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Huellas de la Memoria

(Español) ¿Qué decir cuando se llega a un aniversario más de desaparición forzada?

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Por Guadalupe Pérez Rodríguez

¿Qué decir cuando se llega a un aniversario más de desaparición forzada?
¿Qué palabras de aliento ante el irremediable paso del tiempo?
¿Qué de extraordinario hablamos cuando no hemos logrado la respuesta esperada?
¿Cómo es que llegamos a estos días?
¿Qué nos pasó como sociedad?
¿Qué dejamos de hacer?
¿Qué sigue?

Son algunas preguntas que vienen a mi mente mientras se cumplen 28 años de la detención y posterior desaparición forzada de mi padre, Tomás Pérez Francisco. Recuerdos que llegan de aquel martes 1 de mayo de 1990, memorias de un día que no debió marcarse así, pero que el zarpazo de la represión rubricó con toda su saña.

Cuando escribo estas líneas, ha concluído el tercer día de la Cuarta Caravana Migrante en su paso por Túnez, estamos en Zarzis, ciudad de pescadores al sur del país norafricano. “Hasta que los culpables de la desaparición de nuestros hijos no sean castigados no podemos hablar de democracia” ha dicho el señor Farouk, padre de Abdallah Ben Lhiba, joven tunesino desaparecido desde el 11 de febrero de 2011. En el recorrido por estas tierras, hemos visto caras conocidas por la incertidumbre, ojos humedecidos y gritos desesperados por no saber en dónde están los hijos, los hermanos, los esposos, los padres, los amigos. Historias compartidas desde hace décadas en México y América Latina, abrazos y sueños interrumpidos por el terrorismo de Estado y por las más variadas formas de violencia que deshumanizan y desechan a las personas.

Este aniversario es distinto pues lo vivo a la distancia, pero no por ello menos intenso. Recordar este día no es solo para mantener las exigencias sino para decir que hemos aprendido a levantarnos, que no nos postramos ante el horror y transformamos el dolor en lucha, que aprendimos a no olvidar ni perdonar pero tambien a no odiar. No queremos venganza, solo justicia. Que mientras la impunidad los cobije los seguiremos enfrentando con memoria, dignidad y alegría.

Que este día sea también un recordatorio de la lucha iniciada por la abuela María del Pilar Francisco Luis, sin ella, sin ellas no sería lo que soy.

Para Tomás y todas las personas desaparecidas en todo el mundo:

“Saldrás de cualquier lugar
en cualquier parte,
a recibirme y abrazarme
y recuperaré en ese abrazo
todos los soles que me han robado.”

¡Vivxs lxs llevaron! ¡Vivxs lxs queremos!

Zarzis, Túnez, mayo 1 de 2018.

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Agencia SubVersiones

(Español) Te seguimos buscando, Bruno

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<<Te seguimos buscando, Bruno>>: Lukas Avendaño

Por Jorge González y Rocío Flores

OAXACA, Oax. El tiempo transcurre, pero los familiares de Bruno Avendaño no pierden aliento. Con 35 años, Bruno Alonso Avendaño Martínez, el joven istmeño desaparecido el 10 de mayo pasado, se suma a la lista de 191 personas reportadas como desaparecidas en Oaxaca. En México son casi 35  mil, según reportes oficiales.

El Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas en el país reporta 34 mil 268 entre 2014 y marzo de 2018, aunque según el informe de Amnistía Internacional de 2017/2018, “la cifra es más alta debido a que los datos oficiales excluyen los casos federales anteriores a 2014″.

La familia de Bruno comenzó la búsqueda el día mismo de su desaparición; después intervino el Ejército Mexicano, coordinado con autoridades municipales de Tehuantepec. Un día después la familia hizo una denuncia por desaparición en el Ministerio Público. Los familiares de Bruno señalan que hay ineficacia de la Fiscalía Regional del Istmo.

El artista Lukas Avendaño, hermano de Bruno, dijo que no están investigando, “eso ha alentado el proceso de búsqueda. Aún no se revisan cámaras ni la posible ubicación de mi hermano por medio de su celular, nada”, aseguró vía telefónica el perfomancero de talla internacional.

La actuación de la Fiscalía orilló a familiares y amistades de Bruno y Lukas Avendaño a iniciar acciones de búsqueda y, a la par, de protesta. Colectivos y amigos hicieron un llamado a través de las redes sociales para manifestarse el día de hoy en las oficinas de la Casa de Representación del estado de Oaxaca, en la Ciudad de México.

El día 15 de mayo, familiares, amigos y distintos colectivos se manifestaron afuera de las instalaciones de la Procuraduría General de la República (PGR) pidiendo una audiencia con el procurador general Alberto Elías Beltrán. El funcionario no atendió la demanda.

Ante la negativa, el contingente se dirigió a las oficinas temporales de la PGR, donde la respuesta fue similar: “aquí no está el subprocurador, ni el procurador, aquí están sus oficinas de forma temporal por los terremotos, pero ellos no están aquí”, dijo un agente que resguardaba el sitio.

Han pasado siete días desde la última vez que vieron con vida a Bruno. Eran aproximadamente las tres de la tarde del pasado 10 de mayo cuando, según testigos, fue visto en el paraje Los Manguitos, en la carretera Transístmica. Eso fue lo último que supieron sus familiares sobre su paradero.

Lo que probablemente pudo haber sido un día de celebración para la familia Avendaño se convirtió en una jornada de búsqueda e incertidumbre que se ha prolongado hasta el día de hoy.

Mientras continúan las acciones, el artista oaxaqueño no cesa en llamarlo, apenas ayer escribió un mensaje dedicado a Bruno, su nene grande, su nene xhunco —«el más pequeño» en zapoteco— como le llama en su texto titulado: Seguimos buscando a Bruno.

