News:

News

image/svg+xml image/svg+xml
radio
Frayba

(Español) [Medios-Frayba] Conferencia de prensa: Amemos, cuidemos y defendamos la Madre Tierra

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

La Pastoral Social de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas convoca a todos los medios de comunicación para la conferencia de prensa como resultado de los trabajos y posicionamiento del Encuentro: Amemos, cuidemos y defendamos nuestra Casa Común. (Nuestra Madre Tierra).

Participan: La Coordinación de la Pastoral Social y la Comisión Diocesana de la Madre Tierra de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas.

Modera: Frayba

Lugar: Comunidad La Candelaria, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Cómo llegar: Puedes tomar un taxi colectivo en el mercado José Castillo Tielmans en el municipío de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas; estos se encuentran frente a la iglesia de San Judas Tadeo, el pasaje cuesta $25.

Agradecemos difusión y asistencia

 

 

radio
CNI-Adherentes a la Sexta

(Español) Denuncia de amenazas y desplazamiento contra Concejal de la Region Chol

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

A LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO.

A LOS CONCEJALES DEL CONCEJO INDIGENA DE GOB.

A LA VOCERA DEL CONCEJO INDIGENA DE GOBIERNO

AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA.  (CNI).

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS.

A LOS ADHERENTES A LA SEXTA.

A LA COMISIÓN  SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL

A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES.

HERMANOS Y HERMANAS.

REPRESENTANTES, DELEGADOS Y DELEGADAS DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENAS (CNI) ,PUEBLOS UNIDOS POR LA  DEFENSA DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA. PUDEE.  ADHERENTES A LA SEXTA DE LA REGIÓN SELVA- NORTE QUE CORRESPONDE  LOS MUNICIPIO DE TILA, SABANILLA, TUMBALÁ YAJALON Y SALTO DE AGUA. DENUNCIAMOS  LOS TRES NIVELES DEL  MAL GOBIERNO, DE ENRIQUE PEÑA NIETO PRESIDENTE DE LA REPUBLICA MEXICANA, MANUEL VELASCO COELLO GOBERNADOR DEL ESTADO DE CHIAPAS. EDGAR LEOPOLDO. GUTIÉRREZ GÓMEZ PRESIDENTE MUNICIPAL DE TILA, CHIAPAS. DENUNCIAMOS LOS SIGUIENTES:

EN  EL PUEBLO ORIGINARIO DE PANSUTSTEOL, CORRESPONDIENTE DEL ANEXO DEL  EJIDO  CHULUM JUAREZ, TILA, CHIAPAS.,  SIENDO A LAS 8  DE LA MAÑANA HORARIO  EN RESISTENCIA. DEL DIA DE HOY 17 DE SEPTIEMBRE DEL 2017.FUIMOS OBJETO DE BRUTAL AMENAZA POR UN GRUPO PARAMILITAR  PAZ Y JUSTICIA. DE AUTORES MATERIALES E INTELECTUALES  POR LIDERES DEL PARTIDO PRI- VERDE ECOLOGISTA DE MÉXICO.

EL DIA DE HOY 17 DE SEPTIEMBRE DEL 2017, EN LA MAÑANA COLOCAMOS  UN LETRERO HECHO EN  LAMINA DE CINTRO ALUM SOSTENIDOS POR DOS POSTES, QUE LO COLOCAMOS Y LO SEMBRAMOS  EN SU SOLAR DE UN COMPAÑERO QUE INTEGRAMOS EL CONGRESO NACIONAL INDIGENA. EN ESTA MISMA COMUNIDAD DE PANSUTSTEOL,  CON UNA LEYENDA QUE ANUNCIA LA DIFUSION DE LAS ACTIVIDADES  DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA Y LAS ACTIVIDADES DEL CONCEJO INDIGENA DE GOBIERNO EN NUESTRA REGION LAS FECHAS YA PROGRAMADAS.  LO QUE REZA A ESTA INVITACION NO ENCONTRAMOS NINGUN DELITO Y NO SABEMOS PORQUE  NOS CONDICIONAN NUESTRAS LIBERTADES Y NUESTROS DERECHO COMO PERSONAS.  DESPUES QUE HAYAMOS COLOCADO  EL LETRERO FUE TUMBADO Y DERRIBADO POR UN GRUPO DE LIDERES  DE GRUPO PARAMILITAR PAZ Y JUSTICIA ENCABEZADO POR  EDUARDO LOPEZ PEREZ EXCOMANDANTE MUNICIPAL Y ACTUAL LIDER DE GRUPO PARALIMITAR DE LA ZONA  ALTA DE TILA, CHIAPAS. ALVARO GUTIERREZ LOPEZ EXPOLICIA Y EXCOMANDANTE MUNICIPAL Y ACTUAL LIDER DE GRUPO PARAMILITAR. JUAN CARLOS GUTIERREZ LOPEZ EXPOLICIA MUNICIPAL, JULIO PEREZ LOPEZ AGENTE RURAL MUNICIPAL ACTUAL Y  ES  EL ENCARGADO DE LA IGLESIA CATOLICA. ABELARDO GUTIERREZ LOPEZ PARAMILITAR, ALBERTO PÉREZ PÉREZ EXAGENTE RURAL MUNICIPAL, RAÚL GUTIERREZ PEREZ PARAMILITAR, JAIME GUTIERREZ GOMEZ REPRESENTANTE DEL COMISARIADO EJIDAL.  DESPUES DE HABER DERRIBADO NUESTROS LETRERO DEL CNI.  EL LIDER PARAMILITAR EDUARDO LOPEZ PEREZ, DIO UN PLAZO  DE  72 HORAS DE DESALOGAR  LA FAMILIA DONDE HABIAMOS COLOCADOS NUESTRO LETRERO Y LOS QUE ESTAMOS ADHERIDOS AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA. AMENAZO  QUE NOS VAN A DESALOJAR A PUNTA DE BALAZOS, HOY LAS FAMILIA ESTAMOS VIVIENDO   AMENAZAS POR ESTE GRUPO PARAMILITAR  PAZ Y JUSTICIA, QUE ENCABEZA HOY EL PRESIDENTE MUNICIPAL EDGAR LEOPOLDO GUTIERREZ GOMEZ.

