FRENTE A LA GUERRA DE CONQUISTA CRECEREMOS NUESTRA RESISTENCIA

A los pueblos de México y del mundo,

A los organismos y colectivos defensores de derechos humanos,

A las Redes de Resistencia y Rebeldía,

A la Sexta Nacional e Internacional,

A l@s firmantes de Una Declaración por la Vida en los cinco continentes,

A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde.

Hoy 12 de octubre de 2026, estando reunidos en la digna Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, autoridades, delegadas y delegados de los pueblos amuzgo, ayuuk, chatino, ch’ol, chontal de Oaxaca, coca, maya, mayo, mazahua, mazateco, mazehualtopac, me’phaa, náayeri, nahua, n´guiva, nuntajiiyi, ñuu savi, ódami, otomí, p’urépecha, rarámuri, tepehua, tepehuano del sur, tohono o’odam, tojolabal, totonakuu, triqui, tseltal, tsotsil, wixárika, yaqui, zapoteco, zoque, afromexicano y mestizo, de 22 estados del país; quienes fuimos acompañados por invitados e invitadas de abajo y a la izquierda de 15 estados del país y Argentina, Brasil, Colombia, España, Estados Unidos de América, Grecia, Guatemala e Italia, y:

RECORDANDO que hace 534 años inició la invasión de nuestros pueblos y nuestros territorios, junto con la pesadilla que nombramos capitalismo, pero también inició nuestra digna resistencia en contra de esa invasión y en contra del actual sistema de muerte;

CONSIDERANDO que el capitalismo patriarcal ha desatado una gran guerra contra la Madre Tierra, la vida y la humanidad mediante la destrucción cada vez más brutal de la naturaleza, un sinfín de guerras en todos los rincones del planeta, la expansión del crimen organizado en las sociedades, la utilización de pandemias y catástrofes y la desaparición y esclavitud forzada de miles y miles de seres humanos;

OBSERVANDO que esta guerra capitalista ha resultado muy dolorosa para nuestros pueblos y para nuestro país, mismo que hasta la primera mitad de este 2026 contaba con 135, 048 desaparecidos y un promedio de 40.8 homicidios dolosos diarios. País que actualmente vive una inocultable tragedia humana y en el que el tráfico masivo de seres humanos, el desplazamiento masivo de poblaciones, principalmente en nuestras regiones, la completa militarización del territorio nacional y la entrega de sectores de la economía a las fuerzas castrenses, así como la impunidad de éstas en crímenes de lesa humanidad como la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa; o la penetración del crimen organizado en los territorios de nuestros pueblos y su fuerte presencia en las actividades económicas del país y en sus estructuras de gobierno y procesos electorales a todos los niveles, describen esa guerra.

OBSERVANDO también que esta guerra de conquista en contra de nuestros pueblos y de los pueblos de todo México se expresa en la profundización de las políticas neoliberales por parte de los gobiernos de la denominada Cuarta Transformación (4T), a través de múltiples medidas legislativas y administrativas, programas y megaproyectos que tienen como finalidad la mayor explotación de nuestras poblaciones y el despojo de nuestros territorios y cultura para seguir favoreciendo a un puñado de empresas trasnacionales y familias multimillonarias, como es el caso de los banqueros, quienes han tenido ganancias históricas en los últimos años;

SEÑALANDO que estas políticas neoliberales se materializan en: (a) la continuidad de la apertura comercial de México, subordinada a los Estados Unidos de América por medio del T-MEC; (b) la permanencia, cuando no la profundización, del marco constitucional y legal en materia agraria y de aguas producto de la contrarreforma neoliberal de 1992; (c) leyes para el despojo como la Ley de la Industria Eléctrica, la Ley General de Aguas y la Ley del Sector Eléctrico, e iniciativas regresivas como la Ley de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos; (d) los mal llamados “polos” de desarrollo, los programas de infraestructura y los megaproyectos para reordenar a las poblaciones, los territorios y las fronteras de México y Centroamérica o (e) los proyectos extractivistas mineros y en materia de hidrocarburos, lo que incluye el intento por reactivar el fracking;

REITERANDO que nuestros pueblos, como todos los pueblos del mundo, tienen el derecho inalienable a la libredeterminación y autonomía, y que desconocemos cualquier disposición jurídica o administrativa que afecte, reduzca o limite este derecho que desde hace 25 años hemos decidido ejercer por la vía de los hechos y sin esperar el reconocimiento del Estado mexicano o de cuaquier persona ajena a nuestros pueblos;

Emitimos el siguiente:

PRONUNCIAMIENTO

UNO.- Al cumplir 534 años de resistencia, como pueblos originarios que somos hoy decimos a los pueblos de México y del mundo que frente a la imparable guerra de conquista capitalista no nos rendiremos, no estamos en venta y no claudicaremos en la defensa de nuestros pueblos, de la Madre Tierra y de la vida. Creceremos nuestra resistencia, nuestra palabra y nuestra presencia para cuidar lo que nos es más sagrado, para proteger a la Madre Tierra y para resguardar nuestra libertad, a la que nombramos autonomía, nuestros territorios y nuestras culturas.

DOS.- Y al cumplir el Congreso Nacional Indígena 30 años de existencia, llamamos a fortalecerlo y crecerlo en todas las regiones de este país que se llama México, para construir una gran muralla que detenga la brutal guerra capitalista en contra de nuestros pueblos, la Madre Tierra y la humanidad entera, informando que en la asamblea que concluye hemos adoptado importantes acuerdos para fortalecer y renovar al CNI, a su asamblea y a sus estructuras de coordinación y trabajo.

TRES.- Convocamos a todos los pueblos de México a parar la guerra capitalista que día con día se crece en nuestra geografía y en el mundo; y en consecuencia, exigimos: (1) el alto total a la guerra sionista de exterminio del pueblo palestino y de todas las guerras imperialistas; (2) la presentación con vida de los miles de desaparecidos que hay en el país y en nuestros pueblos, como es el caso de los 43 de Ayotzinapa, de nuestro compañero Sergio Rivera Hernández o de las decenas de desaparecidos del Consejo Indígena y Popular de Guerrero-Emiliano Zapata(CIPOG-EZ) y de la comunidad nahua de Santa María Ostula; (3) la libertad inmediata e incondicional de los presos políticos que inundan las cárceles de este país y particularmente la libertad de Jesús Plácido Galindo y Sixto Mendoza Limpia del CIPOG-EZ; así como de Francisco Moreno Hernández, de Jotolá, Chiapas, y de las defensoras y defensores de la vida de la comunidad mazateca de Eloxochitlán de Flores Magón; (4) justicia para nuestros hermanos y hermanas asesinados en las luchas de resistencia de nuestros pueblos, justicia para Samir Flores Soberanes y para cada uno de los cientos y miles que han caído en la defensa de nuestros pueblos y de la Madre Tierra.

CUATRO.- Saludamos el esfuerzo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, organización fundadora del CNI, al organizar, para diciembre de este año, el Viaje Abrazo a las Familias Buscadoras. Hacemos publica nuestra intención de cobijar, apoyar y respaldar con nuestra palabra y nuestra presencia este Viaje Abrazo que forma parte de la Gira por la Vida-Capítulo México.

CINCO.- Exigimos pleno respeto a la autonomía, a los gobiernos autónomos y a la educación autónoma de los pueblos zapatistas, así como a las decisiones individuales y colectivas que nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo zapatistas adopten en cualquier ámbito de su vida y particularmente con relación a la educación de sus hijos, saludando su digna resistencia y rebeldía frente a los malos gobiernos.

SEIS.- Nuestros pueblos son un tejido multicolor, por lo que respetamos y reconocemos que la autonomía de los pueblos indígenas tiene diversas expresiones y formas de hacerce y practicarse.

SIETE.- La libre determinación y autonomía implican que nuestros pueblos son soberanos para decidir sobre su destino y sobre sus territorios; nada ni nadie está por encima de las decisiones que colectivamente tomamos.

OCHO.- Los bienes naturales son de la Madre Tierra y están a resguardo de nuestros pueblos, no del Estado. Desconocemos que el destino de los llamados “recursos naturales estratégicos de la Nación” quedé en manos de los malos gobiernos y las empresas trasnacionales.

NUEVE.- La consulta indígena es una facultad de nuestros pueblos, no del Estado ni de las empresas. Los pueblos originarios, a través de nuestras asambleas y sistemas normativos propios, somos los únicos que podemos decidir si nos autoconsultamos y si procede o no procede la consulta. La ocupación de nuestros territorios y la destrucción de nuestros pueblos no es consultable.