“Nunca nos cansaremos. Te buscaremos Bruno. Y yo sé que cada hoja guardará la forma de tus ojos. Y las piedras la tibieza de tu corazón. Te seguimos buscando. Y nunca perderemos la esperanza de abrazarte […] Los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados porque ellos se desesperaron de tanto esperar y ellos se perdieron por tanto buscar”, cita al final el artista oaxaqueño.

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Agencia SubVersiones

(Español) La lucha por la autonomía en Eloxochitlán de Flores Magón (1ra. y 2da. parte)

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Eloxochitlán de Flores Magón, cuna del anarquista mexicano Ricardo Flores Magón, es un municipio de aproximadamente 5 mil habitantes ubicado en la región Cañada del estado mexicano de Oaxaca. El municipio de Eloxochitlán, como casi dos terceras partes de los municipios en el estado de Oaxaca, se rige bajo el sistema de usos y costumbres o sistema normativo de las comunidades indígenas.

Cada tres años se lleva a cabo la elección de las autoridades municipales así como de representantes de barrio; la comunidad se conforma por 24 barrios y dos agencias municipales o rancherías. Los agentes municipales son elegidos por usos y costumbres por periodos de un año; entre sus principales funciones están la de representar a la agencia dentro del ayuntamiento y ser gestor de los asuntos de su comunidad. La Asamblea General es el órgano de toma de decisiones,que se da por medio del voto a mano alzada. A diferencia de otros municipios del estado de Oaxaca, en Eloxochitlán, también hay participación de las mujeres en la toma de decisiones.

La intromisión de los partidos políticos

A principios del año 2010, con vista a las elecciones comunitarias de noviembre, comenzó la intromisión de los partidos políticos en el proceso comunitario; la compra y coacción del voto con el fin de ganar el apoyo de la comunidad fueron sólo algunas de las acciones emprendidas por los partidos políticos y sus representantes con el fin de ganar las elecciones en una clara violación a las formas tradicionales de toma de decisiones.

Luego de la derrota de Eviel Pérez Magaña, candidato del PRI a la gubernatura del estado en contra de la coalición «Unidos por la Paz y el Progreso», integrada por PAN, PRD, Convergencia y PT; Manuel Zepeda, priísta originario de Eloxochitlán, fue cobijado por Convergencia para buscar la presidencia municipal y por medio de la compra de votos y alianzas con líderes barriales, logra el triunfo en la asamblea de una forma muy ajena a las formas tradicionales de toma de decisiones con tan sólo una tercera parte de los votos.

Las partes inconformes pidieron una integración en los espacios del cabildo –como es tradición en la comunidad, donde el segundo y tercer lugar en las votaciones forman parte del gobierno con el candidato vencedor–, pero ante la negativa y cerrazón del candidato electo, los inconformes acuden a la Secretaria General de Gobierno del Estado de Oaxaca (SEGEGO) y las autoridades competentes, de quienes no reciben una respuesta favorable. Así inicia un conflicto post-electoral y el surgimiento de la asamblea comunitaria que realiza manifestaciones y acciones de presión con el objetivo de que se respeten las formas tradicionales de toma de decisiones e integración del cabildo.

Para el 31 de diciembre de ese año y ante el conflicto post-electoral, Eusebio Morales Alfaro, presidente saliente, decide no dar posesión a Manuel Zepeda. Ello deriva en el cierre del palacio municipal y la toma durante dos días de la carretera Puente de Fierro, que comunica los poblados de Teotitlán de Flores Magón y Huautla.

Ante la falta de acuerdos y las movilizaciones en contra de Manuel Zepeda, encabezadas por integrantes de la asamblea comunitaria, la SEGEGO llama a las partes al diálogo para una supuesta «integración y toma de acuerdos que permitan dar fin al conflicto post-electoral», pero todo es un montaje para sofocar el movimiento de la asamblea. El falso diálogo deviene en la liberación de órdenes de aprehensión contra integrantes de la Asamblea Comunitaria y la detención de Jaime Betanzos Fuentes, integrante de la comisión negociadora, quien es trasladado al penal de alta seguridad de Miahuatlán. Esto conlleva un rompimiento total del diálogo entre la Asamblea Comunitaria y el gobierno del estado.

Un gobierno represivo

Una semana después de la detención de Jaime Betanzos y el rompimiento del diálogo, un operativo policial de los tres niveles de gobierno ingresa a la comunidad para «reestablecer el orden». En este operativo se realizan cateos ilegales en casa de algunos integrantes de la asamblea comunitaria.

Pero esto no basta para frenar la la exigencia de liberación de Jaime Betanzos; tampoco la organización. Por ejemplo, los trabajos comunitarios conocidos como tequios o faenas –la limpia de caminos y carreteras y la delimitación de territorios entre municipios vecinos, entre otras cosas–. El 13 de febrero del año 2011 después de haber realizado labores informativas en la comunidad, invitando al tequio del día 14 por la libertad de Betanzos, un grupo de aproximadamente diez integrantes de la asamblea comunitaria fueron interceptados, golpeados y amenazados por el presidente municipal Manuel Zepeda junto con un grupo de choque apoyado por policías municipales.

A la mañana siguiente durante los trabajos de la faena, decenas de integrantes de la asamblea que limpiaban la carretera a Santa Cruz, son golpeados brutalmente por un grupo de choque encabezado nuevamente por Manuel Zepeda y su hijo, con el claro objetivo de desarticular la organización para eliminar cualquier obstáculo a su gobierno.

(Continuar leyendo…)

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Noticias de Abajo ML

(Español) Entrevista a Radio Tlanixco “Manantial de Libertad” en su segundo aniversario

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La comunidad Nahua de San Pedro Tlanixco, que desde 1989 emprendió la resistencia contra los intentos de despojo territorial y proyectos carreteros, ha sufrido una de las represiones más brutales en México por parte de los distintos niveles de gobierno. A la par de campañas de desprestigio, amenazas y uso de grupos de choque, desde 2003 se instrumento un proceso jurídico absurdo y lleno de irregularidades contra seis de los defensores de la comunidad que fueron apresados y condenados con sentencias exhorbitantes de más de 50 años.

