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Congreso Nacional Indígena

(Español) Espejo 4. Congreso Nacional Indígena

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Espejo 4: En el municipio de Villa Guerrero, Jalisco, la comunidad Autónoma Wixarika- Tepehuana de San Lorenzo de Azqueltán que a pesar de tener un título virreinal desde el año de 1733, no ha sido reconocida en su territorio y por el contrario, se ha puesto a merced de caciques y gobiernos la superficie que siempre ha sido de ellos. El bosque es talado, invadido el territorio y destruidos sus sitios sagrados, como es el Cerro Colotlán, donde el mal gobierno ha dado su aval y dinero a los terratenientes para que usen cientos de piedras ceremoniales labradas como barreras de piedra para supuestas obras de protección de suelo. Lo que no solo es un despojo sino un genocidio.

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(Español) Espejo 3. Congreso Nacional Indígena

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Espejo 3: El Pueblo Wixárika pese a que se encuentra inmerso entre los límites de los estados de Jalisco, Nayarit y Durango, tiene un territorio continúo y su organización autónoma es fuerte y ancestral. Hoy enfrenta embestidas por varios frentes simultáneos, desde añejas invasiones agrarias en las que pese a haber sido ordenada la restitución a favor de la comunidad de San Sebastián Teponahuaxtlán, esta no se ha ejecutado por las indefiniciones limítrofes entre estados. Su territorio esta siendo atravesado por carreteras cuyo objetivo es el despojo de los recursos naturales de la región como es el caso de la comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán que desde el año de 2008 detuvo mediante fuertes movilizaciones la imposición de la carretera Amatitán- Bolaños- Huejuquilla y actualmente el gobierno del estado de Jalisco se ha negado a reparar los daños causados a su bosque, a su camino comunal y a sus sitios sagrados a pesar de que la comunidad obtuvo resoluciones judiciales favorables.

En el estado de Durango, la Comunidad Wixárika Autónoma de Bancos de San Hipólito continúa en su larga lucha por el reconocimiento de su territorio ancestral, ejerciendo la autonomía como única vía de seguir existiendo como pueblo originario.

El territorio para nuestros pueblos no solo es agrario sino ceremonial y para el pueblo Wixárika el principal de sus sitios sagrados se encuentra en el desierto de Wirikuta, San Luis Potosí, que además de estar amenazado por 5 empresas mineras que tienen en su poder mas de 78 concesiones, en él se realiza el saqueo sin autorización alguna de antimonio, uranio, oro y plata en las zonas de San José de Coronados y la Presa Santa Gertrudis, en los municipios de Catorce y Charcas.

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(Español) Espejo 2. Congreso Nacional Indígena

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Espejo 2: El territorio nahua y totonaco del Totonacapan, Veracruz, se encuentra destruido por las lumbreras, la liberación de gas venteado, derrames tóxicos por ductos dañados que han devastado las fuentes de agua de la región. Todo esto como parte del Proyecto Paleocanal de Chicontepec, ahora nombrado Aceites Terciarios del Golfo donde se explotan 29 campos petroleros en una superficie de 3875 kilómetros cuadrados, donde se están explotando 1500 pozos petroleros en 14 municipios de la región, matando ríos y arroyos por cientos de derrames originados en 2220 reparaciones que se han realizado hasta el año 2010, existiendo la amenaza de 33 mil reparaciones de acuerdo con información de la Comisión Nacional de Hidrocarburos. Ahí se han realizado fracturas por la detonación de dinamita apuntalante y fracturamiento hidráulico (fracking) en 1737 pozos en toda la zona. En esa misma franja también se han otorgado numerosas concesiones mineras que ponen en riesgo la integridad del territorio.