DIEZ.- Llamamos a los pueblos originarios a que, en el marco de nuestra autonomía, hagamos valer los principios antes señalados como la ley de nuestros pueblos; y en consecuencia rechazamos la regresiva propuesta de iniciativa de Ley de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos que actualmente promueve el ejecutivo federal, o cualquier otra propuesta que no sea elaborada por nuestros propios pueblos de acuerdo a los principios arriba plasmados.

Respaldamos todas las acciones que los pueblos originarios de México están realizando en contra de dicha propuesta y los convocamos a seguir fortaleciendo la autonomía por la vía de los hechos en todos los ámbitos de su vida y de acuerdo a su historia, circunstancias propias y sistemas normativos internos.

ONCE.- Convocamos a los pueblos originarios que participamos en el CNI a llevar los acuerdos tomados en este fecha a nuestras asambleas y a propagarlos al conjunto de pueblos originarios que no participan o no conocen al CNI.

DOCE.- LLAMAMOS A LAS PERSONAS DE BUEN CORAZÓN, A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, A LAS COMUNIDADES EN RESISTENCIA, A LAS ORGANIZACIONES DEFENSORAS DE DERECHOS HUMANOS, A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL, A LOS FIRMANTES DE UNA DECLARACIÓN POR LA VIDA EN LOS CINCO CONTINENTES Y A LA EUROPA INSUMISA, DIGNA Y REBELDE A NO DETENER NUESTRA LUCHA PARA ACABAR ESTA PESADILLA QUE NOMBRAMOS CAPITALISMO Y EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA, LA VIDA Y LA HUMANIDAD.

ATENTAMENTE

MÉXICO, 12 DE OCTUBRE DE 2026, AÑO 534 DE LA RESISTENCIA.

VIVA EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

VIVA EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

VIVA LA RESISTENCIA DE NUESTROS PUEBLOS

ZAPATA VIVE, LA LUCHA SIGUE

VIVA EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

A los pueblos de México y del mundo,

Compañeras, compañeros:

En estos días el Congreso Nacional Indígena (CNI) está cumpliendo 30 años de haberse fundado como la casa de los pueblos originarios de México; los cumple en medio de una guerra que sacude al mundo entero: la guerra del capitalismo contra la vida y contra la humanidad. Los cumple en medio de una acelerada destrucción de nuestra Madre Tierra que día con día nos acerca a una catástrofe planetaria. Los cumple en un país atravesado por la violencia, con arriba de 40 homicidios dolosos a diario, más de 135 mil personas desaparecidas y miles de feminicidios; en un país profundamente militarizado y, a la vez, secuestrado por una multitud de cárteles y células criminales; en uno de los paises más desiguales del mundo, cuyos gobernantes proclaman la defensa de la soberanía nacional, pero no dejan de subordinarnos a los intereses imperiales del vecino país del norte y de un puñado de multimillonarios; en un país racista y excluyente cuyo estado y cuya clase política se han negado a reconocer cabalmente los derechos más elementales de nuestros pueblos, los pueblos primeros.

El capitalismo es el sistema económico dominante en este mundo. Creció y se extendió por todas partes a partir de que los europeos, hace más de 500 años, iniciaron la invasión de nuestros territorios, provocando la muerte de casi 100 millones de hombres y mujeres de los pueblos nuestros, más la muerte de casi 40 millones de seres humanos robados de Africa para ser esclavizados. No existe mayor genocidio en la historia de la humanidad que el provocado por el nacimiento del capitalismo hace 5 siglos.

Luego entonces, la vida de los pueblos originarios y afromexicanos que habitamos México, se nombra con una palabra: resistencia.

El capitalismo, como lo han explicado nuestros hermanos zapatistas, camina sobre cuatro ruedas: una, la explotación de la Madre Tierra y de la mayor parte de la humanidad para enriquecer a unos cuantos. La segunda, el despojo de nuestras tierras, nuestros territorios y nuestra cultura para seguir enriqueciendo a esos poquitos. La tercera, el desprecio hacia quienes somos el color de la Tierra, hacia quienes trabajamos y producimos la riqueza que unos cuantos se apropian. La cuarta, la represión para impedir que los que somos explotados, despojados y despreciados nos organicemos contra este sistema injusto. Adicionalmente, el capitalismo es profundamente patriarcal, es decir, se sostiene mediante la dominación, la explotación y la violencia sobre las mujeres.

Desde hace muchos años el sistema capitalista mundial vive una gran crisis económica, ambiental y civilizatoria que lo lleva a seguir reproduciendo las ganacias de ese puñadito de multimillonarios de un modo brutal: mediante la generación de guerras en todos los rincones del planeta, la destrucción cada vez más brutal de la naturaleza, la expansión del crimen organizado en las sociedades, la utilización de pandemias y catástrofes y la desaparición y esclavitud forzada de miles y miles de seres humanos. La Inteligencia Artificial y las nuevas tecnologías, el uso industrial cada vez más extendido de los llamados minerales críticos, así como el salto a la utilización de energías supuestamente limpias y renovables no hacen otra cosa que acelerar la destrucción de la naturaleza y la concentración de la riqueza mundial en unas pocas familias.

Se trata de una crisis global y civilizatoria nunca antes vista que obliga a la humanidad entera a destruir este actual sistema capitalista y patriarcal.

Para México y para nuestros pueblos esta guerra ha resultado muy dolorosa: hasta la primera mitad de este 2026 teníamos 135, 048 desaparecidos, habiéndose duplicado la tasa de aumento de desapariciones entre 2024 y 2026. Y con todo que este año han disminuido los homicidios dolosos, el promedio sigue siendo escandalosamente alto: de 40.8 víctimas diarias. Nuestro país vive una inocultable tragedia humana y los datos anteriores son explicados en gran medida por el masivo tráfico de seres humanos para múltiples propósitos o por los cientos de jóvenes que, forzada o voluntariamente, son reclutados por los cárteles del crimen organizado para formar ejércitos irregulares que disputan territorios, poblaciones y rutas entre sí. El desplazamiento masivo de poblaciones en Chihuahua, Sinaloa, Nayarit, Jalisco, Michoacán, Guerrero y Chiapas, la imparable militarización del territorio nacional, la entrega de sectores claves de nuestra economía a la SEDENA y a la SEMAR, la impunidad que se ha otorgado a los militares ante su probada intervención en crímenes tan brutales como la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, o el predominio cada vez mayor del crimen organizado en las actividades económicas del país y en sus estructuras de gobierno y procesos electorales a todos los niveles, así como la masiva circulación de drogas en las comunidades y ciudades, ilustran contundentemente que México es un país convulsionado por la guerra.

A pesar del repetido anuncio hecho por los gobiernos de la 4T, decretando la muerte del ciclo neoliberal, resultan inocultables el desastre en el campo mexicano y la completa pulverización de nuestra soberanía alimentaria debido a las políticas de libre comercio impulsadas por el actual y los anteriores gobiernos; resultan inocultables la pobreza estructural, junto con la pérdida de derechos sustantivos, en los pueblos originarios de México, o la cada vez mayor precarización de derechos tan centrales como la educación y la salud, mientras tanto, los banqueros tienen ganancias históricas en los últimos años (como la de 304 mil millones de pesos en 2025 que impuso un récord nunca antes visto) debido a la continuidad de las injustas políticas macroeconómicas neoliberales.

El maíz está en el corazón de nuestros pueblos. Sin maíz no hay país, dice el eslogan de un gobierno que presume una soberanía alimentaria inexistente: la producción nacional de alimentos está en picada desde 2022; la producción de maíz en 2025 fue la menor en los últimos 10 años con 20.4 millones de toneladas; en contraste, la importación de maíz alcanzará este año una cifra record de 25.1 millones de toneladas.

La continuidad neoliberal en el caso de los pueblos originarios y campesinos también se expresa en: 1) la permanencia del marco jurídico en materia agraria y de aguas surgido de la contrarreforma al artículo 27 constitucional en 1992, mismo que sigue inalterado; 2) la aprobación, en 2024, de la reforma constitucional en materia indígena omitiendo por completo el reconocimiento del territorio y de los derechos territoriales de nuestros pueblos; 3) el reordenamiento radical del territorio nacional, de sus poblaciones, flujos migratorios, fronteras y regiones, a partir de determinados megaproyectos que obedecen a los intereses de los Estados Unidos de América y de las grandes corporaciones multinacionales, como son el Tren Maya, el Corredor Interoceánico Istmo de Tehuantepec y el Proyecto Integral Morelos; o por medio de múltiples programas regionales de ordenamiento territorial y proyectos extractivistas o de producción y conducción de hidrocarburos que contemplan, incluso, la posibilidad de usar el fraking en distintas regiones del país; 4) el T-MEC que entró en vigor el primero de julio de 2020 y que representa uno de los cimientos más sólidos del neoliberalismo en nuestro país, profundizando la importación de transgénicos y el control externo de la producción agropecuaria nacional, principalmente campesina.