NUESTRO CONCEJAL DE LA REGION CHOL FUE AMENAZADO CON TODO SU FAMILIA Y SUS HIJOS, QUE LOS VAN A  DESAPARECER, SECUESTRAR ASESINARLO A BALAZOS.  CUALQUIER SITUACIONES Y AGRESION FISICA Y PSICOLOGICA EN NUESTRA PERSONA,  EL GRUPO PARAMILITAR  PAZ Y JUSTICIA QUE ENCABEZA EDGAR LEOPOLDO GUTIERREZ GOMEZ ES EL RESPONSABLE INMEDIATO.

ADEMAS  ESTAN PLANEANDO HACER REUNION GENERAL DE ESTE GRUPO PARAMILITAR PARA DESALOJARNOS DE NUESTRA CASAS Y DE LA COMUNIDAD.  QUE ELLOS SON LOS QUE MANDAN EN ESTA COMUNIDAD COMO PARTIDISTA DEL PRI-VERDE ECOLOGISTA DE México. Y APOYADO POR LOS TRES NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS. DE LA MISMA MANERA ESTAN PROVOCANDO  TENSIONES EN LAS COMUNIDADES Y DEL EJIDO  CHULUM JUAREZ Y SUS ANEXOS, EL GRUPO PARAMILITAR TIENEN ENLACE DE OPERACIÓN CON EL SOBRENOMBRE  ADOLFO ALIAS  “EL BURRO”. LA CUMBRE PARAISO, ALIAS CRISANTO DEL EJIDO LA REVOLUCION, MARTIN RAMIREZ GOMEZ Y CARMELINO DE WILIS 2ª. SECCION. OPERADORES DE GRUPO PARAMILITAR PAZ Y JUSTICIA DE LA ZONA ALTA DE TILA.   LO QUE NOS HICIERON  ES UN DELITO POR DAÑOS EN PROPIEDAD AJENA QUE REZA EL ARTICULO 16 DE LA CONSTITUCION POLITICAS DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANO.

NOS ESTAN PROHIBIENDO  EL DERECHO A LA TIERRA Y TERRITORIO, A NUESTRA CULTURA, ORGANIZACIÓN,  A LA EDUCACION, A LA SALUD, VIVIR EN NUESTRA COMUNIDAD, VIVIR EN PAZ CON NUESTRAS FAMILIAS Y VIOLENTANDO NUESTROS DERECHOS HUMANOS.

NOSOTROS COMO PARTE DEL  CONGRESO NACIONAL INDIGENA ESTAMOS LUCHANDO POR LA VIDA, NO COMO LOS PARTIDISTA ESTAN PROMOVIENDO   EL PROYECTO  DE  MUERTE ATRAVES DE LOS PARTIDOS POLITICOS, PROYECTOS  PROGRAMAS DEL MAL GOBIERNO Y DEL SISTEMA CAPITALISTAS.

HERMANOS Y HEMANAS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL, CNI.  LES PEDIMOS QUE ESTEN PENDIENTE Y  ATENTO POR LO   QUE  NOS PUEDA PASAR   EN NUESTRA HUMILDE COMUNIDAD, EL  PUEBLO ORIGINARIO DE  PANSUTSTEOL. TILA, CHIAPAS.    SI NOS TOCA A UNO NOS TOCA A TODOS.

CHIAPAS A 17 DE SEPTIEMBRE DEL 2017

PUEBLOS UNIDOS POR LA  DEFENSA DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA. PUDEE.

ADHERENTES A LA SEXTA DE LA REGIÓN SELVA- NORTE.

DELEGADOS Y DELEGADAS DEL CNI REGION CHOL          CONCEJALES DE LA REGION CHOL

 NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS

radio
Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa

(Español) Boletín informativo contra la construcción de la Gran Terraza Coapa

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

17 de septiembre de 2017.

Villa Coapa, Tlalpan, Ciudad de México

En riesgo 35 mil habitantes de Coapa por socavón derivado de construcción que permitió la Delegación Tlalpan

El día 30 de Agosto de 2017, frente a la construcción de “Gran Terraza Coapa” se colapsó la avenida de Acoxpa 610, provocando un socavón de aproximadamente 800 metros de largo, y en algunos puntos presenta más de un metro de profundidad, situación que actualmente tiene en total vulnerabilidad a miles de vecinos de la Delegación Tlalpan, mismos que han realizado intentos desafortunados por llegar a un acuerdo con las autoridades en reuniones, donde hasta el momento, no se ha hecho presente la titular de la demarcación, Claudia Sheinbaum Pardo.

Este socavón provocó, además daños en la banqueta, posterior a esto, la empresa GIGANTE GRUPO INMOBILIARIO y/o COVILLA ordena de manera ilegal a sus trabajadores rellenar esta oquedad con cascajo y camiones de concreto; estos arreglos de ninguna manera suponen el arreglo de esta afectación provocada por la GIGANTE GRUPO INMOBILIARIO y/o COVILLA, todo esto ante la mirada cómplice de los funcionarios de la delegación Tlalpan, entre ellos miembros de protección civil y de participación ciudadana.

