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Autonomy and Resistance

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Radio Zapatista

Concejo Indígena de Gobierno llega a Guadalupe Tepeyac en la se

(Escucha los audios abajo)

“Es la hora de unir nuestros dolores”, dijo Marichuy, vocera del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), en el primer encuentro del CIG en territorio zapatista. Y eso resuena en los corazones de las y los zapatistas de esta comunidad de Guadalupe Tepeyac, caracol de La Realidad. En 1995, el gobierno del entonces presidente Ernesto Zedillo traicionó el cese al fuego y mandó al ejército a perseguir al EZLN. La comunidad entera tuvo que huir. Mujeres, hombres, niños y ancianos sobreviviendo en el monte, comiendo lo que pudieran encontrar. Cuatro años estuvieron afuera, hasta que en 1999 pudieron regresar.

Qué sienten, qué piensan, esos niños y niñas que en aquél entonces, caminando o en brazos de sus madres, llorando por el hambre y el miedo, con los helicópteros sobrevolando el territorio, emprendieron ese exilio para preservar sus vidas, amenazadas por la osadía de organizarse y luchar por las vidas de todos y todas. Qué sienten, qué piensan esos jóvenes, estando aquí, ahora, después de más de dos décadas de un largo caminar, recibiendo al Concejo Indígena de Gobierno, testigos y protagonistas de este fruto de su lucha, de su dolor, de su rebeldía.

La alegría, el fervor con que el CIG y los y las delegadas del CNI fueron recibidos dice mucho de ese sentir y ese pensar. Rodeados por las montañas de estas cañadas del sureste mexicano, en el verdor de esta naturaleza tan amenazada y tan perseverantemente defendida, este inicio de la gira del CIG por territorio zapatista es fiesta, es celebración. Celebración no de la conclusión de un camino, sino de un nuevo paso en este resistir que cuesta sangre: vida defendida con vidas, con dolor, con mucha rabia.

Varios miles de personas llegaron hasta este rincón de la Selva Lacandona desde muchas geografías del país. En el encuentro, la comandanta Everinda, hablando en nombre de la Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, hizo un análisis detallado de la situación que se vive en el país. Para los pueblos indígenas y campesinos, la privatización de tierras, la destrucción de la naturaleza, el pisoteo de las culturas. “La situación hoy es más grave que hace 23 años”, dijo, y demostró con datos. Y lo demostraron también la concejala del pueblo Mayo de Sonora, que habló del despojo que sufren los pueblos Yoreme, Yaqui y Mayo, y la concejala binnizá del Istmo de Tehuantepec, que habló de la voracidad del gobierno, que se aprovecha del dolor de la catástrofe provocada por el terremoto para privatizar, dividir y militarizar. Y todo eso hace pensar en el discurso oficial que intenta desprestigiar al zapatismo. Qué han logrado los zapatistas todos estos años, se preguntan los “analistas”. Están igual o peor que antes. Sí, el país está mucho peor que hace 23 años, porque el despojo, la violencia, la represión, la voracidad del capital que intenta acaparar las tierras y los recursos de los pueblos aumentan. Porque debido a esa incursión del capital, los productos de los pueblos cada vez cuestan menos, y lo que compran, cuesta más. Porque el crimen organizado se ha vuelo el brazo armado de un gobierno que, para beneficio del capital, mata, secuestra, encarcela, desaparece. Que lo digan los padres y madres de los normalistas desaparecidos de Ayotzinapa y los familiares de los miles de desaparecidos por todo el país.

En medio de eso, las y los zapatistas han construido sus sistemas de salud, educación, justicia, gobierno autónomos. Han forjado nuevas formas de producción colectiva. Han revolucionado la situación de las mujeres, históricamente las más pisoteadas, las que con más dolor han sufrido los atropellos de este sistema. Y han logrado entender, mejor que nadie, que la justicia y la venganza no son lo mismo.

“Los que mataron a Galeano”, dijeron los familiares del maestro asesinado en 2014, “son los mismos que desaparecieron a los 43 de Ayotzinapa”. El dolor y la rabia de la familia y de todos los zapatistas ante el asesinato y ante las continuas provocaciones de sus asesinos que siguen hostigándolos y amenazándolos, no se puede expresar en palabras. Pero no es dolor mudo ni rabia impotente. “Nuestra rabia y nuestro dolor hay que organizarlos con otras rabias y otros dolores en el mundo”, dijeron.

De eso se trata esto. De organizar los dolores. “Es la hora de unir nuestros dolores.” Por primera vez en la historia, existe un órgano de gobierno autónomo a nivel nacional, regido por los mismos principios de gobierno que las Juntas de Buen Gobierno zapatistas, que son los mismos principios que rigen al Congreso Nacional Indígena. “Para gobernar un pueblo, primero hay que aprender a obedecer para saber mandar.”

Esta iniciativa es una tentativa de unir los dolores en el país, no sólo de los pueblos indígenas y campesinos, sino también los muchos dolores de las ciudades. Precarización laboral, bajos sueldos, desempleo, explotación, violencia, represión. El análisis de la Comandancia General es contundente.