Mención aparte merece la regresiva propuesta de iniciativa de Ley de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos que actualmente promueven el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), la Secretaría de Gobernación y la Consejería Jurídica de la Presidencia de la República a través de una cuestionada y amañada consulta que se realiza en medio del hostigamiento, los asesinatos, las desapariciones y los desplazamientos forzados de poblaciones por parte del crimen organizado en la gran mayoría de nuestras regiones; consulta que se realiza mientras las comunidades que integran el Consejo Indígena y Popular de Guerrero-Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) son acosadas por cárteles criminales con la complacencia del narcogobierno de Guerrero; mientras la comunidad wixárika de San Andrés Cohamiata se moviliza para exigir seguridad; mientras las comunidades y las guardias comunitarias en la Meseta Purépecha y Santa María Ostula son brutalmente agredidas.

Una simulada consulta que ha sido repudiada e impuganada por toda la geografía de este país y que camina tambaleante mientras nuestros compañeros Jesús Plácido Galindo y Sixto Mendoza Limpia, del CIPOG-EZ, así como Francisco Moreno Hernández, de Jotolá, Chiapas, están presos en las cárceles del mal gobierno por el délito de defender a sus pueblos. Mientras nuestras hermanas y hermanos de Eloxochitlán de Flores Magón no dejan de ser perseguidos y criminalizados por el delito de defender su río y la vida. Una mentirosa consulta con tantos y tantos desaparecidos en nuestros pueblos, como el compañero Sergio Rivera Hernández del Movimiento Agrario Indígena Zapatista.

En medio de esta imparable guerra de conquista capitalista, en medio de la mayor devastación planetaria nunca antes vista, es que el CNI cumplirá próximamente 30 años de existir y resistir.

Consideramos que ante la brutal guerra de conquista capitalista que despoja y destruye a nuestros pueblos cada vez con más violencia, el CNI debe fortalecerse y renovarse en su asamblea y en sus instancias de coordinación y trabajo. Debe crecer como una gran red que permita a los originarios resistir al despojo y defender lo que nos es sagrado y todo lo que nos da sentido como pueblos y como humanidad: la vida, la madre tierra, nuestros territorios, nuestras culturas y nuestra autonomía.

Nuestras demandas son las mismas que hace 30 años: respeto a la madre tierra y a la vida, respeto a nuestros territorios, respeto a nuestra cultura y organización social, respeto a nuestra lengua originaria, respeto a nuestra identidad y a nuestros autogobiernos. A pesar de que somos el basamento fundacional de lo que llaman “Nación Mexicana”, los distintos gobiernos han reiterado su política de suplantación, despojo, robo, represión, explotación, desprecio y racismo a través de todas las formas legales e ilegales que el sistema ha implementado e implementará hasta cumplir su objetivo de desaparecernos.

Por eso nos mantenemos en resistencia y rebeldía. Resistimos los intentos de aniquilamiento o “civilización” de los grandes capitales y sus gobiernos. Con la rebeldía creamos nuestras propias formas de vida y organización social, alimentadas en nuestra historia propia y de acuerdo a nuestros territorios y expresiones culturales. La historia de lucha pasada y presente es nuestro alimento y como CNI, como el todo y las partes que nos forman, no nos rendiremos, no estamos en venta y no claudicaremos en el cumplimiento de nuestro deber como guardianes de la madre tierra.

El mundo que queremos es para todos, no para unos cuantos. Uno donde la riqueza se mida por la diversidad conviviendo en el respeto, el apoyo y la solidaridad mutua. Uno con todos los colores, razas, géneros, modos y calendarios. En dicho sentido, acompañaremos y cobijaremos la Gira Por la Vida-Capítulo México del EZLN, organización fundadora del cni, y el VIAJE ABRAZO a las familias buscadoras que está organzando para diciembre de este año.

Quienes hoy formamos parte de las filas del CNI podremos caer por enfermedad, represión, cárcel o muerte, pero siempre habrá originarios dispuestos a seguir la lucha por la construcción de una mundo mejor, más justo y humano, de la única forma en que será posible, es decir, con todo el abajo que hoy resiste y se rebela.

ATENTAMENTE

10 DE OCTUBRE DE 2026

¡ALTO A LA GUERRA SIONISTA CONTRA EL PUEBLO PALESTINO, ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS DEL MUNDO!

¡JUSTICIA PARA SAMIR FLORES SOBERANES Y TODOS NUESTROS COMPAÑEROS CAÍDOS EN LA LUCHA POR LA LIBERACIÓN DE NUESTROS PUEBLOS!

¡LIBERTAD PARA JESÚS PLÁCIDO GALINDO, LIBERTAD PARA SIXTO MENDOZA LIMPIA, LIBERTAD PARA FRANCISCO MORENO HERNÁNDEZ, LIBERTAD PARA LA COMUNIDAD MAZATECA DE ELOXOCHITLÁN DE FLORES MAGÓN!

¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE TODOS NUESTROS DESAPARECIDOS Y DESAPARECIDAS!

¡VIVA EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA!

¡VIVA EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL!

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

COMISIÓN DE COORDINACION Y SEGUIMIENTO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

PRESENTACIÓN.

Hoy estamos reunidos en este lugar emblemático, símbolo de la resistencia, para conmemorar los treinta años del Congreso Nacional Indígena, del CNI, de la casa de todos los pueblos, tribus y comunidades que han venido luchando de manera autónoma por sus derechos en este territorio llamado México. La historia de estos treinta años de vida del CNI, están cargados de retos, de violencia y de despojos, pero también están llenos de lucha y de resistencia digna.

La creación del CNI es el resultado directo de aquellos primeros esfuerzos de organización de nuestras comunidades, ocurridos a partir de mediados de los años setentas y de las intensas luchas de los pueblos originarios que se han sucedido a lo largo y ancho del país en los últimos 50 años. Pero el surgimiento del CNI se producirá con el aliento poderoso del levantamiento de nuestros hermanos y hermanas zapatistas.

El CNI a lo largo de su caminar, ha vivido momentos sumamente difíciles, hemos perdido a compañeras y compañeros muy valiosos, ha enfrentado a enemigos poderosos, traiciones y campañas de hostigamiento y desprestigio. Pero a pesar de ello y en condiciones muy adversas, llegamos al día de hoy, levantando la voz al igual que hace 30 años, nunca más un México sin nosotros.

Los Primeros Tiempos.

EL CNI es el heredero de las grandes luchas que los pueblos originarios de nuestro país realizaron en los años setenta y ochenta del siglo pasado. Comenzando por el Primer Congreso Indígena de Chiapas de octubre de 1974, en esos mismos años, en muchos lugares del país, organizaciones que se reconocían como campesinas pero que aún no reivindicaban su identidad indígena, realizaron numerosas tomas de tierra, lucha que tuvo una respuesta represiva del gobierno, de los terratenientes y caciques, aún recordamos la brutal represión y las matanzas que sufrieron las comunidades indígenas de Tehuipango, Veracruz, Puxmetacan, Oaxaca o Wolonchan Viejo, Chiapas, entre muchas otras.

A principios de los años 80’s en la Sierra Norte de Oaxaca, organizaciones mixes, zapotecas y chinantecas que ya reivindicaban su identidad indígena, impulsaron de manera abierta la demanda política de la autodeterminación y defendieron la comunalidad. Años después en el Istmo oaxaqueño, en octubre de 1989 se llevó el primer encuentro nacional independiente de pueblos y organizaciones indígenas de México, a la que asistirían representaciones de 17 estados.

En 1990 nació el Consejo Mexicano 500 Años de Resistencia Indígena, Negra y Popular, el cual impulsó numerosas movilizaciones, siendo las más importantes las ocurridas en 1992 en Morelia, Michoacán, y San Cristóbal las Casas en Chiapas, donde fueron derribadas las estatuas de los conquistadores, y las grandes marchas que salieron del Istmo y de Guerrero, mismas que arribaron a la capital del país para encabezar la gran manifestación nacional del 12 de octubre de 1992, bajo el lema: Nunca Más un México Sin Nosotros.