Narración de los hechos

A las 13:11 los funcionarios de la delegación y los representantes de la empresa dan muestras de coludirse para no colocar los sellos de clausura, los vecinos presentes se dan cuenta y empiezan a convocarse de manera urgente.

A la 13:30 nos convocamos los vecinos en Acoxpa esquina acequia para definir las acciones necesarias para obligar al gobierno a colocar los sellos de clausura.

A la 13:32, Fausto Lugo García, titular de la Secretaría de Protección Civil de la Ciudad de México después de hacer una revisión visual del socavón, ubicado en el primer carril de la calle de Acoxpa y recorrer por dentro el predio donde se construye Gran Terraza Coapa, da la orden a los funcionarios de Protección Civil de la Delegación Tlalpan de colocar los sellos de clausura, mismos funcionarios que todavía hasta esa hora eran renuentes a ello.

A las 13:36 los funcionarios de gobierno encabezados por el titular de Protección Civil de Tlalpan, Cesar Hernández Sánchez y Juan Gutiérrez, director de Concertación Política y Acción Social de la delegación Tlalpan, acuerdan con los vecinos presentes una reunión para las 6:00 de la tarde.

A las 18:00 de la tarde tuvo verificativo la reunión entre vecinos y el titular de Protección Civil, César Hernández Sánchez y Juan Gutiérrez, director de Concertación Política y Acción Social de la delegación Tlalpan, quienes hicieron el siguiente planteamiento: que el día 31 de agosto a las 10:00 nos entregarían la copia de la minuta de esta reunión y a las 11:00 se colocarían los sellos de suspensión de obra, y que se mantendrían hasta que Protección Civil de la Ciudad y de Tlalpan decidan cuáles son las medidas que debe tomar la empresa para resolver el socavón. Se acordó también realizar una reunión en el Auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, ubicado en la subdelegación de Coapa el próximo martes 5 de septiembre donde nos entregarían todo el archivo jurídico de la construcción (mecánica de suelos, impacto ambiental, impacto urbano y todos los permisos emitidos por diferentes instancias, otorgados para la construcción de Gran Terraza Coapa).

Al dar las 11:37 del 31 agosto, con vecinos presentes y la ausencia de las autoridades, los residentes decidieron cerrar el primer carril de la Calzada de Acoxpa a todo lo largo de los 800 metros que tiene el socavón, a las11:58 deciden cerrar el segundo carril y a las 12:21 cierran totalmente la Calzada Acoxpa en sus tres carriles pegados a la construcción de la Gran Terraza Coapa.

12:21 ante la falta de cumplimiento por parte de las autoridades de la delegación Tlalpan se decide el cierre total de los tres carriles que tiene la Calzada de Acoxpa pegados a la construcción de la Gran Terraza Coapa.

A las 12:33 se presentan los funcionarios de la delegación Tlalpan y colocan los sellos de suspensión de obra con logos del Gobierno de la Ciudad de Mexico, INVEA DF, Delegación Tlalpan.

Martes 5 de septiembre. 18:00 horas. Se realiza una reunión en el Auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, ubicado dentro de la Unidad Habitacional “Narciso Mendoza” Villa Coapa, Tlalpan, Ciudad de México.

En esta reunión se presentaron por parte de la delegación de Tlalpan los siguientes funcionarios:

Héctor Villegas Sandoval, Coordinación de Asesores; César Hernández Sánchez, Dirección de Protección Civil; Júan Gutiérrez Marquez, Dirección de Concertación Política y Atención Social; Laura Nohémi Muñoz Benítez, Dirección de Desarrollo Urbano; Abraham Carro Toledo, Subdirección de Vinculación y Fomento a la Participación Ciudadana “B”; Judith Saharay Soriano Martínez, Enlace de Participación y Gestión Ciudadana En Colonias “B4”; y Moderando la Mesa, Carlos Gabriel Valdés Osorio, miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa.

Estando a su máxima capacidad el auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, con la presencia de vecinos de todas las Súper Manzanas, la Unidad Habitacional “Narciso Mendoza” Villa Coapa y de diferentes colonias colindantes al polígono que ocupa la construcción de “Gran Terraza Coapa”, principalmente vecinos cuyas casas se ubican en Calzada de las Brujas.

La delegación de Tlalpan entregó carpeta con diferentes copias simples del expediente, comprometiéndose a entregar el expediente completo el jueves 14, día que se verificaría que dicha plaza tenía vialidad técnica y consenso vecinal para continuar con su construcción, quedando de manifiesto que 11 vecinos no pueden suplantar la voluntad de toda la comunidad de Coapa.

El Jueves 14 de septiembre. 18:00 se realiza la reunión en el mismo lugar con los siguientes funcionarios de la delegación: Héctor Villegas Sandoval, Coordinación de Asesores; Juan Gutiérrez Marquez, Dirección de Concertación Política y Atención Social; Abraham Carro Toledo, Subdirección de Vinculación y Fomento a la Participación Ciudadana “B”; Judith Saharay Soriano Martínez, Enlace de Participación y Gestión Ciudadana En Colonias “B4”; Franciso Pérez Lobato, Representante legal de Grupo Gigante Inmobiliaria, y moderando la mesa, Carlos Gabriel Valdés Osorio, miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa.