La iniciativa del Concejo Indígena de Gobierno es para todos y todas, es el impulso de un levantamiento pacífico nacional. Es utilizar la plataforma de la coyuntura electoral para compartir la palabra e invitarnos a participar en la construcción de otro país. Compartir la palabra porque “el silencio es cómplice del crimen”, como bien dijo la Comandanta Everinda.

Después de la palabra, un pequeño pero emotivo acto de música y danza, a cargo de las compañeras Alejandra y Nayeli, coordinadoras de arte y cultura.

El calor de la selva se reblandece al caer de la tarde, y en la relativa calma que parece ahora reinar, queda la impresión de que algo grande acaba de suceder. ¿Hasta dónde puede esto llegar? La respuesta no está aquí. La respuesta nos corresponde a todas y todos. En la encrucijada de la historia, la respuesta tiene que ver con otra pregunta, reiterada por los zapatistas una y otra vez en los muchos encuentros recientes: ¿Y ustedes, qué?

Escucha los audios del encuentro:

Palabras de la Junta de Buen Gobierno de La Realidad:
(Descarga aquí)  

Palabras de la Comandanta Aurora, Comandancia General del EZLN:
(Descarga aquí)  

Palabras de la familia del maestro Galeano:
(Descarga aquí)  

Palabras de Marichuy:
(Descarga aquí)  

Palabras de compañera del CNI:
(Descarga aquí)  

Palabras de concejala binnizá del Istmo de Tehuantepec:
(Descarga aquí)  

Palabras de concejala del pueblo mayo de Sonora:
(Descarga aquí)  

Palabras de la Comandancia General del EZLN en voz de la Comandanta Everinda:
(Descarga aquí)  

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Radio Zapatista

(Español) Es el tiempo de los pueblos – Inicia la gira del Concejo Indígena de Gobierno en Chiapas

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Fotos: Radio Zapatista

“Ya no es tiempo de dejarnos, ya no es tiempo de permitir que el mal gobierno nos pisotee, nos humille… Ya no es tiempo de permitir la desaparición de nuestros jóvenes. Ya no es tiempo de permitir masacres… Es tiempo de defender la vida de nuestros pueblos, de nuestros hijos, como nosotros sabemos… Es el tiempo de los pueblos.”

Esas fueron algunas de las palabras de Guadalupe Vásquez, sobreviviente de la masacre de Acteal y concejala del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), que se reunió los días 12 y 13 de octubre en las instalaciones del Cideci/Universidad de la Tierra, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Fueron dos días de reuniones a puerta cerrada en los que discutieron los siguientes pasos a tomar rumbo a la candidatura de la vocera del CIG, María de Jesús Patricio Martínez, “Marichuy”. A las 14:30 de hoy se abrieron las puertas del auditorio del Cideci para la prensa, para escuchar las palabras de clausura de la asamblea, antes de que las más de 130 concejalas y concejales del CIG subieran a los autobuses que las llevarán, en los próximos días, a recorrer las cinco zonas zapatistas en Chiapas.

La gira marca también el arranque del proceso de recolección del casi un millón de firmas necesarias para poder registrar a Marichuy como candidata independiente a la presidencia en 2018. Pero es mucho más que eso. Es el inicio de un nuevo Ya Basta, un nuevo levantamiento. Es el inicio de los trabajos del primer gobierno indígena, colectivo, horizontal, antisistémico y anticapitalista, a nivel nacional, en la historia del país. Es el inicio de la organización colectiva, desde abajo, como alternativa a la violencia y el despojo.

Hace exactamente un año, en el mismo lugar, durante las celebraciones del 20 aniversario del Congreso Nacional Indígena (CNI), el EZLN le propuso al CNI la creación de un Concejo Indígena de Gobierno y elección de su vocera, una mujer indígena, para postularse como candidata independiente a las elecciones presidenciales del 2018. En aquel momento, la asamblea del CNI acordó llevar la propuesta a las comunidades para una consulta, en la que la misma se aprobaría o rechazaría.

En diciembre del año pasado y enero del presente, el CNI se volvió a reunir en Chiapas, y el 1 de enero, en el caracol de Oventic, se anunció el resultado de la consulta: la decisión de crear un Concejo Indígena de Gobierno colectivo, regido por los siete principios de gobierno del EZLN y del CNI; que la voz de dicho concejo sería la de una mujer indígena perteneciente al CNI; y que dicha vocera se postularía como candidata a las elecciones presidenciales de 2018. (Ver https://radiozapatista.org/?p=19968)

Del 26 al 28 de mayo de este año se volvió a reunir el CNI en Chiapas, esta vez para la elección en asamblea de las concejalas y concejales del Concejo Indígena de Gobierno, así como su vocera. (Ver https://radiozapatista.org/?p=21368, https://radiozapatista.org/?p=21392 y https://radiozapatista.org/?p=21430)

