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Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal

Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal

Municipio de Chenalhó, Chiapas, México.

22 de agosto del 2020

Al Congreso Nacional Indígena

Al Concejo Indígena de Gobierno

A la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos

A las y los defensores de los derechos humanos

A los medios libres y alternativos

A los medios de comunicación nacional e internacional

A la Sociedad Civil Nacional e Internacional

Hermanas y hermanos:

Como en la era de los gobiernos priistas y panistas, la de crear y administrar conflictos que parezcan intercomunitarios con el objetivo de romper el tejido social y comunitario de los pueblos originarios, y así imponer sus megaproyectos, ahora de eso se encarga el gobierno de la “4 Transformación”.

Sin más preámbulo y sin pena y miedo, denunciamos que el conflicto entre los pueblos de Aldama y Santa Martha Chenalhó, en el Estado de Chiapas, es consecuencia directa de la impunidad de la guerra de contrainsurgencia en Chiapas y en el Caso de la Masacre de Acteal.

¿Por qué decimos que los conflictos en los pueblos originarios que no sólo está pasando entre Aldama y Santa Martha, es consecuencia de la impunidad,? Porque, hemos dado a conocer en varios comunicados, que los paramilitares quienes participaron en robo de pertenencias y quema de casas de las bases del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y de los miembros de la Organización Sociedad Civil de Las Abejas de Acteal y, en la Masacre de 45 mujeres y hombres más 4 no nacidos aquí en Acteal: Nunca recibieron un castigo completo, al contrario, se les premió por matar. Esa es la lógica del por qué, la semilla de la violencia en Chenalhó y en otros lugares de Chiapas, siguen creciendo y, tanto las fiscalías como los jueces, siguen encubriendo a cualquier criminal al servicio de los intereses de los ricos y de las políticas desestabilizadoras hacia los pueblos organizados y en resistencia a los megaproyectos de muerte.

Otra de las razones del ¿Por qué a casi 23 años de la Masacre de Acteal, en lugar de investigar y llevar a juicio a los paramilitares autores materiales e intelectuales de la masacre de Acteal, en Chenalhó revive la violencia y los desplazamientos forzados? Porque las armas de los paramilitares que usaron en la masacre de Acteal, nunca fueron decomisados, al contrario en Chenalhó, las mismas autoridades municipales, estatales y federales, han permitido la violencia usando armas como medio de arreglar cualquier diferencia política e ideológica. Prueba de ello, el pasado 19 de agosto, un grupo armado envió un mensaje a través de un video ( ver video: https://www.youtube.com/watch?v=L30I0A6jiP8&fbclid=IwAR3eieKGZSnDDt2Vavi9fHnSpy3sbSAXVF6Xyeu5QLLAf3wJyN4yBA2xEZA) del conflicto entre Aldama y Santa Martha, en esta publicación, ellos mismos se están exhibiendo con sus armas de uso exclusivo del Ejército mexicano, parecidas a las que usaron los paramilitares del 22 de diciembre de 1997 en la Masacre de Acteal.

Por eso es fundamental tener memoria. Ya se ha dicho: Un pueblo sin memoria, está condenado a repetir los mismos errores y a ser sometido por los poderosos y amos de la muerte.

Aquí plasmamos uno de los ejemplos de esa memoria que tenemos y que hay que actuar en consecuencia para que no se vuelva a repetir: Un 17 de diciembre en el año de 1997, cinco días antes de la masacre de Acteal, se instaló una mesa de diálogo en la comunidad Las Limas de Chenalhó, según para detener la violencia desatada con el objeto de acabar con lucha y resistencia de las bases de apoyo del EZLN y miembros de Las Abejas de Acteal. Mientras se realizaba dicho encuentro, cínicamente el grupo paramilitar priísta gente del entonces presidente municipal priista de Chenalhó Jacinto Arias Cruz del ejido Puebla, estaba quemando y saqueando la casa de una familia de Las Abejas de Acteal, y cinco días después, esa familia a quien se le había quemado su casa y pertenencias, fue masacrado con su esposa e hijo, junto con los 45 en el campamento Civil por la Paz, Los Naranjos, en la comunidad de Acteal.

Ante la escalada de violencia resurgida en Chenalhó, en donde los mismos patrones y tácticas de terror y de muerte, se repiten al igual como en los hechos previos a la Masacre de Acteal, les preguntamos directamente a Andrés Manuel López Obrador y a Alejandro Encinas, ¿Creen que los “acuerdos amistosos”, son las herramientas eficaces en los casos en los que niñas y niños, ancianos y ancianas, mujeres y hombres en Aldama y Santa Martha, están pasando frío, hambre hasta incluso están al borde de la muerte?

Nosotras y nosotros sobrevivientes y familiares de las víctimas de la Masacre de Acteal y la Organización de Las Abejas de Acteal, queremos que haya UNA JUSTICIA Y PAZ verdaderas en los pueblos de Aldama y Santa Martha Chenalhó, como así deseamos en otras partes de México y del mundo. Porque el verdadero pacifismo y la Lucha No Violenta, no se trata de pensar en sólo nosotros, sino, pensar en las y los demás.

Y si nos permiten una palabra, nuestros hermanos y hermanas de Aldama y Santa Martha Chenalhó: Los conflictos y diferencias internos existen de por sí, pero también existen métodos pacíficos que nos llevan a una solución verdadera. El que resuelve algún conflicto con odio y con armas y cree que matar a su prójimo es la solución; en realidad es que no tiene la capacidad de conciencia y respeto así mismo, los invitamos a recapacitar, el odio destruye.

También recuerden hermanos, que los partidos políticos, los patrones de las fincas, los ricos y los malos gobiernos, son quienes han traído a nuestras comunidades y pueblos, las divisiones y los conflictos.

Por eso nosotros, ya nunca más confiamos en los gobiernos ni en los partidos políticos, sino, que confiamos en nuestra propia lucha y esfuerzo y en las mujeres y hombres que también luchan y resisten como nosotros, y sobre todo en la fuerza y del amor de la Madre Tierra, de nuestra Madre la Virgen de la Masacre de Acteal, de las almas y sangre inocente de nuestras 45 hermanas y hermanos más los 4 bebés masacrados en Acteal y, de Papá-Mamá Dios quien nos da sabiduría y fuerza para buscar una justicia verdadera y libertad para todas y todos sus hijas e hijos.

Terminamos sosteniendo nuestra palabra que las y los sobrevivientes de la Masacre de Acteal y la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal:

¡VAMOS POR EL INFORME DE FONDO DE LA CIDH!

Aceptar una justicia a medias, sería una traición a nuestras 45 hermanas y hermanos y más los 4 bebés no nacidos.

¡NO A LA SOLUCIÓN AMISTOSA!

Hermanas y hermanos, compañeras y compañeros de lucha y de la construcción de una justicia verdadera para los pueblos de México y del mundo, en este mes de agosto, les volvemos a pedir hagan difusión de esta palabra y que llegue a muchos lugares, pero sobre todo a los corazones de las personas, para que así se convenzan a unirse a nuestra justa causa, por la justicia, la paz y la vida.

Desde Acteal, Casa de la Memoria y de la Esperanza, la memoria grita:

¡ALTO A LA VIOLENCIA EN ALDAMA Y SANTA MARTHA!

¡NO MÁS DESPLAZAMIENTOS FORZADOS!

Atentamente,

La Voz de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal.

Por la Mesa Directiva

Simón Pedro Pérez López                       Hilario Jiménez Pérez

Presidente.                                               tesorero

Francisco López Sántiz

subpresidente

Por el representante de los sobrevivientes y familiares de víctimas de la Masacre de Acteal:

Elías Gómez Pérez

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● A DIECIOCHO MESES DEL ASESINATO DE SAMIR FLORES SEGUIMOS EXIGIENDO JUSTICIA

● LOS AHUEHUETES SON DEL PUEBLO Y EJIDO DE AMILCINGO, NO A LAS AMENAZAS DE INVASIÓN POR PARTE DEL GRUPO DE CHOQUE DE AMILCINGO.

Dieciocho meses desde tu asesinato Samir y la justicia continúa ausente en tu caso. Ningún avance, solo promesas, evadiendo la Fiscalía General del Estado de Morelos su responsabilidad de investigar y agotar las diferentes líneas de investigación .

Los gobiernos del estado de Morelos y federal, no asumen su responsabilidad del cumplimiento de la justicia y se la han delegado públicamente a esta Fiscalía Estatal que parece no tener ninguna intención de hacer realmente algo. Y la locura de la crisis sanitaria por el COVID solo ha prolongado con “justificación” la inacción de los últimos meses en la búsqueda de tus asesinos.

Samir, esta crisis sanitaria está reconfigurando un nuevo orden mundial, y las implicaciones y grandes contradicciones y desigualdades están siendo muy evidentes. El encierro que el COVID significa en las ciudades y el mundo occidental, que la gente traslade su vida social, laboral y amorosa al espacio virtual. Impactando en el trabajo y la comunicación de los que se pueden quedar en casa, todo a través del internet: video llamadas y trabajo en salas, clases a distancia, reuniones a distancia, amores a distancia, etc. El aislamiento, el encierro, el vacío en las calles, y en el espacio público.

Los que no se pueden quedar en casa, tienen que continuar yendo al trabajo en transporte público, día a día, no parar en su vida laboral lejos de casa, exponiéndose. Continuar siendo explotados, sin derechos laborales. La maquinaria voraz del capitalismo salvaje también continúo, no se detuvo Samir, no solo en la ciudad sino también en nuestros territorios, la violencia del capitalismo hacia nuestros pueblos tampoco se detiene, al contrario, se intensifica, como el caso de los compañeros de la Península de Yucatán, Quintana Roo y Chiapas con el Tren Maya que no es maya sino neoliberal y extractivista al igual que el corredor Transísmico en Oaxaca y Veracruz donde los trabajadores del gobierno están intensificando su presencia para convencer a la gente y autoridades y por otro lado también están en campo iniciando algunas obras de los proyectos en plena pandemia, en pleno programa oficial de “quédate en casa”.

Acá también en el pueblo continúan con presencia la CFE en camionetas blancas por los campos de nuestro ejido en el trayecto del gasoducto y la intención por parte del grupo de choque de expandir el camino que llega hasta nuestros Ahuehuetes, que es un espacio común en el ejido, donde está un manantial, varias pozas y los últimos ahueheuetes que sobrevivieron al despojo de agua en la década de los 80. Otra vez lo quieren hacer Samir: apropiarse de lo que es de todos, de nuestros bienes y espacios comunes. Permanentemente violando nuestros derechos como pueblos indígenas. También presente está el cinismo de la presidencia municipal de Temoac y Humberto Sandoval que ahora está siendo custodiado por personal de la policía municipal. ¿qué privilegios tiene este civil que goza de guardia personal desde el municipio?

Así la complicidad entre autoridades, grupos de choque y empresas. Como lo que pasa con la ya larga historia de corrupción e intereses económicos de los gobiernos sobre las promesas millonarias para que los ejidos vendan su agua para la termoeléctrica y la traición de las diferentes administraciones de ASURCO que han pactado sin éxito la venta del agua desde el 2015 con el gobierno de Cuautla, Graco Ramírez y la CFE. Quieren negociar el agua sin consultar a todos los ejidatarios que integran ASURCO, pero los Comités en Defensa del Agua se mantienen firmes contra el acueducto y con la permanencia del campamento zapatista al lado del Río Cuautla desde hace más de 5 años. Siempre ha tenido la razón porque nunca fueron incluidos en este acuerdo, porque el agua no se vende, no se negocia, mucho menos las aguas con las que se han regado históricamente las tierras zapatistas en Ayala, tierra de Emiliano Zapata, riego ganado por la revolución. Toda nuestra solidaridad y respaldo a los ejidatarios y comités en defensa del Rio Cuautla.

Como bien sabes Samir, el encierro no es una posibilidad en la vida comunitaria. En Amilcingo el pueblo continúa la vida comunitaria tomando precauciones y modificando las formas para poder seguir, porque no podemos parar la vida misma, porque en comunidad es posible afrontar las crisis. Por eso continuamos juntos, festejando el día del niño y de la madre, entregando kilos de frijol, unidos la ayudantía por usos y costumbres, la resistencia, los comités de padres de familia, los maestros y comerciantes de la comunidad. Ejerciendo el cuidado comunitario en la toma de medidas sanitarias en la plaza de los martes y domingos junto con los locatarios del mercado, sin permitir que el gobierno municipal tomara el control de la seguridad de nuestra plaza.

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La lucha del pueblo mapuche es una resistencia centenaria. En las últimas décadas las demandas de restitución territorial, reconocimiento a los derechos indígenas y protesta ante la depredación ambiental han polarizado el conflicto, especialmente frente al Estado Chileno.

Como producto de la movilización de numerosas comunidades y organizaciones del pueblo mapuche, hoy se encuentran más de 30 prisioneros en las cárceles de Temuco, Angol, Mulchén, Lebu y en hospital de Imperial, algunos de ellos en huelga de hambre desde los primeros días de mayo de 2020. Tal situación ha generado una oleada de movilizaciones y protestas del pueblo mapuche ya que los comuneros se encuentran en riesgo vital. El Estado chileno ha reprimido muchas de estas acciones colectivas.

Ante el alargamiento de la huelga de hambre que pone en riesgo la vida de muchos presos y la creciente violencia estatal, desde distintas partes del mundo queremos expresar:

• Nuestro apoyo y respeto a la digna resistencia del Pueblo-Nación Mapuche, así como nuestra solidaridad con las comunidades y organizaciones que son víctimas de violaciones a los Derechos Humanos.
• Nuestra condena a la criminalización de la protesta indígena, la militarización y el hostigamiento como forma de responder a las demandas del pueblo mapuche y a la lucha por su territorio.
• Nuestro llamado urgente al Estado chileno, a que responda a las demandas de los presos mapuche, al gobierno de Chile a que respete y reglamente las indicaciones planteadas en el convenio 169 de la OIT y que garantice el cambio de medidas cautelares para los presos políticos vinculados a causas mapuche.
• Llamamos al pueblo de Chile y a los pueblos en general a solidarizarse con las justas demandas de los presos políticos mapuche en huelga de hambre.

Firman

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ROMPIENDO FRONTERAS
WALLMAPU:  Palabras de despedida del Machi Celestino Córdova. Piensa Chile y Vocería de Machi Celestino Cordova
COLOMBIA: El ejército colombiano ejecuta un libreto para asesinar liberadores de la Madre Tierra
Liberación de la madre tierra Resumen latinoamericano
BRASIL: Despojo Brutal de territorio recuperado del Movimiento de los Sin Tierra MST.  MST y
Desinformemonos
BOLIVIA:  Movilizaciones indígenas reclaman elecciones y juicio al gobierno golpista, mantienen las protestas.
GUATEMALA  ¿Donde esta el dinero? preguntan los ciudadanos y ciudadanas En  diferentes puntos del país,
que se suman a pedir la renuncia del mandatario Giammattei por mal manejo de fondos para el COVID
ARGENTINA:  «¿Dónde está Facundo? Estado responsable» El Frente Cultural Che Adelita salió a la calle a
gritar. Resumen Latinoamericano

DESDE EL OMBLIGO DEL MONSTRUO
JALISCO: Familiares de desaparecidos exigen a Enrique Alfaro resultados en la búsqueda de sus seres queridos. Somos el medio
PUERTO VALLARTA jalisco: Colectivas feministas declaran en Semáforo Rojo a los municipios de Puerto Vallarta y Bahía de Banderas por violencia sexual y feminicida. Somos el Medio
CHIAPAS: CASO DYLAN, la incriminación y asesinato de un inocente por el caso de secuestro animal político
CDMX:  Aniversario y movilización del levantamiento feminista en CDMX y Represión nocturna  a plantón de
indígenas en el Zócalo.

MÚSICA
Grupo Conmoción – Viva el clamor popular
Argentinos cantan a la Olla Popular con canción de la Guerra Civil Española
Rap de Yucatan

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Desde Medios Libres, Cali, Colombia.

Esta es apenas una provocación y un llamado para que juntes exijamos justicia. El día 12 de agosto de 2020, en la ciudad de Cali, nos levantamos para llenar nuevamente nuestro corazón de indignación y rabia. Cinco vidas, apenas emprendiendo lo que puede ser la eterna lucha de vivir en esta ciudad, habían sido apagadas, silenciadas, y ultrajadas por el poder imperante en el sector del Distrito de Aguablanca, en Cali. ¿Cuál poder? lo seguimos buscando, sabemos que es profundamente racista y ha condenado a la gente negra de nuestra ciudad al empobrecimiento, a la marginalización, y a la muerte. Como lo hemos dicho, estos no son hechos aislados y corresponde al asesinato sistemático de la población negra en nuestro país y en el mundo. Es el racismo estructural que se ha perpetuado a costa de las vidas negras. No siendo menor que en el mismo día fueran asesinados un líder social y defensor de los derechos del pueblo negro en Baudó, Chocó, y dos jóvenes afro en Leiva, Nariño.

Sabemos que los intereses sobre estos asesinatos son enconómicos, son estratégicos, son en favor del control sobre estas tierras, que están en manos de pocos. Sabemos que no son ajustes de cuentas, ni riñas callejeras, sabemos que hay un negocio criminal, sabemos que el Estado colombiano, la Gobernación del Valle del Cauca y la Alcaldía de Cali saben quiénes son los que negocian con estas vidas, no son uno ni dos, ni caeran con un par de monedas que ofrezca el Estado.

Queremos ser un solo grito que exige justicia y cese al asesinato del pueblo negro en este y otros territorios. Desde los medios de comunicación independientes, alternativos, comunitarios, libres, queremos invitarles a que juntemos voces para elevar nuestro grito de justicia tan alto como las cometas que intentaban volar Juan Manuel Montaño, Jair Andrés Cortés, Jean Paul Pedraza, Leyder Cárdenas y Álvaro José Caicedo. Invitamos al pronunciamiento, a la narración, al contar y difundir, a levantar voces y poner los ojos sobre los cuerpos que resisten, luchan y mantienen vivos los procesos sociales que hacen de sus territorios un lugar habitable cuando la condena por parte del Estado es a la muerte.

RESPONSABILIZAMOS Al Estado colombiano, en cabeza de Iván Duque,al Ministro de Defensa Carlos Holmes Trujillo y a los entes encargados de velar por la justicia y los derechos humanos del pueblo colombiano, Fiscalía, Defensoría y Procuraduría, de la impunidad frente a cada una de los casos que hemos nombrado.

EXIGIMOS Claridad, celeridad e información veraz sobre los responsables materiales e intelectuales de estos crimenes.

SOLICITAMOS Al Concejo de Cali se pronuncie sobre las acciones de seguimiento y control político a la adminsitración local en cabeza de Jorge Iván Ospina.

#JusticiaParaLlanoVerde #LasVidasNegrasImportan #RacismoEstructural #MediosLibresCali

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En este texto, dos militantes de la organización brasileña ‘Tejido de los Pueblos’ nos recuerdan siglos de resistencia indígena y negra contra el capitalismo colonial brasileño, rescatando la herencia de una tradición de rebeliones que indican la necesidad de repensar alianzas entre los pueblos, para conquistar la tierra y el territorio.

(Ensayo publicado originalmente en portugués en la revista brasileña Jacobin. Traducción: Carlos Aguirre Rojas.)

Por Erahsto Felício y Joelson Ferreira

En el momento en que escribimos estas palabras, el mal gobierno brasileño galopa veloz hacia el fascismo. Pero el Estado brasileño es, no obstante y desde su propio nacimiento, una verdadera máquina de guerra en contra de los pueblos. Pues el bolsonarismo no creó un tipo de violencia nueva, sino que la novedad hoy consiste en que un importante sector de las clases dominantes no se preocupa ya en maquillar su apariencia, o en engañar a la opinión pública con urbanidades típicas de la hipocresía de los neoliberales. Lo que llamamos “Brasil” fue siempre un genocidio racista estructurado sobre la base de la esclavitud. Por eso, no existe “retorno normal” para las mayorías oprimidas que viven en las favelas, en los campos, en las orillas de los ríos o en los bosques. Nuestros pueblos siguen en riesgo, incluso bajo los gobiernos “democráticos y populares”. Y esto incluye desde los Quilombos de Alcántara en Maranhão (violados por el gobierno “comunista” de Flávio Dino) hasta el pueblo indígena Juruna en la construcción de Belo Monte (en el gobierno do PT de Lula y Dilma). En el capitalismo no existe, nunca existió, porque no puede existir, paz para los pueblos.

Mirando atentamente la actual coyuntura, no se ve ninguna señal de que las instituciones de la República van a utilizar sus frenos y contrapesos para impedir un fascismo subcontratado de las milicias y de los grupos paramilitares de los fanáticos anticomunistas. Porque es difícil imaginar a los militares entregando tranquilamente el poder, después de los crímenes cometidos por este gobierno en la destrucción desenfrenada de la tierra o en el ocultamiento de los muertos generados por la pandemia —que pasarán de los cien mil hermanos y hermanas seguramente—.

La tarea que nuestro tiempo nos impone no es, por lo tanto, solamente la de derrotar al bolsonarismo como fuerza política. Es preciso, también, derrotar al racismo como estructura de poder político y desmontar la lógica de desigualdad del neoliberalismo. En este sentido, la izquierda institucional brasileña ya intentó su propio camino, pero con el máximo respeto que tenemos a esos compañeros, pensamos que ha llegado la hora de intentar un camino diferente. Y ahí es donde una larga historia de rebeliones de los pueblos, en todo el territorio brasileño, tiene todavía muchas cosas que enseñarnos.

EL CAMINO DE LOS DE ABAJO

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Desde la familia, amigxs, bandas musicales (Sonora Criminal, Valentina Conde & La Voluntad) y colectivas feministas (Voces Afectivas, Red Latinoamericana Feminista: espacios comunitarios de autocuidado) en las cuales Cariñx, como amorosamente le decían quienes la conocían, participaba activamente se convoca a todas las personas y medios de comunicación este ​SÁBADO 8 de AGOSTO a las 12 HORAS​, a la ​“Rodada con Cariñx”, en Memoria de Carolina Espinosa Caballero ​a quien se le arrebató la vida injustamente.

Carolina y su compañero, Fausto Hermida Veites, volvían a casa en bicicleta la madrugada del sábado 1 de agosto. Circulaban sobre la ciclovía de Av. Patriotismo, al cruce con Puente La Morena cuando fueron atropellados por un hombre que conducía a exceso de velocidad y en estado de ebriedad. La muerte de Cariñx no fue un accidente. Fue una muerte violenta propiciada por este sistema patriarcal que insiste en no respetar la vida. Un sistema que beneficia el privilegio de algunos pocos por la vida de otros.
¡Justicia para Caro y Fausto!

En México mueren cada año entre 13 y 25 mil personas a causa de accidentes viales. En la Ciudad de México ocurren, al menos, 3 de éstos al día y mueren mil personas al año. Estos accidentes viales se podrían evitar y prevenir su fatalidad, si las autoridades correspondientes fueran responsables con la fiscalización del reglamento de tránsito para que sea respetado por lxs ciudadanxs, y se garantizara un sistema eficaz de seguridad vial para quienes habitamos esta ciudad.

La cita es el ​sábado 8 de agosto de 2020 a las ​12 horas en el Parque Mascarones, ubicado a una cuadra de Metro San Cosme​. De ahí se partirá en caravana de bicicletas sobre Av. Insurgentes, haciendo una parada en la Secretaría de Seguridad Ciudadana donde se leerá un pronunciamiento; podrán participar ciudadanxs que quieran acompañar en auto. ​El punto de arribo será Avenida Patriotismo esquina Puente de La Morena, donde se realizará una ofrenda, un acto artístico, se instalará la bicicleta blanca en el lugar de los hechos y se dará lectura a un comunicado colectivo.

Carolina era una artista, intelectual, feminista, educadora popular, historiadora, directora de arte, editora, música, cantante pero sobre todo amiga. Trabajaba como educadora de un bachillerato popular enseñando inglés a estudiantes muy jóvenes que no sabían que aprender podía ser tan divertido. Cuidaba su familia nueva con su compañero Fausto, y sus gatitas Aretha y Siouxsie, y cada día se sentía más contenta con su colectiva feminista. Era sencilla porque no necesitaba más que amor para vivir… la escuchamos diciendo por el micrófono: ámense.

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Por Sandra Suaste

El olor a azufre se percibió en el ambiente aquel día del derrame. Un toro bebió agua y murió al instante. Los niños de la comunidad adquirieron daños en la piel y elevados niveles de plomo en la sangre. Grupo México provocó la devastación de las milpas; secaron los árboles. En el Río Sonora, el 6 de agosto de 2014, todo cambió.

Han pasado 6 años del desbordamiento provocado por la empresa minera, que afectó a siete municipios: Arizpe, Banámichi, Huepac, San Felipe de Jesús, Aconchi, Baviácora y Ures.

El Comité de Cuencas Río Sonora demanda atención, pues el gobierno de Andrés Manuel López Obrador generó “altas expectativas sobre el caso”; sin embargo, hasta el momento no han visto respuestas claras: “Cuando las promesas incumplidas terminan en que sigamos consumiendo agua contaminada, se está incurriendo en una violación de los derechos humanos. Queremos acciones, no palabras. De discursos estamos cansados”, afirman.

Desde entonces, los afectados “no tienen ninguna certeza sobre la calidad del agua que consumen”, denuncia el Proyecto sobre Organización, Desarrollo, Educación e Investigación (PODER), en su informe “Río Sonora 6 años de promesas incumplidas. Voces de los Comités de Cuenca”.

“Quién sabe si es el agua o la tierra contaminada. Ya no podemos subsistir”, dice un habitante de Sonora. Su cabeza es cubierta por un sombrero corto. Su camisa de cuadros deja ver algunas arrugas en su piel. Antes del derrame cultivaba 40 hectáreas de calabaza, ahora, con mucho esfuerzo, tan solo cultiva 6.

Raúl tiene ocho años de edad. Ya no soporta más los piquetes de agujas. Pero son necesarios: “Dice el doctor que puedo tener problemas neurológicos más adelante”. Sus papás se alertaron cuando las ampollas y llagas aparecieron en su cuerpo. Es uno de los casos que documentó PODER durante estos años.

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Por Mumia Abu-Jamal

Cuando era joven, realmente un niño, descubrí que las peluquerías eran lugares fascinantes porque los hombres se reunían allí en un ambiente de familiaridad relajada y discutían cosas que no solían hacer en ningún otro lado.

Escuchaba historias de antiguos imperios africanos y de caminos desconocidos de la Historia Negra. Escuchaba el nombre del brillante historiador autodidacta J. A. Rogers, y buscaba sus obras en muchas librerías sin éxito.

Pensé en esos días debido a una cita poco conocida mencionada por dos eruditos historiadores negros, Ishakamusha Barashango and Lerone Bennet. La cita era de Thomas Jefferson, presidente y dueño de esclavos, y reflejaba su naturaleza paradójica.

Dijo Jefferson de la esclavitud africana en Estados Unidos: “Una hora en tales condiciones estuvo cargada de más miseria que la sufrida en décadas por los estadounidenses blancos bajo los británicos antes de levantarse en rebelión”.

Esta es una declaración bastante sorprendente, porque además de ser dueño de esclavos estadounidense, también era un revolucionario.

Nos dice a todos que Jefferson conoció bien las miserias infligidas por él y su clase; incluso se podría decir que las conoció íntimamente.

Si tomamos a Jefferson en serio, esto sugiere algo más: que los Negros tienen un mayor derecho a la revolución que los estadounidenses británicos tuvieron bajo un rey extranjero lejano.

Piensen en eso. Un pequeño asunto de historia.

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu Jamal.

Imagen gracias a Charly Conde A.K.A Abret
—(c)’20maj
27 de julio de 2020
Audio grabado por Noelle Hanrahan, http://www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia, México

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EN EJIDO SAN SEBASTIÁN BACHAJÓN ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA. CHIAPAS, MÉXICO.  A 4 DE AGOSTO 2020.

A los medios de comunicación.

Al pueblo de México y el mundo.

Reciban un saludo combativo para sus organizaciones y pueblos en resistencia de parte de los adherentes a la Sexta Declaración del ejido San Sebastián Bachajón. Deseamos que mantengan la fortaleza y el ánimo en estos momentos difíciles por la contingencia sanitaria. Las violaciones a derechos humanos y la injusticia no se detiene ante la pandemia, sino que se hacen más constantes y generan muchas víctimas de los abusos del mal gobierno.

Es por eso, que como organización indígena autónoma NOS SOLIDARIZAMOS con el hermano indígena Miguel Espinoza Gutiérrez, originario de la comunidad Tierra y Libertad, municipio de Chilón, Chiapas porque su hijo de 17 años de edad fue detenido ilegalmente, torturado y está recluido en la cárcel de adultos de Ocosingo, Chiapas desde 02 de junio de 2020 y después de un mes lo llevaron a Berriozabal en el centro de internamiento de adolescentes

Miguel Espinoza Gutiérrez y su hijo Benjamín, es de la zona norte del Estado de Chiapas, agricultor y familia de muy escasos recursos económicos. Son víctimas de injusticias cometidas por parte del Estado, ya que el señor Miguel Espinoza, nos informó la privación de la libertad de manera arbitraria a su menor hijo Benjamín, el pasado 2 de junio 2020, por la Policía Municipal de Chilón, Chiapas y pobladores de la comunidad nueva Jerusalén, del mismo municipio. Lo acusan injustamente de un homicidio en la comunidad de Jerusalén.

Desde la detención arbitraria de su hijo, lo mantuvieron incomunicado sin saber el paradero del menor, hasta el día 11 de julio 2020, se localizó el menor por medio de acciones jurídicas.

Personas de la comunidad Tierra y Libertad, señalaron que en la detención del menor iba brutalmente golpeado.

Miguel Espinoza, padre del menor nos pide el apoyo para solidarizarnos con su familia, al ser víctimas de estos actos inhumanos.

Refiere el Padre de Benjamín que tuvieron conocimiento de un hecho en la comunidad Nueva Jerusalén, municipio de Chilón, lo cual el día sábado 31 de mayo 2020 en la mañana, se trasladaron a dicha comunidad para ver lo que estaba sucediendo.

Señalaron que el día de los hechos, estuvieron todo el día y tarde con su familia e hijos en la comunidad Tierra y Libertad, municipio de Chilón, incluyendo su menor hijo, descansaron como a las 7pm, porque estaba lloviendo en ese día, menciona que nadie de su familia salió de noche.

El domingo 31 de mayo 2020, en la madrugada recibieron la noticia de una persona de nombre Francisco Sánchez Espinosa que fue asesinado en su domicilio en la comunidad Jerusalén municipio de Chilón, Chiapas, dicha noticia se enteraron a través de los vecinos de la comunidad.

 Como comunidades indígenas se solidarizaron por esos hechos, es por ello que se trasladaron a la comunidad Jerusalén, comunidad que se ubica a 40 minutos de su domicilio para apoyar a la familia de la víctima, llegando en la comunidad Jerusalén, algunos testigos del lugar manifestaron que el asesino huyó hacia un barranco y dejó rastros de caída, todo el día domingo estuvieron buscando el responsable, es por ello que el día lunes 1 de junio de 2020 continuaron con la búsqueda.

 Por lo que el día lunes 01 de junio de 2020, por acuerdo de más de cuatro comunidades presentes acordaron de que se desvistieran todos los hombres presentes tanto como las personas de la comunidad Tierra y Libertad, gente de la comunidad Jerusalén y otras tres o cuatro comunidades que también se solidarizaron sobre los hechos.  Antes del mediodía se desvistieron todos incluyendo el menor hijo del señor Miguel, para identificar las señas o lesiones de la caída, lo cual nadie de los presentes salió con señas de sospecha.

 Ese mismo día lunes 1 de junio 2020, en la comunidad Jerusalén donde sucedieron los hechos, ya estaba detenido en la cárcel comunitaria de Jerusalén un señor de nombre Rafael Sánchez Gutiérrez, quien días de los hechos había amenazado de muerte al finado Francisco Sánchez Espinosa.

 En ese día 1 de junio, por acuerdo de todas las comunidades presentes acordaron cobrarle como multa y reparación de daño la cantidad de $70, 000.00 setenta mil pesos y un ganado, el ganado lo comieron entre todas las comunidades solidarias.

 El día martes 02 de junio 2020, participaron todos en el entierro sin saber que en ese día le echarían la culpa a Benjamín, la gente de la comunidad empezó a amenazar de que su hijo es el responsable, llamaron a la Policía Municipal de Chilón, sin tener orden de aprehensión entraron hasta en el domicilio del Señor Miguel y Benjamín, para sacar a su hijo y llevarlo detenido, sin tener las pruebas suficientes para responsabilizarlo, lo llevaron detenido sin informarle a los familiares a donde se lo llevaron.

 La detención del menor, se suma a un caso más de detenciones arbitrarias y actos de tortura en Chiapas, toda vez que sus captores entraron en el domicilio y sin ninguna orden de aprehensión detienen al menor Benjamín bajo violencia, solo porque personas de la comunidad nueva Jerusalén solicitaron a los elementos de detener al menor, tales hechos en su detención no constituían un hecho flagrante y tampoco tenían orden de aprehensión.

A pesar de las graves violaciones a derechos humanos cometidos en su agravio, fue sometido a una autoridad incompetente para la determinación de su situación jurídica, en este caso fue privado de la libertad en un centro de internamiento para adultos en la ciudad de Ocosingo, Chiapas, “CERSS #16, El Encino” y vinculado a proceso en un procedimiento para adultos.

Después de estar durante más de un mes bajo custodia de una autoridad incompetente para resolver su situación jurídica relativa a la minoría de edad, las autoridades al reconocer la minoría de edad y tener el conocimiento de que fue presentado ante una autoridad incompetente y sujeto a un procedimiento para adultos, determinan reconocer la minoría de edad y remiten el expediente y traslado a una autoridad especializada en atención a menores en Berriozábal, Chiapas,  y esta última autoridad, en vez de ponerlo en libertad por tener conocimiento de las graves violaciones a derechos humanos en contra del menor, determinan vincularlo nuevamente a proceso penal.

En la comunicación recibida por parte del menor, manifestó haber sufrido golpes por parte de sus captores durante el traslado hacia una autoridad judicial, inclusive manifestó haber sido golpeado por los mismos elementos de la Policía Municipal de Chilón, Chiapas ante el ministerio público.

Y sin duda estos actos cobardes de los elementos municipales, son actos que día a día en los medios de comunicación y plataformas sociales se visibilizan, tal cual como el testimonio del menor, ha vivido compañeros de la Sexta, ser torturados para incriminarse, es lo que vive las comunidades indígenas, por el hecho de ser indígenas las autoridades lo toman como personas con menos derechos, porque hay más ataques a personas de comunidades indígenas que a políticos que han saqueado el país o a los que se llevan millonadas, ellos son intocables, a estos los llevan al Hospital como a Lozoya.

Mantienen al menor privado de la libertad en un centro especializado para menores, después de estar más de un mes en un centro para adultos, sin importar si se cometieron torturas y violaciones a derechos humanos en su agravio, las autoridades vinculan nuevamente a proceso penal.

Exigimos justicia y libertad inmediata para el Benjamín, asimismo la libertad de nuestros compañeros presos de san Sebastián Bachajón, Santiago Moreno Pérez, Manuel Moreno Jiménez y Victorio Moreno Jiménez recluidos en el CERSS 16 de Ocosingo, Chiapas.

Solicitamos solidaridad para difundir esta información.

Desde la zona norte del estado de Chiapas las mujeres y hombres de San Sebastián enviamos saludos combativos.

 Nunca más un México sin nosotros

Tierra y libertad

¡Zapata vive!

¡Hasta la victoria siempre!

Presos políticos ¡libertad!

¡Juan Vázquez guzmán vive, la lucha de Bachajón sigue!

¡Juan Carlos Gómez Silvano vive, la lucha de Bachajón sigue!

¡No al despojo de los territorios indígenas!

¡Fuera los policías estatales de nuestro territorio indígena!

¡Presentación inmediata a los compañeros desaparecidos y asesinados de la Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa!

¡JUSTICIA PARA NUESTRO COMPAÑERO JUAN VÁZQUEZ GUZMÁN, AYOTZINAPA, ACTEAL, ABC, ATENCO!