Nacimiento del CNI

Sin lugar a dudas fue el levantamiento de nuestros hermanos y hermanas zapatistas, el que dio un gran impulso a la creación del espacio nacional de los pueblos originarios de México. Desde los primeros días de enero de 1994, numerosos pueblos y organizaciones indígenas nos sentimos identificados con la Primera Declaración de la Selva Lacandona y realizamos acciones para exigir el fin de la ofensiva militar en contra de los y las integrantes del EZLN. Los cordones de paz contaron con una muy importante presencia de representaciones indígenas de todo el país y numerosas delegaciones de nuestros pueblos, atendieron la Segunda Declaración de la Selva Lacandona y asistieron a ese gigantesco encuentro llamado Convención Nacional Democrática, celebrado en Guadalupe Tepeyac, en agosto de 1994.

En los Diálogos de San Andrés Sacamchen de los Pobres, el EZLN fue acompañado por representantes de nuestros pueblos y en el marco de ese proceso, se convocó en enero de 1996 al Primer Foro Nacional Indígena que se llevó a cabo en San Cristóbal Las Casas, sin embargo, fue en el Segundo Foro Nacional Indígena realizado en Oventik, donde se acordó convocar al Congreso Nacional indígena mismo que se celebró del 10 al 12 de octubre de 1996, en el Centro Médico Nacional Siglo XXI.

En este Congreso, los cientos de delegados y delegadas provenientes de todo el país, denunciaron los despojos y violencia que sufren nuestros pueblos y se acordó exigir al Gobierno federal el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés; sin lugar a dudas hubo dos momentos muy intensos en ese primer Congreso: la llegada de la Comandante Ramona al Centro Médico acompañada de una multitud entusiasta y el mitin realizado el 12 de octubre en el Zócalo capitalino, donde ante miles de asistentes se anunció la fundación del CNI.

Los Diferentes Tiempos.

En estos treinta años, el Congreso Nacional Indígena, ha pasado por diferentes etapas. Las primeras acciones se realizaron cinco semanas después de la fundación del CNI, cuando se realizó en la comunidad de Milpa Alta, la primera Asamblea Nacional, en la que se acordó defender los Acuerdos de San Andrés y se nombran 10 comisiones de trabajo bajo la declaración de “Juntos somos Asamblea, separados somos Red” y los siete principios propuestos por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Ya en esos primeros tiempos se reivindica la autonomía de los pueblos indígenas y se demanda el reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos indígenas como la principal demanda política. En esta etapa el CNI acompaña las grandes movilizaciones convocadas por el EZLN, como la jornada de movilización de los 1,111 zapatistas, realizada en la ciudad de México en septiembre de 1997; un año después se realizó en el Zócalo de la ciudad de México, el II Congreso Nacional Indígena, el cual acordó participar en la Consulta Nacional para el Reconocimiento de los Pueblos Indígenas, misma que se llevó a cabo en marzo de 1999.

El mes de marzo del 2001 fue muy intenso, ya que se celebró el III Congreso Nacional Indígena en Nurío, Michoacán, en el marco de la movilización nacional de la Marcha del Color de la Tierra, impulsada por el EZLN con la demanda del reconocimiento constitucional de los Derechos de los Pueblos Indígenas con base en los Acuerdos de San Andrés y el día 28 de ese mes la Comandanta Esther defendió los derechos de los pueblos indios desde la Tribuna de la Cámara de Diputados. Era la hora de la palabra, la hora de guardar el machete y de afilar la esperanza.

El 28 de abril de ese año el Congreso de la Unión aprobó una reforma constitucional en materia indígena contraria a los Acuerdos de San Andrés y acorde con los intereses de quienes presionaron en contra del reconocimiento de nuestros derechos: las cámaras empresariales, las cúpulas militares y el gobierno de Estados Unidos; dicha reforma fue aprobada por todos los partidos políticos y convalidada por las legislaturas de los estados, el ejecutivo federal y la Suprema Corte de Justicia de la Nación. A partir de dicha traición el CNI entró en una nueva etapa de lucha y, en su Octava Asamblea Nacional realizada en noviembre de ese año acordó pasar de la exigencia por el reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos originarios al ejercicio de esos derechos y de la autonomía por la vía de los hechos.

A pesar del debilitamiento que sufrió el CNI después de la traición a los Acuerdos de San Andrés, entre los años 2001 y 2011, mantuvo su continuidad y presencia política a través de la región centro-pacífico del país con la realización de 28 asambleas regionales y nacionales que permitieron conformar una red articulada de resistencias comunitarias en diversos puntos de la geografía nacional y en la vigésimo quinta asamblea ampliada, realizada en la Comunidad de Santa María Ostula, Michoacán, en junio de 2009, aprobó el pronunciamiento sobre el derecho a la autodefensa indígena.

Unos años antes, a raíz de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de junio del 2005, se realizó el Cuarto Congreso Nacional Indígena en San Pedro Atlapulco, Estado de México, los días 5 y 6 de mayo del 2006; donde se asumió dicha declaración política y el carácter anticapitalista de la misma y se denunció la guerra de exterminio en contra de nuestros pueblos, pues apenas había ocurrido muy cerca de ahí la brutal represión que sufrieran los campesinos de San Salvador Atenco. Este Cuarto Congreso se realizó en el marco de la Otra Campaña, iniciativa del EZLN que arrancó en enero de ese año, donde una comitiva del EZLN encabezada por el delegado Zero, recorrió varios estados, sosteniendo reuniones con pueblos y organizaciones indígenas y populares del país.

A partir de la represión en contra de Atenco y de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, el CNI vivirá una nueva etapa de hostigamiento y represión que se ha extendido hasta nuestros días. En marzo del 2007 el EZLN le comunicó al CNI de una campaña de ataques de grupos paramilitares en contra de sus bases de apoyo, y a lo largo y ancho del país se intensificaron el saqueo y los despojos por parte de terratenientes y empresas que, con el apoyo de los gobiernos, trataron de imponer sus proyectos de muerte.

Los siguientes diez años, la represión en contra de nuestros pueblos, obligaron al repliegue y a organizar desde los territorios la resistencia, y a construir la autonomía de hecho. En esos tiempos crece la lucha en defensa del territorio y en contra de la imposición, los despojos y la violencia del crimen organizado. Es en este contexto que, en octubre de 2016, se realizará una Asamblea Nacional del CNI con motivo de sus 20 años de existencia en el CIDECI-UniTierra de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. En esta asamblea se escuchó poderosa la voz de los pueblos de Cherán y Ostula, se exigió la presentación de los 43 normalistas de Ayotzinapa, se reconoció el esfuerzo del pueblo Wixárika, también fueron denunciados los despojos de los megaproyectos y además se tomaron importantes acuerdos como la realización de una consulta sobre la creación del Consejo Indígena de Gobierno e impulsar una candidatura indígena independiente para el proceso electoral del 2018 con el propósito, no de contender por el poder, sino de visibilizar las luchas de nuestros pueblos y colocar la problemática indígena en la agenda nacional. Dicha consulta desembocó en el Quinto Congreso Nacional Indígena que se realizó los últimos días del año 2016 y los primeros del año 2017 en el Caracol zapatista de Oventik, acordándose por unanimidad conformar el Concejo Indígena de Gobierno y efectuar su constitución formal y el nombramiento de su vocera en mayo de 2017. Finalmente, en la asamblea de mayo la compañera nahua María de Jesús Patricio fue designada como vocera del el Consejo Indígena de Gobierno y también como candidata independiente a la Presidencia de la República.

A partir de esos acuerdos, en los últimos meses de 2017 y los primeros de 2018, se realizó una intensa campaña de recaudación de firmas para apoyar el registro de nuestra vocera como candidata independiente a la Presidencia de la República. Con muy pocos recursos y en condiciones adversas se realizó este esfuerzo en el que participaron miles de hombres y mujeres indígenas de todo el país. La comitiva que promovía la campaña sufrió un grave accidente en el municipio de Mulegé, Baja California Sur, donde una compañera falleció y otros integrantes más, incluyendo la vocera, resultaron heridas. Dicha campaña tuvo un impacto significativo en la vida política nacional exhibiendo a una sociedad y a una clase política sumamente racistas y poniendo nuevamente por delante los grandes problemas de nuestros pueblos y el escamoteo sistemático de sus derechos. Asimismo, este esfuerzo presionó para dar un contenido antipatriarcal a nuestras luchas y mayor participación a las mujeres dentro y fuera del CNI.