(Ve nuestra cobertura completa del proceso de constitución del CIG aquí: https://radiozapatista.org/?page_id=18920)

Y este pasado sábado, 7 de octubre, Marichuy, acompañada de concejalas del CIG y miembros del CNI, se presentó en el Instituto Nacional Electoral (INE) para registrar su candidatura. En la ocasión, anunció la decisión del CIG de no aceptar ningún dinero del INE, y denunció las diversas trabas que le pusieron para su registro. (Ve https://radiozapatista.org/?p=23159)

En todo momento, tanto el CNI como el CIG y su vocera han dejado claro que la apuesta no es por el poder; que no esperan ni ambicionan ganar las elecciones; que de lo que se trata es de utilizar el propio sistema para mostrar éste está fallido, y que las alternativas se encuentran en otro lugar: en la organización colectiva, autónoma, desde abajo.

Ahora inicia una nueva etapa de este gran esfuerzo organizativo de los pueblos originarios del país, que, como ellos mismos dicen, es por todas y todos, en defensa de la vida.

Palabras durante la clausura de la asamblea del Concejo Indígena de Gobierno:

Palabras de la Región La Nueva Esperanza, Municipio San Manuel, Caracol de La Garrucha, Chiapas:

Palabras del concejal Lázaro Pascual, popoluca de la zona sur de Veracruz:
(Descarga aquí)  

Palabras de las madres y padres de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, en voz de Hilda Hernández Rivero, madre César Manuel González Hernández:
(Descarga aquí)  

Palabras de concejala Guadalupe Vásquez, de Acteal, Chiapas:
(Descarga aquí)  

Palabras de clausura:
(Descarga aquí)  

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Nodo Solidale-PIRATA-K'uxaelan

(Español) Chiapas-Encuentro por la Resistencia Global Autónoma/ 27 de Septiembre en CIDECI-Unitierra

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Encuentro por la Resistencia Global Autónoma

Miércoles 27 de septiembre 2017, en el CIDECI-Unitierra Chiapas

Desde el colectivo Nodo Solidale – México, la Plataforma Internacionalista por la Resistencia y la Autogestión Tejiendo Autonomías (PIRATA) y la Revista K ́uxaelan convocamos a participar al Encuentro por la Resistencia Global Autónoma el 27 de septiembre del 2017 en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

A 16 años del G8 en Genova, 12 años de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, 11 años de la APPO, 5 años de la revolución en Rojava, 3 años del movimiento por la reaparición con vida de los 43 normalistas y todxs lxs demás ausentes ¿Qué hemos aprendido de nuestras formas de lucha? ¿Hacia dónde vamos?

El encuentro se organizará a través de la reflexión y la participación de movimientos y luchas hermanas. Invitamos a que la participación parta de la autocrítica y del esfuerzo de reflexión al que las y los compañeros Zapatistas nos han convocado en los últimos años.

Miramos que el esfuerzo por fortalecer la resistencia, la rebeldía, la solidaridad y el apoyo de abajo y a la izquierda se necesita más que nunca. Y que nuestra lucha anticapitalista crezca lo suficiente para destruir la máquina.

Que la vida, la tierra y la humanidad puedan caminar hacía el horizonte de la dignidad rebelde.

Ante la situación de desastre y emergencia que vivimos en México, que en los últimos días se manifiesta en las secuelas de huracanes y sismos:

Invitamos a colectivos, organizaciones y plataformas a participar y encontrarnos en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Mapear nuestra resistencia, para lograr trazar rutas de acción entre pares, entre distintas formas de pensar, mirar y habitar el mundo. Y en la medida de lo posible se construyan más espacios de reflexión y acción similares para seguir fortaleciendo nuestros caminos en medio de la tormenta.

3:30 pm Bienvenida y apertura del encuentro. Palabra de estudiante de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa

4:30 pm: Proyección de documental sobre la lucha de pueblos chiapanecos en defensa de su territorio, presenta K’UXAELAN

5:00 pm: Mesa de reflexión: “Las Guerras de despojo: un estado de excepción permanente”

Palabra: Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO), compas del Pueblo Zoque en Resistencia (Chiapas), Brigada Callejera Elisa Martinez (México)

Relator: Compa Raúl Zibechi
Moderación: Nodo Solidale – México

6:00 pm: Mesa de reflexión*: “Mundos Otros: territorios en resistencia y cotidianidad rebelde”

Palabra: Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas, Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal (Chiapas), Comité por la defensa de los derechos Indígenas (Oaxaca), Radio Ñomndaa – La Palabra del Agua (Guerrero), Construcción de Mundos Alternativos Ronco Robles – Comunarr (Chihuahua), Mondeggi Bene Comune Fattoria Senza Padroni (Italia)

Relator: Compa Raúl Zibechi
Moderación: Nodo Solidale – México

7:00pm: Ronda de participaciones y preguntas

7:45 pm: Receso

8:00 pm: Palabras y miradas a la Resistencia Global

9:00 pm: Ponencia y conclusiones del compa Raúl Zibech (Uruguay): Movimientos sociales en América Latina. El “mundo otro” en movimiento

9:30pm: Cierre del evento

Nodo Solidale – México
Plataforma Internacionalista por la Resistencia y la Autogestión Tejiendo Autonomías (PIRATA)
Revista K´uxaelan

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Congreso Nacional Indígena

(Español) La Guerra Capitalista

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La Guerra Capitalista

Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo.

Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.

Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.

Al capitalismo lo que más le interesa son las mercancías, porque cuando se compran y se venden dan ganancias. Y entonces el capitalismo todo lo convierte en mercancías, hace mercancías a las personas, a la naturaleza, a la cultura, a la historia, a la conciencia. Según el capitalismo, todo se tiene que poder comprar y vender. O sea que en el mercado vemos mercancías, pero no vemos la explotación con las que se hicieron. Y entonces el capitalismo necesita muchos mercados… o un mercado muy grande, un mercado mundial.

Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo.

Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.

Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.
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Congreso Nacional Indígena

(Español) Historia del CNI

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Historia del CNI

“La tierra que nos vio nacer, que nos da la vida y finalmente descansamos en ella eternamente. Por eso somos todos los colores que somos, todas las lenguas que hablan nuestros corazones, por eso somos pueblos, somos tribus y somos nación. Somos los y las guardianas y guardianes de estas tierras, de este país México, de este continente y del mundo”. (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Agosto de 2014).

  • ¿Qué es el Congreso Nacional Indígena?

#1 El Congreso Nacional Indígena (CNI), nació en el mes de octubre del año de 1996 a raíz de dos foros convocados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que buscaba crear el espacio en donde todos los pueblos, comunidades, tribus y barrios indígenas del país nos podamos encontrar, mirar, escuchar. Juntando la palabra y el pensamiento de los indígenas que estuvimos ese año de 1996, el CNI se convirtió en la casa grande de todos los hombres y mujeres indígenas del país, en donde podemos encontrarnos, compartir nuestra palabra, la resistencia y la esperanza que construimos como pueblos, siempre buscando como propósitos centrales: a) que nuestros pueblos sean reconocidos en su existencia y en sus derechos dentro de la Nación, b) ejerciendo plenamente su autonomía y c) reconstituyéndose de manera integral frente al permanente proceso de conquista que los ha destruido, mutilado, fragmentado y exterminado.

¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!

¡POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS!

#2 El primero de enero de 1994 el EZLN declaró la guerra en contra del Gobierno Federal y, ante la movilización de la sociedad civil a lo largo de todo el país para exigir una solución pacífica al conflicto, el 12 de enero el Gobierno decretó una tregua, iniciando un accidentado período de diálogos y negociaciones entre el EZLN y el Gobierno Mexicano; negociaciones que culminaron en un conjunto de compromisos suscritos el 16 de febrero de 1996 entre el EZLN, respaldado por representantes indígenas de todo el país, y representantes de los Gobiernos federal y del estado de Chiapas, así como representantes del Congreso de la Unión. Estos compromisos quedaron plasmados en los llamados “Acuerdos de San Andrés Sakamch´en de los Pobres”, compromisos y propuestas que pretendían una profunda reforma de la Constitución mexicana mediante el reconocimiento de nuestros pueblos como sujetos de derecho público, el reconocimiento al ejercicio de su autonomía y el reconocimento de sus derechos al territorio, como inicio de una nueva relación entre el Estado mexicano, la sociedad y los pueblos indígenas. Es en ese momento que surge el CNI y hasta el año 2001 se empeñó por que dichos Acuerdos fueran incorporados a la Constitución mexicana.

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(Español) ¡Que viva la historia y que muera el olvido !, en memoria de Andrés Aubry

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¡Que viva la historia y que muera el olvido !

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EN MEMORIA DE ANDRÉS AUBRY   *a diez años de su partida*

20 y 21 de septiembre de 2017  |  CIDECI-UNITIERRA CHIAPAS

Presentación del libro Saberes en el Camino… de Andrés Aubry, editado por el Cideci-Unitierra

En ocasión del décimo aniversario de la partida de Andrés Aubry, el libro Saberes en el camino incluye una selección de textos de su autoría. Aunque sea brevemente, pretende recorrer los distintos momentos de su trayectoria en Chiapas y sus principales inspiraciones: la primera parte abarca los tiempos del Instituto de Asesoría Antropológica para la Región Maya, A.C. (INAREMAC) que fundó en 1974; la segunda resalta la importancia que tuvo para él la figura de Don Samuel Ruiz García; la tercera manifiesta de qué manera Andrés Aubry acompañó la lucha zapatista, de forma continua desde los primeros momentos de su aparición pública: la cuarta parte reúne algunos de los escritos más densos y profundos de sus últimos años, que recogen su amplia experiencia y reflexión.