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(Español) Espejo 1. Congreso Nacional Indígena

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Espejo 1: En la costa nahua del estado de Michoacán la ambición sobre las riquezas naturales ha sido motivo desde el año de 2009 de 31 asesinatos y 5 desapariciones a manos de los Caballeros Templarios que dependen de la corrupción en las estructuras del mal gobierno, que han protegido el despojo de tierras comunales por supuestos pequeños propietarios que son a su vez cabezas del crimen organizado en la región, el saqueo ilegal de minerales y maderas preciosas para después ser exportadas por empresas trasnacionales chinas desde los puertos de Manzanillo y Lázaro Cárdenas que administra el mal gobierno y su corrupción que ha dejado una ola de luto, de dolor, brutalidad ante la que la comunidad de Ostula se ha fortalecido con la creciente rebeldía que le permite mantener la seguridad y detener el saqueo de sus recursos. Todo esto mientras los malos gobiernos no dejan de amenazar con desarticular la autodefensa indígena como un derecho, con encarcelar o matar a los líderes comunitarios, lo que es un aviso de destrucción.

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Congreso Nacional Indígena

(Español) La Guerra Capitalista

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La Guerra Capitalista

Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo.

Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.

Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.

Al capitalismo lo que más le interesa son las mercancías, porque cuando se compran y se venden dan ganancias. Y entonces el capitalismo todo lo convierte en mercancías, hace mercancías a las personas, a la naturaleza, a la cultura, a la historia, a la conciencia. Según el capitalismo, todo se tiene que poder comprar y vender. O sea que en el mercado vemos mercancías, pero no vemos la explotación con las que se hicieron. Y entonces el capitalismo necesita muchos mercados… o un mercado muy grande, un mercado mundial.

Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo.

Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.

Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.
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Congreso Nacional Indígena

(Español) Historia del CNI

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Historia del CNI

“La tierra que nos vio nacer, que nos da la vida y finalmente descansamos en ella eternamente. Por eso somos todos los colores que somos, todas las lenguas que hablan nuestros corazones, por eso somos pueblos, somos tribus y somos nación. Somos los y las guardianas y guardianes de estas tierras, de este país México, de este continente y del mundo”. (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Agosto de 2014).

  • ¿Qué es el Congreso Nacional Indígena?

#1 El Congreso Nacional Indígena (CNI), nació en el mes de octubre del año de 1996 a raíz de dos foros convocados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que buscaba crear el espacio en donde todos los pueblos, comunidades, tribus y barrios indígenas del país nos podamos encontrar, mirar, escuchar. Juntando la palabra y el pensamiento de los indígenas que estuvimos ese año de 1996, el CNI se convirtió en la casa grande de todos los hombres y mujeres indígenas del país, en donde podemos encontrarnos, compartir nuestra palabra, la resistencia y la esperanza que construimos como pueblos, siempre buscando como propósitos centrales: a) que nuestros pueblos sean reconocidos en su existencia y en sus derechos dentro de la Nación, b) ejerciendo plenamente su autonomía y c) reconstituyéndose de manera integral frente al permanente proceso de conquista que los ha destruido, mutilado, fragmentado y exterminado.

¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!

¡POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS!

#2 El primero de enero de 1994 el EZLN declaró la guerra en contra del Gobierno Federal y, ante la movilización de la sociedad civil a lo largo de todo el país para exigir una solución pacífica al conflicto, el 12 de enero el Gobierno decretó una tregua, iniciando un accidentado período de diálogos y negociaciones entre el EZLN y el Gobierno Mexicano; negociaciones que culminaron en un conjunto de compromisos suscritos el 16 de febrero de 1996 entre el EZLN, respaldado por representantes indígenas de todo el país, y representantes de los Gobiernos federal y del estado de Chiapas, así como representantes del Congreso de la Unión. Estos compromisos quedaron plasmados en los llamados “Acuerdos de San Andrés Sakamch´en de los Pobres”, compromisos y propuestas que pretendían una profunda reforma de la Constitución mexicana mediante el reconocimiento de nuestros pueblos como sujetos de derecho público, el reconocimiento al ejercicio de su autonomía y el reconocimento de sus derechos al territorio, como inicio de una nueva relación entre el Estado mexicano, la sociedad y los pueblos indígenas. Es en ese momento que surge el CNI y hasta el año 2001 se empeñó por que dichos Acuerdos fueran incorporados a la Constitución mexicana.

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Somos el Medio

(Español) Miles exigen justicia tras el feminicidio de Mara

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Exigen justicia tras el feminicidio de Mara

Ciudad de México 17 de septiembre 2017.- La tarde de este domingo, miles de mujeres de diversas partes de la ciudad de México, se concentraron desde temprano frente a la catedral metropolitana para exigir justicia ante el feminicidio de Mara Fernanda Castilla Miranda, una jovende 19 años quien fue asesinada el pasado 8 de septiembre por el chofer Ricardo Alexis “N” de la empresa de taxis cabify de Cholula, Puebla.
Entre consignas los contingentes avanzaron por avenida cinco de mayo para dirigirse hacia la Procuraduría General de la República (PGR), mediante un comunicado se invitó a los asistentes al encuentro nacional de mujeres, el cual se llevará a cabo el próximo 30 de septiembre a las 11:00 horas en las islas de Ciudad Universitaria.

Durante la marcha, se hizo la detención de un hombre quien fuera el presunto responsable de violencia hacia una de las manifestantes hace algunos meses atrás. Por último, exigieron justicia ante los feminicidios ocurridos durante los últimos meses, así como también la exigencia de una alerta de género a nivel nacional, ya que continúan las desapariciones de niñas y jóvenes en todo el país.

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Noticias de Abajo ML

(Español) Toma la Palabra Noticias de Abajo: sesión del 18 de Septiembre

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(Descarga aquí)  
Internacionales
—-CHILE : Situación de los presos politicos Mapuche a 104 dias de Huelga de Hambre
—-EU:  DACA – Mumia Abu Jamal Sobre el movimiento de dreamers en los EUA
—ARGENTINA:  28 colegios en paro en defensa de otra educacuion publica
—PERU: Sobre la situacion en Peru del lote 169
—-HONDURAS:  Honduras. Represión, gas y venta de piernas en desfile hondureño
 
Nacionales
–NI UNA MAS——- Sobre el feminicidio en Puebla el caso de Mara
–represion a opositores a gasoducto en Huexca
-Denuncia del pueblo de Cohuirimpo, Río Mayo, Sonora
-Denuncia de explosion de pesticidas en Tizayuca Hidalgo 
INVITACIONES
Invitación de la comunidad San Francisco de Semilla Digna
Jornada nacional a 3 años de la desaparición forzada de los 43  
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(Español) ¡Que viva la historia y que muera el olvido !, en memoria de Andrés Aubry

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¡Que viva la historia y que muera el olvido !

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EN MEMORIA DE ANDRÉS AUBRY   *a diez años de su partida*

20 y 21 de septiembre de 2017  |  CIDECI-UNITIERRA CHIAPAS

Presentación del libro Saberes en el Camino… de Andrés Aubry, editado por el Cideci-Unitierra

En ocasión del décimo aniversario de la partida de Andrés Aubry, el libro Saberes en el camino incluye una selección de textos de su autoría. Aunque sea brevemente, pretende recorrer los distintos momentos de su trayectoria en Chiapas y sus principales inspiraciones: la primera parte abarca los tiempos del Instituto de Asesoría Antropológica para la Región Maya, A.C. (INAREMAC) que fundó en 1974; la segunda resalta la importancia que tuvo para él la figura de Don Samuel Ruiz García; la tercera manifiesta de qué manera Andrés Aubry acompañó la lucha zapatista, de forma continua desde los primeros momentos de su aparición pública: la cuarta parte reúne algunos de los escritos más densos y profundos de sus últimos años, que recogen su amplia experiencia y reflexión.

Con este libro, queremos recordar al amigo y compañero que, un día de septiembre de 2007, no llegó al “seminario de los Jueves”, en el cual sin embargo nunca ha dejado de acompañarnos en la tarea de tejer conocimientos, aprendiendo entre todas y todos.

20 de septiembre, 18 horas

Presentación de la reedición de su libro:

San Cristóbal de las Casas. Su historia urbana, demográfica y momumental. 1528-1990.

Presentan: Rocío Noemí Martínez, Luz del Rocío Bermúdez, Jan Rus

Moderadora: Rosaluz Pérez

 

21 de septiembre, 18 horas

Presentación del libro de Andrés Aubry:

Saberes en el camino… (Compilación de artículos, 1984-2007)

Presentan: Ana Valadez, Jorge Santiago, Xuno López, Jérôme Baschet

Moderadora: Diana Itzú Gutiérrez

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EZLN - CNI - Adherentes a la Sexta

Trip Schedule for the Indigenous Governing Council in Chiapas, October 14-19, 2017

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September 2017

To the National Indigenous Congress:
To the originary peoples of Chiapas and Mexico:
To the Chiapan and Mexican people:
To the free, alternative, autonomous, or whatever-you-call-them media:
To the national and international press:

Within the framework of the National Working Assembly between the Indigenous Governing Council and the peoples who make up the National Indigenous Congress (CNI) to be held at CIDECI, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, October 12, 13, and 19, 2017, we here inform you that individuals, groups, collectives, and organizations of the Sixth, Chiapan indigenous communities and organizations who belong to the National Indigenous Congress, and the Zapatista bases of support and EZLN Sixth Commission have organized a series of events to greet the Indigenous Governing Council—the voice, ear, and heart of the originary peoples of the CNI—which will be held in the Southeastern Mexican state of Chiapas according to the following schedule:

Saturday, October 14, 2017: Community of Guadalupe Tepeyac, MAREZ (Zapatista Autonomous Municipality in Rebellion) of “San Pedro de Michoacán.” Time undetermined, as it depends on how much time it takes to get from CIDECI to Guadalupe Tepeyac. The CIG delegation will spend the night there.

Sunday, October 15, 2017: Caracol of Morelia, MAREZ of “17 de Noviembre,” Tzotz Choj zone.  Time undetermined, as it depends on how much time it takes to get from Guadalupe Tepeyac to the caracol of Morelia. The CIG delegation will spend the night there.

Monday, October 16, 2017: Caracol of Garrucha, MAREZ of “Francisco Gómez,” Selva Tzeltal zone. Time undetermined, as it depends on how much time it takes to get from the caracol of Morelia to the caracol of Garrucha. The CIG delegation will spend the night there.

Tuesday, October 17, 2017: Caracol of Roberto Barrios, MAREZ of “Trabajo,” northern zone of Chiapas. Time undetermined, as it depends on how much time it takes to get from the caracol of Garrucha to the caracol of Roberto Barrios. The CIG delegation will spend the night there.

Wednesday, October 18, 2017: Bad government municipality of Palenque, Chiapas. 10:00am. Travel to CIDECI in San Cristóbal de las Casas. The CIG will spend the night at CIDECI.

Thursday, October 19, 2017. Caracol of Oventik, MAREZ of “San Andrés Sakamch’en de los Pobres,” Highlands zone of Chiapas. Return to CIDECI where the work of the assembly concludes.

Entry is free. There will be no distribution of food provisions, t-shirts, buckets, cement, cisterns, aluminum sheeting, baseball caps, sandwiches, juice boxes, or promises.

The free media and the paid media should register at CIDECI in San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, on October 11, 12, and 13, in order to have access to specially constructed areas where they can carry out their work under appropriate conditions (especially video and photography).

Attentively,

Individuals, groups, collectives and organizations who are adherents of the Sixth in Chiapas
Indigenous communities and organizations of the National Indigenous Congress in Chiapas
Sixth Commission of the EZLN

Mexico, September 15, 2017


Updated dates and itinerary (3 Oct 2017)

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