Nuevos Viejos Tiempos.

Con el triunfo del candidato de la llamada Cuarta Transformación, los pueblos que formamos parte del Congreso Nacional Indígena enfrentamos una situación extremadamente difícil, muchos creyeron en el espejismo del cambio, y se entregaron al nuevo capataz, pero otros bien sabíamos que el dueño de la finca seguía siendo el mismo.

 En estos últimos 8 años, él nuevo grupo gobernante ha impuesto proyectos de muerte que han traído el despojo y la violencia para nuestras comunidades. El gobierno y las empresas han enviado a las bandas del crimen autorizado para asolar nuestros pueblos y desplazarlos de sus territorios ricos en minerales y bosques como ha ocurrido en Guerrero, Oaxaca, Chihuahua, Chiapas, Nayarit, Jalisco, Michoacán o Sinaloa. Han seguido asesinando, encarcelando, criminalizando o desapareciendo a nuestros hermanos y hermanas que levantan la voz y resisten. Los políticos y funcionarios de los gobiernos de la Cuarta Transformación promueven abiertamente el divisionismo en nuestras comunidades, cooptan a los representantes de nuestros pueblos y le dan vida a un nuevo indigenismo que, con sus programas sociales, busca someternos y acallarnos.

Pero a pesar del acoso y la represión que sufre el Congreso Nacional Indígena, hemos realizado en estos últimos años, decenas de actividades, foros, denuncias, encuentros de mujeres, giras, movilizaciones, comunicados, eventos artísticos y culturales; seguimos impulsando por todo el país la autonomía desde abajo y a la izquierda. EL CNI vive porqué resiste.

Hemos hecho un rápido recorrido por estos treinta años de vida del Congreso Nacional Indígena, treinta años de intensa actividad, de retos, de represión y de lucha. Muchos sacrificios y esfuerzos se han hecho, y al cumplir este nuevo aniversario no queremos que queden en el olvido los nombres de las mujeres y los hombres que le dieron vida a este proceso y que no se rindieron, no claudicaron y no traicionaron. Sabemos que no están todos y todas, por ello pedimos disculpas.

Aquí con nosotros y nosotras está el ejemplo vivo de lucha incansable y de compromiso de compañeros y compañeras, que ya han partido. Aquí recordamos a don Juan Chávez, Noé Torres, Eloísa Vega Castro, Samir Flores, Efrén Capiz, Miguel y Agustín Vázquez Torres, Doña Eva Castañeda Cortés, Bety Cariño, Francisco Cabrera, Aristarco Aquino, Don Félix Serdán, Armando Agustín Bonifacio, Sergio Rivera, Carmen López Lugo, Marcos Aguilar Rojas, Jacinto, Trinidad de la Cruz, Ricardo Robles, Ramiro Taboada, Cirino Plácido, Federico Ortiz, José María Chema, Gerardo Camacho y a los compañeros asesinados en Guerrero, Chiapas, Veracruz, Chihuahua, Oaxaca y Michoacán. Su legado está vivo y presente.

VIVA EL CNI

VIVA LA RESISTENCIA DIGNA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

VIVA EL EZLN

SABADO 10 DE OCTUBRE

19:00 a 19:30 hrs- Mondelón

19:45 a 21:15 hrs- Cihuatl

20:30 a 21:00 hrs- La Coraza

21:15 a 21:45 hrs- Colectivo Altepee

DOMINGO 11 DE OCTUBRE

Talleres culturales 16:30 a 18:00 hrs

• Taller fanzine
• Taller de la colectiva Composteando
• Taller “Conociendo animales de la Sierra del Ajusco”
• Taller elaboración de ojos de dios

Presentaciones musicales 18:00 a 21:00 hrs

18:00 a 18:20 hrs-La Mosca con Smoking

18:30 a 18:50 hrs- Miya Tafari

19:00 a 19:20 hrs- Manfree

19:30 a 19:50 hrs- El sur arriba

20:00 a 20:20 hrs- La revuelta bang bang

20:30 a 21:00 hrs- Las musas sonideras

CASA DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDIGENAS “SAMIR FLORES SOBERANES”

AL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS FIRMANTES DE UNA DECLARACIÓN POR LA VIDA
A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS

Compañeras, compañeros, compañeroas de México y del mundo. Les compartimos con profunda tristeza y rabia que la tarde del 28 de septiembre fue detenido el compañero Sixto Mendoza Limpia y hasta el momento desconocemos su paradero; lo que sí sabemos es que es el Estado quien le ha arrancado su libertad.

Sixto es promotor del Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ), integrante del Congreso Nacional Indígena y beneficiario del Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas.

A las 5:50 de la tarde del 28 de septiembre, alrededor de 30 elementos de la Policía Ministerial, con aproximadamente ocho patrullas, llegaron al domicilio y detuvieron a nuestro compañero Sixto Mendoza Limpia.

Esta detención ocurre en un contexto de creciente criminalización y persecución contra los promotores y comunidades del CIPOG-EZ. El compañero Sixto es una de las voces que denunció públicamente ante medios nacionales e internacionales los asesinatos, desapariciones, tortura y mas recientemente los ataques armados y el desplazamiento forzado de más de 2,200 personas ocurrido en mayo de 2026 en contra de 4 comunidades indígenas, realizados por el Cartel de los Ardillos.

Sixto ha denunciado la complicidad de los tres niveles de gobierno en estos hechos; ha luchado por la defensa de la vida y el territorio en la Montaña Baja de Guerrero y acompañado a las familias víctimas del Cartel de los Ardillos. Sixto, denunció también la injusta detención del compañero y promotor del CIPOG-EZ Jesús Plácido Galindo, quien también fue detenido el 17 de julio de este año, después de realizar denuncias públicas sobre estos mismos hechos y hoy se encuentra en el penal de máxima seguridad del Altiplano.

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A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA EUROPA INSUMISA DIGNA Y REBELDE
A LOS MEDIOS LIBRES
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS INDEPENDIENTES
A TODA LA SOLIDARIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL.

A través de este pronunciamiento denunciamos que el Estado mexicano sigue financiando y prolongando la persecución judicial contra nuestras hermanas mazatecas defensoras del río Xangá Ndá Ge en la Comunidad Mazateca de Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, y de la autonomía de su pueblo, como ocurre de manera sistemática en otros territorios de esta geografía que llamamos México.

La justicia nunca llega de arriba, se arrebata con rebeldía, con organización y solidaridad. Ninguna sentencia se gana en los trámites burocráticos, tortuosos y prolongados de los tribunales. Las libertades se ganan en las calles, cuando los pueblos dignos la construyen, a través de la denuncia pública y la demostración de la razón que les asiste, y especialmente, a través de la fuerza de la solidaridad.

La criminalización de la comunicación, de la defensa territorial, del agua, de la identidad indígena y del ejercicio histórico de la autonomía desde las propias formas de existir como pueblos se traduce en crímenes implementados por el poder capitalista desde una posición de poder político y económico inmensamente desigual, ligado a cacicazgos locales como sus operadores, para someter a los pueblos originarios; esta realidad se vive en Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, en la montaña baja de Guerrero, en Jotolá Chiapas, o en Querétaro, Puebla, Sonora, Tlaxcala, Michoacán, Chihuahua o Jalisco.

La mal llamada justicia penal es un arma capitalista político-partidista para desarticular la organización comunitaria y dañar el tejido social desde mecanismos de tortura, caracterizada por una obstaculización permanente que impide el acceso a la justicia, criminalizando hechos, relatos y prácticas cotidianas.

En la experiencia de las compañeras y compañeros mazatecos de Eloxochitlán de Flores Magón, se puede hacer el recuento de cómo el sistema de injusticia fabrica delitos de alto impacto para desarticular y paralizar la organización comunitaria y la defensa de su río Xangá Ndá Ge. Desde el año 2014, el grupo caciquil seleccionó una lista de hasta 50 personas defensoras para incriminarlas.