La compañera Dominga González Martínez y los compañeros Rómulo Arias Mireles, Pedro Sánchez Berriozábal. Teófilo Pérez González, Lorenzo Sánchez Berriozábal y Marco Antonio Pérez González llevan quince años secuestrados por el Estado. Mientras que Santos Alejandro Álvarez y Rey Pérez Martínez continúan exiliados de su comunidad ya que cuentan con ordenes de aprehensión en su contra.

El pueblo de Tlanixco se ha mantenido en resistencia por medio de marchas, foros y encuentros, ha formado parte del Congreso Nacional Indígena y ahora del Concejo Indígena de Gobierno. Este proceso organizativo de lucha en defensa del territorio y por la libertad de los presos políticos también derivó en la creación de una Radio Comunitaria que desde el primero de Mayo de 2016 promueve la defensa del territorio y difunde el valor de la tradición y cultura regional incluyendo la recuperación de la lengua materna.

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Radio Pozol

(Español) Día del maestrx en Chiapas: “seguimos más firmes y organizadxs que nunca”

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Día del maestr@ en Chiapas: “Seguimos más firmes y organizados que nunca”, AED CNTE

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 15 de mayo.- “Salimos de nueva cuenta para demostrar al gobierno la contundencia de la fuerza del movimiento popular y magisterial de Chiapas”, afirmaron este día del maestr@ integrantes de la asamblea Estatal Democrática (AED), sección sindical 40, Nivel de Educación Indígena (NEI), sección 7; educadores del Telebachillerato Comunitario (Telebach), padres de familia, estudiantes, pensionados y organizaciones sociales; esto después de realizar una megamarcha que partió del poniente hacia el centro de la capital chiapaneca.

Para las y los mentores chiapanecos este día lo han calificado más que como una celebración, como “de la resistencia y de lucha contra un régimen fascista, capitalista voraz, represor que criminaliza la protesta social”, en alusión a los gobiernos federal y estatal, que ignoran sus reclamos en favor de la Educación Pública en el país. “El movimiento está más vivo que nunca”, reiteraron durante su marcha.

“La crisis del sistema tiene a la población al borde del estallido social”, aseguraron las y los educadores en referencia a la administración de Peña Nieto y Velasco Coello, a los que calificaron como “un sexenio ensangrentado, con cadáveres, desaparecidos, por el terrorismo de Estado como política”.

El dirigente de la AED, Armando Falconi, envió el mansaje a la organización Mexicanos Primero, la cual promueve la autodenominada “reforma educativa”, de “no estar dispuestos a permitir que los gobiernos parásitos impongan la reforma en Chiapas”. “Se seguirá defendiendo la educación Pública, mediante una respuesta organizada de las bases, siguiendo los 22 principios de la CNTE”, aseguró el también luchador social.

“Repudiamos la forma burguesa de hacer política”, añadió Falconi Borraz, en referencia la “farsa electoral” que es como calificó el docente a las elecciones en México. “repudiamos las reformas y políticas que engañan al pueblo”, señaló el representante sindical.

“Es eminente el paro nacional magisterial, en protesta contra la reforma educativa y por la reinstalación de los maestros cesados; por justicia a Nochixtlán Oaxaca y por la aparición con vida de los 43 estudiantes normalista de Ayotzinapa”, expuso el integrante de la AED, ante una plaza central llena, en Tuxtla Gutiérrez. “Seguimos más firmes y organizados que nunca”, agregó Armando Falconi.

En el marco del día del maestr@, la AED ha informado continuar con el fortalecimiento de la ruta pedagógica, esto a través de la construcción del Proyecto Comunitario para la Escuela (PCE), mediante los talleres formativos, que para el mes de mayo son los días 18, 19 y 21 de mayo.

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Radio Ñuu Dee

(Español) Comunicado de Radio Ñuu Dee ante hostigamiento de la policía de Huajuapan

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A los medios de comunicación comunitarios.
A las organizaciones sociales.
A las organizaciones Defensoras de Derechos Humanos.
A las personas de buen corazón.

Antecedentes.

La Radio Comunitaria Ñuu Dee, “Eres Tú, Soy Yo, Somos Todos”, es la vos de las mujeres y hombres valerosos, es un medio de comunicación que tiene como propósito difundir, preservar y visibilizar los usos y costumbres (fiestas, gastronomía, formas de organización social, lengua y problemáticas) de los pueblos de la mixteca oaxaqueña baja.

Además la Radio Comunitaria Ñuu Dee es un espacio donde convergen niños, hombres, mujeres y ancianos con diferentes visiones de mundo, también convergen pueblos originarios de la región mixteca. Nuestra radio ha tratado de ser un puente para vincular a los diversos sectores de la sociedad de la ciudad de Huajupan de León y aquellas localidades hasta donde alcanza nuestra señal. La Radio Comunitaria  Ñuu Dee es promotora de la protección de los entornos naturales pertenecientes a los pueblos originarios de esta región mixteca.

Este espacio que irrumpe el 8 de octubre de 2017 justo enel momento que la ciudadanía de esta parte de la entidad oaxaqueña necesitaba tender puentes para cubrir sus demandas más apremiantes ante los fenómenos naturales sucedidos en el mes de septiembre de 2017 debido a la inacción del Estado Mexicano para superar la depuración de las comunidades más marginadas y damnificadas.

La Radio Comunitaria Ñuu Dee es el esfuerzo colectivo de ex radialistas y comunicadores que vieron cerrados sus diferentes espacios la acción virulenta del Estado Mexicano o por la insolvencia financiera de los mismos proyectos.