Con este libro, queremos recordar al amigo y compañero que, un día de septiembre de 2007, no llegó al “seminario de los Jueves”, en el cual sin embargo nunca ha dejado de acompañarnos en la tarea de tejer conocimientos, aprendiendo entre todas y todos.

20 de septiembre, 18 horas

Presentación de la reedición de su libro:

San Cristóbal de las Casas. Su historia urbana, demográfica y momumental. 1528-1990.

Presentan: Rocío Noemí Martínez, Luz del Rocío Bermúdez, Jan Rus

Moderadora: Rosaluz Pérez

 

21 de septiembre, 18 horas

Presentación del libro de Andrés Aubry:

Saberes en el camino… (Compilación de artículos, 1984-2007)

Presentan: Ana Valadez, Jorge Santiago, Xuno López, Jérôme Baschet

Moderadora: Diana Itzú Gutiérrez

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Espacio de aprendizaje y desaprendizaje autónomo de la Sexta en Córdoba, Argentina

(Español) Allanan espacios autónomos adherentes a la Sexta en Córdoba, Argentina

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A la Red contra la Represión y por la Solidaridad (México)

A lxs compas de la Sexta

A los medios alternativos

A las organizaciones sociales, culturales y políticas de Córdoba (Argentina)

Desde el Espacio de Aprendizaje y Desaprendizaje Autónomo desde la Sexta queremos compartirles nuestro dolor y rabia ante la avanzada represiva vivida en la ciudad de Córdoba el jueves 31 de agosto, donde se realizaron allanamientos masivos e irregulares en 11 espacios sociales, culturales y políticos, y viviendas de familias de nuestra ciudad. Entre los que se encuentra el Espacio Social y Cultural Casa Caracol FOB Regional Córdoba donde desde el año 2014 gestamos y se siguen realizando las Jornadas zapatistas desde la sexta. La policía de la Provincia de Córdoba, por orden del fiscal Gustavo Dalma, allanó:

1. Espacio Social y Cultural Casa Caracol FOB Regional Córdoba 2. Biblioteca Popular Heraldo Eslava de Villa La Maternidad

3. Casa 1234

4. Vivienda familiar vecina a la Casa 1234

5. Ateneo Social Anarquista

6. Comedor del Frente de Organizaciones en Lucha (FOL)

7. Vivienda vecina al Espacio Bataclana por estar cerrado dicho Espacio

8. Biblioteca Popular Leopoldo Marechal

9. Vivienda de una familiar de la Coordinadora de Familiares de Víctimas de Gatillo Fácil

10. Vivienda del fletero que transportó el sonido de la marcha del lunes 28

11. Local del Partido Obrero

12. Local del Partido de la Victoria

En los operativos se detuvieron a cuatro personas: Francisco Salas (fletero del sonido de la marcha), Juan Kabaradjian, Osvaldo Chirio (fletero del sonido de la marcha) y A. A. (se resguarda su identidad por ser menor de edad). La excusa de los allanamientos fue confiscar elementos utilizados en la 3ra MARCHA NACIONAL CONTRA EL GATILLO FÁCIL del 28 de agosto, así como aquellos que contengan consignas en relación a la desaparición forzada de Santiago Maldonado por parte del Estado, frente a la MARCHA NACIONAL POR LA APARICIÓN CON VIDA programada para el viernes 1° de septiembre (donde en la ciudad de Buenos Aires, luego de la movilización la polícia reprimió brutalmente y detuvo a 31 personas, entre ellxs dos periodistas de la Red Nacional de Medios Alternativos -RNMA- de Argentina). Como es sabido, Santiago es un joven que participó en acciones de reclamo por la liberación de Facundo Jones Huala, lonko (vocero) mapuche detenido desde junio de este año. El 1° de agosto Gendarmería Nacional realizó un allanamiento y reprimió en el Pu Lof (comunidad) de Cushame (provincia de Chubut), momento en el que es desaparecido Santiago. Frente a esta avanzada represiva del Estado, manifestamos: Solidaridad con las organizaciones y espacios avasallados Nuestro profundo desprecio por estas prácticas y estrategias que reactualizan el terrorismo de Estado, mediante la persecusión de militantes sociales Denunciamos la criminalizacion de espacios organizativos que muestran alternativas al sistema dominante y se movilizan frente a las parácticas de asesinatos de jovenxs de abajo por manos del Estado. Repudio a los menanismos de desaparición forzada de personas como estratégia de aniquilamiento y disciplinamiento por parte del Estado Todo lo cual nos recuerda la etapa más oscura de la historia reciente de Argentina representada por la última dictadura militar (1976-1983), sin dejar de repudiar el accionar de estas mismas fuerzas represivas durante los gobiernos “democráticos” que le siguieron.

¡APARICIÓN CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO! ¡BASTA DE CRIMINALIZAR Y DESAPARECER A LXS LUCHADORXS SOCIALES! ¡VIVA LA LUCHA Y RESISTENCIA DEL PUEBLO MAPUCHE Y LOS PUEBLOS DEL MUNDO!