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A nuestros hermanas y hermanos Mazatecos
A los pueblos originarios de México
A el Instituto Nacional de los Pueblos Indigenas
A las autoridades correspondientes
A la opinión pública

La comunidad de San Agustín Zaragoza perteneciente al pueblo originario Mazateco, convocados y reunidos a través de sus autoridades tradicionales, con motivo de analizar el cuadernillo para la «Propuesta general de derechos de los pueblos Indígenas y Afromexicanos» y la consulta de la misma, promovido por el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) el día 13 de Julio del presente año de la cual se emite el siguiente:

PRONUNCIAMIENTO

1. Antecedentes

publicada en el Diario Oficial de la Federación (DOF) el 30 de septiembre de 2024 busca modificar la relación Estado y Pueblos Indigenas y Afrodescendientes. En cumplimiento de ese mandato constitucional, el Gobierno de México publicó el 29 de junio de 2026 la Convocatoria al Proceso de Consulta Previa, Libre e Informada sobre la Propuesta de Iniciativa de Ley General de Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos, proceso coordinado por la Secretaría de Gobernación (SEGOB), la Consejería Jurídica del Ejecutivo Federal y el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI). El proceso de elaboración de la iniciativa estuvo encabezado por el INPl y la Consejería Juridica del Ejecutivo Federal, a partir de 148 reuniones de trabajo con dependencias gubernamentales, especialistas y «representantes» de pueblos y comunidades. Sin embargo, el diseño y conducción institucional del proceso coloca al INPI como principal mediador entre el Estado y las comunidades, lo que limita la posibilidad de un trabajo directo y sostenido con los pueblos en sus propios territorios.

Sin embargo, de acuerdo a la Declaración de Los Derechos de Los Pueblos Indígenas, en el artículo 19 establece que los estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y aplicar medidas legislativas y administrativas que los afecten, para obtener su consentimiento libre e informado, por otro lado el convenio 169 de OIT establece que la consulta es obligatoria a todos los pueblos originarios y se deberá consultar a los pueblos originarios, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas.

2. Irregularidades de la consulta

Basándonos en estos convenios a los que el Estado Mexicano accedió firmar, el ejercicio de la consulta, en el caso particular de la Sierra Mazateca y en específico de la agencia de San Agustín Zaragoza y sus congregaciones el Encinal y la Providencia, observamos diversas irregularidades por parte del INPI. Hemos observado que los servidores públicos al presentarse ante algunas autoridades solo llevan un juego de cuadernillos para tres comunidades y se deslinda de la responsabilidad de informar con toda claridad a las otras congregaciones, las cuales también ejercen formas propias de gobierno de decisiones y acuerdos. También se menciona las bondades de aprobar la iniciativa de ley, pero no se estudia ni analiza a profundidad los impactos que tiene en nuestras comunidades, sobre todo al proceso jurídico que implica y sobre los límites de la competencia de las autoridades comunitarias y el Estado, también consideramos que los cuadernillos de trabajo al tener un lenguaje especializado con tecnicismos jurídicos, obstaculiza generar una participación incluyente e imparcial.

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• 670 organizaciones, colectivos, redes, pueblos, comunidades e individualidades damos la bienvenida al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)

AL CCRI-CG-EZLN
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)
A la nueva estructura de la Autonomía Zapatista
A la Comisión Sexta del EZLN
A las Bases de apoyo del EZLN

Hermanas, hermanos, hermanoas Zapatistas:

Recibimos con gran admiración y alegre rebeldía el anuncio de la Gira por la Vida-Capítulo México. Los colectivos, organizaciones, redes, pueblos, comunidades, articulaciones e individualidades queremos expresar que son bienvenid@s en la Ciudad de México. Las firmantes de esta carta ratificamos la urgencia de preguntarnos colectivamente ¿Dónde están nuestr@s desaparecid@s?

Coincidimos en la urgente necesidad de colocar la interrogante ¿Dónde están?, como la pregunta más importante en este México herido y asolado por la crisis de violencia, asesinatos, feminicidios y desapariciones forzadas. Reiteramos la importancia de acompañar a las familias, padres y madres buscadoras porque sus desaparecid@s también son nuestr@s desaparecid@s, también nos faltan, también nos duelen.

Celebramos el encuentro entre personas y colectividades que sostienen distintas formas de resistencia en un contexto donde la vida común se encuentra cada vez más amenazada por políticas de muerte impulsadas desde el Estado y articuladas con los intereses de empresas multinacionales. La explotación, el despojo, la represión y el desprecio, se expresan no solo en la apropiación de la tierra y los bienes vitales, sino también en la intervención y el saqueo de nuestros territorios, nuestros cuerpos y nuestras formas comunitarias de existencia.

Como ha quedado evidenciado y denunciado durante la Copa Mundial de la FIFA 2026, las prioridades de este gobierno responden a los grandes intereses económicos, mientras la búsqueda, localización y justicia para las más de 133 mil personas desaparecidas continúa sin ocupar el lugar que debería.

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POSICIONAMIENTO DEL CONGRESO

Como CONGRESO NACIONAL INDÍGENA que caminamos los pasos de la dignidad que nos dejaron nuestros abuelos y abuelas más primeros, que nació hace 30 años con la convocatoria de nuestras hermanas y hermanos zapatistas para dialogar todos los pueblos indígenas del país cuáles son los derechos indígenas que debían ser reconocidos por el Estado Mexicano, lo que dio paso a los Acuerdos de San Andrés, la histórica movilización de la Marcha del Color de la Tierra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y posteriormente la traición del mal gobierno en los derechos reducidos plasmados en el artículo 2 constitucional.

Hoy rechazamos la burla que implica para los pueblos indígenas del país el proceso de consulta indígena y la Propuesta de Iniciativa de Ley de Derechos Indígenas y Afromexicanos impulsada por la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo y operada por el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI) cuyo titular Adelfo Regino Montes ha traicionado a los pueblos y comunidades indígenas, a la madre naturaleza y a la memoria histórica.

Esta propuesta cuenta con 453 artículos que abordan diferentes temas relacionados con nuestros pueblos como la autonomía, la libre determinación, la jurisdicción, la consulta, el territorio, el amparo indígena, el patrimonio, la salud, la cultura, el reconocimiento como sujetos de derecho público entre otros temas que están causando más confusiones que claridades.

Esta ley la rechazamos porque da continuidad al proyecto neoliberal de despojar y privatizar las tierras y territorios de los pueblos indígenas del país, desde la reforma al artículo 27 constitucional en 1992, el derecho mexicano no ha hecho otra cosa que abrir el paso para el despojo de nuestros territorios y tratar de destruir el legado que nos dejó nuestro General Emiliano Zapata y la Revolución Mexicana. Esta ley fue elaborada por una cúpula allegada a la presidenta de la República, no es hecha para los pueblos indígenas, sino para facilitar el acceso de los grandes capitales a nuestros territorios; saquear, destruir y mercantilizar nuestros bienes comunes, naturales y culturales, atacando y reprimiendo a los pueblos en resistencia frente al embate capitalista, patriarcal, extractivista y colonial que padecemos.

La propuesta de ley, da un trato colonial, denigrante y racista a los pueblos y comunidades indígenas del país, al condicionar que, para poder acceder a nuestros derechos, tenemos que registrarnos en un catálogo de pueblos que califica el INPI, bajo una serie de artículos que, aunque reconocen vagamente el derecho de autoadscripción, su redacción abre la puerta para que el INPI entorpezca o rechace el registro de un pueblo o comunidad indígena, por considerar según su criterio, que no cumple con los requisitos para ser registrado.

Dice su propuesta de ley que en caso de no registrarnos no perdemos el carácter de ser sujetos de derecho pero legalmente no los podemos poner en práctica; esta aberración legal y tramposa restringe profundamente el ejercicio de la autonomía de los pueblos, interviene en la vida interna de las comunidades y destruye el principio de autoadscripción. Esta ley es para que las empresas trasnacionales tengan, lo que llaman “seguridad jurídica” para invertir en sus megaproyectos, colocándonos como mercancías o productos a la venta que deben estar registradas para que las empresas puedan cumplir con los requisitos que les permitan saquear a nuestros pueblos.

El contenido de esta ley es TRAMPOSA, pues plantea en algunos artículos reconocer el pluralismo jurídico en el Estado Mexicano, reconocimiento de igual valor el sistema jurídico del Estado y el sistema normativo de los pueblos indígenas, dando preferencia de aplicarse en los territorios indígenas el sistema normativo por usos y costumbres, pero enmarañándolo en un proceso de conflictos de competencias con cada autoridad que así lo reclame. Y en la práctica es el Estado, por medio del INPI y la Secretaría de Gobernación, la que decide qué se consulta y qué no, qué le afecta a los pueblos y comunidades indígenas y qué no. Ahora resulta que el doctor es el único que puede decir qué le duele al enfermo.

