Radio Zapatista

This January 15, representatives from Ejido Tila in northern Chiapas denounced yet another attempt at dispossession by municipal authorities. On January 20, the Miguel Agustín Pro Juárez Human Rights Center published a communiqué denouncing a maneuver by the authorities to legalize the dispossession by means of a supposed citizen consultation (read the communiqué in Spanish below).

We spoke with Araceli Olivos Portugal, a lawyer from the Human Rights Center, who explained the situation.

Click here to read the denunciation by Ejido Tila authorities (Spanish).

Read below the communiqué by the Miguel Agustín Pro Human Rights Center:

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Rompeviento Internet TV presents the special report “Michoacán: a fight to death for life.” Members of Michoacán’s self-defense groups explain in an interview the reason they arose, the movement’s fruits, the security crisis, and the void of authority in the state, as well as future scenarios. WITH ENGLISH SUBTITLES.

Programa de Radio Primer día de la cosecha de café en la #ColoniaPuebla #Chiapas

Para comprender más profundamente el conflicto a través del tiempo.

• Qué es la colonia puebla en la región de Chenalhó en el contexto de una guerra integral de desgaste
• Cómo se ha venido dando el conflicto en la Colonia Puebla desde abril de 2013
• Informe del primer día de la cosecha de café en la colonia

Para saber más:

INFORMACIÓN IMPORTANTE SOBRE EL CONFLICTO EN LA COLONIA PUEBLA CHENALHÓ, CHIAPAS

This documentary portrays the threat to indigenous communities in southern Mexico caused by single crop farming, resetlement projects in supposedly “sustainable” rural cities, tourism projects and represion.

Production: zz-colectivo – Iniciativa para la investigación, análisis y educación social, intercultural y ecológica.
(México/Alemania 2013, 71 minutos)

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Al cumplirse meses y medio de haber sido desplazados de su comunidad, los niños, hombres y mujeres ejido Puebla, Municipio de Chenalhó en la Zona Altos de Chiapas, realizaron una conferencia de prensa en el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba), el jueves 9 de enero de 2014.

En dicha conferencia dieron a conocer la situación e informaron su determinación de ir a sus tierras para recoger la cosecha de café, como único medio de sustento para su sobrevivencia en estas condiciones, e invitaron a organizaciones de la sociedad civil a acompañarlos en dicha tarea.

Lectura del comunicado por Catarina Sántiz Hernández, desplazada del Ejido Puebla e integrante de Las Abejas de Acteal
(Descarga aquí)  

Antonio Gutiérrez, presidente de la mesa directiva de Las Abejas de Acteal, comunidad en donde permanecen los 98 desplazados desde hace cuatro meses y medio.
(Descarga aquí)  

Gilberto Hernández, abogado del Frayba
(Descarga aquí)  

Francisco López Sántiz, desplazado del Ejido Puebla, habla sobre los robos ocurridos desde el desplazamiento (tsotsil y traducción)
(Descarga aquí)  

Lee el comunicado de prensa del Frayba aquí.

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Since that Januaryr 1, 1994, the EZLN has been to us a source of hope, light in the darkness of our country and our world. Gift and privilege. Inspiration and the responsibility to struggle and keep on struggling for another world.

Gratitude… immense gratitude.

Happy anniversary, EZLN!

El día 24 de diciembre por fin salió libre Antonio Estrada Estrada, preso politico del Ejido de San Sebastián Bachajón, Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

El 27 de diciembre se realizó una conferencia de prensa en el centro cultural El Paliacate, en San Cristóbal de Las casas, con la participación de autoridades del ejido de San Sebastián Bachajón, el abogado Ricardo Lagunes y el ex preso de conciencia Antonio Estrada Estrada, y la presencia de much@s de l@s que lucharon por su libertad.

Esa misma tarde se presentó también el documental “Tierra y resistencia. San Sebastián Bachajón” (ver abajo).

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Rewind 2:

On Death and Other Alibis.

December 2013.

“One knows one has died when
everything around them has
stopped dying.”
Elías Contreras.
Profession: EZLN Investigation Commission.
Civil Condition: Dead.
Age: 521 years old and counting.

It is before dawn, and, if they should ask me, which they haven’t, I would say that the problem with the dead is the living.

Because in their absence, you tend to get that absurd, meaningless, and outrageous argument: “I knew them/ saw them/ was told by them,” really just an alibi that hides the real statement “I am the administrator of that life because I administer its death.”

It’s something like having a “copyright” on death, thus converting it into merchandise that can be possessed, exchanged, circulated, and consumed. There are even historiographical books, biographies, museums, commemorations, theses, newspapers, magazines, and colloquia for this.

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