La Radio Comunitaria Ñuu Dee es una síntesis dialéctica donde convergen líderes de diferentes sectores sociales, agrupaciones de colectivos juveniles, gentes de la tercera edad, mujeres líderes de colonias, barrios y agencias de esta región, niñas y niños interesados en incursionar en los medios de comunicación comunitarios. Todos y cada uno de ellas y ellos convencidos de regresarle la vos a la ciudadanía la Ciudad de Huajuapan de León y comunidades cercanas son los impulsores de este proyecto.

La Radio Comunitaria Ñuu Dee viene a cubrir además el vacío informativo que existe de programas culturales, educativos, salud, psicología, música no comercial, asesoría jurídica, de opinión social y política con una visión progresista, como una perspectiva en la defensa de los derechos humanos de las mujeres y diferentes sectores sociales. Su programación se aleja de las emisiones típicas de las radios comerciales que sólo entretienen y no propician la reflexión.

Queremos resaltar que han sido bajo los valores del Tequio y la Guelaguetza oaxaqueña, que las mujeres y hombres que forman parte de este proyecto han aportado su trabajo, su tiempo, y la ayuda en especie para ir construyendo este modesto espacio de Todos y para Todos.

Hechos.

Después de casi 7 meses de transmisiones ininterrumpidas la Radio Comunitaria Ñuu Dee ha estado siendo acosada e intimidada por la presencia de rondines de la policía municipal de la Ciudad de Huajuapan de León.

  1. Desde hace más de dos semanas, para ser preciso el día siete de mayo de 2018, aproximadamente a las 4:15 de la tarde, la patrulla con número económico 060, del municipio de Huajuapan de León, se estaciono a no más de 20 metros de las instalaciones de la Radio Comunitaria Ñuu Dee. Los radialistas titulares del programa de opinión “Sin Fuero” señalaron que fuera de las instalaciones de la radio había una patrulla. Ese día se tuvo que cerrar micrófonos y apagar porque llovía debido a que no contamos con un pararrayos. A las 4:35 de la tarde decidimos irnos y cerramos la estación de radio. Acto seguido los radialistas abordamos nuestros vehículos y tomamos la avenida Ermita rumbo al centro de la Ciudad de Huajuapan. Inmediatamente y sin disimular la citada patrulla 060 nos siguió por toda la avenida hasta el entronque con la carretera internacional. En ese punto dicha unidad giro en sentido norte sobre carretera 2 de abril. Perdiéndose en el tráfico. Ver foto 01 anexo.
  2. El jueves 10 de mayo de 2018 alrededor de las 12 del día la misma patrulla se estaciono a 15 metros de las instalaciones de la Radio Comunitaria Ñuu Dee. Reportando los hechos y sacando fotografías del suceso el compañero responsable de la emisión de 12 a 13 horas. Dicha unidad estuvo estacionada por espacio de 30 minutos. Ver foto 02.
  3. El viernes 11 de mayo de 2018, cerca de las 4:30 de la tarde, nuevamente la presencia de una patrulla del municipio de Huajuapan de León se estacionó a 15 metros, a un costado, de la radio Radio Comunitaria Ñuu Dee. Dicha unidad permaneció por espacio de 30 minutos Ver foto 03.
  4. El sábado 12 de mayo de 2018 aproximadamente a las 3:25 de la tarde, la patrulla 060 nuevamente se estacionó a 20 metros en terreno contiguo de Radio Comunitaria Ñuu Dee. Compañeros radialistas ante la presencia de dicha unidad decidieron salir de la radio y preguntar al ocupante de la unidad cual era el motivo de sus presencia tan seguida en el terreno contiguo y si había una razón que los vecinos desconocían por el patrullaje y su permanencia en calles aledañas o sobre la calle Laguna Tecomates donde se ubica la radio, donde el patrullero solo se remitió a contestar que eran rondines de vigilancia que habitantes de la colonia habían pedido. De estos hechos quedaron video grabados y distribuidos en redes sociales para el conocimiento de la opinión pública. Ver Video 01.
  5. El mismo sábado 12 de mayo de 2018 a las 22:39 de la noche nuevamente la presencia policiaca se hizo notar afuera de la Radio Comunitaria Ñuu Dee trayendo las torretas de las luces encendidas deteniéndose momentáneamente frente a la puerta de acceso de la radio. Ver foto 04.
  6. El pasado viernes 11 de mayo de 2018, la frecuencia por la que trasmite la Radio Comunitaria Ñuu Dee, 96.9 FM ha tenido fallas y no se escucha en los receptores ubicados sólo en el centro de esta ciudad de Huajuapan de León.

Hay que señalar que el proyecto de la Radio Comunitaria Ñuu Dee incorporo a sus colaboradores y radialistas que emigraron de la radio magisterial Tuu Ñuu Sa’vi entre ellos varios jóvenes que pertenecieron y forman parte del colectivo social del radialista asesinado Salvador Olmos García. Y algunos más que tienen  relación con el también radialistas asesinado Agustín Pavía Pavía de aquella radio.

Proclama y demanda.

Desde aquí responsabilizamos a las autoridades municipales y policiacas del municipio de Huajuapan de León, Oaxaca por la seguridad e integridad de cada uno de los compañeros y compañeras radialista que colaboran en este proyecto.

Si esta forma de proceder de la policía municipal es una estrategia para intimidarnos desde aquí les decimos que no podrán. Ya que el trabajo que vienen realizando la Radio Comunitaria Ñuu Dee tiene el firme propósito de seguir apoyando a los sectores más vulnerables de éste municipio.

Nuestro trabajo puede ser documento en fotos y vídeos de todos los eventos y campañas que hemos emprendido a lo largo de estos 7 meses, lo que busca es ser una opción diferente mediante el trabajo comunitario como apoyar a los artistas locales y nuevos talentos, programas de salud mental, física y sexual, asesorías jurídicas y muchas otras actividades que se otorgan a la comunidad de forma altruista.

Pedimos a las organizaciones sociales, a los medios independientes y comunitarios, a las instituciones educativas y gente de buen corazón que sigan de cerca estos eventos de intimidación a la Radio Comunitaria Ñuu Dee.

! No nos van a intimidar, la radio sigue ¡

Radio Comunitaria Ñuu Dee,

Eres Tú, Soy Yo, Somos Todos

Calle Laguna Tecomates No. 3 Colonia Reforma.
Huajuapan de León, Oaxaca.
Frecuencia 96.9 FM.

(Comunicado Vía Noticias de Abajo ML)

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Comité Estudiantil de la Normal Rural de Ayotzinapa

(Español) Pronunciamiento de estudiantes de Ayotzinapa por campaña de criminalización hacia la Normal Rural

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14 DE MAYO DE 2018

A LOS ESTUDIANTES NORMALISTAS
AL MAGISTERIO NACIONAL
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES
A LOS MEDIOS INFORMATIVOS
AL PUEBLO DE MEXICO

Como representantes de la base estudiantil de la Escuela Normal Rural “Raúl I. Burgos” de Ayotzinapa, Gro., informamos que en las últimas semanas hemos sido objetos de un golpeteo sistemático por los tres niveles de gobierno, desprestigiando a nuestra escuela por supuestos desvíos de recursos federales; cuando ha sido la misma Secretaría de Educación Guerrero que por más de diez años ha elegido a conveniencia y otorgando los nombramientos al director y subdirectores académico y administrativo respectivamente. Y en esos periodos nunca señalaron las asignaciones discrecionales que hacían sus subordinados José Luis Hernández Rivera y Rigoberto Barrera Uriostegui, quienes dejaron su cargo hace más de un año y a la escuela endeudada con casi 50 millones de pesos. Fue entonces que la base estudiantil propuso al actual directivo y al subdirector administrativo, pero al no convenir con los intereses mezquinos de los docentes José Antonio García Mora, Eduardo Mora Bello y del mismo Rigoberto García Uriostegui (quien fue asignado desde el gobierno estatal), en contubernio con el Subsecretario de Educación Media Superior y Superior Arturo Salgado Uriostegui, desataron una ola de señalamientos sin fundamentos que ponen en riesgo la estabilidad de la escuela.

Estos hechos, son una prueba fehaciente del Gobierno Federal por DESAPARECER LAS ESCUELAS NORMALES RURALES DEL PAÍS, por lo que han utilizado en amasiato a las mismas autoridades educativas estatales y a ese grupo reducido de tres docentes respaldados por el charrismo sindical, quienes se sentaron de manera entreguista con el Gobernador Héctor Astudillo Flores, con la finalidad de cerrar el paso a la movilización de los padres de familia y contener la lucha de alumnos.

A pocos meses de la contienda electoral y con René Juárez Cisneros a la encabeza de la dirigencia nacional del PRI, el Gobernador Héctor Astudillo Flores y el Director de Operaciones y Servicios de Educación Media Superior y Superior Edwin Morales Leguizamo (quién hace el trabajo sucio del gobierno), se ha comprometido con los viejos priistas de “limpiar y desmantelar” las organizaciones estudiantiles de las normales. Un ejemplo claro es que Edwin Morales Leguizamo desestabilizó a la base estudiantil de la Centenaria Normal del Estado para imponerles a su actual directora y ha iniciado una persecución con órdenes de aprensión en contra de las estructuras estudiantiles del FUNPEG, hostigando a los normalistas que se manifiestan por la asignación de plazas docentes.
Ayotzinapa es la piedra en el zapato del gobierno federal y estatal; porque a pesar de que han intentado cooptar a sus estudiantes con prebendas, sigue siendo la resistencia y la cuna de la conciencia social. Es un referente de lucha para las demás normales, porque ha quedado demostrado que el Gobierno nada nos ha dado, todo lo que tenemos en Ayotzinapa nos ha costado sangre. Un claro ejemplo es la modalidad de internado y el comedor estudiantil, que los tenemos a base de las conquistas de la lucha de los estudiantes, cobrando la vida de muchos de nuestros compañeros, que han caído en manos del Gobierno asesino. ¡Y nuestro comedor e internado lo vamos a defender!

Por lo que hoy, de frente le decimos a los tres niveles de gobierno, que no vamos a ser objeto de más señalamientos, ni permitir más muertes de nuestros compañeros. Que los estudiantes dignos de Ayotzinapa seguiremos respaldando la lucha de los padres de nuestros 43 compañeros desaparecidos forzadamente por el Estado. ¡No permitiremos que den carpetazo al caso!

Los docentes traidores que han desestabilizado a nuestra Alma Mater: José Antonio García Mora, Eduardo Mora Bello y Rigoberto García Uriostegui, deben salir de la escuela y le exigimos a Héctor Astudillo Flores remueva a esos espurios a donde sean necesarios sus servicios. Por todo lo anterior y ante la amenaza latente contra la integridad de nuestra base estudiantil y de los padres de familia de nuestros 43 compañeros; hacemos el llamado a las organizaciones y colectivos nacionales e internacionales, solidarios y de derechos humanos a estar atentos a la actuación del Estado represor mexicano y a asistir a la próxima reunión de la Asamblea Popular Nacional que se realiza cada mes en nuestra gloriosa normal de Ayotzinapa, para reorganizarnos y darle batalla a la embestida de este gobierno autoritario y despótico. Con todas las acciones en contra de Ayotzinapa, ha quedado en evidencia el Gobierno Federal de Enrique Peña Nieto y de Héctor Astudillo Flores, pues con sus fuerzas represivas han incurrido en graves violaciones a los derechos humanos, restringiendo e impidiendo el libre ejercicio a la libertad de expresión y de protesta, los cuales están establecidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Por lo anterior, hacemos un llamado a las organizaciones sociales, a los intelectuales progresistas, a los estudiantes y al pueblo en general a que se incorporen a nuestras próximas actividades con las cuales,

Exigimos:
¡Presentación con vida de nuestros 43 compañeros de Ayotzinapa!
¡Cese a la represión contra los Normalistas Rurales!
¡No al cierre de las escuelas normales rurales!
¡Fuera de la escuela a los docentes traidores!

¡PORQUE VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!

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Agencia SubVersiones

(Español) Atenco: 12 años del Mayo Rojo

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Por Debora Ceruti

Edith Rosales fue una de las 47 mujeres torturadas sexualmente durante la represión en mayo de 2006 en el municipio de San Salvador Atenco. A doce años, su testimonio refleja la actual impunidad del Estado.

San Salvador Atenco es una localidad de México a 40 kilómetros del Distrito Federal, escenario en 2006 de un operativo policial que derivó en la represión que se conoció como el “Mayo Rojo”.

El origen del conflicto se remonta a 2001 cuando el ex presidente Vicente Fox anunció la construcción del Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México. Esto implicaba la expropiación de predios en los municipios de Texcoco, San Salvador Atenco y Chimalhuacán, zonas agrícolas donde se desarrollan vidas indígenas campesinas.

A partir de allí, la historia de estos municipios estaría marcada por la resistencia de pobladores y ejidatarios que conformaron el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) y que todavía se oponen a ser desalojados de sus tierras. A la resistencia se sumarían, años más tarde, adherentes a la campaña del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

El 3 de mayo de 2006, el actual mandatario Enrique Peña Nieto (que en ese entonces era gobernador del Estado de México) ordenó el desalojo de comerciantes de flores en el mercado de Texcoco para construir un supermercado. Ante esto, los pobladores y el FPDT decidieron bloquear la carretera Texcoco-Lechería.

El 4 de mayo por la madrugada, más de dos mil quinientos miembros de las fuerzas policiales ingresaron a la comunidad, dejando como saldo trágico dos muertos, la detención de 207 personas, la expulsión de cinco extranjeras del país, cientos de manifestantes heridos y decenas de mujeres que fueron torturadas física, psicológica y sexualmente.

No hay sentencia, no hay justicia

Georgina Edith Rosales Gutiérrez fue una de las 47 mujeres detenidas y torturadas sexualmente en la represión de Atenco. A doce años de aquel Mayo Rojo, sigue en el camino de buscar justicia.

En el 2008, ella, junto a diez mujeres acudieron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para denunciar la tortura sexual de la que fueron víctimas durante la represión de Atenco. Edith aclara que no fueron solo once las que sufrieron agresiones, pero que en el caso de algunas compañeras, prevaleció el silencio provocado por el miedo.

En el 2015 se dio una audiencia con la CIDH. Poco tiempo después, la Comisión dio a conocer “recomendaciones” al gobierno de México. Las mismas son resumidas por Edith de la siguiente manera: “Que se promueva la justicia para nosotras. Que se nos repare el daño. Que no se vuelva a repetir”. El gobierno hizo caso omiso: nunca cumplió.

La CIDH mandó el caso a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH). La misma tiene la potestad de condenar al Estado por su responsabilidad en los hechos ocurridos en Atenco y ordenar una nueva investigación. Así es como se desarrolló una audiencia en 2017 en Costa Rica, en que se presentó una delegación del gobierno mexicano y las once mujeres denunciantes de violencia sexual, entre ellas Edith.

La ex presa política de Atenco manifestó la necesidad de que se juzgue tanto a los autores materiales como a la cadena de mandos de las fuerzas públicas de seguridad, así como a los autores intelectuales:

“Que se haga justicia implica que la gente que lo hizo materialmente no se las castigue nomás a ellas, sino que implica que juzguen a todos, entre los que está el presidente Peña Nieto. Estamos esperando la sentencia, que es vinculatoria. Pensamos que no va a ser antes de que él salga”.

Al mes de haber regresado de la audiencia en Costa Rica, las denunciantes se encontraron con la promulgación de la Ley de Seguridad Interior, norma que perpetúa el uso de policial de las fuerzas armadas: el Ejército y la Marina asumen el trabajo de fuerzas civiles en las calles y rutas de cientos de municipios en México, desde 2017, con un marco jurídico para su actuación. La sentencia de la Corte está demorada y la justicia no llega.

Con temor y amedrentamiento hacia los pobladores de Atenco, el proyecto del Aeropuerto intenta seguir avanzando.

Doce años antes

 Querían matar dos pájaros de un tiro, la resistencia en Atenco y la Otra Campaña. No pudieron”.

Edith se recuerda doce años atrás como una mujer luchadora, trabajadora, madre de tres hijas. En ese entonces, era empleada en el Instituto Mexicano de Seguro Social (IMSS). En 2006 estaba en el recorrido de La Otra Campaña, iniciativa política impulsada por el EZLN y el movimiento zapatista que implicó el crecimiento de una corriente nacional de solidaridad y apoyo a las luchas mexicanas, basado en la adhesión a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

Ese 3 de mayo de 2006, Edith ya era adherente a la Sexta y parte de la Otra Campaña. Les tocaba organizar el recorrido en la capital mexicana. Cuando la delegación zonal centro estaba reunida en la Plaza de las Dos Culturas, desde Atenco les comunicaron que Javier Cortés, un niño de 14 años, había sido asesinado de un balazo. “Todos nos indignamos. En el recorrido estaba el Subcomandante Marcos. Nos reunimos por sectores y decidimos ir a la gobernación, a los periódicos, y otros dijimos ‘ahorita vamos’. Fue como nos fuimos a Atenco a solidarizarnos”.

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Movimiento por la Libertad de l@s Defensor@s del Agua y de la Vida de San Pedro Tlanixco

(Español) Posicionamiento del Movimiento de San Pedro Tlanixco y palabras por el 2do. aniversario de Radio Tlanixco

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Posicionamiento del Movimiento por la Libertad de lxs Defensorxs del Agua y de la Vida de San Pedro Tlanixco

Compañeras y compañeros:

Queremos agradecer de todo corazón el haber asistido este día tan importante y especial para nosotras y nosotros.

No olvidamos que nos encontramos en medio de una guerra, donde el enemigo, que es el sistema capitalista, utiliza distintas máscaras con las que busca engañarnos.

En esta guerra el dinero, la confusión, la desorganización y desinformación son armas contra las que nos enfrentamos todos los días.

No sólo con la represión física buscan callarnos y aniquilarnos, es también con la cooptación, el racismo y la suplantación como pretenden hacer que claudiquemos en la lucha por la defensa del agua, la tierra y el territorio; y que olvidemos a nuestra compañera y compañeros presos políticos.

Hemos visto en los medios de comunicación y en las redes sociales que se escribe y habla de nuestra comunidad y de l@s compañer@s pres@s; con un discurso de derechos humanos se está creando confusión y desinformación.

Para quienes conformamos este Movimiento no tenemos duda y lo decimos claro y fuerte: nuestra compañera Dominga y nuestros compañeros Rómulo, Pedro, Teófilo, Lorenzo y Marco Antonio no son culpables ni responsables de lo que se les acusa.

Nuestro caminar no ha estado exento de errores y tropiezos, pero siempre nos hemos conducido con ética y bajo los siete principios que guían al Congreso Nacional Indígena y ahora también al Concejo Indígena de Gobierno.

Nos hemos esforzado por construir desde abajo la justicia; la voz de nuestr@s pres@s ha sido lo más importante en esta lucha; desde lo colectivo hemos priorizado hablar con la gente y no con las instancias corruptas del Estado mexicano; nuestras acciones no tienen como objetivo el suplantar el dolor que significan sentencias como las que les dieron a nuestra compañera y a nuestros compañeros, porque una cosa es cierta, no sólo la sentencia es racista, lo es también el usurpar el lugar y la palabra de una lucha que comenzó hace más de una década.

Por ello, seguiremos caminando con nuestra digna rabia, en nuestro horizonte no vemos premios ni reconocimientos, pero sí la libertad y la justicia no sólo para nuestr@s compañer@s pres@s polític@s, también para todas y todos los que somos de abajo en el mundo.

Nuestra lucha y nuestra vida tienen ese lugar, el de un mañana donde la libertad y la justicia florezcan en la palabra y el corazón de los pueblos.

¡Pres@s Polític@s libertad!

Nunca más un México sin Nosotros

Movimiento por la Libertad de l@s Defensor@s del Agua y de la Vida de San Pedro Tlanixco

Palabras de Radio Tlanixco “Manantial de Libertad” en su segundo aniversario

A las tribus, pueblos, barrios y naciones del Congreso Nacional Indígena

Al Concejo Indígena de Gobierno y nuestra vocera Marichuy

A la Sexta Nacional e Internacional

A las redes de apoyo al CIG

A los medios libres, autónomos, alternativos o como se llamen

A los dignos pueblos que luchan, resisten y se rebelan

 

Ya son dos años que el pueblo indígena nahua de San Pedro Tlanixco tiene una radio propia, dos años de que el Movimiento por la libertad de l@s defensor@s del Agua y de la Vida nos empeñamos porque nuestra voz surgiera de entre la represión y el miedo. Así hemos comenzado a caminar, desafiando todo lo necesario para poder hacer escuchar nuestra voz y la de nuestros presos y presa.

Para Radio Tlanixco, “Manantial de Libertad”,  es un gusto recibir a compañeras y compañeros que vienen a celebrar con nosotr@s este segundo aniversario de nuestro sueño colectivo, que se fortalece y se crece cuando nos visitan, cuando nos envían una palabra de aliento, cuando nos recuerdan que no nos rendimos, que no nos vendemos y que no claudicamos, ni ahora, ni antes, ni después, porque sabemos que falta lo que falta y que acá nos faltan nuestros presos y presa y que no descansaremos hasta que su palabra se escuche en todo el pueblo, que nuestra radio sirva para que su corazón hable y construya organización.

Como hemos dicho antes, y ahora lo reafirmamos, Radio Tlanixco nació por la necesidad de tejer comunicación con el pueblo, es una radio cultural que cada día busca rescatar y reivindicar nuestras raíces, costumbres y tradiciones, sirve también para escuchar la música que a Tlanixco le gusta, para que entre familias y amistades nos recordemos a través de un saludo, de una dedicatoria, sirve pues, para sabernos, para acompañarnos, para organizarnos.

A través de este tiempo, hemos visto que nuestros principios nos han hecho caminar con un paso más firme, más seguro, buscando informar a nuestra comunidad sobre lo que está ocurriendo en el país. Compartimos también la propuesta que nació al Concejo Indígena de Gobierno, difundimos la palabra de nuestra compañera Marichuy en su caminar por casi toda la geografía nacional, escuchamos también los dolores de nuestro pueblo y construimos rebeldía.

Desde la cabina de nuestra radio y para que resuene en todos lados, seguimos con la exigencia de la libertad de Dominga González Martínez, Pedro Sánchez Berriozábal, Rómulo Arias Míreles, Teófilo Pérez González, Lorenzo Sánchez Berriozábal y Marco Antonio Pérez González, exigimos también la cancelación de las órdenes de aprehensión de nuestros compañeros que aún no pueden regresar a casa.

Estamos convencid@s de que la comunicación comunitaria es una herramienta que los pueblos tenemos que utilizar, que es importante que cada comunidad que lucha por la vida construya sus propios medios para difundir su palabra, que rompamos el cerco que nos impone el capitalismo y los malos gobiernos y que nos sirva para organizarnos, para rebelarnos y para resistir.

Desde las faldas del nevado de Toluca

Radio Tlanixco, Manantial de Libertad

 

Palabras del Movimiento por los Defensorxs del Agua y de la Vida por el 2do. Aniversario de Radio Tlanixco

A las tribus, pueblos, barrios y naciones del Congreso Nacional Indígena

Al Concejo Indígena de Gobierno y nuestra vocera Marichuy

A la Sexta Nacional e Internacional

A la Red contra la Represión y por la Solidaridad

A las redes de apoyo al CIG

A los medios libres, autónomos, alternativos o como se llamen

A los dignos pueblos que luchan, resisten y se rebelan

 

Desde 1989, como comunidad indígena nahua nos empeñamos en defender nuestro territorio y nuestra agua, la hemos defendido contra la hidra capitalista que se transforma en empresas transnacionales y nacionales que buscan despojarnos de la vida, a través de convenios amañados, de imposiciones de autopistas que han dividido al pueblo, a las familias, a las amistades.

Sabemos que por nuestra lucha los de arriba nos han castigado, nos han reprimido, han querido acabar con la organización que tantos años nos ha costado, hemos sido testigos de cómo utilizan toda su fuerza  para inyectar de miedo a nuestra rebeldía, a nuestra necedad por seguir defendiendo lo que es nuestro, lo que nos pertenece por derecho, por ser los y las habitantes de este territorio, de estos bosques.

El 1 de abril de 2003 es un día que no olvidamos y que tampoco perdonamos a quienes por el poder que tienen y usan, por ser los de arriba, que con tal de apoderarse de lo que es nuestro inventan delitos y encarcelan a quienes defienden su derecho a seguir existiendo. Fue ese día cuando muere a causa de una caída el presidente del sistema de riego del rio Texcaltenco y representante de empresas floricultoras de Villa Guerrero y es desde ese día cuando nuestro pueblo ha vivido constantes ataques por parte de los malos gobiernos y los medios de paga que difundieron la falsa noticia de que nosotros habíamos linchado a ese señor, cuando la verdad es que él y su gente habían estado en nuestro territorio porque querían llevarse nuestra agua y fue ahí cuando, por no conocer los caminos, se cayó y perdió la vida.

En noviembre del año pasado, una vez más comprobamos lo que hemos estado denunciando constantemente, que la justicia nunca vendrá de arriba, pues es más grande su ambición y la muerte que traen con lo que hacen. Lo vimos cuando a nuestra compañera y compañeros Dominga González Martínez, Lorenzo Sánchez Berriozábal y Marco Antonio Pérez González, quienes tuvieron un proceso lleno de irregularidades, trampas y malos tratos que duró 10 años y que no contentos con eso, después del cierre de ese proceso tuvimos que esperar otro año y medio para enterarnos que a su decir “son penalmente responsables por la comisión del delito de homicidio calificado (por haberse cometido con premeditación y ventaja), cometido en agravio de Alejandro Isaac Basso, ilícito por el cual presentó acusación en su contra el ministerio público”. Continúa diciendo que: “son penalmente responsables por la comisión de delito de privación de libertad, cometiendo en agravio de Nazario Baldemar García Sánchez, Felipe Rea Herrera, Gabriel Enríquez García, Adolfo Vázquez Carrasco, Mario Pérez Sánchez, Clemente Cotero Bernal, Raymundo Estrada Arias, Esteban Reyes Vázquez, Moisés Díaz, Solís, Salvatore Brianda Addis y Arsenio Fuentes Guadarrama”. Con esto el Juez primero penal de primera instancia del distrito judicial de Toluca Maximiliano Vázquez Castañeda, dicta un castigo de cincuenta años de prisión y multa de $40,300.00, además se exige el pago de $63,729.00 por una supuesta reparación del daño moral.

Hoy, en este aniversario de nuestra radio, les decimos a quienes nos acompañan y a quienes después sabrán lo que aquí pasó, que tampoco olviden, que tampoco perdones y que sobretodo no se vendan, no se rindan y no claudiquen, que sigamos organizándonos para arrebatarle a los malos gobiernos, a nuestras compañeras y compañeros que están injustamente encarcelados, secuestrados por el estado y por los dueños del capital.

Que no olvidemos que nos faltan nuestras presas y presos, que la única manera de seguir resistiendo es organizándonos colectivamente, solidarizándonos con las dignas luchas de todo el país y el mundo, que Somos  más las y los de abajo y a la izquierda.

Por la reconstitución integral de nuestros pueblos

Nunca más un México sin nosotros

Movimiento por la Libertad de la y los defensores del Agua y de la Vida de San Pedro Tlanixco

radio
Movimiento Agrario Indígena Zapatista

(Español) MAIZ condena el asesinato del compañero Manuel Gaspar Rodríguez

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A los Medios de Comunicación
A la Opinión pública Nacional-Internacional
A las Organizaciones Sociales, de Derechos Humanos y de Lucha

El Movimiento Agrario Indigena Zapatista (MAIZ), condenamos el asesinato del compañero Manuel Gaspar Rodriguez integrante de la coordinación estatal de MIOCUP – CNPA MN en el estado de Puebla e integrante de la Comisión de Desarrollo Sustentable del Centro de Derechos Humanos Antonio Esteban (CDHAE AC).

Exigimos la detención inmediata de los autores materiales e intelectuales de este asesinato y el pronto esclarecimiento de este iecho, así como el alto de agravios y agresiones contra defensores de los derechos humanos, lo cual se ha vuelto una política de estado.

Como organización hacemos una llamado a las autoridades del estado de puebla y del Gobieno federal para que no quede en la impunidad este crimen como del de muchos otros, Basta de violencia en contra de los luchadores sociales, Basta de represión.

Justicia para Manuel Gaspar Rodriguez!
Alto a las agresiones contra los defensores de los derechos humanos!
Justicia ya!

Movimiento Agrario Indigena Zapatista.

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