La propuesta de Ley establece una serie de ausencias estratégicas al derecho de autodeterminación de los pueblos sobre su territorio, en cambio, confirma la continuidad del derecho neoliberal mexicano al señalar que las áreas estratégicas para la explotación del agua, el petróleo, el fracking, el litio, los minerales y otros, serán administrados directamente por el Estado. En estos casos la libre determinación no existe ya que solo podremos opinar sobre estos proyectos destructivos y altamente contaminantes, pero no decidir si se desarrollan o no en nuestros territorios; al gobierno de la cuarta transformación no le interesa nuestra vida ni el futuro de nuestras hijas e hijos. En las traiciones que se han venido dando en la lucha por el reconocimiento de los derechos de los pueblos y comunidades indígenas, el artículo 2 constitucional señala que en los recursos estratégicos para la nación no tenemos derecho a decidir. Pero su caracter de estratégico no les impide concesionarlo para el lucro incesante de cualquier empresa extranjera, incluyendo el agua, elemento vital para sobrevivir. Entonces, es un trato racista y criminal de los recursos naturales en nuestro país, se lo quitan a los pueblos originarios dejando destruido su territorio por el saqueo y se lo entregan a las empresas transnacionales para su comercialización, sin derecho a la libre determinación.

La libre determinación significa que podemos decidir sobre la vida y destino de nuestros pueblos, territorios y los sistemas normativos que tenemos, podemos decidir sobre si un proyecto se desarrolla o no y bajo qué condiciones, sin distinción, si se nos debe consultar una medida o no y a autoconsultarnos. Nadie tiene por qué venir a nuestros territorios a organizar como dialogamos y nos preguntamos de acuerdo a nuestros usos, costumbres y sistemas normativos propios. Como pueblos somos los únicos que podemos decir y decidir qué nos afecta y qué no, no un estudio desde el escritorio del INPI y la Secretaría de Gobernación.

Es falso que la propuesta sea un amasijo de disposiciones contradictorias, como lo han afirmado algunos analistas, a nuestro ver, es una propuesta coherente en sus propósitos que expresa toda su perversidad al establecer la “constitución formal” de pueblos milenarios y la validación burocrática de la autoidentificación de las comunidades. Desde ese punto y del enfoque que se da a los territorios se vuelve entendible y coherente esta ley neoliberal

Denunciamos la simulación de consulta de esta propuesta de ley, que se está realizando entre agosto y septiembre en todo el país, donde el rechazo al proceso es cada vez mas grande y evidente, ¿será que una ley tan extensa de 453 artículos alcance para ser explicada, entendida, analizada y comentada en una reunión regional de 3 a 5 horas? ¿en 2 meses se alcanzará a consultar a todos los pueblos indígenas del país con las traducciones a cada lengua?, una vez terminados los foros, ¿15 días serán suficientes para sistematizar la información y realizar los cambios necesarios para que la presidenta la presente ante el Congreso el 12 de octubre? ¿no es ya una ley cocinada?, llegada al Congreso ¿qué garantiza que la Ley consultada a “todos” los pueblos y comunidades indígenas en el país no sea rasurada en los artículos que favorecen a los pueblos o sea modificada como sucedió con los Acuerdos de San Andrés en 2001?

Esta consulta no sigue ni siquiera los requisitos que propone en su propia ley a consultar, no existe etapa de acuerdos previos, de información suficiente, deliberativa, consultiva y de seguimiento de acuerdos. El proceso está viciado de origen, el esquema de esta simulación de consulta es solo para justificar administrativamente la propuesta de ley de derechos indígenas y afromexicanos, tal como se ha hecho con las falsas consultas para la aprobación de los megaproyectos del Estado como el mal llamado Tren Maya, el Interoceánico, el Proyecto Integral Morelos, la Refinería Dos Bocas y todos los que han destruido y contaminado nuestros territorios.

Como pueblos y comunidades organizados en la resistencia y la palabra digna de la memoria de nuestros abuelos y abuelas más primeros, MANIFESTAMOS NUESTRO RECHAZO A LA PROPUESTA DE INICIATIVA DE LEY DE DERECHOS INDÍGENAS Y AFROMEXICANOS Y SU SIMULACIÓN DE CONSULTA Y EXIGIMOS QUE CESE DE MANERA INMEDIATA EL HOSTIGAMIENTO, LA REPRESIÓN Y LA GUERRA MEDIANTE LA DELINCUENCIA ORGANIZADA CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL PAÍS QUE RESISTEN Y EJERCEN SU DERECHO A LA AUTONOMÍA Y LA LIBRE-DETERMINACIÓN, EXIGIMOS LA LIBERACION INMEDIATA DE NUESTRO HERMANO JESUS PLACIDO GALINDO. Una consulta indígena con presos políticos indígenas no es libre, ni de buena fe.

POR LA RECONSTITUCION INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS.
NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS.
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

-Frente a la guerra contra la humanidad, florece la palabra de los pueblos-

Recordando que:

PRIMERO.- El 12 de octubre de 1996 nació el Congreso Nacional Indígena (CNI), como un espacio que reúne las voces de los pueblos indígenas de este país, con la presencia de nuestra hermana mayor, la comandanta Ramona, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Nuestro mensaje al mundo de Nunca más un México sin nosotros, fue un espejo de cientos y miles de años: hacia el pasado que guarda nuestras raíces, hacia el presente que construimos luchando y hacia el futuro que apuesta a la vida y la libertad.

SEGUNDO.- Nuestra primera exigencia de justicia y reconocimiento de nuestros derechos como pueblos se convirtió, ante la traición del Estado Mexicano, en el ejercicio de la autonomía y libre determinación sin pedir permiso, sin pedir perdón.

TERCERO.- La guerra de exterminio de más de 500 años, que desde la noche hemos visto y advertido al mundo, ha mostrado su rostro actual: el del capitalismo neoliberal, que a cada momento evidencia su guerra contra la humanidad, contra la Madre Tierra y contra la vida. En nuestras regiones, esta guerra es impulsada por caciques, políticos, gobernantes y empresarios que actúan contra nuestros pueblos y venden al mejor postor lo que para nosotros es sagrado: la tierra, el agua, los árboles, las vidas, el mañana. A ellos se han sumado mercenarios, sicarios, paramilitares, narcoparamilitares, ejércitos y coaliciones de ejércitos, todos con un solo rostro: el de la muerte y la destrucción, el del lucro y la corrupción.

Asimismo, reconociéndonos como los pueblos que somos y considerando que:

PRIMERO.- La guerra total contra los pueblos se expande por muchos rincones del mundo. En muchas lenguas se nombran el despojo, la codicia, el asesinato, la represión, la criminalización, el exterminio y el genocidio. En todos los casos los poderosos se han valido de los gobiernos para administrar el miedo y para perseguir la conciencia.

El CNI cumplirá 30 años resistiendo la más cruenta guerra de conquista desatada nunca antes en contra de nuestros pueblos y en contra de los pueblos del mundo, siendo su más terrible expresión el doloroso genocidio del pueblo palestino perpetrado por el gobierno de los Estados Unidos de América y su socio, el ilegítimo Estado sionista de Israel.

SEGUNDO.- Los pueblos originarios que somos el CNI vivimos tiempos violentos, como no se veía desde otras grandes guerras en la historia de este país llamado México, que hoy es gobernado por un régimen que se autonombra Cuarta Transformación y que, de la mano de los cárteles de la delincuencia organizada, siembra el terror en las comunidades. El CNI llega a su 30 aniversario padeciendo un gobierno que disfraza su participación en la guerra repartiendo millones de pesos mediante múltiples programas sociales y empleando un discurso de rechazo al neoliberalismo pero sin renunciar a éste.

TERCERO.- Esta guerra capitalista y patriarcal de incesante conquista se expresa, como toda guerra, en bajas: hasta la primera mitad de este 2026 tenemos, en México, más de 135 mil desaparecidos según datos del Registro Nacional de Personas Desaparecidas, habiéndose duplicado la tasa de aumento de desapariciones en los últimos años. Y con todo que este año, según cifras oficiales, han disminuido los homicidios dolosos, el promedio sigue siendo escandalosamente alto: de 45.4 víctimas diarias.

CUARTO.- La militarización del territorio nacional, la entrega de sectores claves de nuestra economía a la SEDENA y a la SEMAR, la impunidad que se ha otorgado a los militares ante su intervención en crímenes tan brutales como la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, o el predominio cada vez mayor del crimen organizado en las actividades económicas del país, en sus estructuras de gobierno y procesos electorales a todos los niveles, así como la masiva circulación de drogas en las comunidades y ciudades, ilustran contundentemente que México es un país convulsionado por la guerra.