En esa ocasión los vecinos procedentes de las mismas unidades, volvieron a llenar el auditorio “José Ma. Morelos y Pavón” , sin embargo, la reunión se termina de forma abrupta sin ningún acuerdo al ser infiltrada por provocadores que intimidan y agreden verbalmente a varias vecinas de la tercera edad presentes en la reunión.

Villa Coapa tiene 35000 habitantes, Calzada de Acoxpa es una de las dos vialidades más importantes de toda la zona de Coapa.

Claudia Sheinbaum Pardo Delegada en Tlalpan no se ha presentado en ningún momento en Acoxpa 610 para atender el problema más relevante de su administración.
¿Qué cosa más importante y relevante puede tener Claudia para no atender personalmente y frente a la comunidad, este hecho que pone en riesgo inminente la vida de quienes habitamos en Tlalpan?

Alfredo Valdés Osorio

Miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa

radio
CNI

(Español) DENUNCIA DEL PUEBLO DE COHUIRIMPO, RIO MAYO, SONORA

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

A escasos tres días del fallecimiento del señor Severo Aguilar Ontamucha,
gobernador Tradicional del Pueblo Originario de Cohuirimpo, uno de los 8
pueblos Mayos del Estado de Sonora, las huestes del sistema de gobierno
Mexicano, por segunda vez en los últimos 3 meses, intenta despojar de una
parte del territorio que ancestralmente ha sido parte de los yoremes de
mencionado pueblo. En ésta ocasión, es la Comisión Nacional de los
Pueblos Indígenas (CDI) quien pretende construir ahí la laguna de
oxidación del drenaje de una comunidad aledaña en proceso.
Para la obra mencionada, no se tomó en cuenta a los pobladores, ni a
los legítimos dueños del terreno en cuestión, ni al gobierno tradicional,
cuya estructura se encuentra en sesión permanente desde ayer martes a las
10 de la mañana, para estar alertas ante la injusticia de que son víctimas.

El día de hoy, miércoles 13 de septiembre, acudió al lugar de los
hechos un abogado de CDI de apellido Encinas, intimidando a los
presentes, particularmente al comandante general del gobierno Tradicional
el Sr. Remedios S. Aguilar Osuna, a quien le comunica que ya hay un
proceso legal en su contra por impedir el desarrollo, obstruyendo la obra
del drenaje y por oponerse al uso del terreno.
El pueblo de Cohuirimpo fue dotado en 1890 de 7620 hectáreas, a raíz
de un acuerdo de paz firmado el 25 de dic de 1885, como colonia con
carácter especial. A diferencia de las colonias que surgieron con las leyes
de colonización y deslinde, posteriormente, durante la Revolución
Mexicana, los pobladores Nativos, fueron los primeros en luchar por los
ideales que se pretendía conquistar, abandonando involuntariamente sus
posesiones, parte de las cuales sus descendientes ocupan actualmente y
forma parte de su identidad.

Es imposible ignorar la cacería de la que fueron objeto los indígenas
de Cohuirimpo, en la época postrevolucionaria, cuando se pretendía
organizar al país eliminando los grupos étnicos. Posteriormente con la
introducción del ejido, la población fue dividida entre los nuevos
propietarios miembros y los desposeídos que a la fecha defienden con su
presencia y su identidad, el territorio que les pertenece.

radio
Raúl Zibechi

(Español) La disputa por el territorio urbano

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

Sentada en una ronda en la que participan más de 100 personas, Mari lanza una frase que es, a la vez, todo un programa político: Si los de abajo no nos miramos entre nosotros, nadie más nos mira. Mari es militante del Encuentro de Organizaciones (EO), uno de los colectivos con más trabajo territorial en Córdoba (Argentina), participa en la Universidad Trashumante, tiene alrededor de 50 años y es educadora popular de los abajos.

Cuando se cumplen dos décadas del comienzo del ciclo de luchas Piquetero (1997-2002), parece un tiempo suficiente como para evaluar dónde estamos, qué quedó y qué se evaporó de aquella prometedora experiencia, en la cual los desocupados ocuparon el centro del escenario político argentino protagonizando las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001, que cambiaron la historia del país.

Una de las principales novedades que aportó el Movimiento Piquetero consistió en un enorme salto adelante en la organización territorial en las periferias urbanas, que habían sufrido la desindustrialización de la década neoliberal de 1990. Luego una parte importante del movimiento se desorganizó o se incrustó en las instituciones (vía cooptación por los gobiernos progresistas o por volcarse hacia el terreno electoral).

Voy a centrarme en lo que puede ver, y aprender, en la ciudad de Córdoba (poco más de un millón de habitantes) durante encuentros con diversas organizaciones territoriales en los últimos meses.

Lo primero es constatar la potencia que mantiene el trabajo territorial. Se trata de miles de militantes que dedican todo su tiempo al trabajo directo o de apoyo a las tomas de tierras, a la organización de cooperativas autogestiondas de producción y de servicios, a la educación y la salud, al apoyo a mujeres violentadas, a la comunicación antisistémica y a la alimentación en barrios populares mediante merenderos y copas de leche.

Hay una enorme diversidad de trabajos y de organizaciones, con estilos diferentes pero con modos de trabajo en común. Entre el sector más autónomo figuran, además del EO, el Frente de Organizaciones de Base (FOB) y el Frente de Organizaciones en Lucha (FOL). Con sintonía en el mismo trabajo habría que incluir a La Dignidad, el Frente Darío Santillán, La Poderosa, Patria Grande y el Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), además de Barrios de Pie y el Movimiento Evita.