Espacio de Aprendizaje y Desaprendizaje Autónomo desde la Sexta Ciudad de Córdoba – Argentina.

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(Español) Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua (FPDTA) exige cancelación de órdenes de aprehensión y del Proyecto Integral Morelos

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Al Congreso Nacional Indígena
Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional
Al Consejo Indígena de Gobierno

NIEGAN AMPARO CONTRA ORDEN DE APREHENSION A DEFENSORES DEL TERRIOTORIO 

  • Juez de Amparo en Tlaxcala valora indebidamente supuestas pruebas plenas.
  • Con la ratificación de las ordenes de aprehensión se demuestra que no existen condiciones para una consulta libre, previa e informada sobre el Gasoducto Morelos

Después de 3 años, 3 meses que nuestro compañero defensor de derechos humanos JUAN CARLOS FLORES SOLIS, desde la cárcel interpusiera amparo en mayo de 2014 contra una nueva orden de aprehensión que anunciara el 24 de abril de 2014, el Secretario de Gobernación en Puebla, Luis Maldonado Venegas  en el noticiero radiofónico de MVS Radio conducido por Carmen Aristegui, al manifestar que quienes se oponen al Proyecto Integral Morelos tienen más ordenes de aprehensión no solo en el ámbito local, sino en el federal. El pasado 28 de julio de 2017 el Juzgado Primero de Distrito con sede en Tlaxcala negó el amparo a los defensores comunitarios integrantes del Frente de Pueblos ADELA VILLALBA RAMOS, EUSEBIO AGUILAR TORRES, ALEJANDRO TORRES CHOCOLATL y JUAN CARLOS FLORES SOLIS argumentando que el juez de la orden valoró adecuadamente las pruebas contra los defensores de derechos humanos que son considerados en el proceso penal federal 19/2014 como pandilleros.

La orden de aprehensión sucedió con motivo de una denuncia  que el apoderado legal de la CFE, JULIO CHAPA GARZA, hiciera ante el Ministerio Público Federal el 19 de enero de 2014 a las 11 de la noche contra los integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua, argumentando que los trabajadores de la CFE, CARLOS AURELIO MUÑOZ ZAMBRANO Y HECTOR ALEJANDRO TORRES SANTOS, le hablaron por teléfono para informarle que estaban privados de su libertad, sin embargo las presuntas víctimas acudieron personalmente a denunciar el hecho casi 4 meses después, el 6 de abril de 2014, día en que fueron detenidos nuestros compañeros: la comisariada ejidal de San Felipe Xonacayucan ENEDINA ROSAS VELEZ, y un día antes que detuvieran al defensor de derechos humanos JUAN CARLOS FLORES SOLIS. Lo que evidencia la coordinación de los tres niveles de gobierno para criminalizar a quienes se oponen al Proyecto Integral Morelos.

Sobre JUAN CARLOS FLORES SOLIS, pesaron 3 procesos penales siendo acusado de 9 delitos en total: la 127/2012 por los delitos de motín, extorsión, daño a obra hidráulica y despojo; 121/2014 por los delitos de robo agravado con violencia de dos teléfonos celulares y obstrucción de obra pública el cual compartió con los comisariados ejidales ENEDINA ROSAS VELEZ y AVELINO VELAZQUEZ TAPIA y; 19/2014 por los delitos de privación ilegal de la libertad con agravante de violencia, contra servidor público y pandillerismo, el cual comparte con los defensores comunitarios ADELA VILLALBA RAMOS, EUSEBIO AGUILAR TORRES, ALEJANDRO TORRES CHOCOLATL, autoridades civiles y ejidales de San Lucas Tulcingo, así como del comisariado de bienes comunales de San Juan Amecac AVELINO VELAZQUEZ TAPIA. De los dos primeros procesos FLORES SOLIS salió absuelto, pero continua la persecución en su contra con el expediente 19/2014, llevando 40 meses sin conseguir la libertad absoluta y los defensores ADELA VILLALBA RAMOS, EUSEBIO AGUILAR TORRES, ALEJANDRO TORRES CHOCOLATL 39 meses de ser perseguidos judicialmente.