QUINTO.- El despojo de las tierras y los territorios de nuestros pueblos tiene un lugar central en esta guerra de conquista capitalista. Se expresa en el reordenamiento profundo del territorio nacional, de sus poblaciones, de los flujos migratorios, de las fronteras y las regiones, impulsado a partir de determinados megaproyectos que obedecen a los intereses de los Estados Unidos de América y de las grandes corporaciones multinacionales. Entre los que están el Tren Maya, el Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec y el Proyecto Integral Morelos; o por medio de múltiples programas regionales de ordenamiento territorial y proyectos de infraestructura, inmobiliarios, extractivistas o de conducción de hidrocarburos.

Resulta escandalosa la creciente privatización y el acaparamiento del agua, así como el uso de afluentes para verter desechos industriales en todo México a favor de las grandes corporaciones transnacionales. Este proceso se ha profundizado mediante la consolidación del régimen de concesiones surgido de la contrarreforma constitucional de 1992 y de la subsecuente Ley de Aguas Nacionales. La entrega del agua a intereses privados ha pasado de 600 concesiones a más de 500 mil en la actualidad.

La actual propuesta de iniciativa de ley general de derechos de los pueblos indígenas y afromexicanos, reglamentaria del artículo segundo constitucional, busca profundizar el despojo y la condición colonial de nuestros pueblos mediante el reconocimiento simulado de nuestros derechos, a la par que, la vida interna y la autonomía de nuestras comunidades es violentamente intervenida por el Estado, se reducen los derechos que tenemos establecidos en los convenios internacionales y nuestros territorios, cultura y saberes ancestrales quedan a merced de las políticas neoliberales, los intereses empresariales y el mercado. Se trata de una agresiva propuesta legal neoindigenista y colonial bendecida por quienes históricamente se han opuesto al reconocimiento de nuestros derechos: las empresas multinacionales, las cámaras empresariales y las cúpulas militares.

SEXTO.- A partir de su fundación, el CNI acompañó diversas iniciativas impulsadas por el EZLN que tuvieron como objetivo exigir la incorporación de los Acuerdos de San Andrés a la Constitución Federal a fin de reconocer algunos derechos básicos de nuestros pueblos, mismas que culminaron con la Marcha del Color de la Tierra entre marzo y abril de 2001 y el Tercer Congreso Nacional Indígena en la comunidad purépecha de Nurío.

Finalmente, los Acuerdos de San Andrés fueron traicionados por los partidos políticos con la reforma indígena del 28 de abril de ese mismo año, así como por los poderes del Estado mexicano que no dudaron en convalidarla, subordinados todos ellos a los intereses de las cúpulas militares y las corporaciones empresariales, siempre opuestos al menor reconocimiento de los derechos indígenas, sobre todo los relativos a las tierras y territorios de nuestros pueblos. Fue así que el CNI pasó de exigir el reconocimiento de derechos al ejercicio de estos por la vía de los hechos.

En el año 2006, en la comunidad hñahñu de San Pedro Atlapulco, durante el cuarto congreso, el CNI suscribió la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN, atendiendo al llamado descrito en ella, de formar una fuerza política anticapitalista y de izquierda.

En el año 2016 el CNI acordó la creación de un Concejo Indígena de Gobierno (CIG) que nombró como su vocera a una mujer indígena, María de Jesús Patricio, y la propuso como su candidata a la presidencia de la república. Los fines anticapitalistas y antipatriarcales que se perseguían con dicha propuesta no tenían nada que ver con un propósito electoral, sino aprovechar dicho espacio para volver a colocar en la agenda política nacional, tal como ocurrió en 1994, la problemática y las exigencias de los pueblos originarios de cara a la tormenta desatada por la guerra capitalista y patriarcal.

SÉPTIMO.- Esta historia de resistencia de más de 500 años, estos primeros 30 años del CNI, enseñan que, en cada una de nuestras regiones los pueblos seguimos, con nuestros modos, tiempos y formas, defendiendo la vida colectiva, a costa incluso de la propia.

OCTAVO.- A lo largo de estos años, tan importante como la presencia y resistencia de nuestros pueblos ha sido el acompañamiento y solidaridad de miles de personas en México y el mundo, que han otorgado a nuestro espacio y a nuestras propuestas su apoyo desinteresado y honesto. Su compromiso ha contrastado con los intentos de cooptación, división y aniquilamiento impulsado por parte de los malos gobiernos siempre al servicio de los intereses capitalistas.

Este acompañamiento solidario, tejido más allá de las fronteras en todo el mundo, ha animado la lucha del CNI y le ha reafirmado su convicción de que la lucha por la libertad y la vida no es asunto de colores, géneros, razas o fronteras, sino una cuestión de humanidad.

Del mismo modo en que hemos recibido generosidad de tantas partes, hemos procurado también brindar solidaridad, y de manera particular, hemos guardado en nuestros corazones, en nuestra memoria y nuestra lucha el dolor de miles que, víctimas principales de la guerra capitalista, han perdido a sus seres queridos en Palestina, en México y en cualquier rincón del mundo. Cada día aprendemos de la dignidad y valentía que nos enseñan los colectivos de madres, padres y familias buscadoras, como aprendemos de la incansable lucha de las madres y padres de los 43 normalistas de Ayotzinapa.

NOVENO.- La lucha del CNI ha confirmado en estos 30 años que tenemos voz, historia, vocación y destino propios. Hemos luchado por mantenernos independientes del Estado y los distintos gobiernos. No dependemos de líderes o voceros. Los pueblos originarios, naciones, tribus, barrios y organizaciones del CNI somos lo que somos. Nuestro paso es colectivo, no individual y no depende de agendas partidistas o religiosas.

DÉCIMO.- Por todo lo dicho, afirmamos que es el momento de encontrarnos para hablarnos y escucharnos como pueblos que somos, para decirnos nuestros errores y nuestros aciertos, fortalecer nuestros espacios internos, nuestras redes y nuestras alianzas. Es el momento para ratificar nuestros principios y nuestros compromisos con la vida, así como para poner en manos de las nuevas generaciones lo que hemos construido por décadas; afirmamos que es el momento de ser congreso y mostrar al mundo nuestra palabra hecha acción colectiva y organizada ante esta gran tragedia capitalista, por lo que, a 30 años de aquel primer Congreso Nacional Indígena, se emite la presente:

CONVOCATORIA

DIRIGIDA A LOS PUEBLOS, TRIBUS, NACIONES, COMUNIDADES, BARRIOS, Y ORGANIZACIONES QUE CAMINAN EN EL CNI PARA PARTICIPAR EN LA

ASAMBLEA NACIONAL DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA CON MOTIVO DE SU 30º ANIVERSARIO

A realizarse los días 10, 11 y 12 de octubre del año 2026 en la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, ubicada en Avenida México-Coyoacán, número 343, pueblo de Xoco, alcaldía Benito Juárez, Ciudad de México, bajo el siguiente orden:

10 de octubre

• Llegada y registro de delegadas y delegados de los pueblos integrantes del CNI y de concejales del CIG.
• Plenaria de Inauguración.
• Mesas de trabajo

11 de octubre

• Mesas de trabajo.
• Sesión plenaria de trabajo

12 de octubre

• Sesión plenaria de trabajo.
• Plenaria final de la Asamblea.
• Clausura y celebración.

Con posterioridad a la presente convocatoria se publicará el programa de la Asamblea, solicitando a las delegaciones de los pueblos, tribus, naciones, comunidades, barrios, y organizaciones que participan en el CNI confirmar de inmediato su asistencia a través del correo electrónico:

cnicomunicacion@gmail.com

Las sesiones de trabajo de los días 10 y 11 de octubre serán exclusivas para delegad@s del CNI y concejal@s del CIG, pudiendo participar como observadores quienes sean expresamente invitad@s por la Comisión de Coordinación y Seguimiento del CIG/CNI, así como l@s integrantes del Colectivo “Llegó la Hora de los Pueblos”, l@s miembr@s de las distintas Redes de Apoyo al CIG, los colectivos e individuos de la Sexta Nacional e Internacional y l@s firmantes de Una Declaración por la Vida en los cinco continentes que registren previamente su asistencia en el correo electrónico:

cnicomunicacion@gmail.com

Las sesiones plenarias de inauguración y final serán públicas.

ATENTAMENTE

Agosto de 2026

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS 

COMISIÓN DE COORDINACIÓN Y SEGUIMIENTO DEL 

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA