CNI
(Español) Historia del CNI
Historia del CNI
“La tierra que nos vio nacer, que nos da la vida y finalmente descansamos en ella eternamente. Por eso somos todos los colores que somos, todas las lenguas que hablan nuestros corazones, por eso somos pueblos, somos tribus y somos nación. Somos los y las guardianas y guardianes de estas tierras, de este país México, de este continente y del mundo”. (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Agosto de 2014).
- ¿Qué es el Congreso Nacional Indígena?
#1 El Congreso Nacional Indígena (CNI), nació en el mes de octubre del año de 1996 a raíz de dos foros convocados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que buscaba crear el espacio en donde todos los pueblos, comunidades, tribus y barrios indígenas del país nos podamos encontrar, mirar, escuchar. Juntando la palabra y el pensamiento de los indígenas que estuvimos ese año de 1996, el CNI se convirtió en la casa grande de todos los hombres y mujeres indígenas del país, en donde podemos encontrarnos, compartir nuestra palabra, la resistencia y la esperanza que construimos como pueblos, siempre buscando como propósitos centrales: a) que nuestros pueblos sean reconocidos en su existencia y en sus derechos dentro de la Nación, b) ejerciendo plenamente su autonomía y c) reconstituyéndose de manera integral frente al permanente proceso de conquista que los ha destruido, mutilado, fragmentado y exterminado.
¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!
¡POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS!
#2 El primero de enero de 1994 el EZLN declaró la guerra en contra del Gobierno Federal y, ante la movilización de la sociedad civil a lo largo de todo el país para exigir una solución pacífica al conflicto, el 12 de enero el Gobierno decretó una tregua, iniciando un accidentado período de diálogos y negociaciones entre el EZLN y el Gobierno Mexicano; negociaciones que culminaron en un conjunto de compromisos suscritos el 16 de febrero de 1996 entre el EZLN, respaldado por representantes indígenas de todo el país, y representantes de los Gobiernos federal y del estado de Chiapas, así como representantes del Congreso de la Unión. Estos compromisos quedaron plasmados en los llamados “Acuerdos de San Andrés Sakamch´en de los Pobres”, compromisos y propuestas que pretendían una profunda reforma de la Constitución mexicana mediante el reconocimiento de nuestros pueblos como sujetos de derecho público, el reconocimiento al ejercicio de su autonomía y el reconocimento de sus derechos al territorio, como inicio de una nueva relación entre el Estado mexicano, la sociedad y los pueblos indígenas. Es en ese momento que surge el CNI y hasta el año 2001 se empeñó por que dichos Acuerdos fueran incorporados a la Constitución mexicana.
(Español) DENUNCIA DEL PUEBLO DE COHUIRIMPO, RIO MAYO, SONORA
A escasos tres días del fallecimiento del señor Severo Aguilar Ontamucha,
gobernador Tradicional del Pueblo Originario de Cohuirimpo, uno de los 8
pueblos Mayos del Estado de Sonora, las huestes del sistema de gobierno
Mexicano, por segunda vez en los últimos 3 meses, intenta despojar de una
parte del territorio que ancestralmente ha sido parte de los yoremes de
mencionado pueblo. En ésta ocasión, es la Comisión Nacional de los
Pueblos Indígenas (CDI) quien pretende construir ahí la laguna de
oxidación del drenaje de una comunidad aledaña en proceso.
Para la obra mencionada, no se tomó en cuenta a los pobladores, ni a
los legítimos dueños del terreno en cuestión, ni al gobierno tradicional,
cuya estructura se encuentra en sesión permanente desde ayer martes a las
10 de la mañana, para estar alertas ante la injusticia de que son víctimas.
El día de hoy, miércoles 13 de septiembre, acudió al lugar de los
hechos un abogado de CDI de apellido Encinas, intimidando a los
presentes, particularmente al comandante general del gobierno Tradicional
el Sr. Remedios S. Aguilar Osuna, a quien le comunica que ya hay un
proceso legal en su contra por impedir el desarrollo, obstruyendo la obra
del drenaje y por oponerse al uso del terreno.
El pueblo de Cohuirimpo fue dotado en 1890 de 7620 hectáreas, a raíz
de un acuerdo de paz firmado el 25 de dic de 1885, como colonia con
carácter especial. A diferencia de las colonias que surgieron con las leyes
de colonización y deslinde, posteriormente, durante la Revolución
Mexicana, los pobladores Nativos, fueron los primeros en luchar por los
ideales que se pretendía conquistar, abandonando involuntariamente sus
posesiones, parte de las cuales sus descendientes ocupan actualmente y
forma parte de su identidad.
Es imposible ignorar la cacería de la que fueron objeto los indígenas
de Cohuirimpo, en la época postrevolucionaria, cuando se pretendía
organizar al país eliminando los grupos étnicos. Posteriormente con la
introducción del ejido, la población fue dividida entre los nuevos
propietarios miembros y los desposeídos que a la fecha defienden con su
presencia y su identidad, el territorio que les pertenece.