Entre varios de estos colectivos han puesto en pie la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), una suerte de sindicato de los millones de excluidos del mercado formal de trabajo, cartoneros, campesinos, artesanos, vendedores ambulantes, feriantes, motoqueros, cooperativistas, microemprendedores y obreros de empresas recuperadas. Dicho de otro modo, los que no caben en el sistema capitalista actual.

La segunda cuestión, mucho más importante que la cuantitativa, es lo que hacen en los territorios. La toma de tierras es un primer paso ineludible, para comenzar una vida nueva. La mitad de la población de Córdoba (48 por ciento según un trabajo del colectivo de investigación militante El Llamo en Llamas) tiene problemas de vivienda. Es la mitad de la población que el modelo extractivo deja por fuera de los más elementales derechos.

Imposible saber cuántas hectáreas han recuperado, pero son decenas de espacios en la ciudad y en pueblos cercanos. En una de ellas, Parque las Rosas, son 30 familias que en apenas dos años han levantado viviendas de materiales sólidos luego de resistir a la policía.

Una vez resuelto el techo, la sobrevivencia diaria es lo más urgente. En este punto la diversidad es enorme, pero suelen crear cooperativas con base en las políticas sociales gubernamentales, que trabajan de forma autónoma. Hay cooperativas de carreros que recogen residuos. Las hay de limpieza y de otros servicios. Lo más interesante es que hay mucha producción: pollos y huevos, siembra de cereales, distribución de alimentos con base en la articulación con pequeños productores orgánicos (la imprescindible alianza rural-urbana), cooperativas textiles de ropa, calzado y serigrafía.

Entre los grupos mencionados arriba, superan las 100 cooperativas territoriales y autogestionadas sólo en Córdoba, donde trabajan dos mil personas, 80 por ciento mujeres. En el marco de las campañas por la educación que realizan cada comienzo de año escolar, decenas de miles de mochilas y cartucheras son fabricadas por las cooperativas de varias organizaciones, para niños y niñas de los sectores populares.

Una brigada de salud recorre los barrios para monitorear la situación de las familias. En un caso, por lo menos, están comenzando la fabricación de dentaduras, algo que está fuera del alcance de los sectores populares. En todos los barrios funcionan merenderos en base a alimentos conseguidos con movilizaciones, que se gestionan por los propios vecinos y que en los últimos meses han crecido de forma exponencial por el ajuste del gobierno de Macri.

Cientos de mujeres cordobesas acuden todos los años al Encuentro Nacional de Mujeres. Fruto del trabajo de base que realizan en los barrios periféricos, crece desde hace años un feminismo popular y plebeyo, potente y rebelde, que no ha sido cooptado por nadie y sostiene las resistencias en los territorios.

Un estudio especial merecería la comunicación autónoma. Apenas dos ejemplos. La radio alternativa y comunitaria Zumba la Turba, emite desde hace siete años en el mismo espacio donde funciona la FOB. El periódico La Tinta nació hace un año, es cercano al EO y tiene un lema que lo dice todo: Periodismo hasta mancharse.

La impresión es que el Movimiento Piquetero, lejos de desaparecer, ha mutado en un potente movimiento territorial urbano donde los sujetos (en realidad sujetas) son las más pobres. Cari, ocupante del Parque las Rosas, sintetizó en una sola frase las causas de la cuarta guerra mundial contra los de abajo: Ya no nos imponen cómo vivir.

radio
Leonardo Boff

(Español) Brasil: un barco a la deriva

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

La gravedad de nuestra crisis generalizada hace que nos sintamos como un barco a la deriva, a merced de los vientos y de las olas. El timonel, el presidente, está acusado de delitos, rodeado de marujos-piratas, en su mayoría (con nobles excepciones) igualmente corruptos o acusados de otros delitos. Es increíble que un presidente, detestado por el 90% de la población, sin ninguna credibilidad ni carisma, quiera gobernar un barco a la deriva.

 

No sé si es obstinación o vanidad, elevada a un grado estratosférico. Pero, impávido, sigue ahí en palacio, comprando votos, otorgando beneficios, corrompiendo a ya corruptos para evitar responder en el STF a las duras acusaciones que le son imputadas. Es prácticamente prisionero de sí mismo, pues dondequiera que aparece en público, oye pronto el grito: “fuera Temer”.

 

Es una vergüenza internacional haber llegado a este punto, después de haber conocido la admiración de tantos países por las políticas valientes hechas en favor de las grandes mayorías empobrecidas gracias a los gobiernos progresistas de Lula y Dilma.

 

La difamación de los opositores, apoyados por grupos ligados al stablishment internacional, que quiere alinear a todos con sus estrategias, puede intentar satanizar la figura de Lula y deshacer el mérito de los beneficios que él propició a los desheredados de la tierra. No están consiguiendo llegar al corazón del pueblo. Este lo sabe y testimonia: «A pesar de errores y equivocaciones, es innegable que Lula siempre amó a los pobres y estuvo de nuestro lado. Más que el pan, la luz, la casa, el acceso a la educación técnica o superior, nos devolvió dignidad; ahora somos personas, ya no estamos condenados a la invisibilidad social».

 

Quieren destruir a Lula como líder político y como persona. No lo conseguirán, porque la mentira, la deformación, la voluntad rabiosa y persecutoria de un juez justiciero, que juzga más por la rabia que por el derecho, jamás van a desfigurar a alguien que se transformó en un símbolo y en un arquetipo en Brasil y en el mundo.

 

Dicen los analistas de la psicología profunda de C. G. Jung que quien se transforma en símbolo por la saga de su vida y por el bien que ha hecho a los otros, se vuelve indestructible. Se volvió símbolo de un poder político benéfico para los más desvalidos de nuestra historia, marcados con muchas heridas. El símbolo penetra en la profundidad de las personas. Ahorra palabras. Habla por sí mismo. El símbolo posee un carácter numinoso que atrae la atención de los oyentes, hasta de los escépticos. El carisma es la irradiación más potente que conocemos. Lula tiene ese carisma que se traduce en la ternura para con los humildes y en el vigor con el que lleva adelante su causa libertaria. Ellos, antes silenciados, se sienten representados por él.

 

Además de símbolo, Lula se transformó en un arquetipo del líder cuidador y servidor. Este tipo de líder, según los mismos analistas junguianos, sirve a una causa que es mayor que él mismo, la causa de los sin nombre y de los sin vez. Ellos sostienen que este tipo de líder hace cosas que parecen imposibles. Evoca en sus seguidores los arquetipos escondidos de superarse también y de sentirse parte de la sociedad. Esto se expresa en las palabras de muchos que dicen: “al votarle a él, nos estamos votando a nosotros mismos. Hasta hoy teníamos que votar a nuestros opresores, ahora votamos a alguien que es uno de nosotros y que puede reforzar nuestra liberación”.

 

La actuación política de Lula tiene una relevancia de magnitud histórica. Él tiene conciencia de este desafío formulado por uno de los mejores entre nosotros, Celso Furtado, en su libro Brasil: la construcción interrumpida (1992): «Se trata de saber si tenemos un futuro como nación que cuenta en la construcción del devenir humano. O si prevalecerán las fuerzas que se empeñan en interrumpir nuestro proceso histórico de formación de un Estado-nación».

 

Lo que nos duele es constatar que el gobierno actual se empeña en interrumpir ese proceso, con la violación de la democracia y de la constitución, con los ajustes y las privatizaciones y hasta con la venta de tierras nacionales a extranjeros.

 

Se dejan neocolonizar para ser meros exportadores de commodities, en vez de crear las condiciones favorables para concluir la fundación de nuestro país. Además de corruptos, son vendepatrias, cínicamente indiferentes a la suerte de millones de personas que de la pobreza están cayendo en la miseria y de la miseria en la indigencia.

 

Tenemos que guardar los nombres de estos políticos traidores de los anhelos populares. Representan más sus intereses personales y corporativos o los de aquellos empresarios que les financiaron las campañas, que los intereses colectivos del pueblo. Que las urnas los condenen, negándoles la victoria a través del voto.

radio
Javier Sicilia

(Español) La mezquindad de México

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

 

588d43f6ca00aeebca-170426_jojutla_13_gc-c-702x468

CIUDAD DE MÉXICO.- Jacobo Dayán, uno de los más sensibles defensores de derechos humanos, escribió un artículo que pone el dedo en la llaga del país: “Zonas y campos de exterminio en México” (Aristegui Noticias, 10 de agosto). Lo importante de su argumento no es tanto la puesta al desnudo de las atrocidades que sufre a diario nuestro país –y que, desfondando “toda concepción de lo humano”, son peores que las que padecen Siria, Venezuela o países golpeados por el terrorismo–, sino la capacidad que tenemos los mexicanos para anestesiarnos delante del horror e invisibilizarlo normalizándolo. A fuerza de exhibirlo y de justificarlo como “el precio que se debe pagar para ‘acabar’ con el crimen organizado”, el mexicano lo ha aceptado de manera bovina, como si la realidad de México fuera la vida de un rastro.

Así, tanto las partidocracias como los medios de comunicación han decidido borrar la tragedia del país para concentrarse en aquella que, no obstante su gravedad, es mezquina frente al exterminio: la corrupción.

Desde hace ya mucho tiempo todos, atrapados en la ilusión electoral, estamos pendientes de la corrupción. Desde la aplicada por Javier Duarte y los exgobernadores perseguidos, hasta la de Emilio Lozoya, pasando por las elecciones del Estado de México y el lodo que se lanzan los partidos entre ellos para mostrar quién es peor, en cuanto a ese tema se refiere. A muy pocos importan ya los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, las masacres de San Fernando y Tlatlaya, los cientos de periodistas asesinados, la inmensidad de fosas clandestinas que a diario las organizaciones de víctimas descubren, las intrincadas redes de trata, las casas de seguridad convertidas en zonas de exterminio –como el Rancho El Limón, en Veracruz, donde, nos recuerda Dayán, “fueron hallados 10 mil fragmentos óseos” – y la complicidad de muchas autoridades en esos campos de exterminio, como el caso del penal de Piedras Negras en donde “en varios meses se exterminaron y quemaron cerca de 150 cuerpos”.

El caso más ilustrativo es el del gobierno de Morelos. Si Graco Ramírez ha comenzado a caer en desgracia y a ocupar parte de la atención mediática no ha sido por las fosas clandestinas que su gobierno excavó en Tetelcingo y Jojutla –de las cuales se han entregado ya ocho cuerpos–, sino por las corrupciones que derivaron en el socavón del Paso Exprés y que lo llevaron a un enfrentamiento con el otro responsable, el secretario de Comunicaciones y Transportes, Gerardo Ruiz Esparza.

Al gobierno federal no le han importado las desapariciones forzadas, que con toda evidencia están en las fosas hechas por la administración de Graco Ramírez, desapariciones que en un eufemismo cómplice llaman “actos irregulares”. Le ha importado, en cambio, que el gobernador acusara directamente del desastre del socavón a las corrupciones de Ruiz Esparza.

Lo mismo puede decirse de las elecciones en el Estado de México. Lo que se ha magnificado es la corrupción, no las redes de complicidad del PRI con el crimen organizado que, derivadas de ella, han convertido a esa entidad en una de las zonas más bárbaras del país.

En medio de una tragedia de la magnitud de la que vive México, y de la que da cuenta el artículo de Dayán, escandalizarse con la corrupción es tener un espíritu mezquino.

La palabra es dura, pero define con claridad el alma del mexicano.

Mezquino (del árabe miskín) se refiere en un sentido a los siervos de palacio que tenían un comportamiento despreciable, es decir a aquellos que, pendientes de las pequeñas inmoralidades de sus amos y no de sus grandes atrocidades, de las que ellos mismos eran víctimas, se solazaban en ellas para sentirse mejores. De allí que en español la palabra se refiera a personas miserables, tacañas, indignas, que tienen una mirada corta frente a la realidad y, por lo mismo, son cobardes, faltos de generosidad y de grandeza. Agazapados en su propia miseria se solazan en la de los otros para aliviar su conciencia cómplice de su propia miseria y de su capacidad para tolerarla.

Si algo puede definir el alma del mexicano es eso. Cuando un país puede olvidar la tragedia que padece y aceptarla como una normalidad; cuando, por lo mismo, puede escandalizarse y gozar morbosamente con las corrupciones de sus funcionarios, como si fueran actos aislados en sí mismos que nada tienen que ver con el exterminio; cuando puede indignarse y condolerse con las víctimas de otros países y no con las suyas, es que ese país se ha vuelto indigno de sí mismo, es decir mezquino, incapaz de revelarse contra el destino que se la ha impuesto.

No quiero decir con ello que la corrupción no sea uno de los grandes males del país; digo que amputada de la tragedia criminal en la que estamos inmersos es un acto sin importancia, una mera anécdota para distraernos de la inmensa dimensión del mal que ella genera y a la vez encubre; un mal que, al fomentar la mezquindad, normaliza lo intolerable.

Es doloroso decirlo, pero es peor encubrirlo: la realidad del mexicano, con sus honrosas excepciones, es la mezquindad. Ella revela a un país cuyo esqueleto moral está podrido hasta casi no sostenerlo y dirigirlo, como un cáncer, hacia una parálisis y una muerte terminales.

Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, detener la guerra, liberar a las autodefensas de Mireles y a todos los presos políticos, hacer justicia a las víctimas de la violencia, juzgar a gobernadores y funcionarios criminales, refundar el INE y declarar nulas las elecciones del Estado de México y de Coahuila.

radio

(Español) Marchan contra proyecto eólico en Unión Hidalgo, Oaxaca

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

Domingo 3 de septiembre de 2017

Unión Hidalgo, Oax.

Unos 500 pobladores de esta comunidad zapoteca marcharon para rechazar la instalación del nuevo parque eólico Gunna Sicarú, que sin previa consulta pretende construir la filial en el estado de Électricité de France (EDF).

Partieron de la explanada en compañía de representantes de Juchitán, San Blas Atempa, Álvaro Obregón, Ciudad Ixtepec y Santa María Xadani, San Mateo y Santa María del Mar, que mantienen resistencia ante los megaproyectos mineros y eólicos en el istmo de Tehuantepec.

Denunciaron la violación al derecho a la consulta indígena, debido a que, sin tomarlos en cuenta, en junio de 2016 la comisión reguladora de la Secretaría de Energía otorgó a EDF un permiso de construcción para el parque eólico RES/1219/2017.

Según el documento la empresa eólica contará con 96 aerogeneradores que tienen capacidad de 2.625 megavatios cada uno para generar hasta 252 megavatios. La producción anual estimada sería de 825.7 gigavatios hora por un tiempo de 30 años.

La marcha concluyó con un mitin frente a la explanada del palacio municipal, donde aseguraron que se trata de una imposición, pues se violentó el derecho a la consulta libre e informada conforme al convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Oscar Marín Gómez, representante de los bienes comunales manifestó que no se oponen al desarrollo social, pero criticó que los 23 parques eólicos instalados en el corredor del istmo de Tehuantepec lejos de ofrecer desarrollo a los habitantes han dejado conflictos sociales, económicos y políticos.

Explicó que las tierras de Unión Hidalgo son comunales porque existe un decreto presidencial de 1964; sin embargo, hay pobladores que se han adueñado de las tierras y las han cambiado a pequeñas propiedades.

Ahora dicen que son suyas, sin importarles el daño ambiental que provoca la colocación de las turbinas que requieren cientos de toneladas de cemento. La empresa Demex usó terrenos de nuestra reserva ecológica y ahora viene EDF, que con apoyos a escuelas, intenta convencernos de que habrá progreso, dijo.

El progreso como bandera

Guadalupe Ramírez, representante del grupo de mujeres indígenas defensoras de la Vida de Unión Hidalgo rechazó que con la llegada del segundo parque eólico a la comunidad el progreso llegue a la comunidad zapoteca, por lo que pidió al pueblo defender su territorio.

Según el gobernador de Oaxaca, Alejandro Murat, el nuevo parque eólico que se instalará dejará una derrama económica de 600 mil millones de pesos a la entidad. En esta marcha participaron como observadores representantes de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca y de la agrupación Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

radio
Libertad Mumia

(Español) Preso político Herman Bell atacado por guardias ¡LIBERTAD PARA HERMAN BELL!

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

Preso político Herman Bell atacado por guardias

¡LIBERTAD PARA HERMAN BELL!