En septiembre de 2015 nuestra organización el FPDTA denunció que la orden de aprehensión del expediente 19/2014 fue utilizada como moneda de cambio para que las autoridades agrarias de San Lucas Tulcingo aceptaran el paso del gasoducto a cambio del perdón de sus autoridades, sin embargo al conocer de este perdón los defensores comunitarios lo anexaron a su amparo como prueba de que los trabajadores de la CFE supuestamente retenidos utilizaban la denuncia como medio de extorsión para conseguir sus fines de liberación del derecho de vía del gasoducto, sin que esto fuera tomado en cuenta por el juez de amparo. Del mismo modo nuestros compañeros amparados ADELA VILLALBA RAMOS, EUSEBIO AGUILAR TORRES, ALEJANDRO TORRES CHOCOLATL y JUAN CARLOS FLORES SOLIS, argumentaron ante el juez de amparo radicado en Tlaxcala que la inspección ministerial que sucedió el 20 de enero de 2014 manifiesta que no pudo comprobar que estaban privados de su libertad los CC. CARLOS AURELIO MUÑOZ ZAMBRANO Y HECTOR ALEJANDRO TORRES SANTOS y que el Notario Público de Atlixco que el mismo día levanto un instrumento notarial fedatando que las víctimas habían sido privadas de su libertad desde el 19 de enero al 20 de enero de 2014, no tiene validez porque al notario no le consta por propios sentidos que haya habido tal privación de la libertad, pues solo fue testigo de una Minuta de Trabajo el 20 de enero de 2014 a las 15:30 horas, donde la comunidad dio a conocer a los directivos de la CFE su negativa al paso del Gasoducto. Siendo ambas pruebas confirmadas por el juez de amparo como pruebas plenas que comprueban la privación ilegal de la libertad. Dejando a los quejosos solo el Recurso de Revisión ante el Tribunal Colegiado de Tlaxcala para que revoque la orden de aprehensión que pesa sobre los defensores del agua y la tierra.

Sin embargo el Tribunal Colegiado de Tlaxcala no ha sido la instancia que ha mostrado celeridad e independencia al resolver estos casos, pues en sus manos estuvo un Incidente de Acumulación de los amparos de  ADELA VILLALBA RAMOS, EUSEBIO AGUILAR TORRES, ALEJANDRO TORRES CHOCOLATL y JUAN CARLOS FLORES SOLIS el cual tardo en resolver 18 meses, que fue el principal hecho que mantuvo suspendido la resolución del amparo. En esta ocasión existe un plazo máximo en el artículo 92 de la Ley de Amparo para que se resuelva el Recurso de Revisión en menos de 90 días hábiles, pero de no conceder el amparo a los quejosos los dejara en un estado de indefensión ante la arbitrariedad de las autoridades que persiguen a los defensores de derechos humanos como pandilleros y delincuentes por oponerse a la falta de consulta del Proyecto Integral Morelos.

Después de la sentencia de amparo dictada el 7 de abril de 2017 en el expediente 402/2015 donde se concede a los pueblos de Atlixco el amparo para efecto de ser consultados como pueblos indígenas sobre la construcción y funcionamiento del Gasoducto Morelos, es evidente que no existen las condiciones para dicha consulta, pues ya no se lleva acabo de manera previa a la construcción de la obra, ni tampoco se da en condiciones de libertad pues se sigue persiguiendo a los defensores de derechos humanos que denuncian y se defienden contra las arbitrariedades de este proyecto, así como tampoco es informada, pues hasta la fecha las comunidades en zona de riesgo volcánico no cuentan con información sobre las medidas de seguridad y contingencia que deben seguir en caso de alerta volcánica ya que el paso del gasoducto bloquea las rutas de evacuación del Volcán Popocatépetl.

 

EXIGIMOS LA CANCELACION DE LAS ORDENES DE APREHENSION CONTRA NUESTROS COMPAÑEROS DEFENSORES COMUNITARIOS Y LA CANCELACION DEL PROYECTO INTEGRAL MORELOS

ALTO A LA CRIMINALIZACION A LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua – FPDTA

radio

(Español) La comunidad de San Francisco, integrante de Semilla Digna, invita a conmemorar la lucha por la defensa de su tierra y territorio

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San-Francisco-LOC

Campesinas y campesinos de San Francisco, mpio de Teopisca, Chiapas.

3 de septiembre 2017

Al Congreso Nacional Indígena.

Al EZLN.

A los medios libres.

A la Sexta Nacional e Internacional.

A las y los defensores de derechos humanos.

Somos un grupo de hombres y mujeres adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona desde el 2009, empezamos en la lucha como la otra campaña, actualmente somos parte de Semilla Digna, es un grupo formado por comunidades de la Sexta de Chiapas, pertenecientes al CNI, nuestra lucha es la defensa de la tierra y el territorio.

Compañeras y compañeros las invitamos a una conmemoración de nuestra lucha por la defensa de nuestras tierras y territorios, queremos compartirles nuestras resistencias y triunfos que hemos tenido a lo largo de nuestra lucha, el festejo se llevara a cabo el día 20 de septiembre del 2017 desde las 9am.

Attentamente

Grupo organizado de Teopisca, Chiapas, México

Adherentes a la Sexta Declaración del EZLN

Integrantes del espacio de lucha Semilla Digna

Integrantes del Congreso Nacional Indígena

NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS

radio

(Español) Cruztón aclara hechos del asesinato de Rodrigo Guadalupe Huet

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cruzton2

Comunidad Cruztón Mpio. de Venustiano Carranza, Chiapas. 30 de Agosto del 2017

A la Junta de Buen Gobierno de Oventic
Al centro de derechos humanos Frayba
Al Congreso Nacional Indígena CNI
Al Consejo Indígena de Gobierno
A la Sexta Nacional e Internacional
A los medios de comunicación
A todos los colectivos no gubernamentales.
Compañeras y compañeros.

Les queremos dar nuevamente nuestra palabra para aclarar sobre los hechos de la ejecución del compañero Rodrigo Guadalupe Huet Gómez que fue parte de un operativo armado realizado por el grupo de la colonia Guadalupe Victoria municipio de Venustiano Carranza y que ahora se encuentran difundiendo tantas mentiras y palabras estudiadas para confundir y lavarse las manos sobre su cobarde ataque armado y asesinato de nuestro compañero.

Como ya lo denunciamos que el día 1 de mayo nuestra comunidad se organizó para resguardar nuestro campo santo que tiene más de cien años donde están sepultados nuestros padres y abuelos y es el mojón que divide donde comienza nuestro territorio. Lo fuimos a resguardar porque estaban entrando este grupo a destruir las bóvedas y cruces de nuestros fieles difuntos. El día 22 de mayo fuimos víctimas de un ataque armado por este grupo que nos acorralo en 4 lados y mantuvo disparando por más de 4 horas dónde aprovechando uno de sus miembros los disparos, se metió cerca dónde estaba uno de nuestras guardias donde ejecuto nuestro compañero Rodrigo Guadalupe Huet Gómez cuándo él se levantó para mirar quienes de acercaban.

Además de su operativo armado y la ejecución de nuestro compañero no permitieron la entrada de la ambulancia para que nos auxiliara, lo que hace más grave su responsabilidad y todavía tuvieron el cinismo de mandar un su mensajero del FNLS que llegó después en
nuestra comunidad llamado Genaro alias “El Mateo” reconociendo que nos habían rodeado pero confundido porque pensaba que el muerto era el de la gente que estaba con ellos.
Cuando de lo aclaramos que era nuestro compañero y por lo que nos ofrecía un dialogo para hablar de la tierra, pero le dijimos claro que entregaran al responsable de la ejecución.

Aclaramos que este grupo de Guadalupe Victoria primero buscaron el apoyo de “La Casas del Pueblo” luego como no lo tuvieron se fueron nuevamente a buscar apoyo como OCEZ-RC, pero tampoco se lo dieron, así mismo se hicieron pasar como bases de apoyo del EZLN todo esto lo ponían en sus pintas en los árboles y casa que invadieron, por último, buscaron el apoyo con el FNLS.

A partir del 2015 su caminar que tienen está muy retorcido porque está lleno de mentira como hemos comprobado durante muchos años.

Por eso le preguntamos al FNLS ¿Quién ahora da su cara por ellos si van a tomar la responsabilidad de haber asesorado y planeando este ataque armado que vivimos por este grupo y si se van a ser responsables de la ejecución del compañero que lo digan claro quién fue de sus compañeros que planearon y realizaron el operativo dónde nos rodearon y quien fue el que se aprovechó la balacera que nos estaban haciendo para entrar hasta nuestro puesto de guardia y ejecutar a nuestro compañero mientras nos mantenían rodeado y disparándonos desde 4 puntos.

Nosotros vamos a seguir defendiendo nuestro territorio que cómo lo hemos dicho por años que nuestro mojón comienza en el panteón dónde nuestro compañero Guadalupe a derramado su sangre, que es nuestro campo santo y así les decimos a nuestros compañeros y compañeras y la sociedad en general que no se dejen engañar por quienes, usando según grandes conocimientos de palabras, los usan para confundir y ocultar la verdad. Seguiremos exigiendo justicia por este cobarde ataque armado y la ejecución de nuestro compañero Guadalupe defensor de nuestro territorio ya que esto son planes del mal gobierno que manda por delante los grupos con los que mantienen sus negociaciones políticas para que nos arrebaten las tierras para luego negociarlo con ellas y luego entregarlas a las empresas mineras capitalistas.

Como compañeras y compañeros lo hemos mostrado que hemos caminado juntos en un mismo caminar por lo que no duden de nuestra palabra, de nuestra historia que por años les hemos presentado sencillamente, pero con la palabra de abajo de nuestro pueblo. Así nos hemos defendido y resistido por lo que no se dejen creer por estas trampas de palabras estudiosas.

Justicia por la muerte de nuestro compa.
Justicia para esta operación armada que quieren arrebatarnos nuestro territorio.

Atentamente.
La comunidad de Cruztón de Semilla Digna, pertenecientes al CNI
Justicia por esta operación armada para arrebatarnos de nuestro territorio

http://www.congresonacionalindigena.org/2017/09/01/cruzton-aclaracion-los-hechos-la-ejecucion-del-companero-rodrigo-guadalupe-huet-gomez/

Ver:

Reportaje del Colectivo RadioZapatista del 7 de julio de 2017, La comunidad de Cruztón: muerte y resistencia

5 de julio de 2017, Conferencia de prensa: Caravana en solidaridad con Cruztón

Palabra de Las Abejas desde Cruzton:”Que la sangre derramada de Lupe, sea la fuerza para seguir la lucha”

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