¡Juan Vázquez guzmán vive, la lucha de Bachajón sigue!

¡Juan Carlos Gómez Silvano vive, la lucha de Bachajón sigue!

¡No al despojo de los territorios indígenas!

¡Fuera los policías estatales de nuestro territorio indígena!

¡Presentación inmediata a los compañeros desaparecidos y asesinados de la Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa!

¡JUSTICIA PARA NUESTRO COMPAÑERO JUAN VÁZQUEZ GUZMÁN, AYOTZINAPA, ACTEAL, ABC, ATENCO!

Proyecto Samir from Terraceria Audiovisual on Vimeo.

Estamos buscando financiar colectivamente la construcción de la casa de la familia Flores Velázquez, en la comunidad de Amilcingo, Morelos.

La casa será la materialización del agradecimiento y la retribución de un poquito de todo lo que dio Samir a su pueblo, a los pueblos que lo conocieron y a la gente que lo conocimos. Es parte de lo que dejó sembrado. El “Proyecto Samir” es un acto de justicia no sólo para la familia Flores Velázquez o la comunidad de Amilcingo o los pueblos de Morelos: la construcción de la casa aporta a la dignidad y a la justicia…

Este proyecto comenzó en el 2019, después del asesinato de Samir Flores Soberanes, participante de la resistencia comunitaria de su pueblo por la defensa de la vida, la tierra, el agua y el territorio. Como parte del cariño y cuidado colectivo hacia su familia -su compañera, hijas e hijo- nos hemos organizado para construir colectivamente la vivienda que habían imaginado junto con Samir.

Sigue estos enlaces para conocer y apoyar este proyecto: https://proyectosamir.wordpress.com/

https://donadora.org/campanas/proyecto-samir

Por la Colectiva Fugaz en solidaridad con la comunidad de Amilcingo.

Samir Flores Soberanes era oriundo de la comunidad de Amilcingo, en Morelos, y hoy estaría cumpliendo 38 años, sin embargo el 20 de febrero del 2019 fue asesinado en la entrada de su casa. Entre muchas otras cosas, Samir era padre, hermano, esposo y amigo del pueblo. Era campesino, herrero, locutor de la Radio Comunitaria Amilcinko y maestro solidario en la Escuela Primaria que actualmente lleva su nombre.

Desde que se creó la radio, Samir inundaba con su voz las casas de Amilcingo a través del programa Amanecer ranchero, creando un paisaje sonoro que llegaba a los oídos de quienes lo escuchaban e inevitablemente incitaba a los radioescuchas a reflexionar sobre los acontecimientos más importantes del momento.

Amilcingo y muchas personas más decidieron recordar y festejar a Samir este 2 de agosto, porque fue una alegría conocerlo y mientras vivió construyó lazos de amistad, solidaridad y resistencia profundos. Este año, se convocó a conmemorar como es debido a Samir, con actos para invocar su recuerdo y poner en evidencia las injusticias, acciones que nazcan y se expresen desde la resistencia y la organización, desde diferentes luchas ya sean por el territorio, en contra de la violencia, por la verdad, la memoria y la justicia.

Esta acción es un acto de solidaridad y memoria, es reconocer la lucha de Samir, y de la comunidad de Amilcingo, que siguen en resistencia y hasta ahora, junto a otros pueblos, han impedido que entre en operaciones el Proyecto Integral Morelos (PIM), que desde el 2012 se ha intentado imponer en la región oriente de Morelos y partes de Tlaxcala y Puebla. El PIM consta de tres megaproyectos para la generación de energía; dos termoeléctricas de ciclo combinado en la comunidad de Huexca, un gasoducto que sale de Tlaxcala y se conecta con las termoeléctricas y un acueducto que pretende llevarse el agua del río Cuautla.

El funcionamiento del megaproyecto llevaría riesgos graves para las poblaciones por las que pasan. Desde riesgos a la salud de los pobladores, hasta la posibilidad de la explosión del gasoducto, ya que pasaría a unos metros del volcán Popocatépetl, conocido por ser de los más activos de Latinoamérica. Además, las comunidades han demostrado que este tipo de megaproyectos conlleva otras amenazas a su forma de habitar el territorio. Si se llegara a poner en funcionamiento cambiaría la forma de vida de los pueblos. De ser dueños de su territorio y sus campos de cultivo, pasarían a ser trabajadores de las empresas. Cambiaría la forma y el significado del territorio para la gente que lo habita. Por estos actos de exterminio es que las comunidades les llaman ‘megaproyectos de muerte’, no es ninguna metáfora.

Desde que comenzaron los planes de su implementación, varios pueblos de la región se organizaron en un frente común (Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua) para evitar que se echar a andar el megaproyecto. Uno de estos pueblos es Amilcingo, y durante mucho tiempo eligió como a uno de sus voceros a Samir. Es así como las comunidades han construido poco a poco la resistencia a este megaproyecto, aunque la violencia hacia los pueblos, los ataques a las personas y comunidades que defienden el territorio no ha hecho más que aumentar. Cada vez es más larga la lista de asesinatos a defensores y defensoras del territorio. Sin embargo, a través de la memoria se continúa resistiendo, impidiendo que el horror le gane terreno a la alegría.

Acción en solidaridad.

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