 

El preso político Herman Bell, del partido Pantera Negra, fue brutalmente atacado por un grupo de guardias en la institución Correccional Great Meadow (Comstock, NY) el 5 de septiembre de 2017. Al ser “escoltado” a su celda, un guardia le golpeó a Herman, de edad 69, en la cara, haciendo que sus lentes cayeran al suelo. El mismo guardia entonces le golpeó repetidamente en la cara, cabeza y cuerpo. Al responder a la golpiza, otros 5 o 6 guardias llegaron y se sumaron al ataque. Uno le dio un rodillazo en el pecho, fracturando dos costillas. Otro le roció con Mace en la cara, ojos y boca.
Luego Herman fue trasladado a la enfermería de la prisión. Radiografías han confirmado las costillas fracturadas. Su ojo izquierdo está dañado por el Mace y los golpes. Tiene moretones en el cuerpo e intensos dolores de cabeza, lo que podría indicar una contusión cerebral.
A Herman Bell ahora lo acusan de “atacar al personal”.  Al desafiar el sentido común, alegan que Herman, sin motive aparente, le dio una cachetada al guardia que lo escoltaba. Se supone que esto ocurrió en un lugar donde los demás presos no pudieron observarlo, pero en la presencia de otros guardias. Ahora Herman está en la Unidad de Vivienda Especial (SHU), conocida como “la caja”, en la Institución Correccional Five Points al ser trasladado ahí después del ataque.

Herman Bell no ha tenido una violación disciplinaria en más de 20 años. Una vista familiar de tres días con su esposa fue programada para estas fechas, su primera en más de dos años y medio. Tendrá audiencia ante el Consejo de Libertad Provisional por octava vez, en febrero de 2018.
Herman ha sido objetivo del hostigamiento de los guardias debido a su lucha política. Algunas visitas reportan que los guardias que toman sus datos o que supervisan la sala de visitas les han comentado que están visitando a un “asesino de policías” o un “terrorista”. Se han visto también que algunos guardias circulan el libro “Badge of the Assassin” (Placa del asesino), escrito por el procurador en el caso de Herman.

Invitamos a todos y todas ustedes a tomar un momento para escribirle a Herman o enviarle una tarjeta para desear su pronta mejoría, para que las autoridades sepan que estamos prestanto atención al asunto y que estamos preocupados por Herman.

radio
Agencia SubVersiones

(Español) Permanecen incomunicadas comunidades de la sierra mixe-zapoteca afectadas por el sismo

Sorry, this entry is only available in Español. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

En la Sierra mixe-zapoteca, comunidades afectadas siguen incomunicadas

Por G. Juárez Vega

El terremoto de más de ocho grados Richter que la madrugada del pasado viernes 8 de septiembre dañó principalmente a la región del Istmo oaxaqueño —sumado a las lluvias derivadas por huracanes, tormentas y depresiones tropicales de la temporada— afectó también a pequeñas comunidades de la región mixe-zapoteca alejadas de la capital oaxaqueña, que hasta el momento no figuran en la lista de afectados: Santa María Nativitas Coatlán, San José el Paraíso, Santa Isabel de la Reforma, Villa Esperanza, Guigovelaga, El Cuajinicuil, Linda Vista, entre otros. Pertenecientes a los municipios de Santo Domingo Tehuantepec, Santiago Lachiguiri y Guevea de Humbolt.

Las pérdidas de casas recabadas hasta el momento son: Guevea de Humbolt, 364; San José el Paraíso, 160; Santa María Nativitas Coatlán 40, El Cuijinicuil, 15; Guigovelaga, 4; San Miguel, 1. Los daños fueron causados por las lluvias intensas previas al terremoto; cabe señalar que muchas casas más quedaron agrietadas o con otros daños parciales que tendrán que ser reparadas también con urgencia.

Dichas comunidades han quedado siempre al desamparo de los programas destinados a prevenir y atender desastres naturales. Así sucedió en octubre de 1997, cuando el paso del huracán Paulina destrozó viviendas, siembras y cosechas en la zona. En Nativitas Coatlán, las lluvias de aquel año generaron grietas en la comunidad y desniveles que destruyeron las viviendas de adobe, y una constante zozobra debido a que las fuertes lluvias abrían cada vez más las grietas en la tierra y el agua corría hacia dentro de ellas indicando constantemente un posible deslave, que para fortuna de los habitantes no sucedió.

Algunas autoridades comunitarias no han tenido la oportunidad de comunicarse hacia el exterior —por ejemplo, en Santa María Nativitas Coatlán— porque las líneas telefónicas no funcionan debido a la falta de energía eléctrica. Se está utilizando intermitentemente una planta generadora de electricidad hacer llamadas telefónicas por pequeños lapsos de tiempo.

La exigencia de las autoridades comunitarias y de las familias afectadas hacia las instituciones federales, estatales y municipales, es que atiendan a la recuperación de las viviendas que sufrieron daños y que no corran la misma suerte que en 1997, cuando las propias familias tuvieron que costear la reparación y reconstrucción de sus viviendas. Por eso, ahora llaman a la sociedad mexicana para que se solidarice y, además, ayude a presionar a las instancias competentes.

La ironía de la vida es fuerte. Es a las comunidades más pobres, las que no cuentan con servicios básicos de salud o de vivienda, a las que les llueve sobre mojado. Basta recordar el ejemplo de Haití, que sufrió un terremoto en 2010 y donde una serie de huracanes azotó apenas hace unos días. En la sierra mixe zapoteca, las comunidades siguen sufriendo las consecuencias de estar “aisladas”, alejadas de los centros de poder y de toma de decisiones. Ese “aislamiento” es derivado de los fenómenos naturales pero, también, del desinterés de los funcionarios y la malversación de fondos.